《虎媽貓爸》的家庭教育及姿態(tài)

第第頁《虎媽貓爸》的家庭教育及姿態(tài)

看了看觀眾評論，依舊不覺輕松。

【先說劇本】

看到許多評論批判劇本夸張，覺得許多情節(jié)在現(xiàn)實中會更好，更有斥責編劇缺少基本生活閱歷的……

首先要確定的是，劇中各種沖突沖突都很典型，而且也的確就源于生活。

讓人感覺心累的緣由也正是由于我們都太熟識身邊的生活了，所以在透過“放大鏡”擴大的時候總覺得有點別扭和“不真實”。

舉個例子，我們在看國外影視劇夫妻離婚的戲碼時，常常是夫妻其中一方偶然就發(fā)覺自己和別人有了一瞬間激情，于是就嘎嘣脆雞肉味的堅決離婚并駕上筋斗云奔赴“自己最真實的內(nèi)心所愛”也……現(xiàn)實中即便老外們特別重視自己內(nèi)心感受不會牽強自己但也斷然不會那么瀟灑和果決的，同樣是源于生活但比生活更精煉，沒人感覺不適是由于許多人并不熟識那種生活場景，我們看到主要特征就忽視了環(huán)節(jié)是否充分。

反之，假如是觀眾特別熟識的場景呢？我們就會過度關注環(huán)節(jié)是否充分，而很少看主要特征，究竟這種事早就見慣不怪了，這也算是“燈下黑”吧。

但要說明一點就是，我本人也的確由于這種“放大鏡”的視角常常感到焦急。究竟這劇一貫予以觀眾特別生活化的體驗，并非魔幻劇那樣貼上“保證不真實”、“有半點真實你打死我”的標簽。所以這種劇本與生活之間夸張產(chǎn)生的不舒適的確存在。

【再說觀劇姿態(tài)】

既然這種不舒適的感覺真實存在，我們要想想是否真如一些評論所批判的“編劇是**”呢？

我個人更情愿把這種不舒適理解為一種“刺痛”！而且是有意為之的“刺痛”！

編劇最本質(zhì)的目的，是要把生活中被習慣被忽視的問題拿出來，要讓這種不舒適變成一種“警醒”。

許多人說有些環(huán)節(jié)太夸張，電視劇里竟然搞的那么嚴峻？

其實呢，這就是變相承認這種問題生活里的確存在，并且被認為可以接受的。

許多人說有些地方太急進，低概率事項發(fā)生太經(jīng)常。

其實呢，這也是變相承認這種問題真實存在，只是覺得間或犯點錯沒什么大不了的。

之所以叫談談觀劇姿態(tài)，并不是說我自認比誰高超，而是對于一些過度糾結環(huán)節(jié)的伙伴提些建議：抓住重點，輕放環(huán)節(jié)。任何還保有良心的編劇呢，都是想透過作品傳遞給觀眾一些有價值的感悟，〔當然那些心被錢塞滿的編劇除外啊〕這種對現(xiàn)實的夸張其實是有意為之，即便觀眾不需要這種“警醒”，那么也大可以理解為推動劇情起伏所需。

當然，如果您的水平更為高深的話，也可評價為沖突處理的不夠自然等等?！卜凑凼遣粔蜃龃藸畹摹?/p>

【最末聊聊家庭教育】

翻了幾篇評論，沒有尋到與我產(chǎn)生共鳴的，應當是我看的評論比較少的緣故。

最為貼近的幾句，大意是“本劇并沒有標簽哪個人物的教育觀是正確的，只是把生活中典型的幾種立場進行戲劇化對碰，并引人深思?！?/p>

總感覺有那么一股子甩不掉的“劇情簡介”味道……

我們發(fā)表的是什么呢，就是我們自己的感受和想法，最直白的說就是究竟“深思”了些啥？

多說句題外話，最近看一些測評節(jié)目，常常為了凸顯自己“客觀中立公正”，所以做了許多“主觀”的行為，不說背道而馳吧，也實在是……原本發(fā)表評價就是代表你自己的'觀點，你自己的想法，了主觀還算什么評價呢？參數(shù)報告還是節(jié)目預報？

我對這部劇中各人的教育觀念感受是，全都有錯！究竟這不是童話劇，沒有完人，都是一些有缺點有錯誤的一般人。

〔至于那些電視劇和現(xiàn)實分不清的小伙伴請快回家吃飯，我在某網(wǎng)站看見好多次評論“看了這部劇厭煩某演員”的言論，典型的分不清角色和現(xiàn)實〕

為了避開造成演員和角色對部分人的認知困擾，這里以孩子對其的稱謂來表述，例如爺爺、奶奶、姥姥、姥爺這樣。

先說媽媽，這是一個好勝心強的角色，這一點應當無異議。她的教育觀念，應當是連續(xù)了姥爺?shù)暮诵睦砟睿贪宓摹败娛禄苯逃?，并且在維持家庭平衡的狀況下產(chǎn)生了斷斷續(xù)續(xù)的起伏。這種觀念應當能得到很大一部分人共鳴，由于在過和現(xiàn)在，這種觀念應當是占有很大一片主流人群的。

再說爸爸的特征，應當是眼下很受歡迎的類型，對老婆溫文聽話，不搞大男子主義，即便是吃醋，也是那種酸酸甜甜讓你恨不得每天出門跟別的男人拋媚眼只為看自個兒老公憨憨的吃醋那種類型的。說實話我一貫納悶，這個老公如此沒脾氣沒棱角，總該有點什么是他要堅持或強硬的吧？只看到第8集，不夠完整所以就不多評論。至于爸爸的教育觀，應當是在過也比較有市場的“開明且無壓力“的教育。

爺爺是偏傳統(tǒng)教育觀念的，但又絕對代表不了傳統(tǒng)教育觀念，由于他性格不愛爭非此即彼，所以是融合為主，適時的加一節(jié)書法課而已，并沒有堅持什么理念不可。

奶奶呢，“心氣兒”培育吧，呵呵，實話說奶奶也沒表達什么教育觀，唯一系統(tǒng)化貫徹的就是對孩子“氣質(zhì)”的培育，但這種“氣質(zhì)”需要加引號。而奶奶的戲份又許多，假如說奶奶對自己兒女的教育是“開明”且“無壓力”的，那么對于隔代孫女的教育那么是典型的毫無教育觀念，只是一種純粹的退休生活的外在表達：菜市場……公園……菜市場……公園……

舅舅本身，是“寵溺戰(zhàn)勝刻板”教育的結果。無意評論什么樣的勝利才是真的勝利，只能說舅舅本身是不適應眼前這個社會的，而他也并沒表現(xiàn)出什么超越世俗勝利的定義乃至能夠鞭笞世俗勝利論的特質(zhì)。所以舅舅毫無教育觀念只是承受“錯誤表率”這個角色職能。

姑姑呢，也是一個自己過的混沌不清的主。雖然劇中媽媽總批判爸爸躲避，其實姑姑才是躲避現(xiàn)實的角色表率。她對孩子也沒有教育觀念，在前7集里，同樣是只承受“錯誤表率”的角色功能。

電話里的姥爺，是個典型的“軍事化”教育擁躉，并且由于自身的老師背景，使其更具有強大的自信心和辯論優(yōu)勢?！拔医虝鴰资辍币怀隹?，量誰都得抖一抖。

我們可以看到，無論是“軍事化”教育、“開明且無壓力”的教育、經(jīng)過“柔化”的融合式傳統(tǒng)教育、“心氣兒”教育、“退休生活式”教育以及兩位“今朝有酒今朝醉”和“把眼睛閉上世界就消逝了”的“錯誤表率”，全都不是對孩子教育的最正確答案。

并且，劇中許多生活化的場景，那些“無意識之下”的教育也同樣是值得反思的！

例如，家長吵架毫不避諱孩子，第6集媽媽和奶奶吵架孩子就在身邊啊！想想孩子看見家長吵架什么感受，會學到什么？

一家子那么多人，沒誰覺得在孩子面前吵架有什么不對，沒誰克制自己，也沒誰來阻攔這種現(xiàn)象到外面吵，只是任憑每個人自己心情發(fā)泄。這在生活中很常見不是么？

后面爺爺埋怨奶奶，惹得奶奶大聲訴苦，爺爺無奈說了一句孩子睡覺呢……很生活化吧？潛臺詞無非就這樣：“我不和你爭辯，是由于我不想影響孩子睡覺，不代表你說的對。你也抓緊別說了，除了影響孩子睡覺什么意義都沒有?！边@種話不單是爺爺，生活中應當有許多家長會這樣說的，潛意識里連孩子睡覺都很在乎，卻不在乎在孩子面前吵架。

至于那些已經(jīng)點很明顯的，例如教孩子兩面三刀、陽奉陰違“千萬別告知某某”之類的以及“你再這樣我就揍你”，想必是不需要多費筆墨來批判了吧？

可以說，我之所以覺得看得心累，正是這些方方面面的特別有生活基礎的錯誤表率，在經(jīng)過戲劇加工放大后是如此之濃密！就猶如眼睛突然間有了顯微鏡的技能，實在有點不舒暢。

【教育孩子最基本的問題】

教育孩子，我認為有兩點特別重要！第一是要把孩子當作是個獨立的成人來對待。第二就是要把孩子當成孩子來對待。字面來說這兩點看似沖突，其實是各有所指。

把孩子當成獨立的成人來對待，是要尊敬孩子，以與成人打交道的姿態(tài)來和孩子溝通。我們成人之間的溝通活動，首先是建立在人格獨立相互尊敬同等的基礎上，例如什么“替你做決斷”、“你需要無條件聽我的指令”這種行為在成人間是不存在的。當然你假設說在“職位”“等級”的加持之下可以有這種行為的話，那么家長和孩子這種“職位”“等級”關系也不存在此種“技能加成”！

既然不能強行指令，那么又該如何引導孩子呢？答案就是有理有據(jù)的引導。這也猶如成人之間溝通，闡述自己的觀點以及利弊，最終達成共識。

那么把孩子當成孩子又有什么新鮮的？我認為這更加強調(diào)了孩子是一張白紙，在家長行為做事之前，應當意識到一舉一動都是在給孩子做最徑直的“親身示范”！例如，家長吵架，你的一言一行，都是在最徑直教育孩子如何吵架！

為什么俗話說“學壞簡單學好難”？其實這是一個特別簡約能說明的道理！

先說學壞，一般不會有人教“假如你生氣，就罵人，假如你更生氣，就打人。那么罵人有幾種類型，打人又有幾種技巧……”這種學壞的理論知識吧？都是特別簡約的教育手段：身體力行，領先垂范！根本沒有什么理論知識可言！而這種簡約的手段卻是最有效的教育方式！

那么學好呢，經(jīng)常都是一些道理灌輸，大段大段孩子不能理解其深刻含義的無聊的東西。最末的結果就是：理論學的比誰都多，但是實踐做的比誰都少。

相較之下，一個言傳，一個身教，學好學壞哪個更簡單不是特別清晰點事嘛！

那么，假如能做好這兩點，能夠做到尊敬孩子的獨立人格，并且能為孩子做一個良好的榜樣之后，才算是夠資格再來思索如何教育孩子的問題！

【現(xiàn)實中難回避的教育問題】

說到教育問題，難以回避的又是對應試教育之批判?，F(xiàn)行的應試教育雖然確定有許多弊端，但在人口眾多，轉(zhuǎn)型面臨的問題繁復繁多的現(xiàn)實社會，不是說誰高舉一個“批判應試教育”的口號就能如何的！

在這個功利化、現(xiàn)代化、高速化的社會里，即便是給你了批量生產(chǎn)的“素養(yǎng)教育”，又能好到哪？

特別簡約的道理，你喜愛手寫的毛筆字，厭煩批量印刷的黑體字，最末社會改革了，給你批量印刷的毛筆字，你還能喜愛的起來么？批量印刷的毛筆字比批量印刷的黑體字高超在哪了呢？

你假如非要手寫的，請問你，如此多數(shù)量，全手寫不批量印刷，哪輩子能輪到你？別做夢了！

對于家長而言，我們的對子女教育的真正出路從來就不在于普及所謂的“素養(yǎng)教育”，這所謂的“素養(yǎng)教育”完全是由于批判應試教育而產(chǎn)生的一種空想解決方案！

最優(yōu)和最普世之間必定要有一個折中和取舍。而最普世比起最優(yōu)永久會由于要普及而降低太多標準打太多折扣！

所以說，家長們別一門心思怪社會怪制度怪老師，真正想要給孩子好的教育，首先要提高自己的行為素養(yǎng)，思想意識。再進一步的就是援助孩子建立良好的習慣和技能，無論是學習上還是生活中。

例如學習，你假設只要求孩子考多少分，那么很有可能孩子就只會考分數(shù)，無論是平常偷懶考前突擊復習還是做小炒，其目的也都是為了分數(shù)而已；假如你教育孩子真正懂得學習知識，那么課堂教育那點東西其實真的沒啥難度，而且孩子的分數(shù)想來也不會太差，即便丟分也很可能是由于有些題目過于僵化而偏離知識本質(zhì)……

至于那些繁星課外班，假如不是為了學而學，而是孩子情愿學的話，那么家長和孩子之間也不沒那么多沖突和強迫了么？

再