《短文兩篇》同步練習(xí) （含答案）2022-2023學(xué)年初中語文部編版九年級下

第=page11頁，共=sectionpages11頁部編版九年級語文下《短文兩篇》同步練習(xí)一、單選題1.下列詞語中加點字的讀音全都正確的一項是（）A.蔭庇（yìn）

怪誕（dàn）

詰責(zé)（jié）

鍥而不舍（qì）

B.伎倆（liǎ）

執(zhí)拗（niù）

拮挶（jū）

叱吒風(fēng)云（chà）

C.遒勁（jìng）

陰霾（mái）

孱弱（chán）

咬文嚼字（jiáo）

D.殷紅（yān）

狡黠（xiá）

媲美（bì）

鋒芒畢露（lù）2.下列詞語，沒有錯別字的一項是（）A.孜孜不倦

馨竹難書

相得益彰

附庸風(fēng)雅 B.斷章取義

嬌揉造作

形銷骨立

如雷貫耳

C.佝僂提攜

取義成仁

千鈞之力

朝朝暮暮 D.置之不理

銳不可當(dāng)

信手拈來

戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢3.下列句子加橫線詞語使用不正確的一項是（）A.寫文章的最高境界是妙手偶得、自然天成，吹毛求疵、咬文嚼字什么的，又有何意義呢?

B.專家指出，日常體驗式活動更能潛滋暗長地影響學(xué)生，鍛煉學(xué)生克服困難的意志。

C.劉老師對待同學(xué)和顏悅色，同學(xué)們遇到什么問題都愿意向他請教。

D.為了這一著，面對技術(shù)封鎖，多少人殫精竭慮，青絲變白發(fā)；多少人頑強攻關(guān)，累倒在試驗場。4.依次填入下面橫線上的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（

）

好的批評家的文字是______的，他們往往不在語言上______。就像金圣嘆點評《西廂記》一樣，評到佳處，直接來一“妙”字，并不用一大通道理論說妙在何處，可是我們便感覺此是妙處了。無需多言，讀者此時已經(jīng)______。

A.咬文嚼字

心領(lǐng)神會

平易近人 B.平易近人

咬文嚼字

心領(lǐng)神會

C.咬文嚼字

平易近人

心領(lǐng)神會 D.平易近人

心領(lǐng)神會

咬文嚼字5.給下面句子排序，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

①一定要好讀書，這才有起碼的發(fā)言權(quán)。②因為不讀書就不了解什么知識，不喜歡讀也就不能用心去了解書中的道理。③如果根本不讀書或者不喜歡讀書，那么，無論說什么求甚解或不求甚解就都毫無意義了。④真正把書讀進去了，越讀越有興趣，自然就會慢慢了解書中的道理。⑤應(yīng)該承認(rèn)，好讀書這個習(xí)慣的養(yǎng)成是很重要的。A.③②①④⑤ B.①③②⑤④ C.⑤③②①④ D.③①②⑤④6.下列句子中，沒有語病的一項是（）A.中國科學(xué)家袁隆平的雜交水稻技術(shù)為世界糧食安全做出了杰出貢獻。

B.近百年來，很多大學(xué)的校訓(xùn)經(jīng)歷了曲折的變化，折射了中國教育。

C.趙孟頫可以“日書萬字”的原因，是因為其書法筆法簡潔、線條簡單、結(jié)構(gòu)空間勻整。

D.第七次全國人口普查，在各地區(qū)各有關(guān)部門協(xié)同推進、精心組織、周密計劃下，順利開展。7.請選出下列說法錯誤的一項（）A.世界文學(xué)領(lǐng)域有四大吝嗇鬼形象，他們分別是法國巴爾扎克筆下的葛朗臺、英國莎士比亞筆下的夏洛克、法國莫里哀筆下的阿巴貢和俄國果戈理筆下的潑留希金。

B.“讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才?！边@一句是遞進關(guān)系復(fù)句。

C.據(jù)說，在一千萬只昆蟲中才能發(fā)現(xiàn)一只這樣的變異品種，自然是“物以稀為貴”。--這句話的標(biāo)點符號是正確的。

D.戲劇，按照內(nèi)容性質(zhì)，可以分為悲劇、喜劇和正劇等。8.下列對課文內(nèi)容的分析有誤的一項是（

）A.《談讀書》盡管論述了讀書的多個方面，同時每一句話都表明一個觀點，但是都由倡導(dǎo)讀書和“用書”來統(tǒng)領(lǐng)全文，意旨較為鮮明，體現(xiàn)了全文的內(nèi)在邏輯。

B.《不求甚解》通過人們對“不求甚解”的常見認(rèn)識反彈琵琶，探求“不求甚解”的本意，進而提出自己關(guān)于讀書問題的見解。

C.《談讀書》運用比喻說理。例如，以“蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接”來說明讀書對人的天賦的作用。這樣寫，生動形象，通俗易懂。

D.《不求甚解》運用了引用論證、舉例論證、對比論證、比喻論證等多種論證方法，如以諸葛亮為例證明古代就有“不求甚解”的讀書人。二、語言表達9.在下面一段文字的橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整、連貫。讀書原為自己受用，多讀不能算是榮譽，少讀也不能算是羞恥。

①

，必能養(yǎng)成深思熟慮的習(xí)慣，以至于變化氣質(zhì)；多讀而不求甚解，譬如漫游“十里洋場”，雖珍奇滿目，徒惹得眼花繚亂，空手而歸。

②

，如暴發(fā)戶炫耀家產(chǎn)，以多為貴。這在治學(xué)方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。三、綜合性學(xué)習(xí)10.學(xué)校準(zhǔn)備開展以“我讀書，我思考”為主題的活動，請你踴躍參加。[文化傳承·文化積累]活動一：定方向

選書目

“主題活動”啟動前，圖書館已全天候開放。面對眾多的書籍，你將選擇哪一位作家的作品？請寫在下面的橫線上。作家：_________作品：________________________[策略方法·實踐策略]活動二：有步驟

深探究

選定書目后，你向老師咨詢。老師建議你深入了解該作家及其作品，并寫出研究步驟，完成研究任務(wù)。你的研究步驟是：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[策略方法·實踐策略]活動三：精閱讀

美匯報

經(jīng)過幾周的精讀，你的研究任務(wù)完成了。在讀書匯報會上，你將展示你的研究成果。你的展示如下：_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、現(xiàn)代文閱讀11.閱讀《不求甚解》選段，回答下列各題。

①一般人常常以為，對任何問題不求甚解都是不好的。其實也不盡然。我們雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的理由。

②不求甚解這句話最早是陶淵明說的。他在《五柳先生傳》這篇短文中寫到：“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食?！比藗兺蛔プ∷f的前一句話，而丟了他說的后一句話。應(yīng)該承認(rèn)，好讀書這個習(xí)慣的養(yǎng)成是很重要的。如果根本不讀書或者不喜歡讀書，那末，無論說什么求甚解或不求甚解都毫無意義了。而讀書的要訣，全在于會意。對于這一點，陶淵明尤其有獨到的見解。所以，他每每遇到真正會意的時候，就高興得連飯都忘記吃了。

③這樣說來，陶淵明主張讀書要會意，而真正的會意又很不容易，所以只好說不求甚解了。可見這不求甚解四字的含義，有兩層：一是表示虛心，目的在于勸誡學(xué)者不要驕傲自負(fù)，以為什么書一讀就懂，實際上不一定真正體會得了書中的真意，還是老老實實承認(rèn)自己只是不求甚解為好；二是說明讀書的方法，不要固執(zhí)一點，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。這兩層意思都很重要，值得我們好好體會。

④列寧就曾經(jīng)多次批評普列漢諾夫，說他自以為熟讀馬克思的著作，而實際上對馬克思的著作卻做了許多曲解。我們今天對于馬克思列寧主義的經(jīng)典著作，也應(yīng)該抱虛心的態(tài)度，切不可以為都讀得懂，其實不懂的地方還多得很哩！要想把經(jīng)典著作讀透，懂得其中的真理，并且正確地用來指導(dǎo)我們的工作，還必須不斷努力學(xué)習(xí)。要學(xué)習(xí)得好，就不能死讀，而必須活讀，就是說，不能只記住經(jīng)典著作的一些字句，而必須理解經(jīng)典著作的精神實質(zhì)。

⑤在這一方面，古人的確有許多成功的經(jīng)驗。諸葛亮就是這樣讀書的。據(jù)王粲的《英雄記抄》說，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學(xué)讀書，“三人務(wù)于精熟，而亮獨觀其大略”?？磥碇T葛亮比徐庶等人確實要高明得多，因為觀其大略的人，往往知識更廣泛，了解問題更全面。

⑥當(dāng)然，這也不是說，讀書可以馬馬虎虎，很不認(rèn)真。絕對不應(yīng)該這樣。觀其大略同樣需要認(rèn)真讀書，只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體。

⑦宋代理學(xué)家陸象山的語錄中說；“讀書且平平讀，未曉處且放過，不必太滯?！边@也是不因小失大的意思。所謂未曉處且放過，與不求甚解的提法很相似。放過是暫時的，最后仍然會了解它的意思。

（有改動）

(1)根據(jù)語境，解釋下面加點的詞語。①好讀書，不求甚解甚解：______②未曉處且放過，不必太滯滯：______(2)結(jié)合全文，分析第①自然段的作用。(3)文章第④自然段采用了什么論證方法？有何作用？(4)宋代朱熹說：“讀書之法，在循序而漸進，熟讀面精思?！边@種讀書法與文章中的“不求甚解的讀書法相比，你更喜歡哪一種？請闡述理由。12.不求甚解（節(jié)選）馬南邨①一般人常常以為，對任何問題不求甚解都是不好的。其實也不盡然。我們雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的理由。②不求甚解這句話最早是陶淵明說的。他在《五柳先生傳》這篇短文中寫道：“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食?！彼f的前后兩句話緊緊相連，交互闡明，意思非常清楚。這是古人讀書的正確態(tài)度，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)。③應(yīng)該承認(rèn)，好讀書這個習(xí)慣的養(yǎng)成是很重要的。一定要好讀書，這才有起碼的發(fā)言權(quán)。真正把書讀進去了，越讀越有興趣，自然就會慢慢了解書中的道理。一下子想完全讀懂所有的書，特別是完全讀懂重要的經(jīng)典著作，那除了狂妄自大的人以外，誰也不敢這樣自信。而讀書的要訣，全在于會意。對于這一點，陶淵明尤其有獨到的見解。所以，他每每遇到真正會意的時候，就高興得連飯都忘記吃了。④這樣說來，陶淵明主張讀書要會意，而真正的會意又很不容易，所以只好說不求甚解了。可見這不求甚解四字的含義，有兩層：一是表示虛心，目的在于勸誡學(xué)者不要驕做自負(fù)，以為什么書一讀就懂，實際上不一定真正體會得了書中的真意，還是老老實實承認(rèn)自己只是不求甚解為好；二是說明讀書的方法，不要固執(zhí)一點，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。這兩層意思都很重要，值得我們好好體會。⑤列寧就曾經(jīng)多次批評普列漢諾夫，說他自以為熟讀馬克思的著作，而實際上對馬克思的著作卻做了許多曲解。我們今天對于馬克思列寧主義的經(jīng)典著作，也應(yīng)該抱虛心的態(tài)度，切不可以為都讀得懂，其實不懂的地方還多得很哩!要想把經(jīng)典著作讀透，懂得其中的真理，并且正確地用來指導(dǎo)我們的工作，還必須不斷努力學(xué)習(xí)。要學(xué)習(xí)得好，就不能死讀，而必須活讀，就是說，不能只記住經(jīng)典著作的一些字句，而必須理解經(jīng)典著作的精種實質(zhì)。⑥在這一方面，古人的確有許多成功的經(jīng)驗。諸葛亮就是這樣讀書的。據(jù)王粲的《英雄記鈔》說，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學(xué)讀書，“三人務(wù)于精熟，而亮獨觀其大略”。看來諸葛亮比徐庶等人確實要高明得多，因為觀其大略的人，往往知識更廣泛，了解問題更全面。⑦當(dāng)然，這也不是說，讀書可以馬馬虎虎，很不認(rèn)真。絕對不應(yīng)該這樣。觀其大略同樣需要認(rèn)真讀書，只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體。⑧宋代理學(xué)家陸象山的語錄中說：“讀書且平平讀，未曉處且放過，不必太滯?！边@也是不因小失大的意思。所謂未曉處且放過，與不求甚解的提法很相似。放過是暫時的，最后仍然會了解它的意思。⑨經(jīng)驗證明，有許多書看一遍兩遍還不懂得，讀三遍四遍就懂得了；或者一本書讀了前面有許多不懂的地方，讀到后面才豁然貫通；有的書昨天看不懂，過些日子再看才懂得；也有的似乎已經(jīng)看懂了，其實不大懂，后來有了一些實際知識，才真正懂得它的意思。因此，重要的書必須常常反復(fù)閱讀，每讀一次都會覺得開卷有益。

鏈接一：為學(xué)讀書，須具耐心，細(xì)意去領(lǐng)會，切不可粗心。去盡皮，方見肉；去盡肉，方見骨；去盡骨，方見髓。

鏈接二：大抵觀書須先熟讀，使其言皆若出于吾之口；繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以得爾。﹣﹣朱熹《童蒙須知》(1)請簡要概括選文的主要觀點，并闡釋其具體內(nèi)容。(2)第⑥段運用了哪些論證方法？有何作用？(3)本文指出“不能只記住經(jīng)典著作的一些字句，而必須理解經(jīng)典著作的精神實質(zhì)”結(jié)合鏈接內(nèi)容和自己平時的讀書習(xí)慣，談?wù)勀銓@句話的理解。

答案和解析1.【答案】C【解析】A．“鍥”的讀音應(yīng)為“qiè”，屬于易誤讀字；

B．“倆”為多音字，有兩種讀音：liǎng、liǎ．“伎倆”的“倆”的讀音應(yīng)為“l(fā)iǎng”；

C．注音正確；

D．“媲”的讀音應(yīng)為“pì”，屬于易誤讀字。

故選：C。

本題要結(jié)合字音知識來分析。在我們平時的學(xué)習(xí)中，要注意對多音字的幾種讀音進行歸納，對于易誤讀字的讀音進行積累整理。

本題考查對字音辨析能力。解答此類問題，需要我們在平時的學(xué)習(xí)中，做好積累。對一些多音字讀音要結(jié)合語境進行辨析；對于易誤讀的字詞的讀音要重點記憶。

2.【答案】D【解析】【分析】?本題考查學(xué)生對字形的辨識能力。生活中常用的而又極易出錯的詞語，有的是同音錯別字，有的是形近錯別字。要注意同音字、形似字的區(qū)別與書寫。

【解答】A．有誤，“馨竹難書”的“馨”應(yīng)為“罄”；

B．有誤，“嬌揉造作”的“嬌”應(yīng)為“矯”；

C．正確，“佝僂提攜”的“佝”應(yīng)為“傴”；

D．正確。

故選D。

3.【答案】B【解析】【分析】

本題考查學(xué)生正確使用成語（詞語）的能力。判斷成語（詞語）的使用是否正確，先要理解成語（詞語）含義，然后結(jié)合語境考慮成語（詞語）的感情色彩、語體色彩、適用對象等。

???????【解答】

A項，妙手偶得：技術(shù)高超的人，偶然間即可得到。也用來形容文學(xué)素養(yǎng)很深的人，出于靈感，即可偶然間得到妙語佳作。用在這里符合語境。故A正確。

B項，潛滋暗長：形容暗暗地不知不覺地生長。用在這里不符合語境。故B錯誤。

C項，和顏悅色：形容和藹喜悅的臉色。也形容態(tài)度和藹可親。用在這里符合語境。故C正確。

D項，殫精竭慮：使盡了精力，費盡了心思。用在這里符合語境。故D正確。

故選B。

4.【答案】B【解析】本題考查學(xué)生正確運用詞語的能力。解答此類題，首先要準(zhǔn)確理解詞語的意思；然后結(jié)合具體的語言環(huán)境，從詞語的含義、對象、程度、范圍、感情色彩等方面加以比較辨別?！耙慕雷帧毙稳葸^分地斟酌字句，多指死扣字眼而不注意精神實質(zhì)；“平易近人”指對人和藹可親，沒有架子，使人容易接近，也指文字淺顯，容易了解；“心領(lǐng)神會”指對方?jīng)]有明說，心里已經(jīng)領(lǐng)會。根據(jù)語境，填入橫線上的詞語最恰當(dāng)?shù)氖荁項。故選B。

5.【答案】C【解析】略。

6.【答案】A【解析】B項，成分殘缺，應(yīng)在“中國教育”后加“的歷程”。C項，句式雜糅，應(yīng)刪去“的原因”或“因為”。D項，語序不當(dāng)，應(yīng)將“協(xié)同推進、精心組織、周密計劃”改為“周密計劃、精心組織、協(xié)同推進”。

7.【答案】B【解析】ACD正確。

B．有誤，這句話為并列關(guān)系復(fù)句。

故選：B。

本題考查學(xué)生文學(xué)常識的把握，復(fù)句類型，標(biāo)點的正確使用。

做好本題需要平時學(xué)習(xí)中要做有心人，對一些經(jīng)典名篇的文學(xué)常識要整理成冊，熟記于心。

8.【答案】D【解析】【分析】

本題主要考查對文章內(nèi)容的理解分析能力。做這類題目的方法是：找出內(nèi)容出現(xiàn)的段落原文，然后根據(jù)題目的要求，聯(lián)系上下文、主旨句、關(guān)鍵句等，去分析歸納要點。

【解答】

D《不求甚解》一文沒有運用比喻論證。故D錯誤。

ABC正確。

?故選D。

9.【答案】示例：①少讀如果徹底

②世間許多人讀書只為裝點門面【解析】本題考查學(xué)生補寫語句的能力。解答時要認(rèn)真體會各道橫線的上下文，根據(jù)具體的語境補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。①處相對于下文分號后面的“多讀而不求甚解”一句進行補寫，可以填“少讀如果徹底”。②處需緊扣后一句“如暴發(fā)戶炫耀家產(chǎn)”進行填寫，是一些多讀書人的心理：“世間許多人讀書只為裝點門面”。

10.【答案】

活動一示例：冰心

《繁星》《春水》

活動二示例：步驟一：上網(wǎng)搜索與《繁星》《春水》有關(guān)的作品，精心研讀，并寫讀書筆記。

步驟二：多角度分析，與同學(xué)討論后寫出自己的收獲。

?活動三示例：大家好！我選的書目是《繁星》《春水》。通過研讀，我認(rèn)為，《繁星》《春水》大致包括三個方面的內(nèi)容：一是對母愛與童真的歌頌；二是對大自然的崇拜和贊頌；三是對人生的思考和感悟。謝謝大家！【解析】（1）本題考查學(xué)生對作家作品的識記能力。題目具有開放性，解答時，需要結(jié)合平時對作家作品的識記與積累，選擇自己最熟悉的作家作品來答，古今中外皆可，注意書寫一定要正確。如：冰心，《繁星》《春水》。

（2）本題考查學(xué)生的語文實踐能力。綜合實踐題構(gòu)題的基本模型是：設(shè)置情境，要求考生設(shè)身處地思考、作答。因此答題時不能憑空想象，必須結(jié)合題干要求及現(xiàn)實生活，喚起生活體驗和學(xué)習(xí)經(jīng)驗，圍繞題目的實際情境進行設(shè)計、構(gòu)思、創(chuàng)意。本題可設(shè)定兩個步驟：一是網(wǎng)上搜索與《繁星》《春水》有關(guān)的作品，精選研讀，并做好讀書筆記。二是多角度分析，與同學(xué)討論后寫出自己的收獲。

?（3）本題考查學(xué)生的語言表達能力。語言表達要求簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動。本題需要將自己的閱讀體會或閱讀收獲，講給大家聽。解答時，不但語言要精練，還要有禮貌用語。如：大家好！我選的書目是《繁星》《春水》。通過研讀，我認(rèn)為，《繁星》《春水》大致包括三方面內(nèi)容：一是對母愛與童真的歌頌；二是對大自然的崇拜和贊頌；三是對人生的思考和感悟。謝謝大家！

11.【答案】【小題1】甚，過分；解，了解、理解。“甚解”在這里指咬文嚼字地閱讀。【小題2】停頓、不靈活?！皽痹谶@里指讀書時遇到難題一直死摳。【小題3】【小題4】【解析】（1）本題考查詞語釋義。“好讀書，不求甚解”的意思是喜歡讀書，只求領(lǐng)會要旨，不求在一字一句的解釋上過分深究。甚，過分；解，了解、理解?！拔磿蕴幥曳胚^，不必太滯”的意思是不明白的地方可以暫時放過，不需要一直死摳。滯，停頓、不靈活。

（2）本題考查語段的作用。議論文的結(jié)構(gòu)通常為提出問題--分析問題--解決問題。第1段就起著“提出問題”的作用，該段先提出人們對“不求甚解”通常的觀點，然后指出對“不求甚解”不能盲目反對，從而引出下文的分析。

（3）本題考查論證方法及其作用。第4段舉“列寧就曾經(jīng)多次批評普列漢諾夫”的例子，證明的是“要學(xué)習(xí)得好，就不能死讀，而必須活讀，就是說，不能只記住經(jīng)典著作的一些字句，而必須理解經(jīng)典著作的精神實質(zhì)”的觀點，舉偉人的事例，使文章具有說服力。

（4）本題考查拓展能力。這是開放性試題，答案不唯一。無論喜歡哪種讀書法，只要說出的理由合情合理即可，贊同朱熹讀書法的可圍繞讀書要扎扎實實打好基礎(chǔ)來闡述理由，贊同陶淵明讀書法的可圍繞讀書要領(lǐng)會精神實質(zhì)來闡述理由。

答案：

（1）①甚，過分；解，了解、理解。“甚解”在這里指咬文嚼字地閱讀。②停頓、不靈活?！皽痹谶@里指讀書時遇到難題一直死摳。

（2）提出問題，先提現(xiàn)在人們對“不求甚解”古義的否定，用“對任何問題”指出這種否定屬于看問題絕對化，引出下文對此問題的分析。

（3）舉例論證。舉列寧批評普列漢諾夫的例子，論證讀書時不能死讀，必須活讀，必須理解經(jīng)典著作的精神實質(zhì)的觀點，使文章具有說服力。

（4）示例1：我喜歡朱熹的讀書法。理由：朱熹告訴我們：讀書應(yīng)該按照一定次序，不要顛倒；應(yīng)根據(jù)自己的實際情況和能力，安排讀書計劃，并切實遵守它；讀書要扎扎實實打好基礎(chǔ)，不可囫圇吞棗，急于求成。我覺得這樣的讀書法能扎扎實實地積累知識。

示例2：我喜歡陶淵明的讀書法。理由：讀書需要認(rèn)真，但不能死讀，而必須活讀，要領(lǐng)會書中內(nèi)容的精神實質(zhì)，不能斷章取義，不必拘泥局部，而要明了整體。

這篇文章先提出現(xiàn)在人們對“不求甚解”古義的否定，指出這種否定屬于看問題絕對化。然后開始分析問題，正面闡述陶淵明的本意，舉列寧、諸葛亮的例子，告訴讀者讀書不能僅僅記住一些字句的“甚解”，而要“活”讀書，要理解“精神實質(zhì)”。

常用的論證方法有舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證。

1、舉例論證：所舉的能證明論點的具體事例、概括事實、各種現(xiàn)象、統(tǒng)計數(shù)據(jù)，及作者對此所做的分析，合為舉例論證。（擺事實、事例論證）

作用：論證十分具體，使作者的觀點表達得更鮮明，說服力更強。

2、道理論證：作者引用的能證明論點的名人名言、為人們承認(rèn)的理論，作者針對論點所做的分析等。

作用：使作者的觀點表達得更鮮明，說服力更強，讓人信服。

3、比喻論證：能直接證明觀點的比喻句。

作用：使論證生動形象，更容易讓讀者接受和理解。

4、對比論證：用正、反兩方面的事實或道理論證論點。對比的可以是兩個不同的事物，也可以是一個事物的兩個不同方面。對比的雙方要屬于同一范疇，在某些方面表現(xiàn)出相反或相對