人際關(guān)系比真才實(shí)學(xué)更重要

本文格式為Word版，下載可任意編輯——人際關(guān)系比真才實(shí)學(xué)更重要人際關(guān)系比真才實(shí)學(xué)更重要。現(xiàn)在的社會(huì)，即使有能力沒關(guān)系也是被人遺忘的，不然也不會(huì)出現(xiàn)那么多的大學(xué)生由于找工作無門自殺的事情了。正方的觀點(diǎn)本身就是錯(cuò)誤。。人際關(guān)系也是自身能力的一種，也是一種真才實(shí)學(xué)。。而非簡

單硬性分割。我們每個(gè)人都是生活在特定的社會(huì)環(huán)境中的，除非你去隱居，自給自足，否則不可避免需要與他人溝通。建立良好的人際關(guān)系并不僅僅是出于功利目的以達(dá)到目標(biāo)的手段，實(shí)際上它還是表達(dá)一個(gè)人融入社會(huì)的能力或者說是生活能力的直接表達(dá)。從這個(gè)意義上來講，人際關(guān)系是根本，是基礎(chǔ)；而真才實(shí)學(xué)則是一種附加能力。

人是社會(huì)動(dòng)物，

其特點(diǎn)是人與人的交流和協(xié)作。

單純的孤立的有學(xué)識(shí)的人，沒有方法將他的學(xué)識(shí)轉(zhuǎn)化為對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。人際關(guān)系，更多的是浮現(xiàn)與人交流的能力和成果。這正是社會(huì)對(duì)人的最起碼要求。

我們都知道，人類的進(jìn)步是靠社會(huì)的發(fā)展。完全脫離社會(huì)的個(gè)人是不存在的。既然存在于這個(gè)社會(huì)，我們就必需處理好這個(gè)社會(huì)中人與社會(huì)的關(guān)系，否則我們難以在這個(gè)社會(huì)中立足。試想一個(gè)人，若在社會(huì)中沒有人際關(guān)系，不懂得和別人打交道，難以和別人打成一片，那么他（她）的內(nèi)心必會(huì)極其空虛，即使他（她）有真才實(shí)學(xué)。她（他）的行為也不會(huì)得到大多數(shù)人的認(rèn)可。然后必然會(huì)導(dǎo)致兩種結(jié)果——改變或死亡。

通過上述簡單的理論闡述，人際關(guān)系的重要性毋庸置疑。那么，終究是真才實(shí)學(xué)還是人際關(guān)系更重要？答案當(dāng)然是后者。

現(xiàn)在的社會(huì)已經(jīng)不比以前了，要知道EQ比IQ重要了，光有學(xué)識(shí)沒人支持你，怎么可能成功~

我的意思是人際關(guān)系本身就是一種真才實(shí)學(xué)，是一種很重要的能力。。

古人云\世事洞明皆學(xué)問,人情練達(dá)即文章莫非不是嗎？

古今中外的大多事情，都表達(dá)了這一點(diǎn)。我簡單舉幾個(gè)例子。大多數(shù)中國古代的文人騷客，政治地位不高。你不能否認(rèn)他們的才華，可是他們?yōu)槭裁炊蓟觳缓茫克麄優(yōu)槭裁炊疾皇苤赜?？由于他們恃才傲物——這種性格導(dǎo)致他們的交際能力極為差勁，人際關(guān)系十分不好。他們自詡忠臣，每每挑皇帝的刺，得罪皇帝；看不慣所謂世家弟子，得罪權(quán)貴。做事只聽自己的，不屑于聽從任何人的看法。不聽領(lǐng)導(dǎo)號(hào)令，不聽下首建議。老板面前不吃香，下屬面前更是不討好。這樣的人，就算才華再高，又有何用？誰又敢用？

現(xiàn)代社會(huì)，找工作時(shí)，誰沒有大學(xué)文憑？誰沒有真才實(shí)學(xué)？公司們看好的是什么？更多的是人際關(guān)系。在面試時(shí)，你們十之八九會(huì)遇到考官對(duì)你這樣的提問——請對(duì)自己的人際關(guān)系能力進(jìn)行自我評(píng)估。當(dāng)你進(jìn)入公司開始試用期時(shí)，人際關(guān)系亦是一個(gè)重要的考測方面。每年的年終總結(jié)，都有根據(jù)SOP對(duì)你的人際關(guān)系進(jìn)行評(píng)估。你見過進(jìn)了公司還用專業(yè)知識(shí)評(píng)估你的？那除非你是專業(yè)技術(shù)人員。這樣的專業(yè)人員，又有多少？所以對(duì)大部分人，人際關(guān)系更

重要。人際關(guān)系可以給我們帶來便利的信息渠道。在大學(xué)生就業(yè)時(shí)，能夠確鑿獲得就業(yè)信息和聘請單位的具體狀況是相當(dāng)重要的，而在此時(shí)有了親戚，朋友等這樣的人際關(guān)系則可以建立一個(gè)可信度高的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，這樣就能縮短我們的就業(yè)時(shí)間；其次，降低錄用單位的成本，供需雙方可以通過雙發(fā)比較信任的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，彼此心里就會(huì)感到踏實(shí)，成功就業(yè)的成本就會(huì)增加好多再次，我方并不否認(rèn)真才實(shí)學(xué)的重要性，但相比真才實(shí)學(xué)來講，人際關(guān)系則是更加重要，它是一種機(jī)遇，一個(gè)門檻。它可以把原本發(fā)光的金子更加光輝奪目。對(duì)于現(xiàn)今的大學(xué)生莫非的真的對(duì)我們的專業(yè)知識(shí)一點(diǎn)都不具備嗎？答案是否定的?？墒菫槭裁淳蜆I(yè)時(shí)會(huì)這么困難呢？原因就是我們社會(huì)關(guān)心的不足，導(dǎo)致懷才不遇，英雄不用武之地狀況的發(fā)生。這樣為什么有53%的人認(rèn)為在大學(xué)生就業(yè)時(shí)社會(huì)關(guān)系比較重要的原因。最終，面對(duì)當(dāng)今的供過于求的人才市場來說，主動(dòng)尋覓自己的人際關(guān)系已不再是個(gè)人的選擇，而是整個(gè)社會(huì)的使然。在人才過渡飽和，人才濟(jì)濟(jì)的聘請市場中，誰更多更好的人際關(guān)系，才能把得頭籌，獲得到自己的崗位。人際關(guān)系是人之基本社會(huì)需求。人際關(guān)系可助人自我了解。人際關(guān)系可達(dá)到自我實(shí)踐與確定。人際關(guān)系可用以自我檢定社會(huì)心理是否健康。

你要是人際關(guān)系爛的不行，誰見你恨不得多的越遠(yuǎn)越好，那你無用武之地還有什么用在工作或是生活中“三人行必有我?guī)煥?，無論一個(gè)人自認(rèn)為是多有才學(xué)，但是不可能再各個(gè)領(lǐng)域都可以獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，那么就要學(xué)會(huì)與他人合作，這樣來發(fā)揮最大的力量。

一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)未必是最有才學(xué)的，但一定是最懂得用人之道的。假使一位學(xué)歷很高的人，在完成上面所給的任務(wù)期間，雖然胸有文墨，但是卻不懂得與人相處之道，結(jié)果就會(huì)受到周邊人的排擠，那么工作任務(wù)難以進(jìn)行下去還是其次，若有人想乘機(jī)將他扯下臺(tái)無疑就是最好的時(shí)機(jī)。由于工作任務(wù)完成不了，就一定要有人為此而負(fù)責(zé)，而一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)是絕對(duì)不會(huì)留下眾人都厭惡，又讓工作進(jìn)行不下去的人，那時(shí)就只有請他整理包裹走人了，須知人言可畏啊。21世紀(jì)最不缺的就是人才?，F(xiàn)在又有誰沒能力？在一對(duì)人才里，你沒人際關(guān)系能力，誰敢收你？明明是人才供不應(yīng)求，這種時(shí)候人際關(guān)系更顯重要。

我們都知道三國時(shí)期的諸葛亮，試想一下，假使他沒有被劉備三顧茅廬請去做軍師，假使他在戰(zhàn)亂時(shí)不會(huì)知人善用，縱然他聰慧超群，憑他一人之力，在草廬中獨(dú)善其身又怎么可能使得天下三足鼎立呢？中國歷史上唯一的女皇的武則天，正是由于她不管出身，只要是有才能的人就會(huì)用，所以即使她在位時(shí)使用了大量酷刑，但仍將唐朝盛世推到了頂峰。不明白人際關(guān)系的重要，那么以后就有可能會(huì)在生活中總是碰釘子，過著自怨自唉的日子，所以人還是要學(xué)會(huì)世故，學(xué)會(huì)人與人的相處之道，“伸手不打笑臉人〞正是如此吧。所以我認(rèn)為人際關(guān)系比真才實(shí)學(xué)重要。

眾多實(shí)例和試驗(yàn)證明：高智商者不一定取得成功，智商的高低與一個(gè)人成就并沒有必然的聯(lián)系。

心理學(xué)家霍華·嘉納說：“一個(gè)人最終在社會(huì)上占據(jù)什么位置，絕大部分取決于非智力因素〞事實(shí)上情商才是一個(gè)人命運(yùn)中決定性因素，成功者和卓越者并不是那些滿腹經(jīng)綸卻不通世故的人，而是那些能調(diào)動(dòng)自己情緒的高情商者。

而情商由5種可以學(xué)習(xí)的能力組成：了解自己情緒的能力、控制自己情緒的能力、鼓舞自己的能力、了解別人情緒的能力、維系融洽人際關(guān)系的能力

假使沒有這些能力，連找對(duì)象、找工作都可能出錯(cuò)，也受不到別人的尊重，這樣即使你的才能有多高，也無法顯示出來，也得不到別人的理解。

在一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)中，人們發(fā)現(xiàn)，我國現(xiàn)階段