2022-2023學(xué)年四川省眉山市仁壽縣一中北校區(qū)高一上學(xué)期期末語文試題（解析版）

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁四川省眉山市仁壽縣一中北校區(qū)2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期末語文試題學(xué)校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。從古代的農(nóng)業(yè)文明經(jīng)過近代的工業(yè)文明到當(dāng)代的生態(tài)文明，人與自然的關(guān)系經(jīng)歷了一個(gè)歷史的“否定之否定”的演變過程。這一過程，也是人與自然生命共同體理念的形成過程。農(nóng)業(yè)文明中的人與自然的關(guān)系是以自然為中心的。這種文明的主要生產(chǎn)方式是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本特征就是它的“自然性”:這種生產(chǎn)是由“自然生命”直接進(jìn)行的，而不是由人直接進(jìn)行的，因而是一種“自然性生產(chǎn)”——糧食是莊稼自己長出來的，而不是由人在生產(chǎn)過程中制造出來的，從這個(gè)意義上說，“莊稼”才是真正的“生產(chǎn)者”。而農(nóng)民的勞動(dòng)只是為這種生產(chǎn)創(chuàng)造一個(gè)比較好的外部條件，“幫助莊稼”進(jìn)行生產(chǎn)而已。農(nóng)民在生產(chǎn)中的作用，只是提高了產(chǎn)品的質(zhì)量和數(shù)量。在這種生產(chǎn)中，決定產(chǎn)品的質(zhì)量和數(shù)量的主要條件是自然條件（如種子的優(yōu)劣，土地的肥瘠，氣候的好壞）。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中這種特殊的人與自然的關(guān)系，從根本上決定了人與自然的全部關(guān)系都是以自然為中心的關(guān)系。工業(yè)文明中的人與自然的關(guān)系是以人類為中心的。到了工業(yè)文明時(shí)代，人與自然的關(guān)系發(fā)生了根本變化，從農(nóng)業(yè)文明時(shí)代的以自然為中心逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀祟悶橹行摹９I(yè)生產(chǎn)的生產(chǎn)方式所具有的特殊性質(zhì)，從根本上決定了人在整個(gè)社會生活中的主導(dǎo)地位。工業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)不是人對自然的順從，而是對自然界的改造，從而創(chuàng)造一個(gè)在自然界本來不存在的“人造物”；整個(gè)生產(chǎn)過程都是由人進(jìn)行的，人真正成為生產(chǎn)的主體，讓自然服從人的意志。從個(gè)別人的觀點(diǎn)看來，似乎“自動(dòng)化生產(chǎn)”沒有人的參與，僅僅是自然物（機(jī)器、電腦）在進(jìn)行生產(chǎn)。而實(shí)際上，在生產(chǎn)中勞動(dòng)資料的運(yùn)動(dòng)，不過是人的“過去勞動(dòng)”在運(yùn)動(dòng)，因而是人的“過去勞動(dòng)”在進(jìn)行生產(chǎn)，生產(chǎn)的全部產(chǎn)品，都是人的勞動(dòng)的結(jié)果。因此，人們關(guān)于人與自然關(guān)系的哲學(xué)意識，也從農(nóng)業(yè)文明時(shí)代的自然中心主義轉(zhuǎn)向人類中心主義。工業(yè)文明時(shí)代的人類中心主義的哲學(xué)與倫理意識，否定和取代了農(nóng)業(yè)文明時(shí)代的自然中心主義的哲學(xué)與倫理意識。在這種哲學(xué)看來，自然不可脫離人而獨(dú)立存在，而只能依賴于主體（人）。在當(dāng)代，我們所要構(gòu)建的生態(tài)文明中的人與自然的關(guān)系，是人與自然和諧共生的關(guān)系?，F(xiàn)在，人類已經(jīng)開始從人類中心主義的盲目自信中走出來，用一種新的哲學(xué)反思自己、批判自己，力圖找到一條能夠解決當(dāng)前所面臨的生存困境的正確道路。這時(shí)，人們既看到了人類為了生存而改造自然的必要性，也重新認(rèn)識到了維護(hù)自然生命系統(tǒng)的穩(wěn)定與平衡的必要性。我們正在進(jìn)行的生態(tài)文明建設(shè)，是對工業(yè)文明中形成的那種以人類為中心的人與自然關(guān)系的否定，也是對農(nóng)業(yè)文明的以自然為中心的人與自然關(guān)系的否定，其中每一次否定都不是簡單的拋棄，而是在吸收對立面所包含的合理因素的基礎(chǔ)上，克服對立、走向和諧統(tǒng)一的螺旋式上升的過程。因此，人與自然的關(guān)系經(jīng)過了否定之否定的曲折道路之后，我們要?jiǎng)?chuàng)建的新的文明，應(yīng)當(dāng)是人與自然和諧共生的生態(tài)文明。在這種文明中，人與自然就是一個(gè)生命共同體，而不是爭奪各自利益的敵人，人與自然的和諧共生，成為生態(tài)哲學(xué)的最為重要的價(jià)值。（摘編自劉福森《人與自然生命共同體理念的哲學(xué)意蘊(yùn)》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．在古代的農(nóng)業(yè)文明、近代的工業(yè)文明和當(dāng)代的生態(tài)文明中，人與自然的關(guān)系各不相同。B．在農(nóng)業(yè)文明中，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是一種“自然性生產(chǎn)”，自然條件決定了產(chǎn)品的質(zhì)量和數(shù)量。C．工業(yè)生產(chǎn)的主體是人，它通過對自然界的改造來創(chuàng)造自然界里本不存在的“人造物”。D．生態(tài)哲學(xué)追求人與自然和諧共生，建設(shè)新的生態(tài)文明或能解決人類當(dāng)前面臨的生存困境。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章采用總分式結(jié)構(gòu)，先點(diǎn)明人與自然生命共同體理念的形成過程，再逐層論述。B．文章以糧食來源為例闡述農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基本特征是“自然性”，深入淺出，通俗易懂。C．文章在論述工業(yè)文明中人與自然的關(guān)系是以人類為中心時(shí)，反駁了個(gè)別人的觀點(diǎn)。D．文章在否定了農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明的基礎(chǔ)上倡導(dǎo)生態(tài)文明，先破后立，論證有力。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（

）A．莊稼才是糧食的真正“生產(chǎn)者”，農(nóng)民只是幫助莊稼進(jìn)行生產(chǎn)，作用遠(yuǎn)小于莊稼自身。B．“自動(dòng)化生產(chǎn)”看似沒有人的參與，但實(shí)際上生產(chǎn)過程和生產(chǎn)產(chǎn)品中都包含人的勞動(dòng)。C．“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”的口號，很典型地體現(xiàn)了以自然為中心的人與自然關(guān)系。D．生態(tài)文明是人類運(yùn)用生態(tài)哲學(xué)反思自己、批判自己的產(chǎn)物，有助于人類擺脫盲目自信。【答案】1．B

2．D

3．B【解析】1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“自然條件決定了產(chǎn)品的質(zhì)最和數(shù)量”錯(cuò)誤。原文說的是“決定產(chǎn)品的質(zhì)量和數(shù)量的主要條件是自然條件”。故選B。2．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。D.“否定了農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明”錯(cuò)誤。文章只是說“我們正在進(jìn)行的生態(tài)文明建設(shè)，是對工業(yè)文明中形成的那種以人類為中心的人與自然關(guān)系的否定，也是對農(nóng)業(yè)文明的以自然為中心的人與自然關(guān)系的否定”，并非“否定了農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明”。故選D。3．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“農(nóng)民……作用遠(yuǎn)小于莊稼自身”于文無據(jù)。原文“糧食是莊稼自己長出來的，而不是由人在生產(chǎn)過程中制造出來的，從這個(gè)意義上說，‘莊稼’才是真正的‘生產(chǎn)者’。而農(nóng)民的勞動(dòng)只是為這種生產(chǎn)創(chuàng)造一個(gè)比較好的外部條件”可知，莊稼才是糧食的真正“生產(chǎn)者”，農(nóng)民只是幫助莊稼進(jìn)行生產(chǎn)，這一結(jié)論是有前提條件的。C.“……很典型地體現(xiàn)了以自然為中心的人與自然關(guān)系”錯(cuò)誤，這句口號體現(xiàn)的應(yīng)是以人類為中心的人與自然關(guān)系。D.邏輯關(guān)系顛倒。根據(jù)原文，應(yīng)是先“從人類中心主義的盲目自信中走出來”，再“用一種新的哲學(xué)反思自己、批判自己”故選B。二、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：申紀(jì)蘭，山西省平順縣西溝鄉(xiāng)西溝村黨總支副書記，2001年被授予“全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”“100位新中國成立以來感動(dòng)中國人物”。年輕時(shí)候的申紀(jì)蘭不僅會勞動(dòng)，而且有想法。申紀(jì)蘭不僅帶領(lǐng)同村婦女下地，還為她們同樣爭取到了和男勞力一樣的工分，西溝村徹底實(shí)現(xiàn)了“男女平等，同工同酬”。此后，“男女同工同酬”被寫入了新中國的憲法。“1954年第一次騎毛驢到長治市，坐敞篷車輾轉(zhuǎn)到太原，轉(zhuǎn)火車到北京參加全國人代會?！鄙昙o(jì)蘭現(xiàn)在是唯一一位從第一屆連任至第十三屆的全國人大代表，已經(jīng)連續(xù)65年出現(xiàn)在全國人大會場。幾十年來，申紀(jì)蘭對群眾普遍關(guān)心的各種問題都提出過建議和議案。她說：“下至農(nóng)村上至國家大事，我都要舉手，要不說句公道話，還叫什么人大代表？”改革開放以來，在申紀(jì)蘭等黨員的努力下，西溝村成為了農(nóng)、林和農(nóng)產(chǎn)品加工、旅游餐飲業(yè)齊備的新農(nóng)村。（摘編自“群英薈萃——改革開放以來涌現(xiàn)的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員代表”，共產(chǎn)黨員網(wǎng)20181016）材料二：據(jù)報(bào)道，81歲的申紀(jì)蘭10日在北京梅地亞中心接受了德國《世界報(bào)》記者的采訪。“哪位領(lǐng)導(dǎo)人給你留下了深刻的印象？”申紀(jì)蘭稍作停頓后認(rèn)真地說：“一次跟一次不一樣。從當(dāng)時(shí)講，那時(shí)候毛主席帶領(lǐng)人民推翻了三座大山，解放了全中國，見到毛主席我很激動(dòng)。從現(xiàn)在發(fā)展說，胡錦濤總書記以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，帶領(lǐng)全國人民走向小康社會，我同樣激動(dòng)。”“你說男女平等，但人大代表中婦女只有20%，并沒有完全平等！”面對尖銳的提問，申紀(jì)蘭說：“擁有同等的地位，不一定有一個(gè)男代表就非得有一個(gè)女代表。人民代表代表人民，誰有能力，人民選誰，誰就當(dāng)，這同樣是平等?！薄爸袊?jīng)歷了很多歷史的起伏，比如‘文革’，你最大的感受是什么？”申紀(jì)蘭平靜地答道：“每一個(gè)工作都有矛盾，我們都是在矛盾中生活，在矛盾中成長，有矛盾是正?，F(xiàn)象，應(yīng)該正確看待這個(gè)問題?！薄跋乱粚眠€要繼續(xù)當(dāng)人大代表嗎？”申紀(jì)蘭看著這位記者，笑了笑說：“當(dāng)不當(dāng)代表，我說了不算，群眾選我，我就當(dāng)，不選我，我就當(dāng)不了。不過，不管能不能當(dāng)上代表，我都會關(guān)心國家、關(guān)心人民，盡心做好應(yīng)做的事情?！辈稍L結(jié)束后，德國記者以一種敬佩的口氣贊嘆：“她是一個(gè)有信仰的堅(jiān)強(qiáng)女性。”（摘編自《德國媒體采訪申紀(jì)蘭：她是一位有信仰的堅(jiān)強(qiáng)女性》，中國新聞網(wǎng)20100311）材料三：申紀(jì)蘭一生有太多傳奇。比如，申紀(jì)蘭最初是不識字的，但經(jīng)過埋頭苦學(xué)，逐漸擁有了一定的文化水平；再比如，她就任山西省婦聯(lián)主席前，向組織提出不轉(zhuǎn)戶口、不定級別、不脫離勞動(dòng)等“六不”請求?！安皇俏鳒想x不開我，是我離不開西溝。我的根在農(nóng)村，我只是一名農(nóng)民”，一生不改純粹本色的申紀(jì)蘭這樣說。她擔(dān)任一些村辦企業(yè)的董事長，企業(yè)產(chǎn)品打著她的商標(biāo)，但許多人并不知道，她既無股份，也不領(lǐng)工資，沒從中拿一分錢。然而多年來，申紀(jì)蘭一直遭遇標(biāo)簽化之痛。其實(shí)，申紀(jì)蘭的人生是豐富的。在新中國成立初期，申紀(jì)蘭就倡導(dǎo)男女同工同酬，而在此之前，她發(fā)動(dòng)當(dāng)?shù)貗D女走出家門到田間勞動(dòng)。邁出這一步，在當(dāng)時(shí)頗不容易。斯人已遠(yuǎn)去，但她的初心和精神，值得我們體味和弘揚(yáng)。我們應(yīng)告別一個(gè)被臉譜化的申紀(jì)蘭，記住一個(gè)豐富的申紀(jì)蘭。（摘編自《告別臉譜化，記住一個(gè)豐富的申紀(jì)蘭》，《羊城晚報(bào)》20200630）4．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．作為現(xiàn)在唯一一位從第一屆連任至第十三屆的全國人大代表，申紀(jì)蘭曾獲得“100位新中國成立以來感動(dòng)中國人物”等榮譽(yù)。B．從爭取“男女平等，同工同酬”，到參與推進(jìn)西溝村的新農(nóng)村建設(shè)，申紀(jì)蘭始終堅(jiān)持“我的根在農(nóng)村”，為人民謀福祉。C．申紀(jì)蘭堅(jiān)守初心，自己對國家的關(guān)心、對人民分關(guān)心，應(yīng)做好的事情分盡心，與“能不能當(dāng)上代表”之間，并沒有直接的關(guān)系。D．申紀(jì)蘭擔(dān)任一些村辦企業(yè)的董事長，但她并未從中獲利的事實(shí)卻幾乎不為人所知。因此他人將申紀(jì)蘭進(jìn)行了臉譜化、標(biāo)簽化。5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．申紀(jì)蘭在第一屆連任至第十三屆全國人大的幾十年中，對群眾普遍關(guān)心的各種問題都提出過建議和議案，是改革開放以來的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。B．申紀(jì)蘭對“平等”有著深刻的理解，對人民代表做出了生動(dòng)有力的闡釋，有力地回?fù)袅说聡浾哧P(guān)于中國“并沒有完全平等”的尖銳提問。C．申紀(jì)蘭經(jīng)過埋頭苦學(xué)，從最初是不識字的農(nóng)村婦女，成長為為了逐漸擁有了一定的文化水平的新時(shí)代婦女，這種精神值得我們體味和弘揚(yáng)。D．上述三則材料圍繞著申紀(jì)蘭這一人物話題來展開，三則材料由淺入深、由表及里、逐層深入地展示了申紀(jì)蘭的形象，組合具有較強(qiáng)有機(jī)性。6．如欲在“數(shù)風(fēng)流人物——建黨百年人物志”主題活動(dòng)上介紹申紀(jì)蘭，請結(jié)合材料，列出演說要點(diǎn)?！敬鸢浮?．D

5．D

6．①胸懷祖國，心系人民。②心懷信仰，堅(jiān)強(qiáng)勇毅。③沉著冷靜，不卑不亢。④自強(qiáng)不息，艱苦奮斗。⑤不忘初心，無私奉獻(xiàn)?！痉治觥?．本題考查學(xué)生對文章相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。D．強(qiáng)拉因果?！澳樧V化、標(biāo)簽化”與申紀(jì)蘭“她并未從中獲利”無因果關(guān)系。故選D。5．本題考查學(xué)生對文章相關(guān)內(nèi)容的概括和分析的能力。D．材料一、二為并列關(guān)系，“逐層深入”闡述不當(dāng)。故選D。6．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選信息，概括人物形象的能力。在“數(shù)風(fēng)流人物——建黨百年人物志”主題活動(dòng)上介紹申紀(jì)蘭，演說要點(diǎn)就是文中體現(xiàn)的申紀(jì)蘭的人物形象。要在文中找到相關(guān)信息，包括語言、行為及評價(jià)等，再進(jìn)行概括即可。由“下至農(nóng)村上至國家大事，我都要舉手，要不說句公道話，還叫什么人大代表”可知她胸懷祖國，心系人民；由“德國記者以一種敬佩的口氣贊嘆：‘她是一個(gè)有信仰的堅(jiān)強(qiáng)女性’”可知她心懷信仰，堅(jiān)強(qiáng)勇毅；在接受德國《世界報(bào)》記者的采訪時(shí)，面對一些尖銳問題，回答得體，平靜而從容，可知她沉著冷靜，不卑不亢；申紀(jì)蘭由不識字到擁有一定文化水平，她發(fā)動(dòng)當(dāng)?shù)貗D女走出家門到田間勞動(dòng)，看出她的自強(qiáng)不息，艱苦奮斗；她說：“不是西溝離不開我，是我離不開西溝。我的根在農(nóng)村，我只是一名農(nóng)民”，她一生不改純粹本色，擔(dān)任一些村辦企業(yè)的董事長，不領(lǐng)工資，沒從中拿拿一分錢。可知她不忘初心，無私奉獻(xiàn)。三、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：回家梁曉聲周秉昆從鄭娟手中接過楠楠的骨灰盒，緊緊抱在胸前，淚如雨下，“楠楠，楠楠，爸的好兒子，爸沒去接你……”他泣不成聲。周蓉朝周聰使了個(gè)眼色，周聰要從父親手中接回骨灰盒。周秉昆不松手。周聰小聲說：“爸，媽更需要你抱抱她?！北ミ@才松開了手。周聰將骨灰盒輕放在靠墻的長方桌上時(shí)，秉昆已將鄭娟抱在懷中了。鄭娟的臉貼在周秉昆胸前，嗚嗚哭得像個(gè)孩子。周蓉周聰互相看看，都流下眼淚。在楠楠遇害這件事上，鄭娟的表現(xiàn)與秉昆相反。因?yàn)楸ギ?dāng)時(shí)吐血昏過去，住院了，她表現(xiàn)得相當(dāng)堅(jiān)強(qiáng)，大大出乎朋友們的預(yù)料，也令周聰、周蓉特別敬佩?！白鳛槟赣H，一個(gè)文化程度很低的中國母親，我對兒子唯一的教育，就是希望他長大后是一個(gè)好人。如果他不是一個(gè)好人，那么不管他多么出人頭地，都會讓我傷心?，F(xiàn)在，他用行動(dòng)證明了我的希望沒有落空。我有多么悲傷，同時(shí)就有多么欣慰……”鄭娟在大學(xué)里為周楠舉行的追思儀式上說。周蓉、冬梅和周聰，他們都想為鄭娟寫好講話稿，讓她事先背下來。鄭娟問：“需要我說很多嗎？”親人們說不用，又不是演講，幾句就行。如果她實(shí)在不想說什么，其他親人也可以代替講話。鄭娟說：“我想說，話多了我說不好，就幾句話我還是說得來的。”周聰說：“媽，你如果想好了說什么，最好先說給我們聽聽?！编嵕陞s說：“不用，媽又不是小孩子?！编嵕暝谂_上講話時(shí)，只流淚，沒有哭，甚至都沒抽泣一聲。周蓉為她做翻譯。她剛說了前兩句，周蓉便猜到她接下來會怎么說。她的樣子那么鎮(zhèn)定，那么從容不迫，親人們完全放心了。周蓉的英語口譯水平是一流的，表現(xiàn)也無可挑剔。參加追思儀式的師生們?yōu)樗齻児恼?，那是不同尋常的，人們情不自禁地為她們的真誠破例了。事后，有電視臺和報(bào)社記者要采訪。他們對周蓉鄭娟姑嫂二人很有興趣，兩人中，一個(gè)是舉止優(yōu)雅、學(xué)養(yǎng)深厚的學(xué)者，而另一個(gè)是粗服亂頭、笨拙淳樸的家庭主婦。他們認(rèn)為很有新聞點(diǎn)，值得深度報(bào)道，但都被親人們拒絕了。于是，竟有小報(bào)懷疑，除了母親可能是真的，其余四位所謂親人可能都是中國有關(guān)部門的人員冒充的。美國就是美國，美國人對周楠母親和親人們的敬意完全是真實(shí)的，但他們對周楠舍身保護(hù)師生的賠償卻相當(dāng)苛刻。周楠屬于公派留學(xué)生，沒有繳納人身安全意外保險(xiǎn)，學(xué)校不會為槍擊事件受害者提供多少經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，只會提供道義上的支持。對于槍擊案件中的傷亡者，另有慈善基金伸出了援手，總算給了一些救濟(jì)，但需要辦理一系列復(fù)雜的手續(xù)。當(dāng)周蓉手持多份表格向鄭娟說明情況時(shí)，鄭娟平靜地說：“咱們并不是來祈求同情和憐憫的，是不是？”周蓉說：“那是，但你作為楠楠的母親，有權(quán)利理直氣壯地接受一筆……”她一時(shí)不知該用什么詞，求助地看著嫂子冬梅。冬梅也想不出更好的詞，只能這么說：“弟妹，你別立即決定，今晚考慮考慮，明天早晨再告訴我們你的想法?！编嵕暾f：“那我考慮考慮。我太累了，想一個(gè)人待會兒?！敝苋厮麄儽愣茧x開了她的房間，到了冬梅的房間。周聰說：“姑，大娘，自從我和我媽都有了工作后，我媽就再?zèng)]認(rèn)為錢對我們家很重要。她對錢的認(rèn)識一向有限，夠花就知足，你們真得從長遠(yuǎn)方面引導(dǎo)引導(dǎo)她?！敝苋卣f：“你先出去，我和你大娘商量一下?！敝苈斪叱龇块g后，周蓉說：“對于錢，她是像周聰說的那樣?！倍芬彩莻€(gè)從小就沒有金錢概念的人，她提醒說：“要不你再去給她講講美元和人民幣的匯率？”周蓉說：“看來有必要?！彼氐洁嵕甑姆块g，鄭娟已躺在床上了。周蓉坐在床邊，繞了幾個(gè)話題，開始談到美元與人民幣匯率。鄭娟流下淚來，她說：“姐啊，你比我這個(gè)媽還強(qiáng)，你還在法國見著了楠楠一次?？晌摇l(fā)了重誓，他爸不出獄，他就不回國，他相信他爸。我那么多年以來，日盼夜盼，終于盼到他爸出獄的一天了，也終于盼到全家團(tuán)圓的年頭了，可見著的卻是……我現(xiàn)在滿腦子都是楠楠小時(shí)候的樣子，不閉眼睛困得頭痛，一閉眼睛楠楠就在我眼前，想跟我說話似的……姐啊，你跟我說的事，現(xiàn)在入不了我的腦子??！”聽她那么一說，周蓉默默地退出了房間。第二天早飯時(shí)，鄭娟低垂著目光說：“姐，嫂子，我認(rèn)真考慮過了……我是來接兒子回家的……楠楠這孩子的死，不能和錢沾一丁點(diǎn)兒關(guān)系。我敢肯定，秉昆也會是這么個(gè)態(tài)度。我們當(dāng)父母的，如果花兒子用命換來的錢，那是種什么心情？再者呢，人家處處對咱們恭敬，拿咱們當(dāng)高貴的人物一般接待，咱們五個(gè)人的來回機(jī)票吃住，已經(jīng)花了人家不少錢，所以你們替我謝謝就是了?！敝苋睾投坊ハ嗫纯?，都沒說什么，默默點(diǎn)頭而已。于是，周蓉按鄭娟的意見，在報(bào)上發(fā)了一則簡短聲明，結(jié)果引起了更多記者的采訪請求。當(dāng)記者們趕到周家人的住地時(shí)，他們已乘上了回國的班機(jī)……（節(jié)選自《人世間》中國青年出版社2017年版，有刪改）文本二：長篇小說《人世間》以北方某省會城市的一個(gè)平民區(qū)為背景，以周志剛一家的生活軌跡為線索，從20世紀(jì)70年代寫到21世紀(jì)初，小說刻畫了十幾位平民子弟跌宕起伏的人生和奮斗歷程，將其嵌入到中國社會50年來的上山下鄉(xiāng)、三線建設(shè)、恢復(fù)高考，知青返城，對外開放、國企改革、個(gè)體經(jīng)營、棚戶區(qū)改造等歷史事件和發(fā)展進(jìn)程中，既寫他們生活的磨難與困苦，更寫他們懷揣夢想而艱苦奮斗的尊嚴(yán)與榮光。2019年，《人世間》榮獲第十屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。頒獎(jiǎng)詞中說：“梁曉聲講述了一代人在偉大歷史進(jìn)程中的奮斗、成長和相濡以沫的溫情，塑造了有情有義、堅(jiān)韌擔(dān)當(dāng)、善良正直的中國人形象群體，具有時(shí)代的、生活的和心靈的史詩品質(zhì)……”（摘編自中國作家網(wǎng)）【注】文本一的標(biāo)題為編者所加。周楠，公費(fèi)留美學(xué)生，學(xué)成即將歸國，卻因?yàn)橐娏x勇為而被人射殺：鄭娟，周楠母親；周秉坤，周楠養(yǎng)父；周聰，周楠弟弟；周蓉，周楠姑姑；郝冬梅，周楠伯母。7．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．周楠舍身救人，鄭娟等周家人拒絕接受美國慈善機(jī)構(gòu)補(bǔ)償款，這些做法體現(xiàn)出中華民族無私助人、不求回報(bào)的傳統(tǒng)美德。B．鄭娟發(fā)言結(jié)束后，美國記者表現(xiàn)出了對鄭娟姑嫂極大的興趣，也為后文記者們見到鄭娟在報(bào)紙上的聲明后蜂擁而至做鋪墊。C．選文為突出主人公鄭娟的形象，采用了語言、神態(tài)、動(dòng)作、心理、肖像等直接描寫和環(huán)境渲染、對比、襯托等手法。D．選文采用了大量對話描寫，每個(gè)人的語言都符合自己的身份，這種手法更適合中國大眾的閱讀習(xí)慣，更容易為閱讀者接受。8．請結(jié)合文本簡要分析鄭娟這一人物形象。9．文本二中，茅盾文學(xué)獎(jiǎng)在頒獎(jiǎng)詞中對《人世間》給出了中肯的評價(jià)，請結(jié)合你的閱讀體驗(yàn)，談?wù)勥@一評價(jià)在文本一中體現(xiàn)?！敬鸢浮?．C

8．①堅(jiān)韌。得知楠楠遇害，與周秉坤吐血昏倒住院相比，鄭娟回到國內(nèi)才在周坤懷里哭泣，表現(xiàn)得相當(dāng)堅(jiān)韌；且周蓉等想要為她寫發(fā)言稿或者代替她發(fā)言時(shí)，她仍堅(jiān)強(qiáng)決定自己發(fā)言來表達(dá)對兒子的贊美和懷念。②善良、明理、深明大義。鄭娟并沒有因?yàn)橹荛诿绹劳龆鴮γ绹腥魏卧购蓿炊鴮W(xué)校的貼心接待心存感恩，這些體現(xiàn)出鄭娟理解體恤他人、明理。③自尊自強(qiáng)。在周楠的補(bǔ)償問題上，鄭娟沒有在意金錢的數(shù)額問題，她最后拒絕接受金錢上的補(bǔ)償，認(rèn)為用兒子的命換錢是令人鄙夷的做法。④對兒子純潔高尚的愛（愛子的慈母形象）。鄭娟在教育兒子時(shí)，唯一的希望是他長大能成為一個(gè)好人，由此看出鄭娟教育理念的高尚以及對兒子純潔的愛。

9．①周楠被射殺、美國方面對該事件的處理等都體現(xiàn)了生活的真實(shí)。②鄭娟對美國人民的接待和尊重心存感恩，體現(xiàn)了她的有情有義。③周蓉、郝冬梅等人對鄭娟的安慰、幫助體現(xiàn)了親人之間的溫情。④鄭娟放棄補(bǔ)償款體現(xiàn)出對兒子純潔的愛和她的正直善良。⑤周楠的見義勇為、周家人對待此事不同態(tài)度都體現(xiàn)了人性的真實(shí)和作者對美好心靈的贊賞。⑥整個(gè)情節(jié)發(fā)展過程中，相關(guān)人物的表現(xiàn)都體現(xiàn)了改革開放初期人們心靈的純樸，具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。C.“心理描寫”“環(huán)境”錯(cuò)誤，對鄭娟的描寫沒有心理描寫和環(huán)境描寫。故選C。8．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。結(jié)合“在楠楠遇害這件事上，鄭娟的表現(xiàn)與秉昆相反。因?yàn)楸ギ?dāng)時(shí)吐血昏過去，住院了，她表現(xiàn)得相當(dāng)堅(jiān)強(qiáng)，大大出乎朋友們的預(yù)料，也令周聰、周蓉特別敬佩”“鄭娟說：‘我想說，話多了我說不好，就幾句話我還是說得來的?！薄班嵕暝谂_上講話時(shí)，只流淚，沒有哭，甚至都沒抽泣一聲”“她的樣子那么鎮(zhèn)定，那么從容不迫”概括出：堅(jiān)韌。結(jié)合“人家處處對咱們恭敬，拿咱們當(dāng)高貴的人物一般接待，咱們五個(gè)人的來回機(jī)票吃住，已經(jīng)花了人家不少錢，所以你們替我謝謝就是了”概括出：善良、明理、深明大義。結(jié)合“楠楠這孩子的死，不能和錢沾一丁點(diǎn)兒關(guān)系。我敢肯定，秉昆也會是這么個(gè)態(tài)度。我們當(dāng)父母的，如果花兒子用命換來的錢，那是種什么心情？”概括出：自尊自強(qiáng)。結(jié)合“作為母親，一個(gè)文化程度很低的中國母親，我對兒子唯一的教育，就是希望他長大后是一個(gè)好人。如果他不是一個(gè)好人，那么不管他多么出人頭地，都會讓我傷心”概括出：對兒子純潔高尚的愛。9．本題考查學(xué)生評價(jià)作者表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。結(jié)合“美國就是美國，美國人對周楠母親和親人們的敬意完全是真實(shí)的，但他們對周楠舍身保護(hù)師生的賠償卻相當(dāng)苛刻。周楠屬于公派留學(xué)生，沒有繳納人身安全意外保險(xiǎn)，學(xué)校不會為槍擊事件受害者提供多少經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，只會提供道義上的支持”可知，周楠被射殺、美國方面對該事件的處理等都體現(xiàn)了生活的真實(shí)。結(jié)合“人家處處對咱們恭敬，拿咱們當(dāng)高貴的人物一般接待，咱們五個(gè)人的來回機(jī)票吃住，已經(jīng)花了人家不少錢，所以你們替我謝謝就是了”可知，鄭娟對美國人民的接待和尊重心存感恩，體現(xiàn)了她的有情有義。結(jié)合“周蓉、冬梅和周聰，他們都想為鄭娟寫好講話稿，讓她事先背下來”“親人們說不用，又不是演講，幾句就行。如果她實(shí)在不想說什么，其他親人也可以代替講話”“周蓉為她做翻譯。她剛說了前兩句，周蓉便猜到她接下來會怎么說”“周蓉坐在床邊，繞了幾個(gè)話題，開始談到美元與人民幣匯率……”可知，周蓉、郝冬梅等人對鄭娟的安慰、幫助體現(xiàn)了親人之間的溫情。結(jié)合“當(dāng)周蓉手持多份表格向鄭娟說明情況時(shí)，鄭娟平靜地說：‘咱們并不是來祈求同情和憐憫的，是不是？’”“楠楠這孩子的死，不能和錢沾一丁點(diǎn)兒關(guān)系”可知，鄭娟放棄補(bǔ)償款體現(xiàn)出對兒子純潔的愛和她的正直善良。結(jié)合“周楠舍身保護(hù)師生”犧牲、“周聰將骨灰盒輕放在靠墻的長方桌上時(shí)，秉昆已將鄭娟抱在懷中了。鄭娟的臉貼在周秉昆胸前，嗚嗚哭得像個(gè)孩子。周蓉周聰互相看看，都流下眼淚”“當(dāng)周蓉手持多份表格向鄭娟說明情況時(shí)”“冬梅也是個(gè)從小就沒有金錢概念的人”可知，周楠見義勇為符合他的年齡特點(diǎn)和受教育程度，周家人對待此事，鄭娟是周楠的親生母親，周秉昆是養(yǎng)父，周蓉、周聰與死者關(guān)系各不相同，不同態(tài)度都體現(xiàn)了人性的真實(shí)和作者對美好心靈的贊賞。結(jié)合“周聰要從父親手中接回骨灰盒。周秉昆不松手”“在楠楠遇害這件事上，鄭娟的表現(xiàn)與秉昆相反。因?yàn)楸ギ?dāng)時(shí)吐血昏過去，住院了，她表現(xiàn)得相當(dāng)堅(jiān)強(qiáng)，大大出乎朋友們的預(yù)料，也令周聰、周蓉特別敬佩”“對于槍擊案件中的傷亡者，另有慈善基金伸出了援手，總算給了一些救濟(jì)，但需要辦理一系列復(fù)雜的手續(xù)”可知，整個(gè)情節(jié)發(fā)展過程中，相關(guān)人物的表現(xiàn)都體現(xiàn)了改革開放初期人們心靈的純樸，具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。四、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成各題鄧禹字仲華，南陽新野人也。年十三，能誦《詩》，受業(yè)長安。時(shí)光武亦游學(xué)京師，禹年雖幼，而見光武知非常人，遂相親附。建武元年正月，禹自箕關(guān)將入河?xùn)|，攻十日，破之。進(jìn)圍安邑王匡，數(shù)月未能下。會日暮，戰(zhàn)罷，軍師韓歆及諸將見兵勢已摧，皆勸禹夜去，禹不聽。明日癸亥，匡等以六甲窮日不出，禹因得更理兵勒眾。明旦匡悉軍出攻禹禹令軍中無得妄動(dòng)既至營下因發(fā)諸將而并進(jìn)大破之遂定河?xùn)|。承制拜李文為河?xùn)|太守，悉更置屬縣令長以鎮(zhèn)撫之。是月，光武即位于鄗，使使者持節(jié)拜禹為大司徒。策曰：“斬破將軍，平定山西，功效尤著。百姓不親，五品不訓(xùn)，汝作司徒，敬敷五教，五教在寬。今遣奉車都尉授印綬，封為酂侯，食邑萬戶，敬之哉！”禹時(shí)年二十四。時(shí)三輔連覆敗，赤眉所過殘賊，百姓不知所歸。聞?dòng)沓藙侏?dú)克，而師行有紀(jì)，皆望風(fēng)相攜負(fù)以迎軍，降者日以千數(shù)，眾號百萬。禹所止輒停車住節(jié)，以勞來之，父老童稚，垂發(fā)戴白，滿其車下，莫不感悅，于是名震關(guān)西。帝嘉之，數(shù)賜書褒美。諸將豪杰皆勸禹徑攻長安。禹曰：“不然。今吾眾雖多，能戰(zhàn)者少，前無可仰之積，后無轉(zhuǎn)饋之資。赤眉新拔長安，財(cái)富充實(shí)，鋒銳未可當(dāng)也。夫盜賊群居，無終日之計(jì)，財(cái)谷雖多，變故萬端，寧能堅(jiān)守者也？”于是引軍北至栒邑。禹所到，擊破赤眉別將諸營保，郡邑皆開門歸附。西河太守宗育遣子奉檄降，禹遣詣京師。禹內(nèi)文明，篤行淳備，事母至孝。天下既定，常欲遠(yuǎn)名勢。有子十三人，各使守一藝。修整閨門，教養(yǎng)子孫，皆可以為后世法。顯宗即位，以禹先帝元功，拜為太傅，進(jìn)見東向，甚見尊寵。居歲余，寢疾。年五十七薨，謚曰元侯。（節(jié)選自《后漢書·鄧禹傳》，有刪改）10．下列對文中畫波浪線部分?jǐn)嗑洌瑴?zhǔn)確的一項(xiàng)是（

）A．明旦/匡悉軍/出攻禹/禹令軍中/無得妄動(dòng)/既至營下/因發(fā)諸將而并進(jìn)/大破之/遂定河?xùn)|。B．明旦/匡悉軍出攻禹/禹令軍中無得妄動(dòng)/既至營下/因發(fā)諸將而并進(jìn)/大破之/遂定河?xùn)|。C．明旦/匡悉軍/出攻禹/禹令軍中無得妄動(dòng)/既至營下/因發(fā)諸將/而并進(jìn)大破之/遂定河?xùn)|。D．明旦/匡悉軍出攻禹/禹令軍中/無得妄動(dòng)/既至營下/因發(fā)諸將/而并進(jìn)大破之/遂定河?xùn)|。11．下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．建武，是漢光武帝劉秀的年號，歷代皇帝只能用一個(gè)年號，所以后世即以年號作為皇帝的稱呼。B．癸亥，十天干，十二地支循環(huán)相配得60組，古代既可用來紀(jì)年，也可用來紀(jì)日，在這里是紀(jì)日。C．拜，按一定禮節(jié)授予（任命）官職，一般用于升任高官，表示授予官職的還有“除”。D．薨，古代稱諸侯或有爵位的大官死去，也可用于皇帝的高等級妃嬪和所生育的皇子公主，或者封王的貴族。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．鄧禹聰穎好學(xué)，十三歲就能背誦《詩經(jīng)》，他見到同在長安求學(xué)的光武帝，就知道其不是常人，并與其親近交往。B．鄧禹治軍嚴(yán)明，深得民心，他打敗王匡的軍隊(duì)之后，百姓攜老扶幼迎接他的軍隊(duì)，歸附的人每天數(shù)以千計(jì)。C．鄧禹為人忠厚淳樸，侍奉母親極其孝順，注重對兒子的能力教育，讓他們各自掌握一門技藝。D．鄧禹德才兼?zhèn)?，很得皇帝的寵愛，光武帝多次賜詔贊美他，顯宗即位后，準(zhǔn)許他上朝時(shí)可以面向東站立。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）會日暮，戰(zhàn)罷，軍師韓歆及諸將見兵勢已摧，皆勸禹夜去，禹不聽。（2）帝嘉之，數(shù)賜書褒美。諸將豪杰皆勸禹徑攻長安?！敬鸢浮?0．B

11．A

12．B

13．（1）正趕上天黑，戰(zhàn)斗暫時(shí)停下來，軍師韓歆及各位將領(lǐng)看到部隊(duì)士氣已受到摧殘，都勸鄧禹連夜帶兵撤退，鄧禹不聽。（2）光武帝嘉獎(jiǎng)他，多次賜給他詔書加以贊揚(yáng)。各位將領(lǐng)和豪杰都勸說鄧禹直接攻打長安?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力?！坝砹钴娭袩o得妄動(dòng)”譯為“鄧禹下令軍中將士不得輕舉妄動(dòng)”，“軍中無得妄動(dòng)”作“令”的賓語，不能斷開，排除AD?！耙虬l(fā)諸將而并進(jìn)”譯為“于是傳令讓各位將士一起擊鼓進(jìn)攻”，“諸將而并進(jìn)”作“發(fā)”的賓語，不能斷開，排除C。故選B。11．本題考查學(xué)生對文化常識理解的能力。A．“歷代皇帝只能用一個(gè)年號，所以后世即以年號作為皇帝的稱呼”錯(cuò)誤，漢武帝之前的皇帝沒有年號，一個(gè)皇帝所用年號也可以不止一個(gè)，明清兩代一般是一個(gè)皇帝一個(gè)年號。故選A。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B．“他打敗王匡的軍隊(duì)之后”錯(cuò)誤，原文是“赤眉所過殘賊，百姓不知所歸。聞?dòng)沓藙侏?dú)克，而師行有紀(jì)，皆望風(fēng)相攜負(fù)以迎軍，降者日以千數(shù)”譯為“當(dāng)時(shí)三輔接連傾覆敗亡，赤眉軍所過之處殘暴掠奪，百姓不知道該歸附誰。聽說鄧禹乘勝克敵，且部隊(duì)行動(dòng)有嚴(yán)明的紀(jì)律，于是都聞?dòng)崝y老扶幼迎接鄧禹軍隊(duì)，歸附的人每天數(shù)以千計(jì)，號稱有百萬人。”也就是說，是聽說了鄧禹乘勝克敵，且部隊(duì)行動(dòng)有嚴(yán)明的紀(jì)律，才來迎接鄧禹軍隊(duì)，并有很多人歸附。故選B。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）句中，“會”，恰逢，適逢，正趕上；“罷”，停止；“夜”，名詞作狀語，在夜里。（2）句中，“之”，代指鄧禹；“嘉”，贊美，嘉獎(jiǎng)；“數(shù)”，屢次，多次；“徑”，徑直，直接。參考譯文：鄧禹字仲華，是南陽新野人。十三歲時(shí)，就能背誦《詩經(jīng)》，在長安從師學(xué)習(xí)。當(dāng)時(shí)光武帝也到京師求學(xué)，鄧禹雖然年紀(jì)小，但見到光武帝后就知道他不是普通人，就與他親近交往。建武元年正月，鄧禹從箕關(guān)將要攻入河?xùn)|，進(jìn)攻了十天，終于攻破。進(jìn)軍圍攻安邑，幾個(gè)月沒能攻下。正趕上天黑，戰(zhàn)斗暫時(shí)停下來，軍師韓歆及各位將領(lǐng)看到部隊(duì)士氣已受到摧殘，都勸鄧禹連夜帶兵撤退，鄧禹不聽。第二天是癸亥日，王匡等人因?yàn)檫@一天是六甲窮日而不出兵，鄧禹因此得以再次整頓隊(duì)伍。第二天天剛亮，王匡全軍出動(dòng)攻打鄧禹，鄧禹下令軍中將士不得輕舉妄動(dòng)；王匡軍隊(duì)已經(jīng)到達(dá)軍營下，鄧禹于是傳令讓各位將士一起擊鼓進(jìn)攻，大破王匡軍隊(duì)。于是平定了河?xùn)|。又秉承皇帝的旨意，任命李文做了河?xùn)|太守，全部更換所屬各縣的官吏來鎮(zhèn)守?fù)嵛堪傩铡＿@個(gè)月，光武帝在鄗地即位，派遣使者持符節(jié)拜鄧禹做大司徒。策書上說:“(鄧禹)殺敵破軍，平定華山以西地區(qū),功勛最為卓著。(如果)百姓不相親友好，不遵循五常，你作為司徒，恭敬地施行五常，五常的教化在于寬厚。如今派遣奉車都尉授予你印綬，封你為酂侯，食邑萬戶。恭敬地對待它吧!”鄧禹當(dāng)時(shí)二十四歲。當(dāng)時(shí)三輔接連傾覆敗亡，赤眉軍所過之處殘暴掠奪，百姓不知道該歸附誰。聽說鄧禹乘勝克敵，且部隊(duì)行動(dòng)有嚴(yán)明的紀(jì)律，于是都聞?dòng)崝y老扶幼迎接鄧禹軍隊(duì)，歸附的人每天數(shù)以千計(jì)，號稱有百萬人。鄧禹每到一處都停下車豎起符節(jié)，來慰勞前來歸附的人，滿頭白發(fā)的老人和垂下頭發(fā)的孩子，擠滿了他的車下，沒有人不感動(dòng)和高興，于是鄧禹名震關(guān)西。光武帝嘉獎(jiǎng)他，多次賜給他詔書加以贊揚(yáng)。各位將領(lǐng)和豪杰都勸說鄧禹直接攻打長安。鄧禹說:“不行?，F(xiàn)在我們?nèi)藬?shù)雖然多，但能打仗的人少，向前沒有可供依賴的儲糧，向后沒有運(yùn)送來的軍糧。赤眉軍剛剛攻取長安，財(cái)富充足，士氣旺盛，不可抵擋。然而盜賊成群居住，沒有長久的打算，錢財(cái)糧食雖然多，變故也多種多樣，哪能堅(jiān)守下去呢?”于是率領(lǐng)軍隊(duì)北上到達(dá)枸邑。鄧禹所到之處，攻破赤眉軍其余各部將領(lǐng)的營壘，郡縣都開門歸附。西河太守宗育派遣兒子手捧文書歸降，鄧禹派遣他到京師。鄧禹內(nèi)尚文明，行為忠厚淳樸而且周密，服侍母親極其孝順。天下已經(jīng)平定，常常想遠(yuǎn)離名聲和權(quán)力。有十三個(gè)兒子，讓他們各自掌握一門技藝。整治家風(fēng)，教養(yǎng)子孫，(他的做法)都可以成為后世的楷模。顯宗即位，因?yàn)猷囉硎窍鹊鄣脑獎(jiǎng)?，授任他做太傅，上朝見駕時(shí)令他可以面向東站立,(鄧禹)很受皇帝的尊敬與寵愛。過了一年多，鄧禹臥病在家。鄧禹五十七歲時(shí)逝世，謚號為元侯。五、古代詩歌閱讀閱讀下面兩首詩，完成下面小題。詠荔枝丘浚①世間珍果更無加，玉雪肌膚罩絳紗。一種天然好滋味，可憐生處是天涯。荔枝嘆蘇軾十里一置②飛塵灰，五里一堠③兵火催。顛坑仆谷相枕藉，知是荔枝龍眼來?！咀ⅰ竣偾鹂＃撼錾诤Ｄ蠉u瓊山。②置：驛站。③堠：古代瞭望敵情的土堡。14．下列對這兩首詩歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．丘詩和蘇詩題目大體相同，都把“荔枝”作為描寫對象。B．丘詩對“荔枝”更多是直接描寫，蘇詩對“荔枝”更多是間接描寫。C．丘詩表達(dá)了對“荔枝”的哀憐之情，而蘇詩并未表達(dá)。D．丘詩和蘇詩的語言風(fēng)格不太相同，丘詩自然清新，蘇詩造語雄渾。15．這兩首詩中，荔枝所起的作用并不相同，請以兩詩的后兩句為例簡要分析。【答案】14．C

15．①丘詩中的荔枝寄托了詩人對海南荔枝的嘉許推崇，寄托著詩人對海南故土的厚愛與眷戀。海南荔枝之所以天生就具有一種無與倫比的甜美味道，是因?yàn)樗L在得天獨(dú)厚的海之角天之涯，才能這樣加倍招人喜愛和受人青睞。②蘇詩中的荔枝表達(dá)了詩人對朝廷為飽口福而草菅人命的批判與諷刺之情。蘇軾描繪了一個(gè)勞民傷財(cái)?shù)膱雒妫旱乖诼放钥庸戎械娜私浑s重疊，百姓都知道這些人是運(yùn)送荔枝和龍眼的人?！窘馕觥?4．本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析能力。C.“丘詩表達(dá)了對‘荔枝’的哀憐之情”分析錯(cuò)誤?！翱蓱z”在這里是可愛、愛憐之意。丘詩末兩句是說，海南荔枝之所以天生就具有一種無以倫比的甜美味道，是因?yàn)樗L在得天獨(dú)厚的海之角天之涯，才能生就如此無以倫比的天然美質(zhì)，才能這樣加倍招人喜愛和受人青睞。故選C。15．本題考查學(xué)生評價(jià)詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。在丘詩中，三四兩句“一種天然好滋味，可憐生處是天涯”，意思是荔枝具有天然的美好滋味，因?yàn)樗L在得天獨(dú)厚的海之角天之涯，才能生就如此無以倫比的天然美質(zhì)。作者就是海南島人，他非常喜愛家鄉(xiāng)的特產(chǎn)荔枝，而由荔枝再想到家鄉(xiāng)，所以在丘詩中的荔枝寄托了詩人對海南荔枝的嘉許推崇，寄托著詩人對海南故土的厚愛與眷戀。作者寫荔枝可愛，就是說自己的家鄉(xiāng)可愛。雖然遠(yuǎn)在天涯，被外地人視為畏途，但在作者的心中海南仍是自己的最愛。而在蘇軾的筆下，荔枝則是朝廷勞民傷財(cái)、草菅人命的象征?！笆镆恢蔑w塵灰，五里一堠兵火催”，還以為是有什么軍情大事，讓百姓“顛坑仆谷相枕藉”的居然只是“荔枝龍眼來”?！邦嵖悠凸认嗾斫?，知是荔枝龍眼來”的意思是路旁坑谷中摔死的人交雜重疊，百姓都知道，這是荔枝龍眼經(jīng)過。蘇詩中的荔枝表達(dá)了詩人對朝廷為飽口福而草菅人命的批判與諷刺之情。六、情景默寫16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫《登高》一詩中，“_________________，_________________”兩句，用視聽結(jié)合、俯仰結(jié)合的手法描寫江邊見聞，渲染秋江景物特點(diǎn)。（2）《荀子·勸學(xué)》中“____________，____________”兩句用雕刻做比，從反面論證、強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)必須日積月累、持之以恒，至今發(fā)人深省。（3）蘇軾在《赤壁賦》中說，“____________，____________”是大自然給人類的無盡寶藏，是自己與客人共同享受的東西?！敬鸢浮?/p>

風(fēng)急天高猿嘯哀

渚清沙白鳥飛回

鍥而舍之

朽木不折

惟江上之清風(fēng)

與山間之明月【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“嘯”“鍥”“惟”等，要理解字義去記憶。七、選擇簡答閱讀下面的文字，完成下面小題。連日來，各地博物館為了吸引游客可謂①?！奥暵暵ば南覄?dòng)——古代音樂文物展”“花開并蒂——青鋼文明特展”“且聞烏鳴·靜待花開——館藏花鳥畫作品展”……一個(gè)個(gè)展覽的名字，聽著就讓人怦然心動(dòng)。盡管眾口難調(diào)，但琳瑯滿目的博物大餐，總有一款會打動(dòng)你。隨著“云游”博物館活動(dòng)的持續(xù)開展，線上線下結(jié)合將會是博物館展覽的常態(tài)。博物館管理者有責(zé)任因應(yīng)時(shí)勢，想辦法契合觀眾的審美訴求，讓博物文化走向廣闊的世界。而對于觀眾來說，多看看世界不是壞事。博物館再降低姿態(tài)，哪怕把文化佳肴夾到嘴邊，你不張口也②。今年國際博物館日的主題是“博物館的力量”。博物館的力量應(yīng)該是文明的力量，文化人的力量。隨著博物館越建越多，展覽也越來越多，最大限度發(fā)揮博物館的作用就成了③。雙向奔赴，共同發(fā)力，博物館才能越來越有力量。17．下列各句中運(yùn)用的修辭手法，和文中畫波浪線的句子相同的一項(xiàng)是（

）A．先生的講演，到緊張?zhí)?，便成為表演。他真是手之舞之足之蹈之，有時(shí)掩面，有時(shí)頓足，有時(shí)狂笑，有時(shí)嘆息。B．西洋讀者也覺得中國詩筆力輕淡，詞氣安和。我們也有厚重的詩，給情感、思戀和典故壓得腰彎背斷。C．我們?nèi)粝胗梦覀冏约航ㄖ蟽?yōu)良傳統(tǒng)來建造適合于今天我們新中國的建筑，我們就必須首先熟悉自己建筑上的“文法”和“詞匯”。D．我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。18．請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19．秉承“讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活起來、傳下去”的宗旨，學(xué)校近期將開展“云游”（網(wǎng)絡(luò)云參觀）眉山三蘇祠活動(dòng)，請為該活動(dòng)擬寫一則宣傳語。要求主題鮮明，內(nèi)容恰切，語言簡明，句式整齊，不超過30字?！敬鸢浮?7．C

18．示例：①各顯神通

②無濟(jì)于事

③當(dāng)務(wù)之急

19．示例：瞻仰祠堂，傳說詩詞文書畫；漫步云端，走進(jìn)千載讀書城?！窘馕觥?7．本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力?！傲宅槤M目的博物大餐”采用了比喻的修辭手法，把文物、作品比作“大餐”。A.“有時(shí)掩面，有時(shí)頓足，有時(shí)狂笑，有時(shí)嘆息”運(yùn)用了排比。B.“我們也有厚重的詩，給情感、思戀和典故壓得腰彎背斷”中“壓得腰彎背斷”運(yùn)用了擬人的修辭。C.“我們就必須首先熟悉自己建筑上的‘文法’和‘詞匯’”運(yùn)用了比喻，將建筑的傳統(tǒng)和技法比作“文法”和“詞匯”。D.“進(jìn)步”為反語，實(shí)則倒退，是反語的修辭手法。故選C。18．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第①處，結(jié)合下文所說各地博物館為了吸引游客各自拿出各自的一套辦法，如后文的“聲聲慢?心弦動(dòng)——古代音樂文物展”“花開并蒂——青鋼文明特展”“且聞烏鳴?靜待花開——館藏花鳥畫作品展”，所以，此處填寫“各顯神通”。各顯神通：比喻做事各有各的一套辦法。也比喻各自拿出本領(lǐng)互相比賽。第②處，結(jié)合前面所說觀眾多看看世界，博物館再降低姿態(tài)，把文化佳肴夾到嘴邊，面對文化大餐，不張口也沒用，所以，此處填寫“無濟(jì)于事”。無濟(jì)于事：意思是對事情沒有什么幫助或益處，比喻解決不了問題。第③處，結(jié)合前面所說博物館越建越多，展覽也越來越多，如何最大限度發(fā)揮博物館的作用就成了目前大家所關(guān)注、社會所急于做的事情，所以，此處填寫“當(dāng)務(wù)之急”。當(dāng)務(wù)之急：當(dāng)前應(yīng)做的事情中最急需辦的事。19．本題考查學(xué)生語言表達(dá)得體的能力。宗旨是“讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活起來、傳下去”，宣傳語中要有對應(yīng)的傳統(tǒng)文化；開展的是“云游”（網(wǎng)絡(luò)云參觀）眉山三蘇祠活動(dòng)，宣傳語中要涉及到三蘇祠中的人物，蘇洵、蘇軾和蘇轍，還要體現(xiàn)“云游”的參觀方式，要求句式要整齊?？梢韵葘戇\(yùn)用了“云游”的方式游了眉山三蘇祠，后寫三蘇祠中體會到的傳統(tǒng)文化。比如：瞻仰祠堂，傳說詩詞文書畫；漫步云端，走進(jìn)千載讀書城。八、語言表達(dá)20．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過20個(gè)字。檢查體溫，一年以來逐漸成為人們出入各種公共場所的必要環(huán)節(jié)。行人緩緩經(jīng)過之時(shí)，紅外熱成像設(shè)備瞬時(shí)捕捉到人體的紅外影像，那些屏幕中花花綠綠的圖案看起來頗為新奇——暖色部分代表了高溫，冷色部分代表了低溫。①___，都無法逃脫熱紅外儀的法眼。電視機(jī)頂盒、無線路由器、照明的燈泡都閃耀著表示高溫的紅色。就連藏匿在角落的攝像頭，也被紅外熱成像儀一眼識破——攝像頭散發(fā)著熱量，在相對低溫的背景中暴露了身份。而空調(diào)冷氣出風(fēng)口附近的空氣、餐桌上泡著冰塊的可樂則呈現(xiàn)藍(lán)色甚至暗紫。雖然圖案顏色花花綠綠，②____，那只是儀器帶給我們的“假彩色”體驗(yàn)，在默認(rèn)的顏色標(biāo)尺中，③____。我們可以更換各種顏色的定義，采用不同顏色的標(biāo)尺，用不同色彩代表不同的溫度，只要存在溫差，畫面就會變得絢爛無比?！敬鸢浮?/p>

凡是能夠發(fā)熱的電器和電子設(shè)備（只寫其中一個(gè)也可）

但這種顏色與我們?nèi)庋劭吹降膬?nèi)容無關(guān)（但顏色與實(shí)際的物品無關(guān)）

紅色（暖色）代表高溫區(qū)域，暗紫色（冷色）表示低溫區(qū)域【詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，根據(jù)“都無法逃脫熱紅外儀的法眼”可知，此處說的是對象范圍，再根據(jù)“熱紅外儀”的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)“能夠發(fā)熱的電器和電子設(shè)備”即可；第二空，根據(jù)“雖然”的提示詞，下句應(yīng)用轉(zhuǎn)折連詞“但”，再根據(jù)“那只是儀器帶給我們的‘假彩色’體驗(yàn)”可知，應(yīng)強(qiáng)調(diào)“顏色與看到的無關(guān)”等內(nèi)容；第三空，根據(jù)“默認(rèn)的顏色標(biāo)尺”，從上文找到顏色對應(yīng)的內(nèi)容“暖色部分代表了高溫，冷色部分代表了低溫”