美育心得體會范文五篇

美育心得體會范文五篇心得體會是一種產(chǎn)生感想之后寫下的文字，主要作用是用來記錄自己的所思所感，是一種讀書和學(xué)習(xí)實踐后所寫的感受文字，以下是我整理的美育心得體會范文五篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

美育心得體會1美育是一門沒有教材的書，當(dāng)知道有美育課上的時候既驚喜又意外，我不僅不知道美育是什么東西，也不知道為什么要上美育這門課，還不知道為什么會沒有書。

帶著種種疑問，我來到了課堂，在這里，我得到了我想要的答案。

何為美育?美育是培育學(xué)生健康的審美觀，進展學(xué)生鑒賞美和制造美的能力的教育。美育可以通過各種藝術(shù)以及自然界和社會生活中美妙事物來進行。

為什么我們美育沒有課本，那是由于這門課程不需要課本，老師可以以自己所知道所理解的東西來自由發(fā)揮跟我們所敘述，不需要僅限制于課本的那點東西。我覺得這樣也是挺好，畢竟課本里的資源是有限的，假如根據(jù)課本講的話，學(xué)生學(xué)到的東西并不是很多，老師也會因此對這方面的敘述會受到限制，好的老師不需要課本，當(dāng)然啦，這并不是說需要課本的老師不是好老師。

美育的課程的建立是非常有必要的，在美育課上我學(xué)到了很多我生活中完全不會接觸到的東西，比如學(xué)會了欣賞舞蹈，學(xué)會了欣賞聲音帶給我們的情感，學(xué)會了欣賞書畫，學(xué)會了欣賞我身邊的各種各樣的藝術(shù)，還學(xué)會了應(yīng)該怎樣攝影才能更好的突顯一個事物的美等等。

比如對于顧愷之的《洛神賦圖》，懂得的人會這樣欣賞，畫卷中站在岸邊的曹植表情凝滯的望著遠方水波上的洛神，流露出傾慕之情，畫中人物體態(tài)消瘦飄逸之美不難領(lǐng)會，洛神含情脈脈描繪的細膩、生動傳神。其形也翩若驚鴻、婉若游龍，秾紙得衷、修短合度，肩若削成、腰如約素，延頸秀項，皓質(zhì)呈霧，奇服曠世、骨像應(yīng)圖。全畫用筆細勁古樸，恰如“春蠶吐絲”。而不會欣賞的人就知道洛神賦圖里有一些不知道到在干嘛的人物跟人物身邊的一些背景。真的不懂畫的人就真的這樣的。

美育心得體會2美育是培育學(xué)生審美觀和感受美、鑒賞美、制造美的能力的教育。美育以直觀形象感人，寓情于理，以情動人，陶冶人的高尚情操，能提高人的審美能力以至完善人格。自從上了美育，我覺得這世界滿滿的都是藝術(shù)，這也更加肯定了世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛這個觀點。

愛好是最好的老師，是求知的前提。學(xué)生的愛好、奇怪???心和探究精神是欣賞、感知美育的必要前提，智育為美育提供了必要的審美知識，知識面越廣，越能辨別真?zhèn)魏兔莱?，越有利于美育的實施和?chuàng)新。老師通過美圖和播放視頻熬煉我們的觀察與認知，她要求我們要通過自己的眼睛看、腦子想、用手畫來感知藝術(shù)美，當(dāng)我們對藝術(shù)美有了一定的認知之后，便開頭要學(xué)會去評價一些優(yōu)秀的作品，這就需要發(fā)揮自己的想象空間和不錯的審美能力。

美育是訴諸于人的情感活動的，以感情的激發(fā)和陶冶的方式進行，這也是美育的.根本特點。對此蔡元培先生說到：“哲學(xué)之理想，概念也，理想也，皆毗于抽象者也。而美學(xué)觀念，以詳細者濟之，使吾人意識中，有寧靜之人生觀。而不至于疲于奔命，是為美學(xué)觀念惟一之價值?！痹谶@里，蔡先生為審美教育尋找了一個情感上的落腳點和依據(jù)。審美教育不能用抽象的枯槁簡潔的說教，必須通過感情活動的陶冶作用才能達到。只有真正關(guān)于心靈的學(xué)問、訴諸情感的學(xué)問，才會完善人格、美化人生。審美活動有其自身的特殊性，通過在在審美過程中情感的激發(fā)和自由活動來適情悅性，產(chǎn)生高尚的精神，從而進一步培育審美主體的健全人格，所以進行高尚的審美活動，有助于削減、沖淡私有欲和狹隘的自私觀念，

受到*的熏陶，提高人的情趣和精神境界，達到“陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚絕潔之人格”，實現(xiàn)美育之目的。

美育心得體會3非常榮幸參加了這次區(qū)教育局主辦的由銅仁民族學(xué)院承辦的“美育培訓(xùn)”活動，通過這次的傾聽和學(xué)習(xí)，讓我感受頗深，受益匪淺。

美育是培育人的審美意識，提高人的審美能力，樹立人正確的審美價值觀的一種教育，它和德育智育一樣，是學(xué)校貫穿到每一學(xué)科，每一節(jié)課，每一項教育活動中的一項長期的教育和任務(wù)。它能改善環(huán)境，凈化人的心靈。最重要的是，美育啟發(fā)了我們，有美育的課堂是個有魅力的地方。同樣，在此次的培訓(xùn)課堂中，培訓(xùn)老師言傳身教的體現(xiàn)出來的，以及運用于課堂中的美，我們領(lǐng)會到了美育的風(fēng)采，感受了美育對學(xué)生、對教育、對生活那深深的影響。

自然界是按美來設(shè)計的，美國物理學(xué)家阿?熱在其《可怕的對稱》中寫道。其實，審美事實上已經(jīng)成了當(dāng)代物理學(xué)的驅(qū)動力。物理學(xué)家們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了某些奇妙的東西：大自然在最基礎(chǔ)的水平上，是按美來設(shè)計的。自然中的許多形態(tài)都是圓形的。圓既是美的，又是善的，故有完善、圓滿、完善之類的說法。大自然本身似乎就是根據(jù)某種美的法則來生成和營構(gòu)的。我們地球的球體現(xiàn)這種自然本身的完善。說一個東西美，對稱與不對稱是其中一條法則，一片樹葉.你會贊嘆根據(jù)數(shù)學(xué)上對數(shù)形狀排列，也就是最美的形式排列著。人以鼻梁的中線垂直延長，可以相當(dāng)精準(zhǔn)地分成左右兩半均等的對稱體。這種生理的決定，人視覺上有基本的審美要求，不合對稱原理的東西就會引起人的腦垂體的不良反映，而出現(xiàn)不舒適、反感。但自然界，絕對對稱基本上是沒有的，只有對稱中的不對稱才有藝術(shù)效果。繪畫假如完全對稱，就成了圖案，桂林山水倒影絕對對稱是不美的?？茖W(xué)行為，在某種意義上講，就是科學(xué)的藝術(shù)化過程。換言之，人類行為的高級狀態(tài)，都是藝術(shù)的狀態(tài)。符合真善美的理想的境界，都會殊途同歸，通往藝術(shù)的境界。

我認為，只有對四周世界布滿美妙向往的老師，才會樂于獻身教育事業(yè)，精心哺育一代新人。一個心靈美的老師，才能更深刻地感受與理解教材，體會到其中的美，從而將其中的美傳遞給學(xué)生，才會對學(xué)生誨人不倦，潤物無聲，如甘霖灑向大地般讓教育布滿美。同時，渾身洋溢著精、氣、神美的老師，會給人以精力充足、心胸豁達、布滿活力的感覺，美的享受，又將會感染到我們的學(xué)生。

美育是培育學(xué)生審美觀和感受美、鑒賞美、制造美的能力的教育。實踐證明，音樂、美術(shù)等課作為人文學(xué)科的重要領(lǐng)域，是實現(xiàn)美育的重要途徑。我們都知道，人文科學(xué)和自然科學(xué)所關(guān)注的對象不同，假如說自然科學(xué)更關(guān)心的是物的話，人文科學(xué)更留意人的進展。德育工作對學(xué)生全面進展起著主導(dǎo)作用，德育寓于學(xué)生生活的方方面面。美育以直觀形象感人，寓理于情，以情動人，陶冶人的高尚情操，能提高人的審美能力以至完善人格?！皠又谇?，曉之以理”則說明美育是德育的先導(dǎo)，德育又是美育的中心內(nèi)容。思想品德教育的內(nèi)容多種多樣，列如，優(yōu)秀的藝術(shù)作品、文藝節(jié)目、體育競賽和豐富多彩的校園文化生活都能成為重要的教學(xué)內(nèi)容。愛好是的老師，是求知的前提。這就要求教育者要把怎樣發(fā)現(xiàn)、拓展學(xué)生的愛好、奇怪???心和探究精神放在特殊重要的地位。學(xué)生對事物感到有愛好，進而轉(zhuǎn)化為樂趣和志趣往往是從直觀開頭的，它是一種無條件反應(yīng)活動，是感性熟悉。而這種感性熟悉經(jīng)過師生互動、相互啟發(fā)、定向進展等過程，逐步升華為理性熟悉。智育為美育提供了必要的審美知識，知識面越廣，就越能辨別真?zhèn)魏兔莱?，越有利于美育的實施與創(chuàng)新。

美育與德育、智育、體育在教育中形成互補的關(guān)系，誰也不能代替誰。智育解決的是如何提高人們對客觀事物的熟悉能力，體育解決的是如何提高人們的體能體質(zhì)，德育解決的是一個人健康心理所要求具備的心理素養(yǎng)。而美育是從審美角度，通過人們對現(xiàn)實的審美視察，在審美實踐中陶冶人的情操，美化人的心靈，豐富其精神生活，啟發(fā)其自覺性，提高人們對于美的感受、鑒賞能力，從而使人們自覺地遵循美的原則，發(fā)揮其制造能力。因此，美育在素養(yǎng)教育中有著極其重要的作用。素養(yǎng)教育就是根據(jù)人的進展和社會進展的實際需要，遵循教育規(guī)律，著眼于全體學(xué)生的全面、持續(xù)進展，培育學(xué)生具有高尚的思想道德情操、豐富的科學(xué)文化知識、良好的身體和心理素養(yǎng)、有較強的實踐和動手能力、很強的審美能力以及健康個性，使之成為能適應(yīng)新世紀(jì)需要的各種類型、各個層次人才的一種整體性教育活動。

總之，美育能擴大學(xué)生的視野，加深學(xué)生對客觀世界的熟悉，促進其智力的進展。美育就是通過美的情感、美的言辭、美的理性、美的氣度、美的結(jié)構(gòu)，揭示新思想、新學(xué)科的科學(xué)性、真理性來點燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱忱，使之受到美的熏陶、美的啟迪，培育學(xué)生對科學(xué)與真理的美妙追求，從而開發(fā)學(xué)生智力。

在今后的教學(xué)中，我將以此次學(xué)習(xí)為契機，樂觀探究高效的教學(xué)方式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的同時，不斷提高欣賞美，制造美的能力，陶冶情操、美化心靈，促進學(xué)生的全面進展。

美育心得體會4“生活中不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！?/p>

這是法國著名雕塑家羅丹最著名的一句名言，他認為生活中處處都布滿了美，只是我們?nèi)鄙倭税l(fā)現(xiàn)美的眼睛。

通過學(xué)習(xí)一學(xué)期的《美學(xué)概論》使我對“美”這種現(xiàn)象有了更深入的理解與熟悉。在以前我只是通過感性來理解什么是美、什么是丑。這種熟悉也是非常膚淺的。以前我對美的熟悉僅僅“停留”在好看，美麗、漂亮，以為這就是“所謂的美”與美相對應(yīng)的就是丑。

學(xué)習(xí)了《美學(xué)概論》我知道了美學(xué)是一門討論自然界、社會和藝術(shù)領(lǐng)域中美的一般規(guī)律與原則的科學(xué)。美學(xué)主要探討美的本質(zhì)，藝術(shù)、現(xiàn)實關(guān)系以及藝術(shù)創(chuàng)作的一般規(guī)律等。在《美學(xué)概論》里我們可以學(xué)習(xí)和探討審美活動的起源、美感心理、審美活動的構(gòu)造與形態(tài)等。

學(xué)習(xí)美學(xué)不僅可以學(xué)會審美、熟悉美，更能夠幫助我們更深的理解或熟悉生活中的一些事物。并在生活中用美學(xué)的思維來引領(lǐng)我們的生活方式。

自己作為一名老師更應(yīng)該學(xué)會怎樣正確的去熟悉美，發(fā)現(xiàn)美和審美。有了正確的審美方式我們才能夠更好的引導(dǎo)學(xué)生用眼睛去發(fā)現(xiàn)生活中的美。

當(dāng)今社會都在大力提倡“素養(yǎng)教育”。目的是希望我們的學(xué)生能夠全面的進展和成長。在學(xué)習(xí)美學(xué)后我把美學(xué)與自己的工作相結(jié)合起來，通過總結(jié)我領(lǐng)悟到了素養(yǎng)教育應(yīng)該包含：“德、智、體、美”。早在2400多年前古希臘的著名哲學(xué)家柏拉圖在《理想國》中就強調(diào)了教育的作用。柏拉圖尤其指出了美育的重要影響。他主張美育與德育應(yīng)該統(tǒng)一。即：德、智、體、美全面進展人的思想的萌芽。

學(xué)習(xí)美學(xué)不但可以提高我們的審美修養(yǎng)和對藝術(shù)的鑒賞能力，更能夠提高我們的品嘗。羅丹一直堅信：“藝術(shù)即感情”。他的全部作品都證明白這一觀念，都深刻揭示了人類的豐富情感。他認為只要人們自己對某件事情傾注了自己的感情與心血，就一定能夠發(fā)現(xiàn)美，即使是別人都認為司空見慣的事情也能夠發(fā)現(xiàn)美的所在。

在這個世界上任何事物都沒有絕對的對與錯，同樣在世界上也沒有絕對的美和絕對的丑。美與丑就像矛與盾一樣共同存在于事物之中，每一種事物在包含美的同時也包含著丑，美與丑都是相對的。在生活中的“美”，并非“美”而是“美感”。這種“美感”是源于人們自己內(nèi)心的真實感情。所以在人們的眼中美是永恒的。

我們來到這個世界是為了快樂和幸福的生活。在我們的生活中有很多美妙的事物，它們一直都伴隨在我身邊。比如：明媚的陽光、綠色的草坪、清亮的流水等。同樣也有很多美妙的情感圍繞在我們身旁：真摯的友情、濃濃的親情、甜蜜的愛情。也許是我們大部分時間都在繁忙和奔波中度過。以至于對自己身邊美妙的事物都無暇顧及。在休息的時候我們應(yīng)當(dāng)解放自己的眼鏡，放飛自己的心靈。也許我們會忽然發(fā)現(xiàn)在我們身邊原來有這么多美妙的事物。其實“它們”時時刻刻都在我們身邊，只是我們?nèi)鄙倭税l(fā)現(xiàn)美的眼睛和心靈。

美育心得體會5新時期的小學(xué)美術(shù)教育不再是一種單純的技能技巧訓(xùn)練，而是一種文化學(xué)習(xí)，更留意培育人文素養(yǎng)與美術(shù)素養(yǎng)，由于在整個人類社會歷史中，美術(shù)原來就是一種重要的文化行為，是在情感、思想的表達、溝通中產(chǎn)生進展的小學(xué)美術(shù)教育不同于專業(yè)美術(shù)教育，它為進展學(xué)新時期的小學(xué)美術(shù)教育不再是一種單純的技能技巧訓(xùn)練，而是一種文化學(xué)習(xí)，更留意培育人文素養(yǎng)與美術(shù)素養(yǎng)，由于在整個人類社會歷史中，美術(shù)原來就是一種重要的文化行為，是在情感、思想的表達、溝通中產(chǎn)生進展的小學(xué)美術(shù)教育不同于專業(yè)美術(shù)教育，它為進展學(xué)生整體素養(yǎng)服務(wù)：

以學(xué)生進展為本，留意培育進展學(xué)生審美能力、感知力、想象力、表現(xiàn)力等方面的能力，留意培育創(chuàng)新精神，留意學(xué)生的個性進展和全面進展。新教育強調(diào)培育學(xué)生學(xué)習(xí)愛好，強調(diào)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)，合作互動學(xué)習(xí)，強調(diào)情感體驗，留意學(xué)習(xí)的過程，留意跨學(xué)科的綜合學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教法和學(xué)法。通過美術(shù)實踐活動提高學(xué)生的整體素養(yǎng)，最終使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會做人，終身受益。

一、留意培育學(xué)生良好的觀察和探究習(xí)慣：在詳細的教學(xué)中不要過早地用技法技能去規(guī)范學(xué)生，執(zhí)行合理的啟發(fā)、引導(dǎo)，培育學(xué)生良好的探究和觀察習(xí)慣。

二、留意培育學(xué)生發(fā)散思維和豐富的想像力：傳統(tǒng)美術(shù)教育多是圍繞看畫或臨畫為主要內(nèi)容展開的，最終都是大同小異。想像力和制造思維的培育和開發(fā)，是現(xiàn)代美術(shù)教育最主要的特征之一。想象的過程就是思維的過程，兒童心目中的天空五彩繽紛，五花八門，內(nèi)容豐富。

三，留意調(diào)動學(xué)生綜合學(xué)習(xí)的樂觀性：素養(yǎng)教育與生活緊密相連，激發(fā)了學(xué)生的需要強度，并依靠目標(biāo)誘因的出現(xiàn)，提高學(xué)生需要的自我意識水平，滿足了學(xué)生聯(lián)系生活，美化生活的物質(zhì)和精神需要，從而調(diào)動學(xué)生的樂觀性?，F(xiàn)代化教育對美術(shù)教學(xué)在調(diào)動學(xué)生樂觀性的需要、動機、目標(biāo)、態(tài)度等各方面都執(zhí)行了切實可行的措施、方式和方法，改進了原來美術(shù)課程和教學(xué)中存在的不足，從課程建設(shè)的角度，促進了美術(shù)教育觀念的轉(zhuǎn)變，促進了美術(shù)教材模式、學(xué)生學(xué)習(xí)方式和課程評價方式的變革，有效地運用各種資源，增強了美術(shù)教學(xué)的效果，充分發(fā)揮了美術(shù)教育在素養(yǎng)教育中的作用。傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)只重視專業(yè)知識與技能的傳授，把學(xué)習(xí)僅僅局限在書本上，脫離學(xué)生的日常生活實際，在這種學(xué)習(xí)觀念下，不僅很難培育出學(xué)生的制造精神，而且會泯滅學(xué)生學(xué)習(xí)的愛好，最終影響學(xué)生的進展。新課改提倡的美術(shù)教學(xué)，既要重視學(xué)生對藝術(shù)的感受、表現(xiàn)和制造力的培育，還要留意美術(shù)更多地與文化、歷史、生活相聯(lián)系，創(chuàng)建多-維