《蘭亭集序》課件-統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

【預(yù)習(xí)自測】歲在癸丑guǐ會稽

kuàijī修禊

xì清流激湍

tuān流觴曲水shāng絲竹管弦

xián游目騁懷chěng人之相與

yǔ悟言wù放浪形骸

hái趣舍萬殊qū感慨系之xì若合一契qì臨文嗟悼jiēdào彭殤

shāng◆

作者簡介◆

姓名生卒年月字號稱謂籍貫相關(guān)材料王羲之303－361字逸少、號澹齋、世稱“王右軍”祖籍瑯玡臨沂（yí）(今山東臨沂)人東晉書法家、文學(xué)家。有作品《蘭亭集序》等。《蘭亭集序》書法精湛，有“天下第一行書”之稱。蘭亭：是東晉時期會稽郡山陰（今浙江紹興市）城西南郊名勝。蘭亭地處紹興城西南12.5公里的蘭渚山下，相傳越王勾踐曾在這一帶種過蘭花

,漢代為驛亭所在，因名蘭亭。幾經(jīng)反復(fù)，于1980年全面修復(fù)如初。蘭亭是怎么來的？有關(guān)“序跋”

“序言”簡稱“序”，也叫前言，同“跋bá”是一類。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推薦介紹某人著作或某一材料，說明寫作過程、寫作目的、主要內(nèi)容或說明一些同書本有關(guān)的事情，幫助讀者更好地去閱讀或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有請他人寫的，叫“他序”，他序除了介紹著作外，往往還有一些評價的內(nèi)容。

古人宴集時，常常一同賦詩，詩后公推一人作序，是為宴集序，如《蘭亭集序》。

《蘭亭集序》又怎么來的？

古人每年三月初三，為求消災(zāi)除兇，到水邊嬉游，稱為修禊（xì）。東晉永和九年(353)年三月初三日，大書法家王羲之和當時名士謝安、孫綽、許詢、支遁等41人來到這里修禊，舉行了一次別開生面的詩歌會。當時參與其會的41人中，12人各賦詩二首。九歲的王獻之等16人拾句不成，各罰酒三觴。王羲之將37首詩匯集起來，編成一本集子，并借酒興寫了一篇324字序文，這就是著名的《蘭亭集序》，為“天下第一行書”?！短m亭集序》唐人摹本，北京故宮博物院收藏。唐太宗極愛此帖，后將真跡殉葬，沒入昭陵，現(xiàn)傳世諸本均為摹本。樂痛悲全文共可分為三部分，試從每段中找出一個最能表現(xiàn)作者情感的字眼。整體感知文本研習(xí)為何而樂？為何而痛？為何而悲？認真研習(xí)課文，思考討論：課文研讀

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。第1自然段ɡuǐ介詞結(jié)構(gòu)“于會稽山陰之蘭亭”后置春季的末一個月一種祭禮高高的竹子都縣名映襯、圍繞酒杯排列水邊樂器繁盛作詩省略動詞賓語“之”舉行的都參考譯文

永和九年，即是癸丑年，陰歷三月初，（名士們）在會稽郡山陰縣的蘭亭集會，為的是到水邊進行消災(zāi)求福的活動。許多賢才都來了，有年輕的，也有年長的都聚集在一起。這里有高大的山和險峻的山嶺，有茂密的樹林和高高的竹子，又有清水急流，圍繞在亭子四周，引（清流激湍）作為流觴的曲水，人們在曲水旁邊排列而坐。雖然沒有管弦齊奏的盛況，一邊飲酒一邊賦詩，也足以痛快地表達各自幽雅的情意。

古人的一種游藝項目，眾人坐在環(huán)曲的溪水邊，把酒杯放在水面上任其漂動，停于某人處，即取而飲之，或吟詠詩賦來代替。

流觴曲水：流觴曲水引以為流觴曲水，列坐其次

是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。第2自然段之：定語后置的標志和風用來放開、敞開盡享實在萬物值得這

這一天，天氣晴朗空氣清新，和風吹來心情舒暢。仰首可以觀覽浩大的宇宙，低頭可以看到地上繁多的萬物，（這樣）用來縱目游觀，舒展胸懷，完全可以盡情享受視覺、聽覺的樂趣，實在快樂?。⒖甲g文

☆時間：☆地點：☆目的：☆人物：☆環(huán)境：

☆活動：☆天氣：

☆感慨：良辰美景賞心悅事樂討論：第一部分（1—2）:記敘蘭亭集會的盛況。交代了哪些內(nèi)容？歲在癸丑，暮春之初時節(jié)難得會稽山陰之蘭亭聚地清雅修禊事歡欣之事群賢畢至，少長咸集名士相聚崇山峻嶺，茂林修竹環(huán)境清流激湍，映帶左右優(yōu)美流觴曲水，一觴一詠活動有趣天朗氣清，惠風和暢氣候宜人游目騁懷，極視聽之娛悅目賞心人賢良辰美景樂事賞心作者為何而樂？天朗氣清，惠風和暢崇山峻嶺，茂林修竹，清流急湍，映帶左右流觴曲水，一觴一詠仰觀俯察游目騁懷群賢畢至少長咸集

南朝詩人謝靈運說：“天下良辰、美景、賞心、樂事，四者難并?！碧m亭之會，四者并具，怎不可樂？

作者發(fā)出由衷的感嘆，“信可樂也”。這實在是人生的極致。這種樂是對蘭亭美景的陶醉，是來自于蘭亭集會的暢快。小結(jié)：人生四大喜事:久旱逢甘露,他鄉(xiāng)遇故知,洞房花燭夜,金榜題名時形容詞用作名詞，賢：賢士；少：年輕的人；長：年長的人動詞的使動用法，使……流動詞的使動用法，游，使……縱覽；騁，使……舒展古今異義例句古義今義以為其次所以把……作為認為它的旁邊①次第較后，第二個；②次要的地位用來表結(jié)果的連詞，常與“因為”連用文言句式①仰觀宇宙之大，俯察品類之盛__________②會于會稽山陰之蘭亭___________________③引以為流觴曲水__________定語后置句省略句；狀語后置句省略句檢測（1-2段）1.請寫出下列紅色字的詞義。（每題5分）①歲在癸丑②暮春之初③修禊事也④茂林修竹⑤群賢畢至⑥會于會稽山陰⑦少長咸集⑧映帶左右⑨引以為流觴曲水⑩列坐其次

?管弦之盛?一觴一詠?是日也?仰觀宇宙之大?所以游目騁懷?品類之盛?游目騁懷?游目騁懷?極視聽之娛?信可樂也（縱展）（年）（高，長）（都，全）（作為）（繁盛）（定后標志）（環(huán)繞，映襯）（都）（三月）（窮盡）（萬物）（用來）（這）（旁邊）（實在）（敞開）（做）（在）（喝酒）

夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣”，豈不痛哉！第3自然段語氣詞，引起下文取消句子獨立性一俯一仰之間通“晤”，面對面地交談有的人通“趨”，取向不一樣高興的樣子滿足介詞，對于等到至；及過去附著、隨著因為指“向之”句造化；自然規(guī)律之：往，所+V：……的事物參考譯文

人與人相交往，很快便度過一生。有的人喜歡講自己的抱負志趣，（與朋友）在一室之內(nèi)面對面交談；有的人隨著自己所愛好的事物寄托情懷，不受任何約束放縱地生活。盡管各人的愛好千差萬別，或好靜或好動各不相同，但當他對所接觸的事物感到高興，一時很自得，快樂而滿足，竟不覺得衰老將要到來；等到他對自己喜愛的事物感到厭倦，心情隨著事物的變化而變化，感慨也就隨著產(chǎn)生了。從前感興趣的事，轉(zhuǎn)眼之間，已成為陳跡了，還不能不因此而引起心中的感慨；何況人的壽命長短聽憑造化，終歸于盡。古人說：“死和生是一件大事啊?！边@怎么不叫人悲痛萬分呢？本段中最能體現(xiàn)作者情感的詞語是哪個？痛☆作者因何而痛呢？

（在文中找出能引起作者“痛”的詞句。）

痛欣于所遇，快然自足；所之既倦，情隨事遷向之所欣，已為陳跡修短隨化，終期于盡死生亦大矣相聚短暫世事無常樂事不再生死無常人之相與，俯仰一世第4自然段

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。符契。兩半，可合在一起面對悲傷明白本來一、齊，數(shù)詞/形容詞作動詞。把…看做一樣（相等）未成年而死去的人虛妄編說，瞎說情致一個個縱使這次（集會）的詩文……的原因參考譯文

每當我看到古人（對死生）發(fā)生感慨的原因，（跟我所感慨的）如同符契那樣相合，總是面對著（他們的）文章而嗟嘆感傷，心里又不明白為什么會這樣。（我）本來知道，把生和死同等看待是荒誕的，把長壽和短命同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待從前一樣，真是可悲?。∫虼宋乙灰挥浵聟⒓舆@次聚會的人，抄錄了他們的詩作，盡管時代不同情況不同，但人們的思想情致卻是一樣的。后代的讀者讀這本詩集也將有感于這次集會的詩文吧。

☆本段最能體現(xiàn)作者情感的詞語是哪個？悲！古人、今人和后人無不為人生無常而悲，無不為生死之事而嘆。死生之大古今同感★在本段中找出和作者生死觀有密切聯(lián)系的一句話，說說什么意思？“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。”★對于作者的人生觀，還有哪些人與之相同？本文的寫作意圖？“后之覽者，亦將有感于斯文?！北湃嗣坑[昔人興感之由，若合一契時人以作者為代表的一類文人雅士后人后之視今，亦猶今之視昔千古同悲漢末魏晉六朝是中國政治上最混亂、社會最黑暗的時代，統(tǒng)治集團內(nèi)部互相傾軋，殘殺現(xiàn)象時有發(fā)生，“天下名士，少有全者”，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭中。因此，天下名士，首要任務(wù)是保全性命。士大夫不滿，普遍崇尚老莊，追求清靜無為自由放任的生活，思想虛無。死了就死了，無所謂，因為生就是死，死就是生，即所謂“一死生，齊彭殤”?！耙凰郎薄褒R彭殤”

作者認為死就是死，生就是生，二者不得等量齊觀，暗含有生之年應(yīng)當做些實事，不宜空談玄理之意。

作者由蘭亭盛會寫起，極寫盛會之“樂”。可大凡美景盛事，都極易引發(fā)人的愁思和感慨，面對蘭亭美景，不由得興盡悲來，感慨萬千，進而展開議論，抒發(fā)了“人生苦短，命運難測”的痛惜之情，由己悲人，溝通古今。全文情景交融，文簡而意深，不愧為千古名篇?？偨Y(jié)千古同悲人生苦短命運難測良辰美景賞心悅事樂痛悲①固知一死生為虛誕_________________________________②齊彭殤為妄作_____________________________________

③所以興懷，其致一也_______________________________詞類活用數(shù)詞作動詞，將……看作一樣形容詞作動詞，把……等同起來數(shù)詞作形容詞，一樣、相同古今異義例句古義今義懷抱斯文抱負，志向懷里抱著這次集會的詩文文雅文言句式①當其欣于所遇__________②亦將有感于斯文__________③悟(于)言一室之內(nèi)__________④死生亦大矣__________狀語后置句狀語后置句省略句判斷句通假字1.悟言一室之內(nèi)(____通____，____________)悟晤面對面地交談2.雖趣舍萬殊(____通____，_______)趣趨取向1.請寫出下列紅色字的詞義。（每題5分）①或取諸懷抱②人之相與③因寄所托④悟言一室之內(nèi)⑤不知老之將至⑥雖趣舍萬殊⑦暫得于己⑧所之既倦⑨感慨系之矣⑩情隨事遷?向之所欣?以之興懷?終期于盡?臨文嗟悼?雖世殊事異?喻之于懷?一死生?有感于斯文?其致一也?齊彭殤檢測（3-4段）有的人通“晤”，面對面取向附著因為縱使這交往一時變化至明白情致

隨著取獨往，到達以前面對把……看作一樣把……看作相等每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。一：數(shù)詞→意動，把……看作一樣齊：形→意動，把……看作相等所以：……的原因斯文：這篇文章“固”“齊”：判斷句“所”：判斷句“亦”：狀后