種樹郭橐駝傳-6

種樹郭橐駝傳

柳宗元一、柳宗元簡介柳宗元，字子厚，唐代河?xùn)|（今陜西永濟(jì)人），世稱柳河?xùn)|，曾任柳州刺史，又稱柳柳州，杰出的散文家和詩人。我們在初中階段學(xué)過他的著名的山水游記“永州八記”中的《小石潭記》和著名散文《捕蛇者說》。柳宗元和同時代的韓愈共同倡導(dǎo)了“古文運(yùn)動”，他提出的“文以明道”的文學(xué)主張，對當(dāng)時的“古文運(yùn)動”起了重要的指導(dǎo)作用，后人并稱他倆為韓柳，和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石在散文方面取得巨大成就，并稱為“唐宋八大家”。散文論文：《答韋中立論師道書》等論文八書傳記：《段太尉逸事狀》、《童區(qū)寄傳》等寓言：《三戒》、《蝜蝂傳》、《羆說》等山水游記：《永州八記》詩歌成就與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱“王孟韋柳”，是田園山水詩派的代表作家。存詩共140余首。代表作有《江雪》《登柳州城樓寄漳汀封連四州》。作品簡介本文是寓言體的傳記。名“傳”，實(shí)際上時一個諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。是柳宗元早年在長安任職時期的作品。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。本文是針對當(dāng)時官吏繁政擾民的現(xiàn)象而言的。寫作背景中唐時期，豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼地?cái)?shù)萬畝，貧者無容足之居”。僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的捐粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。據(jù)《舊唐書·食貨志》記載，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進(jìn)奉，加緊對下層的盤剝，于是“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食?？蓱z身上衣正單，心憂炭賤愿天寒?！拙右住顿u炭翁》

病瘺：名作動，患病

名我固當(dāng)：名作動，取名翻譯：郭橐駝，不知最初叫什么名字。他患有傴僂病，聳著背脊，彎著腰，臉朝下走路，就像駱駝一樣，所以鄉(xiāng)里人給他取了個外號叫“駝”。橐駝聽到后說：“很好啊，給我取這個名字確實(shí)很恰當(dāng)?！庇谑撬艞壛嗽瓉淼拿?，也自稱起“橐駝”來。1、本段“傳”什么？仿史傳體例，介紹人物身世。2、郭橐駝是個什么樣的人？平凡、樸實(shí)、具有豐富經(jīng)驗(yàn)的植樹能手。駝業(yè)種樹：意動用法，以……為業(yè)；早實(shí)以蕃：實(shí)，名作動，結(jié)果實(shí)。以，而且，表示并列；蕃：多。凡長安豪富人為觀游及賣果者。定語后置：凡長安為觀游及賣果豪富人者。翻譯：他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長安城西邊。郭橐駝以種樹為職業(yè)，凡是長安城里種植花木以供玩賞以及種植果樹出賣水果的富豪人家，都爭著接他到家中奉養(yǎng)。大家看到橐駝種的樹，有的移植，沒有不成活的；而且長得高大茂盛，結(jié)果又早又多。別的種樹人即使暗中觀察模仿，也沒有誰能比得上。

1、橐駝自信什么？善于種樹，“凡長安豪富人……爭迎取養(yǎng)”2、橐駝種樹本領(lǐng)如何？從哪些方面可以看出來？爭迎取養(yǎng)

兩種人均能滿足

不怕“移徒”所遭際遇——技術(shù)全面——技藝高超——他植者莫能如也郭橐駝——（對比）——“他植者”所種樹，或遷徙，無不活。且碩茂，早實(shí)以藩

窺伺效慕，莫能如以致其性焉爾：以，表示目的；焉爾，罷了；其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密：語氣詞，表示強(qiáng)調(diào)；既然已：既，已經(jīng)；已，通“矣”；古義：已經(jīng)這樣；今義：連詞，表示先提示前提，而后加以推論。非有能碩茂之也：形容詞使動用法，使……碩大茂盛；非有能早而蕃之也：早，蕃，形容詞使動用法，使……早、蕃；而，表示并列；根拳而土易：表示并列；茍有能反是者：假使，即使已去而復(fù)顧：離開；爪其膚以驗(yàn)其生枯：名作動。本義指甲，文中指用指甲劃破而木之性日以離矣：表示引出結(jié)果；其實(shí)仇之：意動用法，以……為仇；故不我若：賓語前置（故不若我）吾又何能為哉：賓語前置（能為何哉）翻譯：有人問他種樹的訣竅，他回答說：“我郭橐駝并不是有什么特別的本事能使樹木活得久、生長快，只是能順應(yīng)樹木的天性，來讓它的本性盡量發(fā)展罷了。大凡種植樹木的方法是：樹根要舒展，培土要均勻平整，要用原來的土，筑土要緊密堅(jiān)實(shí)。已經(jīng)這樣做了之后，就不要再去動它，也不必?fù)?dān)心它，種好以后離開時可以頭也不回。栽種時就像撫育子女一樣細(xì)心，種完后就像丟棄它那樣不再去管。那么它的天性就得到了保全，因而它的本性就不會喪失了。所以我只不過不妨害它的生長罷了，并不是有什么能使它長得高大茂盛的訣竅；只不過不抑制耗損它的果實(shí)罷了，也并不是有什么能使果實(shí)結(jié)得又早又多的訣竅。別的種樹人卻不是這樣，種樹時樹根卷曲，又換上新土；培土如果不是過分就是不夠。如果有與這做法不同的，又愛得太深，憂得太多，早晨去看了，晚上又去摸摸，離開之后又回頭去看看。更過分的做法是抓破樹皮來驗(yàn)查它是死是活，搖動樹干來觀察栽得是松是緊，這樣樹的天性就一天比一天遠(yuǎn)離了。這雖說是愛它，實(shí)際上是害它，雖說是擔(dān)心它，實(shí)際上是仇恨他。所以他們都比不上我啊，其實(shí)，我又有能特別做些什么呢？”1、種樹最關(guān)鍵的道理是什么？“能順木之天，以致其性焉爾”2、橐駝從幾個層次上作了具體論述？總括分述1、木之性（理論說明）2、種植方法（實(shí)踐總結(jié)）能順木之天以致其性3、順其自然（議論）4、他植者違反（反面申述）5、種樹之術(shù)，并不高深（自謙明理）3、其他人種樹往往怎么做？不過則不及，太恩太勤，結(jié)果害之。4、用什么方法表現(xiàn)橐駝？對比、映襯郭橐駝———

（對比）————“他植者”“順木之天，以致其性”“木之性日以離”“舒”、“平”、“故”、“密”“拳”、“易”、“過”、“不及”“其蒔也若子，其置也若棄”“愛之太殷，憂之太勤”官理，非吾業(yè)也：治民；見長人者好煩其令：使動，使……煩；而卒以禍：表示結(jié)果的連詞；旦暮吏來而呼曰：名作狀，從早到晚；早繅而緒：通“爾”；鳴鼓而聚之：而，表承接。聚，使動，使……聚在一起；又何以蕃吾……：賓語前置

翻譯：問的人說：“把你種樹的方法，轉(zhuǎn)用到作官治民上，可以嗎？”橐駝?wù)f：“我只知道種樹的道理而已，作官治民不是我的職業(yè)。但是我住在鄉(xiāng)里，看見那些當(dāng)官的喜歡不斷地發(fā)號施令，好像很憐愛百姓，結(jié)果卻給百姓帶來災(zāi)難。從早到晚那些小吏跑來大喊：‘長官命令：催促你們耕地，勉勵你們種植，督促你們收割，早些煮蠶繭抽蠶絲，早些織你們的布，養(yǎng)好你們的小孩，喂大你們的雞豬。’翻譯：一會兒打鼓招聚大家，一會兒敲梆召集大家，我們這些小百姓放下飯碗去招待那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我們?nèi)硕∨d旺，人心安定呢？所以我們既這樣困苦，又這樣疲勞。如果這樣比較，它與我種樹的行當(dāng)大概也有相似的地方吧？”1、“問者”問“養(yǎng)樹”后，提出了怎樣的建議？以子之道，移之官理，可乎？2、郭橐駝是怎樣評價(jià)、描述官吏煩令擾民的？用原文回答。評價(jià)：“然吾居鄉(xiāng)……卒以禍?！薄拔嵝∪恕∏业??！泵枋龉倮糁蚊竦模骸暗┠豪魜矶簟瓝裟径僦?。”3、“養(yǎng)樹”和“養(yǎng)人”有何相通之處？“根拳而土易”“旦視而暮撫”“已去而復(fù)顧”“爪其膚以驗(yàn)”“搖其本以觀”——勤慮害樹；“促爾耕，勖爾植，督爾獲。早繅而緒，早織而縷。字則幼孩，遂而雞豚?！薄闭_民。雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之?！?、作者寫作本文的用意何在？

翻譯：問的人說；“這不是很好嗎？我問種樹，卻得到了治民的方法。”于是，我把這件事記載下來，作為官吏們的鑒戒。傳其事以為官戒?？偨Y(jié)中唐時期，豪強(qiáng)地主，兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進(jìn)奉，加緊對下層的盤剝，民不聊生。柳宗元的《捕蛇者說》里關(guān)于繁政擾民有生動的表述：“悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北；嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉?！敝髦甲髡哒嬲鈭D并不在談種樹，而在談“養(yǎng)人”，借這種方式抨擊了官吏繁政擾民的社會現(xiàn)象。文章最后一句“傳其事以為官戒”，實(shí)際上表明了作傳的真正意圖是警示上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，讓他們休養(yǎng)生息，以維持承平之世。判斷句1、橐駝非能使木壽且孳也。2、非有能碩茂之也。非有能早而蕃之也。3、官理，非吾業(yè)也他植者———

（類比）————為官者種樹馬馬虎虎不關(guān)心老百姓痛癢“愛之太殷,憂之太勤“長人者好煩其令““旦視而暮撫”“爪其膚”“搖其本”“旦暮吏來而呼”“鳴鼓”“擊木”。“木之性日以離”

百姓在煩瑣政令下“病且怠”養(yǎng)樹術(shù)————

（類比）————養(yǎng)人術(shù)“順木之天,以致其性”順民之天,以致民之性“其蒔也若子”要愛護(hù)老百姓“其置也若棄”

治國要讓老百姓休養(yǎng)生息古今異義故鄉(xiāng)人號之“駝”古義：兩個詞，故，所以；鄉(xiāng)人，鄉(xiāng)鄰。今義：指出生地或長期生活過的地方吾小人輟飧饔以勞吏者古義：我們小民；今義：指人格卑下的人不抑耗其實(shí)而已古義：其實(shí)，它的果實(shí)，今義承接上文轉(zhuǎn)折，表示所說的是實(shí)際情況。若不過焉則不及古義：不是過多；今義：連詞，表轉(zhuǎn)折，只是。表現(xiàn)手法1、即事明理2、對比與映襯

以“種樹”喻“治民”是這篇傳記寫作的出發(fā)點(diǎn)，對比和映襯的寫法也是這種寓言風(fēng)格的需要。對比可以突出事物的特點(diǎn)，顯現(xiàn)事物的差別，加強(qiáng)說理的力度，甚至收到不言自明的功效

映襯就是互相照應(yīng)的寫法，通過上下文內(nèi)容或語意的遙相呼應(yīng)，來強(qiáng)化表達(dá)效果。本文先談“養(yǎng)樹”，后論“養(yǎng)人”，這本身就是運(yùn)用了映襯的寫法。這樣寫，有關(guān)樹和人的話題合而為一，互相補(bǔ)充，增強(qiáng)了文章的氣勢。

寫作特色1、以寓言的方式進(jìn)行諷諫

這是古代中國文人向帝王或者上層統(tǒng)治者提意見的傳統(tǒng)做法。

2、簡潔而生動簡潔體現(xiàn)了史傳的特點(diǎn)，生動則蘊(yùn)含了文學(xué)的情趣。如第一段介紹人物，僅用“隆然伏行”幾個字，就寫出了