新版哲學(xué)與人生演示文稿

新版哲學(xué)與人生演示文稿第1頁/共50頁小于，某中專學(xué)校建筑裝飾專業(yè)畢業(yè)，22歲開始創(chuàng)辦建筑裝飾公司，短短幾年在業(yè)內(nèi)就已小有名氣。他說自己成功的秘訣就是一心為客戶著想。拿到一個工程項目，如果選擇廉價材料和報酬低的工人，短時間自己可能獲利，但結(jié)果是失去更多的機會；反之，多為客戶著想，嚴抓質(zhì)量，客戶滿意了，就會口口相傳，帶來更多的客戶，自己的利益也就得以實現(xiàn)，達到企業(yè)與客戶的“雙贏”。

互利雙贏現(xiàn)代競爭，不再是“你死我活”，而是更高層次的競爭與合作，現(xiàn)代企業(yè)追求的不再是“單贏”，而是“雙贏”和“多贏”。第2頁/共50頁第十三課人的本質(zhì)與利己利他第五單元一、正確處理利己與利他的關(guān)系二、正確處理公與私、義與利的關(guān)系第3頁/共50頁

小李是一位軟件工程師，剛從一家軟件公司離職，來到另一家公司面試。他非常想得到這份工作，做了非常充分的準備，對面試官的提問對答如流。他看出面試官對他的表現(xiàn)非常滿意，但他知道這個職位有很多人在爭取。為了堅定面試官對自己的意向，他提出可以拿出自己在原公司時開發(fā)的應(yīng)用程序，相信對新的公司會有價值。假如你是面試官你會錄用小李嗎？為什么？第4頁/共50頁1．人生發(fā)展不能損害他人的利益第5頁/共50頁以損人利己為恥第6頁/共50頁人每天都需要喝水、吃飯，需要陽光、空氣人是自然的一部分，人的生存離不開自然界。72．人的本質(zhì)是社會的人第7頁/共50頁與其他生命一樣,人類也有生老病死，人總要受自然規(guī)律的制約。8第8頁/共50頁事實表明人屬于脊椎動物，也是由蛋白質(zhì)、糖類、脂肪等物質(zhì)構(gòu)成的有機體；人類的生存依賴自然界提供的各種資源和生態(tài)環(huán)境，包括光、熱、水、氣、土壤、礦藏等無機成分，以及植物、動物和微生物部分。人是自然的一部分，人的生存離不開自然界與其他生命一樣，人類也有生老病死，一旦違背客觀規(guī)律，也會受規(guī)律的懲罰。人總要受自然規(guī)律的制約民以食為天。人也有各種自然欲望總結(jié)：人的自然屬性是人類得以生存和延續(xù)的前提條件,是人與其他動物的相似或相通之處。自然屬性是人生存發(fā)展的生理基礎(chǔ)第9頁/共50頁社會屬性是人的本質(zhì)屬性事實表明人類社會發(fā)展的歷史證明,人是由古猿進化來的,人的勞動以及在此基礎(chǔ)上形成的語言和思維都是社會的產(chǎn)物。人是社會的產(chǎn)物物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ),在生產(chǎn)活動中結(jié)成的各種社會關(guān)系,如生產(chǎn)關(guān)系、交換關(guān)系、分配關(guān)系、消費關(guān)系等。

人的生產(chǎn)活動具有社會性中國有著豐富的飲食文化：不僅要吃得飽而且要吃得好;無公害食品、綠色食品已是關(guān)注的熱門話題;吃還要吃得有尊嚴，有不為五斗米折腰、不受嗟來之食;吃還要講究形式，吃有吃相、吃得有氣氛、吃得有排場。人的生活具有社會性第10頁/共50頁

人只有在社會關(guān)系中生活，只有體現(xiàn)一定的社會關(guān)系，才是真正的人。人只有在社會關(guān)系中不斷地進行社會化才能成為一個完整意義上的人。人是自然屬性和社會屬性的統(tǒng)一第11頁/共50頁個人與社會之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系(1)個人與社會相互區(qū)別(2)個人與社會相互依存(3)社會起著根本的、決定的作用第12頁/共50頁13圖為趙薇在紐約街頭替《時裝》雜志拍攝的圖片，2001年夏天，趙薇飛往曼哈頓為《時裝》雜志拍攝春夏服裝宣傳圖片。第13頁/共50頁南京大屠殺幸存者聯(lián)名寫給趙薇的一封公開信趙薇：你好！我們是一些在當年日軍南京大屠殺中的幸存者，對于當年侵華日軍屠殺我同胞的罪行，我們有著刻骨銘心的親身體會，而作為行將入土的老者，這些年來，我們也時刻不忘用自己的親身經(jīng)歷教導(dǎo)我們的后輩，教導(dǎo)所有的身處幸福生活中的人，牢記當年的血淚史，奮發(fā)有為，為國爭光……趙薇“日本軍旗裝”

第14頁/共50頁個人利益與社會整體利益的關(guān)系個人利益社會整體利益統(tǒng)一對立互為前提而存在互相促進共同發(fā)展全局利益長遠利益局部利益眼前利益第15頁/共50頁2023/4/12163．在服務(wù)社會關(guān)愛他人中實現(xiàn)利己與利他的統(tǒng)一第16頁/共50頁

利己與利他是人生經(jīng)常遇到的一對矛盾。它們既是對立的，表現(xiàn)為有時候堅持“利己”就不能“利他”，或者相反；它們又是統(tǒng)一的，對于同一件事，可以在“利己”的同時，也“利他”。它們還因所確定的范圍不同而相互轉(zhuǎn)化。利己與利他關(guān)系第17頁/共50頁利己與利他是統(tǒng)一的

有一個盲人走夜路時，手里總是提著一個燈籠。別人看了很好奇，就問他：“你眼睛看不見，為什么還要提燈籠呢？”

盲人說：“我提燈籠不是為自己照路，而是讓別人看到我、不會碰到我?！睘閯e人照路，也照亮自己。

孟子云：得道多助，失道寡助。幫助別人，實際上就是幫助自己。這絕不僅僅是簡單的因果報應(yīng)，而是做人的根本。第18頁/共50頁人生的利益是在社會關(guān)系中實現(xiàn)的，事實上，社會生活中每個人的利益的實現(xiàn)都離不開他人，利己與利他是統(tǒng)一的。把個人利益和他人利益割裂的觀點是不正確的。一個人要想得到發(fā)展，就要為他人和社會做貢獻、謀福利。第19頁/共50頁20幫助他人收獲快樂第20頁/共50頁自己的花是讓別人看的

《季羨林文集》中的一篇文章，主要講了作者在德國看到當?shù)厝硕及鸦ㄔ苑N在臨街窗戶的外面給別人看，而走在街道上，又看到許許多多別人家種的花，因而到處都是綺麗的景色，從而讓人明白“我為人人，人人為我”的道理。第21頁/共50頁222023/4/12如何處理利己與利他的關(guān)系第一，關(guān)愛他人，服務(wù)社會。第二，維護個人的正當利益。第三，反對損人利己。第22頁/共50頁二、正確處理公與私、義與利的關(guān)系第23頁/共50頁

孫茂琿是一名消防隊員，他愛自拍、會滑板，他工作努力，參軍三年五次立功受獎。2012年2月1日，蘇州工業(yè)園區(qū)一家電子企業(yè)突發(fā)大火，作為搜救組成員之一的孫茂琿，頭戴面罩、身背氧氣鋼瓶，和戰(zhàn)友一起迅速展開了搜救工作；經(jīng)過兩輪搜救，130多名被困員工被成功營救。當?shù)弥€可能有遺漏的需要救助的人后，孫茂琿請求再次進入火災(zāi)現(xiàn)場：“隊長，讓我和浩君再進去看看吧，我們熟悉里面的情況！”就這樣，孫茂琿和王浩君第三次探入火海深度搜救，不幸犧牲。1.人生發(fā)展不能只顧個人利益第24頁/共50頁

人在社會活動中會遇到義與利的考驗，義與利的關(guān)系包括兩個層面：一是物質(zhì)追求和精神追求的關(guān)系，二是個人私利和社會公利的關(guān)系。

人生發(fā)展過程中，還會遇到公與私的沖突，即集體利益與個人利益之間的沖突。

要正確對待公與私、義與利的關(guān)系，一方面，要正視個人的合法利益，滿足個人正當合理的要求，調(diào)動每個人的積極性；另一方面，在公與私利益關(guān)系發(fā)生矛盾的時候，要處理好個人和集體的關(guān)系，不能只顧個人利益，要樹立正確的義利觀，將國家利益、人民利益作為價值選擇的出發(fā)點。第25頁/共50頁范跑跑譚千秋第26頁/共50頁

法國一個小鎮(zhèn)每年在收成的時候，都會舉行一個豐收慶典，時間長達一個星期。在慶典期間，大家慶賀豐收也表達感恩。儀式由大家共同努力舉辦，每家都要供應(yīng)佳肴與美酒。他們要帶五公升自家釀的酒來，灌進慶典場地中的公共大酒桶，好讓大家共飲。在豐收慶典的最后一天，鎮(zhèn)長來主持開桶儀式，然后大家傳杯，互相祝頌。鎮(zhèn)長啟開桶塞，飲了一口。但那不是酒，而是白開水。

材料誰最誠實

第27頁/共50頁思考為什么鎮(zhèn)長喝的是白開水？這個故事給我們什么啟示?

原來每個人帶來的都是白開水，每個人都把好酒藏在自己家里，因為大家都以為一大桶酒里，有那么一點水是不會被人發(fā)現(xiàn)的。第28頁/共50頁“一滴水怎樣才能不干涸？”佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼這樣問弟子。孤零零的一滴水，論份量只能以毫克計，體積也微乎其微，風(fēng)能吹干它，陽光能曬干它，其壽命能有幾何？弟子回答不出來。釋迦牟尼說：“把它放到大海里去?！币环矫妫瑐€人依賴于集體；另一方面，集體也離不開個人。292．個人與集體的關(guān)系第29頁/共50頁

有位捕鳥師在湖澤上張開了羅網(wǎng)，撒下了食餌。不一會兒，成群的鳥雀飛來。鳥師一拉網(wǎng)，所有的鳥兒都網(wǎng)在了網(wǎng)內(nèi)。這時其中有一只大鳥撐開翅膀,所有的鳥雀都奮力齊飛，便帶著網(wǎng)一起飛上了天空。鳥師抬著頭，緊追著鳥網(wǎng)。有人對他說：“鳥在天上飛，你憑著兩條腿，怎么追得上??？”鳥師答道：“日暮時分，這些鳥兒都要各自回窠，方向一亂，鳥網(wǎng)就一定會掉下來?！闭f罷，他仍緊追不止。太陽下山了，網(wǎng)中之鳥有的要飛歸樹林，有的想回到山崖，有的往東，有的朝西,翻飛爭競，鬧成一團，不一會，整個鳥網(wǎng)當空落下。鳥師連忙上去，所有這些鳥兒都被捕獲。聰明的捕鳥師上述寓言說明了什么哲學(xué)道理？第30頁/共50頁社會主義集體主義原則的總體要求是第一，強調(diào)集體利益與個人利益根本上是統(tǒng)一的，兩者相輔相成、辯證發(fā)展。第二，在集體利益與個人利益發(fā)生矛盾的情況下，個人要顧全大局，要把集體利益放在首位，必要時為了集體利益、他人利益而放棄個人利益。第三，強調(diào)集體利益高于個人利益的同時，強調(diào)集體必須盡力保障個人正當利益得到滿足，促進個人價值的實現(xiàn)，力求使個人的個性得到自由全面的發(fā)展。第31頁/共50頁把集體利益放在首位處理個人：集體：完善滿足服從保護集體利益第32頁/共50頁3．樹立正確的義利觀中職營銷專業(yè)畢業(yè)的小周，在家鄉(xiāng)經(jīng)營一家小商店。由于當?shù)厣鐣L(fēng)氣不好，一些管理部門利用職權(quán)到他的商店吃、拿、要，又加上假貨泛濫，他的生意陷入困境。有人勸他，想要賺錢就要找些不正當?shù)拈T路。這一切使得他的良知備受折磨，他不愿意靠歪門邪道，可不這樣又似乎難以為繼，他陷入深深的困惑中：難道要生存，就得把自己變得丑惡嗎？義和利是否等值？結(jié)合實際談?wù)勎覀儜?yīng)該具有什么樣的義利觀？第33頁/共50頁

為人進出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著，一個聲音高叫著，爬出來吧，給你自由！我渴望自由，但我深深地知道，人的身軀怎能從狗洞子里爬出！我希望有一天地下的烈火，將我連這活棺材一齊燒掉，我應(yīng)該在烈火與鮮血中得到永生！《囚歌》葉挺擺正各種義利關(guān)系第34頁/共50頁

在社會主義社會中，國家、集體和個人的利益在根本上是一致的，如果有矛盾，個人的利益要服從國家和集體的利益。

揭示了在我國現(xiàn)階段，國家、集體和個人利益的關(guān)系，指明了處理這一關(guān)系的正確態(tài)度和方法。名言解釋第35頁/共50頁正確處理個人、集體與國家三者之間的利益關(guān)系第36頁/共50頁要正確對待公與私的關(guān)系所謂的公，就是社會或社會利益；所謂的私，就是個人或個人利益。公和私是對立統(tǒng)一的。其對立表現(xiàn)在，它反映了不同的利益對象及其要求。其統(tǒng)一表現(xiàn)在，對全局而言為私的利益，在一個局部就是公的利益；對局部而言為公的利益，在全局就是為私的利益。第37頁/共50頁正確對待義與利的關(guān)系義與利具有統(tǒng)一性，二者可以統(tǒng)一在公共利益上，公共利益既是利益訴求，又是道德目的，在這里道德和利益得到統(tǒng)一。義與利又具有對立的一面，義與利不能同時兼得。但是義和利并不是針鋒相對、水火不容的，只要分清公利和私利，權(quán)衡大利和小利，就不難找到道德把握的界限。第38頁/共50頁

諾貝爾一生發(fā)明很多，經(jīng)營的企業(yè)遍及歐美20多個國家，專利權(quán)有355項，是國際上有名的百萬富翁?？伤]有用大量的財富來滿足個人的享受，甚至沒有一個固定的家。他說：“金錢這種東西，只要能夠解決個人的生活就行了?！笔攀狼埃⒘诉z囑，把自己的財產(chǎn)作為基金，每年用其利息作獎金，獎勵和表彰在科學(xué)、文學(xué)與和平事業(yè)上做出杰出貢獻的人，以此促進科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，使科學(xué)更好地造福人類。第39頁/共50頁40這里的義是正義，即道德原則、道義