韓愈《馬說(shuō)》原文及翻譯注釋

11[標(biāo)簽:標(biāo)題]篇一：古文?馬說(shuō)?拼音及解釋整理馬說(shuō)韓愈世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力缺乏，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬〞！嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！mǎshuō馬說(shuō)hányù韓愈shìyǒubólèránhòuyǒuqiānlǐmǎqiānlǐmǎchánɡyǒuérbólèbùchánɡyǒu世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。ɡùsuīyǒumínɡm(xù)ǎzhīrǔyúnúlìrénzhīshǒupiánsǐyúcáolìzhījiānbùyǐqiānlǐ故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里chēnɡyě稱也。mǎzhīqiānlǐzhěyìshíhuòjìnsùyìdànsìmǎzhěbùzhīqínénɡqiānlǐ馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里érsìyěshìmǎyěsuīyǒuqiānlǐzhīnénɡshíbùbǎolìbùzúcáiměibúwài而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力缺乏，才美不外xiànqiěyùyǔchánɡm(xù)ǎděnɡbùkědéānqiúqínénɡqiānlǐyě見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？cèzhībùyǐqídàosìzhībùnénɡjìnqícáimínɡzhīérbùnénɡtōnɡqíyì策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，zhícèérlínzhīyuētiānxiàwúmǎwūhūqízhēnwúmǎyéqízhēnbùzhī執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬〞！嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知mǎyě馬也！一、原文譯文二、詞句解釋篇二：馬說(shuō)原文及翻譯原文：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗〔zhǐ〕辱于奴隸人之手，駢〔pián〕死于槽〔cáo〕櫪〔lì〕之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食〔shi〕或盡粟〔sù〕一石〔dàn〕。食〔sì〕馬者不知其能千里而食〔sì〕也。是馬也，雖有千里之能，食〔shí〕不飽，力缺乏，才美不外見〔xiàn〕，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食〔sì〕之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！〞嗚呼！其真無(wú)馬邪〔yé〕？其真不知馬也。譯文：世上有伯樂(lè)，這以后才有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂(lè)不常有。所以即使有很名貴的馬，也只能在仆役的手里受到埋沒，跟普通的馬一同死在馬廄里，不以千里馬著稱。日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃盡一石糧食。飼養(yǎng)馬的人不懂得根據(jù)千里馬日行千里的特點(diǎn)來(lái)喂養(yǎng)它。這馬雖然有日行千里的才能，吃不飽，力缺乏，才能和美好的素質(zhì)不能顯現(xiàn)出來(lái)，想要和一般的馬一樣尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?驅(qū)使它不按照驅(qū)使千里馬的方法，喂養(yǎng)它不能竭盡它的才能，馬鳴叫但不能通曉它的意思，拿起馬鞭面對(duì)千里馬說(shuō)：“天下沒有千里馬!〞唉!難道真的沒有千里馬嗎？恐怕是真的不能識(shí)別千里馬吧!這篇?馬說(shuō)?大約作于貞元十一年至十六年間。這時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書宰相求擢用。很可惜有“憂天下之心〞的他，終未被采納。后來(lái)又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有“伯樂(lè)不常有〞之嘆。食馬者：食——飼，喂才美不外見：見——現(xiàn)，表現(xiàn)食之不能盡其材：材——才，才能其真無(wú)馬邪：邪——耶，表疑問(wèn)，相當(dāng)于“嗎〞借千里馬難遇伯樂(lè)，比喻賢才難遇明主最終被埋沒，揭露封建統(tǒng)治者不識(shí)人才、埋沒人才的現(xiàn)象，也表達(dá)作者懷才不遇的憤意。通假字：食馬者：食——飼，喂才美不外見：見——現(xiàn)，表現(xiàn)食之不能盡其材：材——才，才能其真無(wú)馬邪：邪——耶，表疑問(wèn)，相當(dāng)于“嗎〞大意：本文借伯樂(lè)和千里馬為喻，表達(dá)了作者懷才不遇之情和對(duì)統(tǒng)治者埋沒摧殘人才的憤懣和控訴。篇三：馬說(shuō)原文及翻譯、?馬說(shuō)?閱讀練習(xí)題答案八年級(jí)下文言文復(fù)習(xí)整理?馬說(shuō)?一、根底知識(shí)〔一〕文學(xué)常識(shí)1．韓愈，字退之，唐代河陽(yáng)人，文學(xué)家，唐宋八大家之一。他的著作收在?昌黎先生集?里。2．本文選自?昌黎先生集?里的?雜說(shuō)?，是其中的第四篇。〔二〕文言詞語(yǔ)袛〔只是〕辱〔受屈辱而埋沒才能〕于奴隸人〔指馬夫。奴隸，仆役〕之手駢死〔并列而死。駢，兩馬并駕〕于槽櫪〔喂牲口用的槽〕之間不以千里稱〔著稱〕也故雖〔即使〕有名馬一食〔吃一頓。食，吃〕或〔有時(shí)〕盡粟〔小米，泛指糧食〕一石食〔通“飼〞，喂〕馬者不知其能千里而食〔通“飼〞，喂〕也是〔這樣〕馬也才美不外見〔通“現(xiàn)〞，表現(xiàn)〕且〔猶，尚且〕欲與常馬〔一般的馬〕等〔等同，一樣〕不可得〔到達(dá)〕安〔怎么〕求其能千里也策〔鞭打〕之不以其道〔正確的方法〕食〔通“飼〞，喂〕之不能盡其材〔通“才〞，才能，本領(lǐng)〕鳴之而不能通〔通曉，懂得〕其意執(zhí)〔拿，握〕策〔馬鞭〕而臨〔面對(duì)〕之其真無(wú)馬邪〔通“耶〞，嗎〕其真〔果真〕不知〔識(shí)別〕馬也〔三〕字形字音袛〔zhǐ〕駢〔pián〕櫪〔lì〕粟〔sù〕石〔dàn〕一食〔shí〕食(sì)馬者而食(sì)也外見〔xiàn〕二、閱讀探究1．本文的體裁是“說(shuō)〞。它可以記事，也可以議論，最終都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。2．說(shuō)明論證前提的句子是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。這說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千里馬有決定作用，千里馬才能的發(fā)揮依靠伯樂(lè)。3．千里馬被埋沒的原因，從第1段看是：伯樂(lè)不常有；從第2段看是：食不飽，力缺乏，才美不外見。千里馬被埋沒的根本原因，從第2段看是：食馬者不知其能千里而食也；從第3段看是：其真不知馬也。4．第1段具體寫千里馬終身遭遇〔命運(yùn)〕的語(yǔ)句是：袛辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間；直接說(shuō)明千里馬才能被埋沒的句子是：不以千里稱也。5．第1段伯樂(lè)不常有的深刻含義是：統(tǒng)治者缺少能發(fā)現(xiàn)人才、重用人才的人，含有憤世嫉俗之意。6．第2段是從反面論證世有伯樂(lè)，然后有千里馬的道理，在于譴責(zé)食馬者。7．說(shuō)明以下句子的修辭方法，并分析其作用。1策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。排比。憤怒譴責(zé)食馬者的平庸、淺薄，增強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)，感情強(qiáng)烈。2且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？反問(wèn)。強(qiáng)烈譴責(zé)食馬者的無(wú)知，加強(qiáng)了否認(rèn)的語(yǔ)氣，增強(qiáng)了否認(rèn)的力量。8．第3段痛斥食馬者愚妄、淺薄〔列出了“不知馬〞表現(xiàn)〕的語(yǔ)句是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。9．點(diǎn)明中心的主旨句是：其真不知馬也。10．文中“伯樂(lè)〞、“千里馬〞、“食馬者〞各比喻什么？這是什么寫法？伯樂(lè)比喻善于識(shí)別人才、重用人才的封建統(tǒng)治者；“千里馬〞比喻人才；“食馬者〞比喻愚妄、淺薄的統(tǒng)治者〔摧殘、埋沒人才的統(tǒng)治者〕。這是托物寓意的寫法。11．本文托物寓意，說(shuō)明了怎樣的見解？統(tǒng)治者應(yīng)善于識(shí)別人才，重用人才，使他們充分發(fā)揮自己的才干。12．用自己的話概括中心。以伯樂(lè)和千里馬為喻，闡述了封建社會(huì)人才被埋沒的原因；揭露了統(tǒng)治者不識(shí)別人才、摧殘埋沒人才的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；說(shuō)明封建統(tǒng)治者只有善于識(shí)別人才、重用人才，才能發(fā)揮他們的才干。13．第2段連用四個(gè)“不〞字，說(shuō)明了食馬者的無(wú)知，第3段連用三個(gè)“不〞字，將食馬者的平庸、淺薄表現(xiàn)得淋漓盡致。從“不〞字可見作者的郁憤之情。14．伯樂(lè)和千里馬的寓意及其二者之間的關(guān)系是什么？千里馬寓人才，伯樂(lè)寓能發(fā)現(xiàn)賞識(shí)任用人才的人。先有伯樂(lè)，而后有千里馬，千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。要發(fā)現(xiàn)人才，保護(hù)人才，否那么，人才就會(huì)被埋沒，有人才也等于沒有人才。在韓愈看來(lái)，世上缺乏的不是人才，而是發(fā)現(xiàn)人才的人。所以說(shuō)課文中流露的是作者懷才不遇之情和對(duì)統(tǒng)治者埋沒摧殘人才的憤懣和控訴。三、延伸拓展14．你如果是千里馬該怎樣做？是“食馬者〞該怎樣做？我如果是千里馬，我會(huì)掙脫韁繩，擺脫“食馬者〞的束縛，主動(dòng)尋求碧綠的草地，使自己膘肥體壯，再找時(shí)機(jī)顯示自己的超凡本領(lǐng)，相信會(huì)有伯樂(lè)發(fā)現(xiàn)自己的才能的。我如果是“食馬者〞，我會(huì)平等對(duì)待所喂養(yǎng)的所有的馬，使它們有強(qiáng)壯的身體，各盡其能。15．當(dāng)今社會(huì)需要什么樣的人才？怎樣才能做到多出人才、人盡其才？這些話題是常談常新的，請(qǐng)你聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勛约旱目捶?。?dāng)今是經(jīng)濟(jì)社會(huì)、信息社會(huì)，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)強(qiáng)烈，需要具有綜合素質(zhì)和能及時(shí)更新自己的知識(shí)的人才。國(guó)家應(yīng)該創(chuàng)造寬松的人才環(huán)境，大力推進(jìn)素質(zhì)教育、終身教育，積極主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才、重用人才，使人盡其才、才盡起其用，促進(jìn)多出人才、人盡其才。四、參考譯文，見參考書！重點(diǎn)記住幾個(gè)句子的翻譯！?韓愈?馬說(shuō)?原文及翻譯注釋?論大學(xué)生寫作能力寫作能力是對(duì)自己所積累的信息進(jìn)行選擇、提取、加工、改造并將之形成為書面文字的能力。積累是寫作的基礎(chǔ)，積累越厚實(shí)，寫作就越有基礎(chǔ)，文章就能根深葉茂開奇葩。沒有積累，胸?zé)o點(diǎn)墨，怎么也不會(huì)寫出作文來(lái)的。寫作能力是每個(gè)大學(xué)生必須具備的能力。從目前高校整體情況上看，大學(xué)生的寫作能力較為欠缺。一、大學(xué)生應(yīng)用文寫作能力的定義那么，大學(xué)生的寫作能力究竟是指什么呢？葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“大學(xué)畢業(yè)生不一定能寫小說(shuō)詩(shī)歌，但是一定要寫工作和生活中實(shí)用的文章，而且非寫得既通順又扎實(shí)不可?！睂?duì)于大學(xué)生的寫作能力應(yīng)包含什么，可能有多種理解，但從葉圣陶先生的談話中，我認(rèn)為：大學(xué)生寫作能力應(yīng)包括應(yīng)用寫作能力和文學(xué)寫作能力，而前者是必須的，后者是“不一定”要具備，能具備則更好。眾所周知，對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，是要寫畢業(yè)論文的，我認(rèn)為寫作論文的能力可以包含在應(yīng)用寫作能力之中。大學(xué)生寫作能力的體現(xiàn)，也往往是在撰寫畢業(yè)論文中集中體現(xiàn)出來(lái)的。本科畢業(yè)論文無(wú)論是對(duì)于學(xué)生個(gè)人還是對(duì)于院系和學(xué)校來(lái)說(shuō)，都是十分重要的。如何提高本科畢業(yè)論文的質(zhì)量和水平，就成為教育行政部門和高校都很重視的一個(gè)重要課題。如何提高大學(xué)生的寫作能力的問(wèn)題必須得到社會(huì)的廣泛關(guān)注，并且提出對(duì)策去實(shí)施解決。二、造成大學(xué)生應(yīng)用文寫作困境的原因：（一）大學(xué)寫作課開設(shè)結(jié)構(gòu)不合理。就目前中國(guó)多數(shù)高校的學(xué)科設(shè)置來(lái)看，除了中文專業(yè)會(huì)系統(tǒng)開設(shè)寫作的系列課程外，其他專業(yè)的學(xué)生都只開設(shè)了普及性的《大學(xué)語(yǔ)文》課。學(xué)生寫作能力的提高是一項(xiàng)艱巨復(fù)雜的任務(wù)，而我們的課程設(shè)置僅把這一任務(wù)交給了大學(xué)語(yǔ)文教師，可大學(xué)語(yǔ)文教師既要在有限課時(shí)時(shí)間內(nèi)普及相關(guān)經(jīng)典名著知識(shí)，又要適度提高學(xué)生的鑒賞能力，且要教會(huì)學(xué)生寫作規(guī)律并提高寫作能力，任務(wù)之重實(shí)難完成。（二）對(duì)實(shí)用寫作的普遍性不重視?！按髮W(xué)語(yǔ)文”教育已經(jīng)被嚴(yán)重地“邊緣化”。目前對(duì)中國(guó)語(yǔ)文的態(tài)度淡漠，而是呈現(xiàn)出全民學(xué)英語(yǔ)的大好勢(shì)頭。中小學(xué)如此，大學(xué)更是如此。對(duì)我們的母語(yǔ)中國(guó)語(yǔ)文，在大學(xué)反而被漠視，沒有相關(guān)的課程的設(shè)置，沒有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)實(shí)踐訓(xùn)練。這其實(shí)是國(guó)人的一種偏見。應(yīng)用寫作有它自身的規(guī)律和方法。一個(gè)人學(xué)問(wèn)很大，會(huì)寫小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇等，但如果不曉得應(yīng)用文寫作的特點(diǎn)和方法，他就寫不好應(yīng)用文。（三）部分大學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不端正。很多非中文專業(yè)的大學(xué)生對(duì)寫作的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練都只是集中在《大學(xué)語(yǔ)文》這一門課上，大部分學(xué)生只愿意被動(dòng)地接受大學(xué)語(yǔ)文老師所講授的文學(xué)經(jīng)典故事，而對(duì)于需要學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦去寫的作文，卻是盡可能應(yīng)付差事，這樣勢(shì)必不能讓大學(xué)生的寫作水平有所提高。（四）教師的實(shí)踐性教學(xué)不強(qiáng)。學(xué)生寫作能力的提高是一項(xiàng)艱巨復(fù)雜的任務(wù)，但在教學(xué)中有不少教師過(guò)多注重理論知識(shí)，實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)卻往往被忽視。理論講了一大堆，但是實(shí)踐卻幾乎沒有，訓(xùn)練也少得可憐。閱讀與寫作都需要很強(qiáng)的實(shí)踐操作，學(xué)習(xí)理論固然必不可少，但是閱讀方法和寫作技巧的掌握才是最重要的。由于以上的原因，我們的大學(xué)生的寫作水平著實(shí)令人堪憂，那么如何走出這一困境，筆者提出一些建議，希望能對(duì)大學(xué)生寫作水平的提高有所幫助。三、提高大學(xué)生應(yīng)用寫作能力的對(duì)策（一）把《應(yīng)用寫作》課設(shè)置為大學(xué)生的必修課。在中國(guó)的每一所大學(xué)，《應(yīng)用寫作》應(yīng)該成為大學(xué)生的必修課。因?yàn)樵谶@個(gè)被某些人形容為實(shí)用主義、功利主義甚囂塵上的時(shí)代，也是個(gè)人生存競(jìng)爭(zhēng)最激烈的時(shí)代，人們比任何時(shí)代都更需要學(xué)會(huì)寫作實(shí)用性的文章，比如職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的求職信，生活中的財(cái)經(jīng)文書、法律文書等，以提高個(gè)人的生存競(jìng)爭(zhēng)能力。（二）端正大學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。首先，要讓大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到實(shí)用寫作課的重要性，這門課關(guān)乎到他人生的每一個(gè)方面，諸如就職，求愛，理財(cái)，人際交往等，是他終生都需要使用的一些基礎(chǔ)性的知識(shí)，也是他必備的一項(xiàng)生存技能。其次，實(shí)用寫作有它自身的規(guī)律和方法。它不是你想怎樣寫都行的，它有嚴(yán)格的格式性的要求，所以需要系統(tǒng)的研究學(xué)習(xí)。最后，實(shí)用寫作課的實(shí)踐性非常強(qiáng)，所以學(xué)生們不能只學(xué)不練，并且要克服手懶的壞習(xí)慣，勤學(xué)勤練，為今后的工作生活打好基礎(chǔ)。（三）注重實(shí)踐課的訓(xùn)練。要提高大學(xué)生的實(shí)用寫作能力，那么實(shí)踐寫作環(huán)節(jié)是必不可少的。要想使學(xué)員真正具備實(shí)用寫作能力，必須重視實(shí)用寫作訓(xùn)練，力求使理論講授與寫作訓(xùn)練互相緊扣進(jìn)行。教師在授課過(guò)程中，應(yīng)該把理論教學(xué)的部分適當(dāng)壓縮，把更多的時(shí)間