民族傳統(tǒng)體育文化在全球化語境下的認(rèn)同與發(fā)展 - 教育理論

民族傳統(tǒng)體育文化在全球化語境下的認(rèn)同與發(fā)展-教育理論我國的民族傳統(tǒng)體育文化是我國傳統(tǒng)文化不可或缺的重要組成局部，它是我國各民族人民在長期的生產(chǎn)和生活中世代積累、相傳，且有著一定的體育內(nèi)涵與外延的傳統(tǒng)文化。伴隨著西方體育文化的來襲，我國的民族傳統(tǒng)體育文化遭受了很大的沖擊，漸漸喪失了其自身的本真性，其認(rèn)同也遭到了嚴(yán)重的破壞，發(fā)生了認(rèn)同危機。因此，我國民族傳統(tǒng)體育文化在全球化語境下的認(rèn)同需要重塑。同時，還應(yīng)進一步探尋我國民族傳統(tǒng)體育文化在全球化語境下的開展道路，以促進我國民族傳統(tǒng)體育文化在全球化時代的良性開展。

一、民族傳統(tǒng)體育文化在全球化語境下的認(rèn)同

在全球化背景下，世界各民族文化的不斷交流和融合并不是要向趨一方向開展，形成一種整齊劃一、標(biāo)準(zhǔn)的文化，更不是要全世界只存在一種文化，而其他的文化那么全部消亡。實際上，在全球化時代，與其并存的是文化的多元化，因為要力避民族傳統(tǒng)體育文化向趨一的方向開展。而要做到這一點，就需要處理好全球化和民族傳統(tǒng)體育文化認(rèn)同之間的關(guān)系。

文化認(rèn)同與民族傳統(tǒng)體育文化認(rèn)同的概念

文化認(rèn)同是民族認(rèn)同不可短少的因素，也是維系社會群體和社會穩(wěn)定的基石。它是個體對所屬文化和文化群體的歸屬感以及內(nèi)心的承諾，從而獲得、保持和創(chuàng)新自身文化的社會心理過程，包括對國家、祖籍地、社會價值標(biāo)準(zhǔn)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等的認(rèn)同。

民族傳統(tǒng)體育文化認(rèn)同是文化認(rèn)同的一個組成局部，是民族傳統(tǒng)體育文化和認(rèn)同相結(jié)合而形成的特定的文化認(rèn)同，是人與人或人與群體之間通過傳統(tǒng)的體育活動來確認(rèn)民族文化的共同性。關(guān)于民族傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)同，可以從兩個層面來看：從個人層面來看，文化認(rèn)同影響著個人的身份認(rèn)同及自我認(rèn)同,進而影響著人們對民族傳統(tǒng)體育文化的熱愛與傳承；從心理層面來看，民族傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)同是一種特殊的心理機制,波及文化的辨識、文化的類屬、文化的比擬和文化的定位四個根本的過程。

我國民族傳統(tǒng)體育文化在全球化語境下認(rèn)同的本源

現(xiàn)代社會的重要標(biāo)志是社會化大生產(chǎn)，這不僅使傳統(tǒng)社會原有的結(jié)構(gòu)及運營機制，而且使人們原有的生活方式及交往方式發(fā)生了重大的改變，從而在基本上打破了傳統(tǒng)社會的原有認(rèn)同模式及認(rèn)同格局，造成了民族傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)同危機。民族傳統(tǒng)體育文化認(rèn)同作為一種現(xiàn)象，其實很早之前就已經(jīng)存在，如我國對武術(shù)文化的推廣及為其成為奧運會的正是比賽工程所作的努力。但民族傳統(tǒng)體育文化認(rèn)同引起人們的注意那么與現(xiàn)代性和其引發(fā)的現(xiàn)代西方強勢體育文化沖擊有很大的關(guān)系。因而，現(xiàn)代性也成為了我國民族傳統(tǒng)體育文化認(rèn)同的核心。

現(xiàn)代性帶來了西方體育文化的霸權(quán)，造成其他弱勢的民族傳統(tǒng)體育文化或趨向按現(xiàn)代競技體育文化的改造變?yōu)楝F(xiàn)代體育的異形，或更加的弱化。因而，我國民族傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)同是對現(xiàn)代強勢的體育文化進行的的抗?fàn)?，也是對體育文化的多樣性的呼喚。從這一意義來說，全球化和現(xiàn)代性是我國民族傳統(tǒng)體育文化認(rèn)同的真正的本源。因此，各個國家的民族傳統(tǒng)體育文化要想在現(xiàn)代社會中永葆生機和活力，就需要不斷地與現(xiàn)代社會及其文化相融合，從而能夠在開放中獲得現(xiàn)代認(rèn)同。

我國民族傳統(tǒng)體育文化在全球化語境下認(rèn)同的選擇

全球化并不等同于同質(zhì)化和同一化，而是通過認(rèn)同多元文化而到達認(rèn)同民族文化的目的。在全球化時代，民族文化的理性選擇應(yīng)該是在不違背世界的開展潮流和成認(rèn)文化的差別的根底上，始終保持本民族的特色，與異質(zhì)文化“和而不同〞并和諧相處。因而我國民族傳統(tǒng)體育文化認(rèn)同要堅持“和而不同〞的思想，使群眾保持對本民族文化的強烈，進而促進我國民族傳統(tǒng)體育文化的綿延賡續(xù)。

我國民族傳統(tǒng)體育文化與以奧林匹克為代表的現(xiàn)代西方體育文化有著“和〞的根底和前提：我國的民族傳統(tǒng)體育文化根植于“天人合一〞、五行、八卦、陰陽等理論之中；?奧林匹克憲章》中也明確指出奧林匹克主義的宗旨是“使體育運動為人的和諧開展效勞,以促進建立一個維護人的尊嚴(yán)的、和平的社會〞。而我國民族傳統(tǒng)體育文化與以奧林匹克為代表的現(xiàn)代西方體育文化的“不同〞那么主要是起源的社會背景、所體現(xiàn)的人文精神的的不同。

二、民族傳統(tǒng)體育文化在全球化語境下的開展道路

我國的民族傳統(tǒng)體育文化已有幾千年的開展歷史，還曾獲得了極其卓越的成就而輝煌一時。但在當(dāng)前的全球化時代，我國的民族傳統(tǒng)體育文化及其認(rèn)同受到了嚴(yán)重的沖擊。而要使我國的民族傳統(tǒng)體育文化能夠在全球化時代不斷獲得開展，就必須要積極探尋其在全球化語境下的開展道路。

>民族傳統(tǒng)體育文化的開展要重視自己的文化內(nèi)涵當(dāng)前，開展經(jīng)濟是我國的首要任務(wù)，其他的各項事業(yè)都要為這一任務(wù)效勞，故而我國的民族傳統(tǒng)體育文化也需要積極發(fā)明自己的經(jīng)濟價值。我國的民族傳統(tǒng)體育文化能夠促進經(jīng)濟的開展固然很好，但決不可一味地追求經(jīng)濟利益而無視其自身的文化內(nèi)涵。隨著全球化和現(xiàn)代工業(yè)的開展，各項事業(yè)在市場經(jīng)濟環(huán)境中都不可防止地向著商業(yè)化靠攏，但民族傳統(tǒng)體育文化作為一種文化，最基本的應(yīng)該是立足于自身文化的開展，積極挖掘自身的文化內(nèi)涵，而不是過度地追求商業(yè)化。當(dāng)然，通過民族傳統(tǒng)體育文化來獲得一定的經(jīng)濟效益不是不可以的，但要防止其滑向商業(yè)化的道路。

民族傳統(tǒng)體育文化的開展要保持自己的外鄉(xiāng)特色

在全球化時代，民族傳統(tǒng)體育文化要想適應(yīng)世界體育文化開展的趨勢，并不斷地獲得開展，就需要始終保持自己獨有的特色。同時要借鑒其他體育文化的精粹來不斷完善自己，開拓屬于自己的開展空間，實現(xiàn)自己的長足開展。

民族傳統(tǒng)體育文化的開展要謹(jǐn)防走向外表化道路

在全球化時代，一些民族傳統(tǒng)體育文化為了追逐奧林匹克化和商業(yè)化而追逐媒體化，造成了民族傳統(tǒng)體育文化走向了外表化。這是由于，媒體在社會開展中具有非常重要的地位，它為人們呈現(xiàn)一個什么樣的世界，人們就會想當(dāng)然地認(rèn)為世界就是這個樣子的。媒體關(guān)注怎樣的傳統(tǒng)體育文化，人們就會認(rèn)同怎樣的民族體育文化。因而一些民族傳統(tǒng)體育文化因為自身開展的需求，過于迎合媒體的價值觀，走上外表化的道路。

我國的民族傳統(tǒng)體育文化要想在全球化時代獲得不斷向前開展的動力，就必須要謹(jǐn)防走向外表化的道路。

民族傳統(tǒng)體育文化的開展要適度開展民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)

在全球化時代，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為了經(jīng)濟開展的一個新的增長點。當(dāng)前，西方興旺國家的體育文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為了一個相當(dāng)成熟的產(chǎn)業(yè)，也是他們國家增長經(jīng)濟的重要推動力量。因此，我國的民族傳統(tǒng)體育文化要在全球化時代不斷開展，就需要適度地開展民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)。

我國要開展民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)，首先需要對傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)開展的方向有明確和科學(xué)的把握，進而在對傳統(tǒng)的體育文化產(chǎn)業(yè)進行改造的根底上培育新的優(yōu)勢體育文化產(chǎn)業(yè)，并積極開展與民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)有關(guān)的民族旅游業(yè)等。

只有這樣，我國的民族傳統(tǒng)體育文化才能在全球化環(huán)境下獲得更好地開展。

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