高中現(xiàn)代文閱讀專題訓練二-四

高中語文現(xiàn)代文閱讀專題訓練二閱讀下面一段文字，完成1——4題準噶爾的地平線沈仁康我還從未見過像準噶爾盆地那樣廣袤、那樣深邃、那樣悠遠的地平線。在內(nèi)地，人們的眼光常被局限在山嶺、樹木、各種建筑物的樊籠里，常被局限在淡云、濃霧、自然地形的桎梏里，目光投不到遙遠的天地之交。但是，當我旅行在新疆準噶爾大戈壁上，卻為這片凝固或半凝固的沙原所展示的遼闊和無限震動。啊，真有大海一般的氣魄！極目遠視，沒有高峻起伏的遠山，沒有綿延的森林，沒有熱鬧的村莊，只有平蕩蕩的，卵石遍布的大戈壁。它努力向前伸去，伸到天地之交。那天地之交，是一條平平的、綿延的地平線！這里荒漠，但有氣魄！這里只有疏疏朗朗的芨芨草、駱駝刺在旱風中搖曳，有些地方連稀草都沒有。它是固定了的沙漠，沒有水，沒有生命；但它的廣袤卻給任何人以壯闊的胸襟，我在默默凝視戈壁地平線時，感到了心臟的膨脹。地平線，在遠方。在地平線上，清晨有初陽，這里的初陽沒有那么紅，它明明凈凈，沒有晨煙曉霧的繚繞，特別的灼白；夜晚有朗月和疏星，也那么明明靜靜，沒有煙云的籠罩，特別的晃眼。地平線，在遠方。每當我向前跨進，馬上會出現(xiàn)一條新的地平線，橫亙在更遠的地方。我仿佛從這里觸摸到了點什么，我觸摸到了我們的人生，當我們不斷前進，生活遠處就會不斷出現(xiàn)新層次的憧憬。我們永遠走不到地平線，但它總在吸引旅人不怠倦地朝前，如果我們可以到達地平線，那人生之路就完結(jié)了，人們的展望就不再延伸了。不，我們永遠走不到地平線。超越自我的追求之后，一定會有一個新的境界、新的標準，在更遠更高的地方產(chǎn)生，等待我們新的超越。地平線，準噶爾壯闊深邃的地平線，使我難忘，也使我思索很久。1．在①——⑤自然段中，作者描寫的主要對象是。（不超過9字）其獨具的特色是。（不超過8字）作者由此產(chǎn)生了這樣的意象：。（5分）2．文中對地平線上的初陽和星月夜的描寫，（1）主要用了什么手法？（2）有什么作用？（5分）答：（1）（2）3．“在地平線上，清晨有初陽”、“當我向前跨進，馬上會出現(xiàn)一條新的地平線”，這兩句話中的“地平線”分別指什么？（4分）答：前一句的“地平線”是指。后一句的“地平線”是指。4．下列對這篇散文的賞析，不正確的兩項是（4分）文章從描寫準噶爾大戈壁下筆，又以準噶爾“使我難忘”收束，充分表現(xiàn)了熱愛邊疆、熱愛祖國這一中心。作者先寫準噶爾大戈壁，再寫準噶爾的地平線，全文內(nèi)涵豐富，構(gòu)思巧妙，層次分明。在這篇散文中，作者不只欣賞自然風光，更重要的是揭示了深邃的人生哲理：人生有一條永遠走不到的地平線。最后一段意蘊深刻，啟迪人們在人生旅途上要不斷追求、進取，去達到新的境界，去確立新的標準，去等待新的超越。本文不僅寫“景”，而且寫“意”，層層展開，通過類比聯(lián)想，深化了主題，受到了意切情深的藝術(shù)效果。答：（）（）閱讀下面的文字，完成5——8題落葉杜漸坤落葉在春天紛紛而下，這是南國特有的奇觀。北國的朋友也許以為怪異。因為，在北方，落葉在秋而不在春。當峭厲的西風把天空刷得愈加高遠的時候；當陌上阡頭的孩子望斷了最后一只南飛雁的時候；當遼闊的大野無邊的青草被搖曳得株株枯黃的時候——當在這個時候，便是樹木落葉的季節(jié)了。北國的落葉，渲染出一派多么悲壯的氣氛！落葉染作金黃色，或者竟是紺赭吧。最初墜落的，也許只是那么一片兩片，像一只兩只斷魂的金蝴蝶。但接著，便有沙沙嘩嘩的金紅的陣雨了。接著，便在樹下鋪出一片金黃的地毯。而在這地毯之上，鐵鑄也似的，豎著光禿禿的疏落的樹干和枝椏，直刺著高遠的藍天和淡云。南國落葉卻不是這般情景。落葉的顏色是濃重的蒼青，在地上鋪出蒼青的織錦。而在樹上，也是濃重繁密的蒼青色，叫你抬頭看不見一點藍天的影子?？墒?，在這濃密的蒼青的樹冠上，你看吧，春潮般的泛起來多少嫩綠的新葉的波浪！這是萬木爭榮的季節(jié)。在遙遠的地平線上，威嚴地站立著的，已不是冷酷的冬。老葉不必窸窣，或者說不必作那悲壯的自我犧牲來保護樹木捱過冷酷的冬罷。在這里，就連冬天的陽光也燦爛如碎金，雨水溫潤而充足，地表下有取之不盡的營養(yǎng)。萬木和在風中一樣做它們歡樂的夢。時序如輪旋。秋天過去了，冬天過去了，司春之神于是欣然駕臨。蜂蝶成群來起舞，百鳥結(jié)隊來唱歌，雜花紛然陳于枝梢上。氤氳的南國，這時已裝載不下旺盛的勃發(fā)的生機。而這時，無論走在那一個林子里，無論在那一棵樹下，我都欣喜地看見，每一棵樹上都蓬勃地怒發(fā)出新葉，我看見新葉高標出老葉覆滿的樹冠。我聽見新葉在歌唱，唱它們新生代的歌。我聽見新葉在呼喚，呼喚未來的鮮花和甘果。于是，我看見老葉意識到自己歷史使命的即將完成。老葉沙沙嘩嘩而下了。然而，老葉沒有悲戚。老葉也一樣唱著它們豪邁的進行曲。老葉融入春泥，老葉化作玉露瓊漿，滋潤著大樹上新葉的生長。這是一幅多么偉大的充滿希望的圖畫！于是，無論在哪一棵樹下，我都進入一種莊嚴的忘我的思考。5．這篇散文生動地描繪了兩幅落葉圖景。這兩幅圖景同中有異，其異處是什么？作者在描寫北國落葉時，用了“最初”、“但接著”、“接著”等詞語，有什么作用？答：（1）。（2分）（2）。（3分）6．散文的前部分，作者著力描繪北國之秋和南國之春的落葉情景，有何意圖？（4分）糞肥拋撒勻凈。好不痛快人也。北國的山民，喜歡力大無比的好漢。到喜歡得不行時，連捎帶來的粗暴也只覺得解氣。要不，請想想，柳絲飄拂般的撫摸，細雨滋潤般的體貼，又怎么過草原，走沙漠，撲山梁？又怎么踢打得開千里冰封和遍地賴著不走的霜雪？如果我回到江南，老是乍暖還寒，最難將息，老是牛角淡淡的陽光，牛尾蒙蒙的陰雨，整體好比穿著濕布衫，墻角落里發(fā)霉，長蘑菇，有死耗子味。⑾能不懷念北國的春風？[注]靸，音sa，拖鞋。9.開頭對春天有不同的評價，其含義分別是什么？（6分）（1）北京人概括的“春脖子短”，意謂：（2）南方來的人覺得“這個‘脖子’有名無實”，意謂：10．文中用生動的語言描寫了南方和北國的春風。請分別概括出其特點。（4分）（1）第4段劃線的語句刻畫出江南春風的特點。（2）第7段劃線的語句刻畫出北國春風的特點。11．文章結(jié)尾部分，作者為什么說“能不懷念北國的春風”？（4分）答：12．下列對文章的鑒賞評價，不恰當?shù)膬身検牵海?分）作者的構(gòu)思巧妙，重在寫春風，卻不開門見山寫春風，而是從北國的春天寫起，從春天的比較引出了春風，作比較后即收束全文，文字短小精悍。春風本是無形、無聲、無味、不可捉摸的，作者卻通過自身的感官，把春風刻畫得形神兼?zhèn)?。作者既從聽覺，又從觸覺和視覺兩方面去描寫北國的春風，使人感到春風無處不在。全文寫景抒情融為一體，描寫春風，贊嘆春風，旨在歌頌春滿大地的祖國。本文語言樸素、凝練、傳神，運用疊字、疊詞增添了文章的韻味，長短句交錯，讀起來瑯瑯上口，富有節(jié)奏感。答：（）（）高中語文現(xiàn)代文閱讀專題訓練三一、閱讀下面的文章，回答1——4題黎明的眼睛端木蕻良⑴三月清晨，把窗子推開，第一片陽光便飛到人們的全身。對著陽光帶進來的新鮮空氣，任誰都要深吸一口，說：春天來了?、凭瓦@樣，春天從窗口走近了我們。⑶但是，可不要忘記，不是從有房子那天起，我們就有窗子呢?、任覀兊男值?，愛斯基摩人用冰塊建筑的房子，像個白玉的鐘罩一般，是沒有什么窗子的。過去的鄂倫春兄弟們住的“神仙柱”，因為沒有屋頂，到晚上可以看到頭上的月亮和星光，也就無需開窗子了。⑸最早的人類山頂洞人走下山來，不知住過多少代，才懂得造個窩兒的時候，他們也就會模仿巖洞，把地挖個半截坑，上面在搭上個頂蓬。至于窗子，就談不上了。⑹房墻上開窗子是后來的事。隨著窗子的開鑿和擴大，人類文明的曙光也隨著擴大。⑺窗子，自從它出現(xiàn)的那天起，它就成為了陽光的眼睛，空氣的港口，成了自然和社會的紐帶。⑻隨著時光流逝，層樓的加多，窗子也越來越多了?？吹礁邔拥慕ㄖ蜁@嘆窗子是房屋最鮮明的象征。沒有窗子的房子，幾乎也就沒法把他喚作屋子了。⑼有誰未享受過開窗的喜悅呢？打開窗子，突然見到青山闖了進來，打開窗子，看到柳色的清新，小燕的飛來……⑽窗子開了，用不著打招呼，新的空氣就會猛撲進來。⑾當然，隨之而來的，也有風沙飛入屋中。還有，眼睛看不到的微塵，還有很難發(fā)覺的細菌，有的是出門拜訪，有的是偷偷的混了進來……⑿從古到今多少詩人贊美過窗子，多少歌手歌唱過窗子，多少情人的眼睛凝望過窗子……⒀窗子的變化，是值得人們考察一番的。小小的窗子，幾乎可以說，是文明的眼睛，在今后的日子里，窗子的變化會更加多種多樣了。⒁窗子的玻璃會隨著時鐘，自動調(diào)和射進室內(nèi)的光線，窗子會隨著明暗變換顏色，窗框上裝有循環(huán)水，它可以為居室的主人帶走很多他發(fā)覺不到的天敵，又可送進來他需要而又不易得到的芳香和養(yǎng)分……⒂有的窗子不需開合，便能做到通風透光，他還可以把你不愿聽到的聲音關(guān)到外邊，但是悅耳的琴聲，它是不會阻攔的……⒃打開窗子吧！現(xiàn)在窗子就不光是為了迎進陽光、空氣，或者遠眺青山的青、新柳的綠、燕子飛來的掠影……而是迎接一個新的世紀！1．文中寫了愛斯基摩人的冰房、鄂倫春人的“神仙柱”、山頂洞人的“半截坑”，它們的共同之處是什么？這些共同之處表明了什么？（4分）（1）它們的共同之處是（2）這些共同之處表明了2．在今天，作者把窗子比作“文明的眼睛”的原因是什么？請根據(jù)文意，分點概述。（6分）（1）（2）3．請根據(jù)第⑽、⑾兩段的意蘊，聯(lián)系實際，展開聯(lián)想，用簡潔的語言加以表述。（4分）答：4．下列對這篇文章的賞析，不正確的兩項是（4分）窗子是人們最熟悉不過的，但作者超越習慣的思維，把窗子與社會發(fā)展、人類文明聯(lián)系起來，變習見為新知，產(chǎn)生了新鮮、獨特的魅力。文章的思路清晰。全文以昨天、今天這一條時光之線索，展示了窗子和人類文明同步發(fā)展的軌跡。本文首尾呼應，照應巧妙。開頭實寫開窗迎春，結(jié)尾實中有虛，開窗“迎接一個新的世紀”。本文以邏輯思維為綱，以形象化的畫面為材料，融知識性、趣味性為一體，是一篇蘊含哲理性的議論性散文。本文語言簡潔、準確，恰當?shù)剡\用擬人、比喻的修辭手法，增加了文章的生動性、形象性。答：（）（）二、閱讀下面文段，完成5——8題山影（節(jié)選）方葉古往今來，人們游歷山川，除了欣賞大自然的秀美風光，獲取履艱歷險的快慰外，更多的是為了讓自己的心靈與靜美的山水相洽相融，排遣心中的郁結(jié)。而山廬夢影，既真實又縹緲。即可親可感，又可尋可思，理所當然的是高人雅士抒情寫意的最佳具象?？刺拼娙斯P下的山影是何等瑰麗多姿！“黃河原上白云間，一片孤城萬仞山”、“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)”，在邊塞詩人高適、岑參、王之渙、王昌齡的眼中，山影是多么蒼涼、壯闊和空曠啊。但為了邊關(guān)的安寧，“不教胡馬度陰山”，征夫守卒們卻長年累月，甚至一生都在那里浴血苦戰(zhàn)。蒼涼的山影烘托出的正是詩人那博大的胸襟和壯美情趣。而詩仙李白也跟他豪放落拓的性格一樣，他筆下的山影卻充滿了浪漫、神奇的色彩，“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城”、“我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月”，詩人用一種震天撼地的筆力，道出了對美好理想的追求和對自由、光明的向往。作為山水大詩人打畫家的王維，原本就傾心于凄美的風光，經(jīng)歷了安史之亂的波折，更加看破世事，覺得功名利祿，不過是過眼煙云，不值依戀，于是，他走出金碧輝煌的皇宮，走出渾濁的世道，投向佛寺和大自然的懷抱，把自己的身影徹底地融入濃濃淡淡的山影里。無論置身“空山新雨后”，還是“獨坐幽篁里”，也無論品味“山色有無中”，還是聆聽“深山何處鐘”，山影勾勒出的是他那種怡然自得，超凡脫俗的心態(tài)；行行句句，無不充滿了清幽恬淡的禪意和孤寂深遠的意趣。人們對于山影的喜愛，純?nèi)皇蔷裆系目鞓泛蛽嵛??！吧贌o適俗韻，性本愛丘山”的陶淵明，辭去歸來，在尋常的山中采菊，種豆，除草，飲酒，寫詩，撫琴，悠遠的山影雕塑了一個高潔偉岸的形象。同樣的，敬亭山也并不孤高絕寰，而李白照樣“相看兩不厭”。個中奧妙，是敬亭山的山影里棲立著詩人那種“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑”的傲然不羈的心曲，以及對趨炎附勢、溜須拍馬時尚的輕蔑。盡管敬亭山的山影并不巍峨奇峭，卻歷盡了千載而不朽。許多年來，攀山涉水，深入林谷，山影始終是我一個無法走出的夢境。我知道，悠遠的山影并非虛幻，更非死寂。在它森浩的襟懷里，有凌云的峰崖，有壯巍的樹木，有靈動的溪泉，宛轉(zhuǎn)的鳥語，有數(shù)不清清純美麗的花草，而山影把這一切擁入自己的懷抱，相濟相融，釀造出自然界的一種大和諧，大完美。常常沐浴在這種寧幽凈潔的氛圍中，人自然會漸漸變得神怡意遠起來。5．人們?yōu)槭裁聪矏凵接?？唐代不同流派詩人的筆下從哪幾個方面去表現(xiàn)山影的“瑰麗多姿”？（5分）人們喜愛山影，是因為山影的“瑰麗多姿”表現(xiàn)在：（請分點概括），，。6．敬亭山的山影并不巍峨奇峭，李白為什么照樣“相看兩不厭”？（4分）答：7．最后一段中劃線的語句的含義是：（5分）答:8．下列對作品的賞析，正確的兩項是：（4分）古往今來，人們游歷山川，只是為了欣賞大自然的秀美風光，獲取履艱越險的快慰。作者大量引用詩句不僅表現(xiàn)了山影的“瑰麗多姿”，同時也看出古代詩人懷才不遇，看破世事之后為排遣胸中的郁結(jié)而寓情于山影。作品從山影聯(lián)想到古代詩人及其名言佳句，表現(xiàn)喜愛山影是高人雅士的一種特有的心態(tài)?！吧接笆冀K是我一個無法走出的夢境”形象的表現(xiàn)了山影的魅力和作者對山影的特殊感情。作品把“我”和眾多文學家對山影的情感融于一體，顯示了豐厚的文化底蘊和自身審美情趣、理想情操。答：（）（）閱讀下面的文章，完成9——12題生命的問號田彩虹一顆有毒的樹矗立在路旁。第一種人大老遠看見了，趕緊繞道而行，他們一點也不愿接近，深怕不小心會中毒。第二種人，來到了樹邊，看見這棵樹，馬上就會想到它的毒素，急著要砍除它，以免有人中毒。第三種人有著不同的心態(tài)，愿意帶著慈悲心去思索：這棵樹也有生命，不要輕易地毀掉。于是在樹旁圈上籬笆，注明有毒，以此避免危害到別人。至于第四種人在看見這棵樹的時候，會說：“喔！一顆有毒的樹，太好了，這正是我要的！”他們開始研究樹的毒性，提煉了毒素，與其它成分混合，制成了可以救人的藥材。你認為人生是什么呢？如果有一個造句，“人生是……”獲“人生像……”，你會怎么完成這個句子呢？用直覺，就是腦海里直接浮現(xiàn)出來的答案，我們不是在寫作文或進行造句，不需要修飾或優(yōu)美的語句?！拔业拇鸢甘侨松鐟?。”一位看起來吊兒郎當，凡是不在乎地男士可能會這樣說?！皬男“职謰寢尀檫@個家打拼，一直認為人生是很艱辛的?！奔词惯@位女學員沒有說出來，從她愁眉不展的神情，也可以猜想得到答案?！叭松且粓鰺o休止的競賽?！边@位學員有著非常明顯的“寧為雞口，不為牛后”以及“只有第一，沒有第二”的性格。難怪他說自己當年沒有考上第一志愿的高中，就放棄已考上的第二志愿，毅然去當兵。還有人說“人生是來還債”，這樣的想法，雖然寬慰了受到創(chuàng)傷或不平待遇時的悵惘，但回答這個問題的學員，似乎有著很深的無奈。人生到底像什么？這的確是個見仁見智的問題，然而也正是因為有這么多種對人生不同的態(tài)度，形成各不相同的生命劇本。我們對人生的詮釋，其實也就是內(nèi)在潛意識的外在表現(xiàn)，自然也就活出那種形態(tài)的生命形式。于是我們會看到，有些人終其一生，始終扮演著苦情哀怨的主角；有些人雖然很會賺錢，但卻始終留不住錢；有些人最擅長演出的就是悲劇英雄。還有一位學員在課堂上赫然發(fā)現(xiàn)，自己不論在婚前、婚后，在家庭、公司，雖然是有女兒、太太、媳婦、職員等各種不同的稱呼，但總括而言，結(jié)果只有一個——為別人而活，完全沒有自我。“人生永遠是朝著你所思考的方向前進”，就像開頭故事中的那棵樹，你用不同的方式對待，就會導致不同的結(jié)果。你認為人生像什么呢？9.請根據(jù)四種人對“一顆有毒的樹”的態(tài)度，依次概括出他們各自的特點。（4分）（1）。(2)。（3）。（4）。10．（1）對“人生是什么”的問題，作者的看法怎樣？（2）文末作者問“你認為人生像什么”，請你根據(jù)文章的內(nèi)容進行推斷、想象“人生是什么”。（不得只是抄摘文中的語句或重復文中的內(nèi)容）(6分)答：（1）。（2）。11.（1）文中劃線的語句的含義是什么？（2）它跟上文哪一種說法相呼應？（4分）（1）。（2）。12．下列對文章的評價鑒賞，錯誤的兩項是：（4分）A．文章的開頭以“有毒的樹”喻生命中碰到的危機，很貼切、形象。B．作者描述四種人對“有毒的樹”的不同行為、心態(tài)，為下文談人生的問題作鋪墊。C．文中對“有毒的樹”的態(tài)度和對“人生是什么”的回答，分別都提到了四種人，作者分別否定了其中的三種人。D．作者借助生活中常見的生命現(xiàn)象和常聽見的言論，對生命進行探索，使抽象的命題既具體又生動。E．本文作者告訴人們，面對“生命的問號”，勇于追求，敢于進取，“寧為雞口，不為牛后”才是正確的答案。答：（）（）高中語文現(xiàn)代文閱讀專題訓練四一、閱讀下面一段文字，回答21——24題害怕回鄉(xiāng)劉志堅回鄉(xiāng)不是回家?；丶沂怯H切的。記得母親在世時，回家是那樣的溫馨，是那樣的順理成章。一踏上故土，遠遠地望見屋頂上的炊煙，望見炊煙下的竹籬，竹籬后，有慈母倚門而望。未進家門，早有鄉(xiāng)鄰，用真誠而純樸的眼光，迎候你：“哇，回家看母親來了?！贝掖彝崎_柴門，撲進母親懷里，一卸世路風塵的艱辛。母親去世后，家就變得飄渺了。但那是我的根，那里有陶冶過我的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)音。在那里，我懂得蒲公英是怎么飛，蚱蜢是怎么跳，畫眉鳥是怎樣唱，它們都在呼喚我回歸?；貧w是必然的，只是先人已渺，舊居不存，算不了回家，就算回鄉(xiāng)吧。但回鄉(xiāng)的路是艱難的。當我踏上那彎曲的鄉(xiāng)路時，山還是那座山，村還是那個村。鄉(xiāng)鄰依舊友好，迎候你的眼光也依舊真摯。但語意里有了陌生：“啊，回來看看？”是的，回來看看，看什么呢？流水依舊白，前山依舊青。但自己的目光已不知往哪兒看，腳步不知往哪兒挪了?！暗洁l(xiāng)翻似爛柯人”，一顆系念故鄉(xiāng)的心，頓時被懸了起來。因為隨著母親的去世，沒有了依戀的那扇柴門，也沒有了一縷炊煙。于是無可挽回地要墜入從前，黯淡地走進童年的記憶，很悲壯地站到了昨日已遠，來日無多的路口，躑躕復躑躕。在鄉(xiāng)鄰目光的探詢下，不得不對自己的人生之路，回鄉(xiāng)之路，進行一番審視和梳理了。故鄉(xiāng)，是生命之根，在撫摸生命之樹的根須時，如果沒有結(jié)出豐厚的果實來回報，那么，你可曾以自己樹冠的綠蔭，給故鄉(xiāng)帶來一絲一縷的清涼？你會想到自己沒有做官，不是榮歸故里；你不很富有，不是衣錦還鄉(xiāng)；你也不是名星，不為故鄉(xiāng)增色。也許，這并不重要，故鄉(xiāng)無意苛求于你。只是對你腳下這片生你養(yǎng)你的土地，可曾做過應有的付出？想到這，你會明白前人為什么有“近鄉(xiāng)情更怯”的感喟了。你會感喟自己是一只鳥，在山外的天地飛了一圈。感喟自己是一條魚，在人生的江河里漫游了一圈。如今日暮鄉(xiāng)關(guān)，想到故鄉(xiāng)厚實的土地，能歇你坎坷多愁的奔波，能撫慰你疲憊至極的心靈。于是你想回鄉(xiāng)，因為你是從這里赤條條地來到世上，也是從這里背起行囊，攜著故鄉(xiāng)的期待，開始世路風塵的跋涉。而今倦游知還，鳥歸林，魚歸淵，回到了生命的源頭，你不得不回望一下自己的漫漫長途，也不得不反躬自問：你留在山外世界的行蹤，足跡是否歪斜？你是行所當行，止所當止？你坐食的一飯一粥，是否取之有理有節(jié)？面對依舊貧瘠的土地，你是否無愧于心，無愧于鄉(xiāng)呢？所以回鄉(xiāng)，不只是回到往昔，回到記憶，而是回到生活的始發(fā)站，去審視自己的生命行程?；丶?，也許你會生出絲絲愧疚，但會因親情的撫慰而釋然?；剜l(xiāng)，面對養(yǎng)育你的土地，你想到故鄉(xiāng)厚恩，未有寸功回報，你會怵然而驚。所以，我害怕回鄉(xiāng)。21．文中作者（1）為什么說“回鄉(xiāng)不是回家”？（2）為什么又要回鄉(xiāng)？（4分）答：（1）。（2）22．文中的第6段，作者為什么說“但回鄉(xiāng)的路是艱難的”？請聯(lián)系全文簡要說明。（6分）答：（1）（2）（3）23．第10段中劃線的語句，（1）在表達上有什么作用？（2）作者要“審視、梳理”些什么？答：（1）（2）24．下列對文章的分析和鑒賞，不正確的兩項是（4分）母親在世回家時“匆匆推開柴門，撲進母親懷里，一卸世路風塵的艱辛”，句中用“匆匆”、“撲”、“卸”這些詞語生動形象地寫出了對母親的思念、依戀和見到母親的激動和安慰?；丶也坏扔诨剜l(xiāng)，意在表明只有在溫馨的家才能引發(fā)思鄉(xiāng)的情。“鳥歸林，魚歸淵”的比喻貼切形象，活用了陶淵明“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”的詩句，表現(xiàn)了作者對故鄉(xiāng)的眷戀之情。作者用“回鄉(xiāng)之路”象征人生之路，認為沒有取得成就便會“近鄉(xiāng)情更怯”。文中寫“怵然而驚”、“害怕回鄉(xiāng)”是因為面對故鄉(xiāng)厚恩而未有寸功回報，正反映出作者對故鄉(xiāng)的思念和深愛。二、閱讀下面的文章，完成21——24題談生命冰心我不敢說生命是什么，我只能說生命像什么。生命像向東流的一江春水。他聚集起許多細流，合成一股有力的洪濤，向海奔注，一路上他享受著他所遭遇的一切；有時他遇到峭巖前阻，他憤激地奔騰了起來，直到?jīng)_倒了這危崖他才心平氣和地一瀉千里，有時候他經(jīng)過細細的平沙，看見了夾岸的紅艷的桃花，他快樂而又羞怯地度過這一段浪漫的行程；這是他只想憩息，只想睡眠，而那股前進的力量，仍催逼著他向前走……終于有一天，他遠遠地望見大海，?。∷训搅诵谐痰慕K結(jié)，大海莊嚴地伸出臂兒來接引他，他一聲不響地流入她的懷里。他消融了，歸化了，說不上快樂，也沒有悲哀！也許有一天，他再從海上蓬蓬的雨點中升起，飛向西來，再形成一道江流，再沖倒兩旁的石壁，再來尋夾岸的桃花。然而我不敢說來生，也不敢信來生！生命又像一棵小樹，他從地底聚集起許多生力，在冰雪下欠伸，在早春潤濕的泥土中，勇敢快樂地破殼出來。他遇到驕奢的春天，他也許開出滿樹的繁花，蜂蝶圍繞著他飄翔喧鬧，小鳥在他枝頭欣賞唱歌；他長到最茂盛的中年，他伸出他如蓋的濃蔭，來蔭庇樹下的幽花芳草；他結(jié)出累累的果實，來呈現(xiàn)大地無盡的甜美與花的驕傲，也不是結(jié)果的快樂，而是成功的寧靜和怡悅！終于有一天，他無力地在空中旋舞，在根下呻吟，大地莊嚴地伸出臂兒來接引他，他一聲不響地落入她的懷里。他消融了，歸化了，他說不上快樂，也沒有悲哀！也許有一天，他再從地下的果仁中，破裂了出來。又長成了一棵小樹，再穿過叢莽的嚴遮，再來聽黃鶯的歌唱。然而我不敢說來生，也不敢信來生！宇宙是一個大生命，我們是宇宙大氣之一息。江流入海，葉落歸根，我們是大生命中之一葉，大生命中之一滴。不是每一道江流都能入海，不流動的變成了死湖；不是每一粒種子都能成樹，不生長的變成了空殼！生命中不是永遠快樂，也不是永遠痛苦，快樂和痛苦是相生相成的。在快樂中我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命?？鞓饭倘慌d奮，苦痛又何嘗不美麗？21．揣摩開頭一段中劃線的語句。（1）“我只能說生命像什么”，作者認為生命像（2分）（2）“我不敢說生命像什么”，其實，作者在文中已做了回答，生命是（3分）22．文中多次出現(xiàn)“我不敢說來生，也不敢信來生”的語句，這樣說有什么作用？（3分）答：23．最后一段，作者說“快樂中我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命”，（1）這是為什么？（3分）（2）聯(lián)系全文，一共寫了哪幾方面的“快樂”？（不少于三方面，3分）答：（1）（2）24．下列對文章的分析和鑒賞，不恰當?shù)膬身検牵ǎǎ╊}目中的“談”與茅盾的《風景談》中的“談”一樣，不是指一般的漫談，而是表現(xiàn)了作者對某一嚴肅話題的理性思考。文中的2、4兩段，雖然喻體不同，但語句處處對比，目的一致，都是對生命意義的深刻思考。第二段末句，連續(xù)使用四個“再”字構(gòu)句，鋪陳渲染，重現(xiàn)“一江春水”拚搏不止的形象，展示了生生不息的生命力。第四段中的“他消融了，歸化了，他說不上快樂，也沒有悲哀”，形象地表現(xiàn)了經(jīng)過奮斗的人，在回顧生命里程時，雖然沒有遺憾，心境平和，卻有幾分悵惘和虛無。本文立意高遠，文筆流暢，想象豐富，充滿了真摯的情感，又蘊含了深刻的哲理。三、閱讀下面一段文字，完成21——24題永恒的坐標余秋雨終于來到奧林匹亞。沒想到這個全人類的體育圣地會有這么好的風景，在快要達到之時就已經(jīng)是密樹森森，清溪淺淺，道路、房舍也變得越來越整齊，空氣中洋溢著一種不知來自何處的自然的清香。一腳踏入圣地，你一定猛然停步，因為被一種陣勢嚇著:無數(shù)蒼老的巨石，不管是當年的樓礎(chǔ)、殿基還是雕塑，全都從千年的頹廢或掩埋中踉蹌走出，整整齊齊地排列在大道兩旁。就像無數(shù)古代老將軍煙塵滿面地站立著，接受現(xiàn)代人的檢閱。這條大街看不到盡頭，只知道它通向一個最簡單的終點：為人類的健康。見到宙斯神殿和希拉神殿，搞清了古代每次運動會前點燃圣火的路線，抬頭仰望昂首云天的無數(shù)石柱，不能不承認，健康是他們的宗教。走進一個連環(huán)拱廊，便到了人類黎明期最重要的競技場。跑道四周的觀眾看臺是一個綠草茵茵的環(huán)形斜坡，能坐四萬人。中間有幾個石座，那是主裁判和貴賓的座位?！皆趭W林匹亞，我很少說話，領(lǐng)受者不輕的文明沖撞，我們也有燦爛的文化，但把健康的概念如此強烈地納入文明，并被全人類所接受，實在是希臘文明值得我們永遠仰望的地方。古代希臘追求人的雙重健康：智力的健康和肢體的健康。智力的健康毋須多言，正如一些西方學者說的，在哲學、倫理、邏輯學、數(shù)學、美術(shù)、醫(yī)學、法學等等領(lǐng)域，我們至今仍是用希臘的基礎(chǔ)話語在思考；肢體的健康更有一系列強大的證明，例如今天全世界還在以奧林匹亞和馬拉松的名義進行體育競賽，希臘的人體雕塑至今仍是人類形體無可企及的標本。把智力健康和肢體健康發(fā)揮到極致然后再集合在一起，才是他們有關(guān)人類的完整理想。我不止一次看到出土的古希臘哲學家和賢者的全身雕像，大多須發(fā)茂密，肌肉發(fā)達，身上只披一幅布，以別針和腰帶固定，上身有一半袒露，赤著腳，偶爾有鞋，除了憂郁沉思的眼神，其它與運動員沒有太大的差別。別的文明多多少少也有這兩方面的提倡，但做起來常常顧此失彼，或流于愚勇，或流于酸腐，或追慕騎士，或仿效寒士，很少構(gòu)想兩相熔鑄，兩相提升的健全狀態(tài)。因此，奧林匹亞是永恒的世界坐標。我歷來認為各種偉大的文明都自成結(jié)構(gòu)，很難拆開了作局部比較，但在奧林匹亞，我明確無誤地感受到了古代中華文明的差距，而這個差距的產(chǎn)生不是由于局部，而是關(guān)及人的整體。中華文明較少關(guān)注個體意義和集體意義上的自我，在人際關(guān)系上作了太多的文章。結(jié)果，真正的健全缺少標志，缺少賽場，只有一些孤獨的個人，在林泉間悄悄強健，又悄悄衰老。21．第二自然段劃線的一句話，用了什么修辭手法？在表意上有什么作用？（5分）答：22．根據(jù)全文來看，為什么奧林匹亞是“永恒的世界的坐標”？（5分）答：（1）（2）23．文章的最后一段寫到“我明確無誤地感受到古代中華文明的差距”，作者認為這個“差距”是什么？（4分）答：24．下列對這篇文章的分析、鑒賞，不恰當?shù)膬身検牵海ǎǎ┳髡邚膴W林匹亞的樓礎(chǔ)、殿基和雕塑聯(lián)想到奧林匹亞的精神，贊頌古代希臘對“雙重健康”的追求。希臘文明值得我們永遠仰望的原因是：這里是人類黎明時期最重要的競技場。“或流于愚勇，或流于酸腐，或追慕騎士，或仿效寒士”幾句，作者運用排比句式，強調(diào)了“別的文明”也有智力和肢體兩方面的提倡。作者在奧林匹亞“領(lǐng)受著不輕的文明沖撞”，反思了古代中華文明與古希臘文明的差距。文中作者寫到看到古希臘哲學家和賢者的全身雕像，主要是為了表明智力健康和肢體健康的完美結(jié)合，才是有關(guān)人的完整理想。四、閱讀下面一段文字，完成21——24題王巖洞綠瀑丁芒即使是晴天，來到索溪峪，也中覺得四周雨霧蒙蒙。百丈峽固然是一道邃然深秀的綠色甬道，陽光只在四周峰頂上轉(zhuǎn)游，滑落不下來。光的影子于是更加飄蕩不定，還被草木噴射的濃綠所沾染，變成寂然無聲的懸浮物，在人們眼前游弋，輕輕觸觸臉頰、手背，沁涼沁涼的，直透進你心里。飲一盅這兒的空氣，就會被醉倒，更不用說面對王巖洞的綠瀑了。瀑布各有個性，雁蕩的大龍湫如雷電奔注，大聲堂堂；黃果樹瀑布如傾天河，汪洋恣肆；黃山人字瀑卻如野老參禪，妙語淙淙；而索溪峪的王巖瀑，就像三五女郎在唾珠嗽玉。由此是證，瀑布，是山的舌頭，嫻靜優(yōu)雅的索溪峪，它的王巖瀑，自然是輕聲曼語的。從遠處走來，自有一種魅力，使你屏息靜聽唯恐腳步魯莽，把一潭碎玉驚散。悄悄凝固了似的綠霧，探頭四望。雖然一時還找不到那倩影，而微風颯沓，樹葉輕顫，總不免遐想聯(lián)翩。就這樣，按著心，躡手躡腳，逐漸走近它，像走近一尊呼吸著的維納斯雕像。即使心里有了這樣的準備，還是不覺被它的冷艷所驚絕，王巖洞瀑布真是一個東方的維納斯，它用透明的綠玉雕刻而成，半躺在山崖上，雙眸微閉，仿佛有點醉意。那輕攏著身軀的蟬翼明紗，飄飄曳曳，那手臂和頸間的瓔珞，累累垂垂，云一般，霧一般，氤氳，飛逸，最后盈盈墜落，堆垛在碧玉盤中。大概從沒有風來騷動，沒有光來驚擾，王巖洞瀑布養(yǎng)在索溪峪的深閨，氣度果然涵蘊得動人心魄。我和其他游人，都呆立在潭邊，仰面承接那琉璃般透明，傾身奔來的美。常有迸飛的玉屑，帶著冷然的聲響，芳香的氣息，沁入我的耳目。這時，四面峰巒夾著蓬松的肥沃的綠，一齊向我圍攏過來，恍惚之間都成了綠瀑，把我的心注成了一個深潭。索溪峪的濃綠，就這樣通過王巖洞的瀑布，沉入了我的心底。21．第一段末說“飲一盅這兒的空氣，就會被醉倒，更不用說面對王巖洞的綠瀑了?！彼褂昧说男揶o手法，對下文寫王巖瀑所起的作用是（3分）22．第二段作者用了比喻、擬人等手法描寫了各個瀑布的“個性”，請據(jù)此自己用簡潔的詞語分別直接概括各個瀑布的特點。（每個不超過四字）（6分）（1）雁蕩山的大龍湫：（2）黃果樹瀑布：（3）黃山人字瀑：（4）索溪峪王巖瀑：23．第四段把王巖瀑比喻為“東方的維納斯”，其中把流濺的瀑流比為和。而最后作者說：“把我的心注成了一個深潭?！薄睗饩G……沉入了我的心底。”那么，作者心中的“綠潭”裝的是什么？或者說“沉入了我的心底”的是什么？（5分）答：24．下列對文章的賞析，不正確的兩項是：（）（）本文七個自然段，每段都突出景物“綠”的特點，格調(diào)雅健雄豪。作者切入角度小，只選取索溪峪中的一個景觀，集中筆力描寫王巖洞綠瀑，這就從布局謀篇上為本文的短小精悍作了保證。文中作者用大龍湫瀑布、黃果樹瀑布、黃山人字瀑做反襯，目的是為了突出王巖洞綠瀑鶴立雞群，高出一等。作者在第三、四段寫景狀物時，由遠及近逐層描寫王巖洞綠瀑如詩如畫、令人陶醉的迷人景觀。作者記敘游蹤和眼前景物，通過描述、渲染、烘托、升華，抒發(fā)了熱愛社會主義祖國的激情。五、閱讀下面一段文字，完成21——24題草莓時值九月但夏意正濃，天氣反常的暖和，樹上也不見一片黃葉。蔥蘢茂密的枝葉之間，也許某個地方略見稀疏，也許這兒或那兒有一片葉子顏色稍淡，但它并不起眼，不去仔細尋找便難以發(fā)現(xiàn)。天空像藍寶石一樣晶瑩璀璨。農(nóng)村到處是歡歌笑語，秋收