第8課中華文化的勃興

第8課中華文化的勃興（一）學習規(guī)劃與名師伴學學習規(guī)劃【學習目標】1.掌握商朝甲骨文、中國古代歷法和詩人屈原。2.了解我國先秦文字的演變，天文、歷法、醫(yī)學和音樂的成就。【重點難點】1.甲骨文、商朝歷法和詩人屈原。2.甲骨文的字型結構、古代歷法和《離騷》的藝術成就。名師伴學情境導學導入：世界上第一座專門的文字博物館-----河南中國文字博物館在安陽正式開工建設的新聞圖片。總結：安陽被世界公認為文字之都，是文字科學歷史資料的匯集地。文字的產生，反映了中華文化的勃興。今天，我們就從文字的演變來了解中華文化的勃興?！久麕煂W】文字的演變：文字是人類文明的標志，漢字是我們的母語，她是我們祖先智慧的創(chuàng)造和結晶。問：中國古代有哪些關于文字起源的傳說？答：不論是結繩記事，還是倉頡造字，要么是一種記事方法，要么是一種古老的傳說，都只能是作為一種參考。那么，我國的文字究竟是由什么逐漸演變過來的呢？（看書41頁《二里頭遺志陶器上的符號》）這些還只是文字符號，還不能稱其為文字。在這些原始的文字基礎上，在商朝我們的祖先創(chuàng)造出了甲骨文，這是一種比較成熟的文字。（單元主題頁的甲骨文圖片）問：請大家注意它的書寫材料，筆畫結構，從中你能會意到什么？答：1．書寫材料是龜骨和獸骨，所以這種文字叫甲骨文。2．它的筆畫結構已經具備了漢字“六書”的構字方法。即：象形、會意、指示、形聲、假借、轉注。提問：商朝人在這些龜甲和和獸骨上都寫的什么呢？閱讀P45自由閱讀卡甲骨文是商朝的文化產物,距今約3600多年的歷史。商代統(tǒng)治者迷信鬼神，要去打仗，能勝與否？今年小麥，豐收與否？老天下雨嗎？有人進攻嗎？王后什么時候生孩子？是男呢還是女呢，等等，全都要用龜甲獸骨占卜吉兇，以后又在甲骨上刻記所占事項及事后應驗的卜辭或有關記事，其文字稱甲骨文。問：由此得出什么結論？答：我國有文字可考的歷史是從商朝開始的。殷墟出土的甲骨文卜辭記錄和反映了商王的活動和商朝的政治、經濟情況。問：甲骨文是怎樣發(fā)現(xiàn)的呢？答：甲骨文是在新石器時代仰韶文化陶器刻劃符號的基礎上。經過長期的衍生和發(fā)展，到商代形成為一種相當進步，相當成熟的文字，它已具備了傳統(tǒng)的所謂“六書”，它與今天的漢字有著淵源關系，目前已發(fā)現(xiàn)的甲骨文單字有五千余字，考釋過的約兩千字。還有三千多個甲骨文單字，我們現(xiàn)今仍無法了解它們的真正含義。因此，商朝的歷史對我們來說還有許多疑問無法解釋，而要真正破譯它，需要我們的共同努力，就讓輝煌燦爛的商周文化有朝一日在我們手中重見光明。問：甲骨文的被發(fā)現(xiàn)，有什么意義？答：甲骨文的發(fā)現(xiàn)，其意義非常大，其中主要的一點，便是把文獻資料的真?zhèn)慰梢酝ㄟ^考古成果來證明。例如，大學者王國維首先把甲骨文研究用于研究商朝歷史，用甲骨文證實了司馬遷著的《史記》“殷本紀”中所列商王世系的可靠性，并糾正了其中的某些錯誤。而且，到目前為止，對于研究漢字的起源和發(fā)展，甲骨文仍然是一種最重要的資料。在甲骨文發(fā)現(xiàn)前，西方學者不承認中國的商朝，在殷墟的發(fā)現(xiàn)及甲骨文的記載中用鐵的事實說明了我國商朝的存在。甲骨文的解讀也使我們進一步了解商朝的情況。請大家看課本P42“馬”字的演變圖片，甲骨文之后是金文。金文刻在青銅器上，也稱“銘文”“鐘鼎文”。早在商朝晚期，青銅器上已有銘文，字數(shù)較少，用來表明該青銅器的用途、主人、制作人。金文盛行于西周。西周時，許多青銅器均有銘文。其中，毛公鼎內有銘文近五百字，在已發(fā)現(xiàn)的青銅器銘文中，是字數(shù)最多的。西周后期，金文字漸趨規(guī)整，東周青銅器也有許多銘文，具有很高的史料價值。金文的內容，有國王、貴族的征伐功勛、賞賜策命、盟誓契約、祭典訓誥等，反映了西周政治、經濟、軍事、思想諸方面的情況。周代金文，從總的情況來看，它比商代甲骨文進一步穩(wěn)定、規(guī)范和簡化、符號化了；若與后來的小篆相比，則結構仍未定型。部分字的增減，偏旁部首的安排仍有某種隨意性。特點是周初金文也承襲商代文字，還保留了比甲骨文更加原始、圖畫性更強的形態(tài)。金文字體結構疏密相間，比甲骨文方正整齊，筆畫分布均勻對稱，筆道比甲骨文粗，字的體勢比甲骨文雍容厚重。這一點，從甲骨文的和金文中的“馬”字中一比較，也可看得出來。在西周晚期，有人將文字統(tǒng)一整理成一種樣式，這種字體稱為大篆。到了戰(zhàn)國時期，人們用毛筆蘸墨，在竹簡上或絲帛上書寫，隨著書寫工具的變化，字體也發(fā)生了變化。我們可以看一下這個演變過程：甲骨文→金文（銘文、鐘鼎文）→大篆問：商人在占卜的時候，卜問吉兇都是向誰尋求答案呢？答：（天），所以我們的祖先，從很早的時候起，他們就對無邊的天際，浩瀚的星空頂禮膜拜，人們開始注意觀察天象以尋找其變化的規(guī)律。天文、歷法和醫(yī)學的成就我國古代都有哪些天文方向的成就？請大家閱讀課本P42并填寫下面的表格。類別時間主要成就歷史地位或影響天文夏朝記錄了我國最早的一次日食古書記錄的我國最早的一次日食歷法商朝歷法逐漸完備，一年分12月是歷法上最大的成就戰(zhàn)國時期定出一年的24個節(jié)氣是歷法上最大的成就醫(yī)學春秋戰(zhàn)國扁鵲采用望、聞、問切四種診法一直為中醫(yī)沿用過渡：扁鵲治病醫(yī)人，而還有一種人的醫(yī)術更高尚，這種人治病的對象是國家、社會，屈原就是這種醫(yī)國的人。屈原和“鐘鼓之樂”問：每年農歷的五月初五，人們都要吃粽子、劃龍舟，相傳是為了紀念誰？這種民俗反映了人們什么思想感情呢？請大家閱讀課本P43—44，并回答下列問題：屈原生活在什么時期？是哪國人？他的代表作是什么？課本44頁《離騷》摘句里，表達了作者的什么情感？他為什么受到人們這樣的愛戴呢？答：課本上這位目視遠方，面有愁容的人物就是屈原。屈原不僅是一位很有抱負的政治家，而且是一位偉大的詩人。他吸收南方民歌之精華，采楚國方言，創(chuàng)造了一種新體詩歌"楚辭"，寫下許多優(yōu)秀詩篇，《離騷》是其中名篇?！峨x騷》是屈原被流放后用詩歌形式寫成的自敘傳，是中國古典文學中最長的抒情詩。詩中憤怒譴責王室的昏庸和貴族的腐敗，表達了崇高熾熱的熱愛祖國和人民的激情。作品想象豐富，夸張大膽，感情澎湃激越，開創(chuàng)了積極浪漫主義的創(chuàng)作手法。屈原是中國文學史上第一個有名有姓的偉大詩人，也是世界文化名人。他活動于兩千多年前的戰(zhàn)國時代，在其不平凡的一生中寫下了以《離騷》為代表的一系列宏偉絢麗的“楚辭”之作。這些辭作與《詩經》中的“國風”共同奠定了中國詩歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，而“風騷”二字也成了詩歌創(chuàng)作的代稱。請大家完成下面的表格項目文字天文歷法醫(yī)學詩歌內容商朝甲骨文夏朝日食夏朝夏歷扁鵲四診法屈原離騷》商周時期金文商朝日食月食商朝歷法戰(zhàn)國時期24節(jié)氣【課堂作業(yè)】材料分析題“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱！”閱讀材料回答：（1）