絲綢之路上的小故事

絲綢之路上的小故事絲綢之路上的小故事【篇一：絲綢之路上的小故事】在公元前168～142年，匈奴不斷對(duì)當(dāng)時(shí)西漢的北部邊境形成威脅。公元前140年，漢武帝即位，便制定了一個(gè)雄心勃勃的計(jì)劃——將匈奴趕回漠北去。漢武帝召募使者出使西域，準(zhǔn)備聯(lián)絡(luò)被匈奴從河西趕到西域的大月氏人，共同夾擊匈奴?？释麨閲?guó)建功立業(yè)的張騫，毅然應(yīng)募。公元前138年，他帶著百余名隨從從長(zhǎng)安西行，在途中被匈奴人捉住，扣留了11年。他不忘使命，設(shè)法逃脫，輾轉(zhuǎn)到達(dá)大月氏。那時(shí)大月氏西遷已久，無(wú)意再與匈奴打仗。張騫返回長(zhǎng)安，向漢武帝報(bào)告了西域的見(jiàn)聞，以及他們想和漢朝往來(lái)的愿望。(二)蘇武牧羊這個(gè)故事講了漢武帝時(shí)，蘇武被任命為使節(jié)出使匈奴。但是匈奴不守信用扣押了蘇武，并百般利誘勸他投降，蘇武寧死不屈。開(kāi)始時(shí)將他幽禁在大窖中，蘇武饑渴難忍，就吃雪和旃毛維生，但絕不投降。單于又把他弄到北海，蘇武更是不為所動(dòng)，匈奴首領(lǐng)只好把他送到了北海邊上去放羊，還對(duì)他說(shuō)：“什么時(shí)候公羊生了小羊，就放你回漢朝去!”蘇武來(lái)到北海，每天一邊放羊，一邊遙望前方漢朝的方向。他撫摸著出發(fā)時(shí)漢武帝親手交給他的那支使節(jié)，思念家鄉(xiāng)親人和朝廷，就連晚上睡覺(jué)時(shí)也緊緊地把使節(jié)抱在胸前。日子一長(zhǎng)，使節(jié)上的毛都脫落了，只剩下一根光溜溜的桿子。(三)宗教僧侶在絲綢之路上，不為利益只為福音和真理，而且不畏艱險(xiǎn)往來(lái)各地的是宗教僧侶。他們之中，以佛教僧侶最多，既有來(lái)自西域向中國(guó)傳播佛教的高僧如鳩摩羅什，也有中國(guó)高僧如法顯、玄奘前往印度學(xué)習(xí)佛教教義和經(jīng)籍的。此外，東來(lái)的還有摩尼教僧侶、景教僧人。粟特人的商隊(duì)首領(lǐng)往往就是祆教領(lǐng)袖，在歷史文獻(xiàn)的記載中稱他們?yōu)椤杆_則記錄在他弟子慧立、彥悰所寫的《大慈恩寺三藏法師傳》。玄奘取經(jīng)歷盡艱險(xiǎn)，他的毅力和精神深深感動(dòng)著后人，特別是根據(jù)他取經(jīng)的故事寫成的《西游記》更令他成為家喻戶曉的神話人物。(六)鳩摩羅什(公元344-413年)，著名佛教學(xué)者。他的名字又被翻譯成鳩摩羅什婆、鳩摩羅耆婆，簡(jiǎn)稱羅什。他的父親是龜茲國(guó)的天竺(今印度)國(guó)師(受國(guó)王尊奉的最高佛學(xué)水準(zhǔn)的代表)，母親是龜茲國(guó)(今新疆庫(kù)車一帶)王的妹妹。受母親的影響，他七歲出家修練佛學(xué)。天資聰慧，悟性高妙，精通多種語(yǔ)言，廣學(xué)佛教的大乘和小乘，特別精通大乘學(xué)說(shuō)。在西域各國(guó)傳教，聲譽(yù)極高。公元382年，前秦名將呂光西征，迎羅什來(lái)中國(guó)，先在涼州(今武威)，后到長(zhǎng)安(今西安)。公元401年，后秦姚興更尊羅什為國(guó)師。他在長(zhǎng)安主持佛經(jīng)翻譯，先后翻譯佛典35部共294卷。他的工作，改變了以往中國(guó)佛經(jīng)只有零星翻譯的歷史，使得大乘經(jīng)典都有中譯本，而且一改以往佛經(jīng)翻譯的樸拙風(fēng)氣，使中文佛經(jīng)達(dá)到了意義通達(dá)的水準(zhǔn)。他還培養(yǎng)了一批極有建樹(shù)的佛教學(xué)家，歷史記載，他的門徒有三千，其中著名的有僧肇、道生、道融、慧觀等。鳩摩羅什把中國(guó)的佛教歷史推進(jìn)到了一個(gè)嶄新的時(shí)期。(七)和親在絲綢之路上，最動(dòng)人的莫過(guò)於和親公主的送迎隊(duì)伍。中國(guó)歷代王朝，為了與其他國(guó)家或民族維持良好關(guān)系，通常采用兩種方式，一是冊(cè)封首領(lǐng)，授予中國(guó)的官職，表達(dá)與中國(guó)的密切關(guān)系，稱為「冊(cè)封體制」。二是和親，中國(guó)公主嫁給當(dāng)?shù)厥最I(lǐng)為妻，兩國(guó)用這種婚姻關(guān)系達(dá)成聯(lián)盟。當(dāng)然，只有那些特別重要的國(guó)家，中國(guó)才會(huì)向其施行和親政策。西漢時(shí)，中國(guó)與烏孫和親(公元前110年)，因?yàn)闉鯇O是當(dāng)時(shí)西域最強(qiáng)大的國(guó)家。龜茲王絳賓也想與漢朝和親，但自知沒(méi)有資格，所以就在烏孫王翁歸靡與西漢公主解憂所生的女兒第史從長(zhǎng)安返回烏孫經(jīng)過(guò)龜茲的時(shí)候扣留了她，希望娶第史為妻。絳賓向?yàn)鯇O和漢朝派出使團(tuán)進(jìn)行游說(shuō)，最后烏孫王和解憂同意了這門婚事，西漢皇帝還特意封了第史為公主。及后吐蕃王朝興起，適逢唐朝與北方的突厥以及吐谷渾(青海的少數(shù)民族)和親。吐蕃首領(lǐng)松贊干布認(rèn)為自己的地位和實(shí)力比吐谷渾更強(qiáng)大，於是派使要求唐朝和親。公元640年唐太宗派出文成公主，實(shí)行了和親政策。(八)馬可波羅式的商人商人是絲綢之路上的活躍群體，是絲綢之路交通的重要推動(dòng)力量，對(duì)溝通東西方文化作出了重要貢獻(xiàn)。長(zhǎng)途販運(yùn)是古代商人獲得利潤(rùn)的重要方法，商業(yè)利益驅(qū)動(dòng)他們冒險(xiǎn)遠(yuǎn)行，他們?cè)谶M(jìn)行貿(mào)易的同時(shí)，亦為東西方傳遞了不同的觀念、文化和物產(chǎn)。在中國(guó)的歷史文獻(xiàn)記載中，中亞地區(qū)的民族都是經(jīng)商的行家，甚至在北方的游牧民族背后，往往有中亞的商人集團(tuán)在活動(dòng)。漢唐時(shí)期(公元前2世紀(jì)-公元10世紀(jì)初)，著名的中亞商人是粟特人，他們組成商隊(duì)往返中國(guó)與中亞地區(qū)，他們信仰祆教，祆教領(lǐng)袖同時(shí)就是商隊(duì)的首腦。他們不僅為中國(guó)和西方提供了新鮮的貨物，也給中西方帶來(lái)了特殊的文化。遠(yuǎn)方國(guó)度的使者，有時(shí)就是由商人擔(dān)任的，在給中國(guó)皇帝進(jìn)貢的同時(shí)，實(shí)際上也從事貿(mào)易活動(dòng)。著名的使者馬可孛羅(marcopolo)就是商人家族出身。推薦了解：以上內(nèi)容由京翰教育一對(duì)一輔導(dǎo)整理編輯——針對(duì)全國(guó)中小學(xué)開(kāi)設(shè)課外輔導(dǎo)班，輔導(dǎo)孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)，幫助家長(zhǎng)正確教育孩子成長(zhǎng)，輔佐老師更好指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)方法?！酒航z綢之路上的小故事】第一個(gè)古時(shí)候，我們的祖先把玉門關(guān)和陽(yáng)關(guān)以西的地方籠統(tǒng)地稱為“西域”。公元前139年，張騫奉漢武帝的命令使西域，想聯(lián)合西域的國(guó)家共同抗擊匈奴。他帶著一百多人出發(fā)，渡過(guò)黃河，進(jìn)入浩瀚的沙漠。他們依靠太陽(yáng)和星星辨別方向，日夜兼程，想躲開(kāi)剽悍的匈奴騎兵。但還是不幸被匈奴騎兵發(fā)現(xiàn)了。戰(zhàn)斗中，張騫一行人寡不敵眾，死的死，傷的傷，活下來(lái)的都當(dāng)了俘虜。張騫被軟禁在草原上放牧牛羊，一舉一動(dòng)都受人暗中監(jiān)視。牧草由綠變黃，又由黃變綠;雁陣向南飛去，又從南方飛回，一轉(zhuǎn)眼，就是十一年過(guò)去了。張騫學(xué)會(huì)了匈奴話，和匈奴牧人融洽相處;同時(shí)默記地形、道路、牧場(chǎng)、沙漠、泉水、水井的分布情況。他耐心地、不露聲色地等待著，準(zhǔn)備著。終于等到了一個(gè)機(jī)會(huì)，他們?cè)谝粋€(gè)黑夜里逃走了。張騫等人馬不停蹄，專揀人跡罕至的荒原前進(jìn)。他們?nèi)淌苤谉岷透煽实募灏?，穿過(guò)沙漠戈壁，翻過(guò)帕米爾高原白雪皚皚的山嶺，終于到過(guò)了富饒的西域各國(guó)。公元前126年，歷盡千難萬(wàn)險(xiǎn)，出使西域十三年的張騫回到了長(zhǎng)安。當(dāng)初出發(fā)時(shí)的隨從只剩下了一個(gè)人。張騫向漢武帝介紹了西哉各國(guó)的方位、人口、兵力、風(fēng)俗、物產(chǎn)、相互關(guān)系以及對(duì)漢朝的態(tài)度等情況。聽(tīng)了他的陳述，人們才知道，西域并不是王母娘娘和眾神居住的瓊瑤仙境，也不是傳聞中的流沙千里、草木不生的恐怖世界，那里有許多希望和漢朝友好通商的國(guó)家。于是漢武帝派張騫再次出使西域，聯(lián)合烏孫等國(guó)共同抗擊匈奴，打通了通往西域的道路。第二個(gè)歷史上曾經(jīng)記載過(guò)這樣一件事:有一次，古羅馬的愷撒大帝去劇場(chǎng)看戲。他身上那件絢麗奪目的長(zhǎng)袍使所有的觀眾目瞪口呆。大家目不轉(zhuǎn)睛地盯著皇帝的新裝贊不絕口，連看戲都沒(méi)有心思了。一打聽(tīng)，才知道那件漂亮的長(zhǎng)袍是用中國(guó)絲綢制作的。從那以后，華麗的中國(guó)絲綢在歐洲各國(guó)出了名;用中國(guó)絲綢制作的衣服，成了最時(shí)髦、最講究的服裝;華麗的絲綢被譽(yù)為最珍貴的衣料，甚至和黃金等價(jià)。人們把中國(guó)叫做“賽里斯”，就是“絲綢之國(guó)”的意思。那時(shí)候，交通不便，沒(méi)有公路，沒(méi)有鐵路，沒(méi)有汽車和飛機(jī)。羅馬位于中國(guó)西邊七千多公里的地方，中間隔著茫無(wú)邊際的沙漠、冰雪覆蓋的高山和偏僻的荒野，自然條件非常惡劣。沿途還有強(qiáng)盜和野獸的襲擊。那么，中國(guó)絲綢究竟是怎么運(yùn)到歐洲去的呢?原來(lái)，有一條橫貫亞洲、以絲綢貿(mào)易為主的古代商路。這條道路以我國(guó)當(dāng)時(shí)的首都長(zhǎng)安為起點(diǎn)，向西北延伸到地中海東海岸，輾轉(zhuǎn)到達(dá)羅馬各地。歷史學(xué)家稱之為“絲綢之路”。為了開(kāi)辟這條道路，漢代偉大的探險(xiǎn)家、外交家張騫獻(xiàn)出了畢生的精力。第三個(gè)蒙古帝國(guó)與絲綢之路：在成吉思汗率領(lǐng)蒙古騎兵征服北亞之后的13世紀(jì)，絲綢之路才再度得以暢通，在蒙古鐵騎勢(shì)如破竹的進(jìn)攻下，這次西征到達(dá)德國(guó)和波蘭，從而形成了包括中國(guó)西域、伊朗、俄羅斯在內(nèi)的空前的大帝國(guó)。成吉思汗的子孫忽必烈在中國(guó)建立元朝，任用波斯人和維吾爾人作官，此時(shí)威尼斯商人馬克波羅綺西域南道到達(dá)元朝都城—大都，他回國(guó)后寫下了著名的《東方見(jiàn)聞錄》，其中也介紹了“黃金之島”日本。在馬克波羅的書中記錄有“牌子”一詞，這是元朝皇帝頒發(fā)的一種通行證，它可以在蒙古帝國(guó)領(lǐng)域內(nèi)自由旅行。因?yàn)槊晒艅?shì)力抵達(dá)西亞，所以在中國(guó)與歐洲之間，持有這種牌子的商人可以直接來(lái)往進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)。此時(shí)天主教也傳播而來(lái)，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)作為羅馬教皇委派的使者也訪問(wèn)了大都，一百多人還接受了洗禮。但是，蒙古的西征也帶來(lái)了破壞性的一面，壓榨中亞城邦國(guó)家，從而導(dǎo)致城市荒廢。故事四：鐵木爾帝國(guó)與絲綢之路：公元1368年，明朝建立，控制著河西走廊及哈密一帶，中亞一帶則被控制在自稱為成吉思汗后裔的鐵木爾帝國(guó)手中，鐵木爾一生征戰(zhàn)，建立了一個(gè)東起中國(guó)北部邊境，南抵印度北部，西至小城邦國(guó)家，北至俄國(guó)南部的大帝國(guó)。鐵木爾王朝熱心于建設(shè)華麗的建筑，表現(xiàn)了對(duì)學(xué)識(shí)和藝術(shù)的深刻理解，首都撒馬爾汗就是集東西方文化之大成之地。但是，鐵木爾帝國(guó)在遠(yuǎn)征中國(guó)途中，隨著鐵木爾君主之死，快速走向衰退，絲路上的游牧民族也由盛至衰，絲路貿(mào)易也趨于敗落。第四個(gè)玄奘三藏赴印度：在唐王朝建立后不久，唐三藏便起身赴印度取經(jīng)。但此時(shí)的絲路大部分控制在突厥手中，唐朝禁止出國(guó)旅行。公元627年(一說(shuō)629年)唐三藏還是悄悄地從長(zhǎng)安出發(fā)，越過(guò)邊關(guān)，綺河西走廊途徑伊吾(哈密)，高昌(吐魯番)向西邊進(jìn)發(fā)，當(dāng)時(shí)唐三藏認(rèn)為伊吾、高昌為異教之地，但卻意外地得到了熱情的接待，特別是信仰佛教的高昌國(guó)竟有僧人三千人。此后，唐三藏又向西綺塔繽斯、塔什干、撒馬爾汗等地抵達(dá)印度。唐三藏還留下了西行記錄《大唐西域記》一書共12卷。(后人根據(jù)他的行記寫了一部膾炙人口的神話小說(shuō)《西游記》)第五個(gè)造紙術(shù)的傳播：在唐代有一件不能忘卻的事情就是造紙術(shù)的傳播。公元751年唐與波斯在塔繽斯河展開(kāi)了一場(chǎng)會(huì)戰(zhàn)。唐軍大敗，只好后退。在被送往撒馬爾汗和巴布繽的戰(zhàn)俘中有一名造紙工匠。這名造紙工傳播了了造紙術(shù)。唐朝對(duì)西方文化十分寬容，在長(zhǎng)安建有羅亞斯德教寺院、伊斯蘭教寺院，宮廷中也使用被叫做色國(guó)人的西方人才。據(jù)說(shuō)倍受唐玄宗、楊貴妃寵愛(ài)的安祿山就是伊朗血統(tǒng)的混血兒。更多相關(guān)文章：1.2.3.4.5.【篇三：絲綢之路上的小故事】絲綢之路是起始于古代中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心古都長(zhǎng)安（今天的西安）連接亞洲、非洲和歐洲的古代路上商業(yè)貿(mào)易路線.它跨越隴山山脈,穿過(guò)河西走廊,通過(guò)玉門關(guān)和陽(yáng)關(guān),抵達(dá)新疆,沿綠洲和帕米爾高原通過(guò)中亞、西亞和北非,最終抵達(dá)非洲和歐洲.它也是一條東方與西方之間經(jīng)濟(jì)、政治、文化進(jìn)行交流的主要道路.它的最初作用是運(yùn)輸中國(guó)古代出產(chǎn)的絲綢.因此,當(dāng)?shù)聡?guó)地理學(xué)家ferdinandfreiherrvonrichthofen最早在19世紀(jì)70年代將之命名為“絲綢之路”后,即被廣泛接受.（來(lái)源于聯(lián)合國(guó)教科文組織關(guān)于絲綢之路聯(lián)合申遺的表述）絲綢之路通常是指歐亞大陸北部的商路,與南方的茶馬古道形成對(duì)比,西漢漢武帝時(shí)張騫首次開(kāi)拓絲路和東漢時(shí)的班超經(jīng)營(yíng)西域并再次打通延伸了絲路,以及羅馬人征服敘利亞的塞琉西帝國(guó)和埃及的托勒密王朝后,羅馬人通過(guò)安息帝國(guó)、貴霜帝絲綢之路國(guó)和阿克蘇姆帝國(guó)取得中國(guó)的絲綢.西漢時(shí)期由張騫首次打通的的絲路,被稱為“鑿空之旅”,西漢末年,在匈奴的襲擾下,絲綢之路中斷.公元73年,東漢時(shí)的班超又重新打通隔絕58年西域.并將這條路線首次打通延伸到了歐洲,到了羅馬帝國(guó).羅馬帝國(guó)也首次順著絲路來(lái)到當(dāng)時(shí)東漢洛陽(yáng).這不但是歐洲和中國(guó)的首次交往,也是目前完整的絲綢之路路...絲綢之路是起始于古代中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心古都長(zhǎng)安（今天的西安）連接亞洲、非洲和歐洲的古代路上商業(yè)貿(mào)易路線.它跨越隴山山脈,穿過(guò)河西走廊,通過(guò)玉門關(guān)和陽(yáng)關(guān),抵達(dá)新疆,沿綠洲和帕米爾高原通過(guò)中亞、西亞和北非,最終抵達(dá)非洲和歐洲.它也是一條東方與西方之間經(jīng)濟(jì)、政治、文化進(jìn)行交流的主要道路.它的最初作用是運(yùn)輸中國(guó)古代出產(chǎn)的絲綢.因此,當(dāng)?shù)聡?guó)地理學(xué)家ferdinandfreiherrvonrichthofen最早在19世紀(jì)70年代將之命名為“絲綢之路”后,即被廣泛接受.（來(lái)源于聯(lián)合國(guó)教科文組織關(guān)于絲綢之路聯(lián)合申遺的表述）絲綢之路通常是指歐亞大陸北部的商路,與南方的茶馬古道形成對(duì)比,西漢漢武帝時(shí)張騫首次開(kāi)拓絲路和東漢時(shí)的班超經(jīng)營(yíng)西域并再次打通延伸了絲路,以及羅馬人征服敘利亞的塞琉西帝國(guó)和埃及的托勒密王朝后,羅馬人通過(guò)安息帝國(guó)、貴霜帝絲綢之路國(guó)和阿克蘇姆帝國(guó)取得中國(guó)的絲綢.西漢時(shí)期由張騫首次打通的的絲路,被稱為“鑿空之旅”,西漢末年,在匈奴的襲擾下,絲綢之路中斷.公元73年,東漢時(shí)的班超又重新打通隔絕58年西域.并將這條路線首次打通延伸到了歐洲,到了羅馬帝國(guó).羅馬帝國(guó)也首次順著絲路來(lái)到當(dāng)時(shí)東漢洛陽(yáng).這不但是歐洲和中國(guó)的首次交往,也是目前完整的絲綢之路路線.在通過(guò)這條漫漫長(zhǎng)路進(jìn)行貿(mào)易的貨物中,中國(guó)的絲綢最具代表性,“絲綢之路”因此得名.絲綢之路不僅是古代亞歐互通有無(wú)的商貿(mào)大道,還是促進(jìn)亞歐各國(guó)和中國(guó)的友好往來(lái)、溝通東西方文化的友誼之路.歷史上一些著名人物,如,出使西域的張騫,投筆從戎的班超,永平求法的佛教?hào)|渡,西天取經(jīng)的玄奘,他們的一些故事都與這條路有關(guān).自從張騫通西域以后,中國(guó)和中亞及歐洲的商業(yè)往來(lái)迅速增加.通過(guò)這條貫穿亞歐的大道,中國(guó)的絲、綢、綾、緞、絹等絲制品,源源不斷地運(yùn)向中亞和歐洲,因此,希臘、羅馬人稱中國(guó)為賽里斯國(guó),稱中國(guó)人為賽里斯人.所謂“賽里斯”即“絲綢”之意.19世紀(jì)末,德國(guó)地質(zhì)學(xué)家李希霍芬將行走的這條東西大道譽(yù)為“絲綢之路”.德國(guó)人胡特森在多年研究的基礎(chǔ)上,撰寫成專著《絲路》.從此,絲綢之路這一稱謂得到世界的承認(rèn).絲綢之路,概括地講,是自古以來(lái),從東亞開(kāi)始,經(jīng)中亞,西亞進(jìn)而聯(lián)結(jié)歐洲及北非的這條東西方交通線路的總稱.絲綢之路,在世界史上有重大的意義.這是亞歐大陸的交通動(dòng)脈,是中國(guó)、印度、希臘三種主要文化的交匯的橋梁.簡(jiǎn)介絲綢之路,在新疆按其路線分為南、中、北三道.絲綢之路（silkroad）古代貫通中西方的商路.1877年德國(guó)地理學(xué)家李希霍芬（f.vonrichthofen）命名.不過(guò)他所指的是“從公元前114年到公元127年,中國(guó)于河間地區(qū)以及中國(guó)與印度之間,以絲綢貿(mào)易為媒介的這條西域交通路線”.所謂西域則泛指古玉門關(guān)和古陽(yáng)關(guān)以西至地中海沿岸的廣大地區(qū).絲綢之路后來(lái),史學(xué)家把溝通中西方的商路統(tǒng)稱絲綢之路.因其上下跨越歷史2000多年,涉及陸路與海路,所以按歷史劃分為先秦、漢唐、宋元、明清4個(gè)時(shí)期,按線路有陸上絲路與海上絲路之別.陸上絲路因地理走向不一,又分為“北方絲路”與“南方絲路”.陸上絲路所經(jīng)地區(qū)的地理景觀差異很大,人們又把它細(xì)分為“草原森林絲路”、“高山峽谷絲路”和“沙漠綠洲絲路”.絲綢是古代中國(guó)沿商路輸出的代表性商品,而作為交換的主要回頭商品,也被用作絲路的別稱,如“皮毛之路”、“玉石之路”、“珠寶之路”和“香料之路”.隋唐年代（589年～896年）絲路空前繁榮,胡商云集京師長(zhǎng)安,定居者數(shù)以萬(wàn)計(jì).唐中葉戰(zhàn)亂非常頻繁,絲路被阻,規(guī)模遠(yuǎn)不如前,海絲綢之路風(fēng)光集萃(19張)上絲路逐漸取而代之.北方陸上絲路指由黃河中下游通達(dá)西域的商路,包括草原森林絲路、沙漠綠洲絲路.前者存在于先秦時(shí)期,后者繁榮于漢唐.沙漠綠洲絲路延續(xù)千余年,沿線文物遺存多,是絲路的主干道.草原森林絲路從黃河中游北上,穿蒙古高原,越西伯利亞平原南部至中亞分兩支,一支西南行達(dá)波斯轉(zhuǎn)西行,另一支西行翻拉爾山越伏爾加河抵黑海濱.兩路在西亞輻合抵地中海沿岸國(guó)家.沙漠綠洲絲路是北方絲路的主干道,全長(zhǎng)7000多公里,分東、中、西3段.東段自長(zhǎng)安至敦煌,較之中西段相對(duì)穩(wěn)定,但洛陽(yáng)、長(zhǎng)安以西又分3線：[1]所經(jīng)路線①北線由長(zhǎng)安（東漢時(shí)由洛陽(yáng)）、沿渭河至虢縣（今寶雞）,過(guò)汧縣（今隴縣）,越六盤山固原和海原,沿祖厲河,在靖遠(yuǎn)渡黃河至姑臧（今武威）,路程較短,沿途供給條件差,是早期的路線.絲綢之路②南線由長(zhǎng)安（東漢時(shí)由洛陽(yáng)）沿渭河過(guò)隴關(guān)、上邽（今天水）、狄道（今臨洮）、枹罕（今河州）,由永靖渡黃河,穿西寧,越大斗拔谷（今偏都口）至張掖.③中線與南線在上邽分道,過(guò)隴山,至金城郡（今蘭州）,渡黃河,溯莊浪河,翻烏鞘嶺至姑臧.南線補(bǔ)給條件雖好,但繞道較長(zhǎng),因此中線后來(lái)成為主要干線.南北中三線會(huì)合后,由張掖經(jīng)酒泉、瓜州至敦煌.中段.敦煌至蔥嶺（今帕米爾）或怛羅斯（今江布爾）.自玉絲綢之路風(fēng)光欣賞(20張)門關(guān)、陽(yáng)關(guān)出西域有兩道：從鄯善,傍南山北,波河西行,至莎車為南道,南道西逾蔥嶺則出大月氏、安息.自車師前王庭（今吐魯番）,隨北山,波河西行至疏勒（今喀什）為北道.北道西逾蔥嶺則出大宛、康居、奄蔡（黑海、咸海間）.北道上有兩條重要岔道：一是由焉耆西南行,穿塔克拉瑪干沙漠至南道的于闐；一是從龜茲（今庫(kù)車）西行過(guò)姑墨（阿克蘇）、溫宿（烏什）,翻拔達(dá)嶺（別壘里山口）,經(jīng)赤谷城（烏孫首府）,西行至怛羅斯.由于南北兩道穿行在白龍堆、哈拉順和塔克拉瑪干大沙漠,條件惡劣,道路艱難.東漢時(shí)在北道之北另開(kāi)一道,隋唐時(shí)成為一條重要通道,稱新北道.原來(lái)的漢北道改稱中道.新北道由敦煌西北行,經(jīng)伊吾（哈密）、蒲類海（今巴里坤湖）、北庭（吉木薩爾）、輪臺(tái)（半泉）、弓月城（霍城）、砕葉（托克瑪克）至怛羅斯.西段.蔥嶺（或怛羅斯）至羅馬.絲路西段涉及范圍較廣,包括中亞、南亞、西亞和歐洲,歷史上的國(guó)家眾多,民族關(guān)系復(fù)雜,因而路線常有變化,大體可分為南、中、北3道：絲綢之路①南道由蔥嶺西行,越興都庫(kù)什山至阿富汗喀布爾后分兩路,一西行至赫拉特,與經(jīng)蘭氏城而來(lái)的中道相會(huì),再西行穿巴格達(dá)、大馬士革,抵地中海東岸西頓或貝魯特,由海路轉(zhuǎn)至羅馬；另一線從白沙瓦南下抵南亞.②中道（漢北道）越蔥嶺至蘭氏城西北行,一條與南道會(huì),一條過(guò)德黑蘭與南道會(huì).③北新道也分兩支,一經(jīng)鈸汗（今費(fèi)爾干納）、康（今撒馬爾罕）、安（今布哈