《社會學(xué)概論》期末復(fù)習(xí)題

PAGEPAGE4《社會學(xué)概論》期末復(fù)習(xí)題期末考試說明：名詞解釋24分，選擇題20分，簡答題40分，論述題16分。一、單項(xiàng)選擇題（見導(dǎo)學(xué)第1——14章練習(xí)的單項(xiàng)選擇題）二、名詞解釋1．社會是人類歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是人們按照自己不斷增長和提高的勞動和生活需要，創(chuàng)造性的結(jié)合成不同社會關(guān)系，進(jìn)行不同社會活動的生活共同體。2．社會學(xué)是從變動著的社會系統(tǒng)整體出發(fā)，通過人們的社會關(guān)系和行為來研究社會的結(jié)構(gòu)、功能、發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的一門綜合性社會科學(xué)。3．應(yīng)用社會學(xué)是把社會學(xué)的理論知識(包括觀點(diǎn)、方法、原理以及新的研究結(jié)論)，應(yīng)用于社會實(shí)際生活、社會現(xiàn)象和社會問題的研究。4．社會需要就是人們在一定的情景下，對客觀事物產(chǎn)生的匱乏感，而要求得到滿足的社會心理反應(yīng)。5．優(yōu)勢需要是指人在同一狀態(tài)下可能會有多種需要，但其中只有一種需要占據(jù)主導(dǎo)地位，對人的行為起主導(dǎo)作用。6．社會交往是指個人與個人、個人與團(tuán)體、團(tuán)體與團(tuán)體之間為了滿足某種需要而進(jìn)行的相互作用、相互影響的活動。7．角色沖突是指在扮演角色的過程中，一個人同時擔(dān)當(dāng)?shù)膸追N角色對個人的期待發(fā)生了矛盾，難以協(xié)調(diào)，從而使角色扮演者左右為難的現(xiàn)象。8．社會化是指一個人從不知不識的生物個體，經(jīng)過不斷地學(xué)習(xí)知識、技能和社會規(guī)范，培養(yǎng)和提高自己的社會需要，發(fā)展自己的個性和社會性，把自己一體化到群體中去的基本過程。9．再社會化是指人們在社會生活中犯有越軌行為，被有關(guān)司法、公安部門收容，強(qiáng)制性地進(jìn)行教化的過程。10．個性是指一個人在他的生理素質(zhì)基礎(chǔ)上，在一定的社會歷史條件下，通過社會實(shí)踐形成的觀念、態(tài)度與習(xí)慣等心理特征，是個人穩(wěn)定的心理特征的總和。11．初級社會群體是指由面對面的交往形成的，具有親密成員關(guān)系的社會群體。它反映人們最簡單、最初步的社會關(guān)系，是構(gòu)成社會生活的基本單位。12．家庭結(jié)構(gòu)是指家庭成員的組合形式及其相互作用形成的關(guān)系狀態(tài)，包括家庭由多少成員組成；由哪些成員組成；家庭成員按照哪種關(guān)系模式組織起來。13．社會組織結(jié)構(gòu)是指組織各構(gòu)成部分之間所確定的關(guān)系的形式。即指一個社會組織由哪些部分組成，各部分在整個組織中所處的地位及它們之間的相互關(guān)系。14．科層制是德國社會學(xué)家韋伯提出的行政管理模型。它是組織內(nèi)部職位分層、權(quán)力分等、分科設(shè)層、各司其職的組織結(jié)構(gòu)形式及管理方式。15．社區(qū)是聚居在一定地域內(nèi)相互關(guān)聯(lián)的人群形成的生活共同體，即地域性社會生活共同體。16．人文區(qū)位學(xué)也稱人類生態(tài)學(xué)，是借用生物進(jìn)化原理，研究社區(qū)環(huán)境的空間格局及其相互依賴關(guān)系的學(xué)說。17．城市社區(qū)是指一定的地域范圍內(nèi)大多數(shù)從事工商業(yè)或其他非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的一定規(guī)模的人口組成的人類生活的共同體。18．過度城市化或超城市化是指農(nóng)村人口大量涌入城市，而城市難以吸收，流入城市的人口超過城市發(fā)展需求的現(xiàn)象。19．社會分化是指社會中的個人或群體之間產(chǎn)生的，被社會認(rèn)可了的區(qū)別。20．社會分層就是按照一定的標(biāo)準(zhǔn)將人們區(qū)分為高低不同的等級序列。21．階級，就是這樣一些集團(tuán)，由于它們在一定社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，其中一個集團(tuán)能夠占有另一個集團(tuán)的勞動。22．剝削是指社會上一部分人或集團(tuán)憑借他們對生產(chǎn)資料的壟斷，無償?shù)卣加辛硪徊糠秩嘶蚣瘓F(tuán)的剩余勞動，甚至一部分必要勞動。23．社會制度是指為了滿足人類社會需要，在一定歷史和現(xiàn)實(shí)條件下形成的社會關(guān)系以及與此關(guān)系相聯(lián)系的社會活動的規(guī)范體系。24．規(guī)則系統(tǒng)是指一整套用來指導(dǎo)人們行為的規(guī)則，如社會的風(fēng)俗、道德、法律等。社會制度都包含著一整套活動規(guī)則，用以規(guī)定在這個制度籠罩下的人們之間的社會相互關(guān)系以及各自的行為模式。25．社會控制是運(yùn)用社會力量對人們的行動實(shí)行制約和限制，使之與既定社會規(guī)范保持一致的社會過程。26．社會輿論是社會上眾人關(guān)于某一事件或現(xiàn)象的議論和意見，它包括了對于此一事件或現(xiàn)象的是非曲直之評價(jià)。27．越軌行為也稱違規(guī)行為，它是指違反社會規(guī)范的、被認(rèn)為是出格的行為。28．社會問題是指人文環(huán)境失調(diào)，影響了廣大社會成員的正常生活和社會進(jìn)步，需要動用社會力量加以解決的問題。29．社會解組是社會上原來通行的社會規(guī)范、社會制度失效，社會松散、秩序紊亂的現(xiàn)象。30．就業(yè)問題是指在勞動年齡內(nèi)有勞動能力的人未能從事勞動或有效勞動，而產(chǎn)生的不利于個人生存和社會發(fā)展的狀況。其實(shí)質(zhì)是勞動力資源同生產(chǎn)資料不能合理配置。31．貧窮文化論是從文化角度解釋貧窮現(xiàn)象的理論。該理論認(rèn)為窮人之所以長期陷于貧窮，是因?yàn)樗麄儞碛刑赜械奈幕簇毟F文化。32．社會保障是國家和社會依照法律對社會成員的基本生活予以保障的制度。33．社區(qū)組織是社會工作者協(xié)助社區(qū)居民、團(tuán)體或機(jī)構(gòu)認(rèn)識社區(qū)需要，組成社區(qū)行動體系，進(jìn)行有計(jì)劃的集體行動，以解決社區(qū)問題的過程。34．社區(qū)發(fā)展是社會工作者介入落后或無組織社區(qū)，通過啟發(fā)和教育，協(xié)助社區(qū)居民組織起來，動員社區(qū)內(nèi)外資源，按照社區(qū)居民制定的計(jì)劃去解決社區(qū)共同問題的過程。35．社會工作是指幫助社會生活上處于不利地位的個人、群體和社區(qū)，解決困難、預(yù)防問題的發(fā)生、恢復(fù)、改善和發(fā)展自己的功能，以適應(yīng)和進(jìn)行正常社會生活的服務(wù)活動。36．社會變遷是指在一個社會中，社會結(jié)構(gòu)方面發(fā)生的社會制度和人們的生活方式、社會角色模式變動的過程。37．生活方式是指在一定的社會群體中，人們生活表現(xiàn)的類型化了的活動形式和特征。38．社會流動，從廣義講是個人、家庭以及其他社會群體在不同的社會部門間的運(yùn)動。狹義的社會流動一般僅是指個人社會地位的變化。39．社會革命是一種急劇的，對整個社會進(jìn)行根本改造的社會變遷形式。40．社會現(xiàn)代化是指人們利用近、現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)，全面改造自己生存的物質(zhì)和精神條件，以及改造自己以適應(yīng)這些條件，達(dá)到社會繁榮發(fā)展的過程。41．世界體系論是由美國社會學(xué)家沃勒斯坦首先提出。它認(rèn)為整個世界構(gòu)成一個體系，西方發(fā)達(dá)國家是通過經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和不平等貿(mào)易來剝削和掠奪不發(fā)達(dá)國家的。42．“第三次浪潮”：啊·托夫勒認(rèn)為人類經(jīng)過農(nóng)業(yè)革命文明進(jìn)入工業(yè)革命文明，現(xiàn)在又進(jìn)入新技術(shù)新材料開發(fā)的信息社會或智力社會。43．社會趨同論是由荷蘭經(jīng)濟(jì)學(xué)家丁伯根于1961年提出。其觀點(diǎn)是：社會現(xiàn)代化過程中，業(yè)、牧業(yè)、漁業(yè)。⑶社會關(guān)系特征：血緣關(guān)系和地緣關(guān)系是農(nóng)村社區(qū)占支配地位的社會關(guān)系。⑷生活特征：生活節(jié)奏慢；自給性強(qiáng)；生活水平低；農(nóng)村生活的同質(zhì)性高。農(nóng)村人的生活特征是與生產(chǎn)方式密切相關(guān)的。24．社會分化與社會分工的關(guān)系：從人類歷史的發(fā)展來看，社會分工造成了社會的大分化。歷史上三次大分工，使畜牧業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)從農(nóng)業(yè)中分化出來，三次大分工，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，又形成了不同的階級；一般說來社會分工引起社會分化，社會分工越精細(xì)，社會分化就越復(fù)雜；社會分化并不一定都是由社會分工造成的，因?yàn)橥宦殬I(yè)的內(nèi)部也有分化。25．社會分層的具體標(biāo)準(zhǔn)：⑴財(cái)富，即指社會成員在經(jīng)濟(jì)市場中的生活機(jī)遇。⑵聲望，即指在社會環(huán)境中所獲得的聲譽(yù)與尊敬。⑶權(quán)力，即指處于社會關(guān)系中的行動者，實(shí)現(xiàn)自己意志的可能性。26．馬克思主義的階級理論：㈠馬克思主義認(rèn)為，階級產(chǎn)生于社會剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)和生產(chǎn)資料私人占有制的建立。階級的存在僅僅同生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系。剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)就導(dǎo)致了生產(chǎn)資料的私人占有，生產(chǎn)資料的私人占有導(dǎo)致了剝削階級與被剝削階級的出現(xiàn)。㈡馬克思主義揭示了階級的本質(zhì)就是剝削。由于一些集團(tuán)在一定的社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，它們對生產(chǎn)資料的關(guān)系不同，其中一個集團(tuán)占有另一個集團(tuán)的勞動，其本質(zhì)是剝削。27．社會分層需要論：分層存在于任何社會，能長期存在并發(fā)揮一定效能，是基于四個先決條件：①組織中有效的角色分配②必須有一定分配位置來表現(xiàn)他們③擔(dān)任角色的人必須經(jīng)過一定的訓(xùn)練④這些角色是自覺地表現(xiàn)自己的。該理論認(rèn)為，衡量分層位置上的重要性有兩個方法：一個是功能不可替代。另一個是地位聯(lián)系別人的程度，聯(lián)系程度越大，重要性越大。28．我國消滅剝削階級的做法：⑴對于官僚買辦資產(chǎn)階級，采取沒收的辦法，即沒收官僚資本。⑵對于封建地主階級，通過土地改革運(yùn)動，沒收他們的土地和其他生產(chǎn)資料分給廣大農(nóng)民的辦法來解決。⑶對于資本家階級，采取了贖買的政策。29．社會制度構(gòu)成要素：㈠概念系統(tǒng)：說明該社會制度存在的理由及它所起作用的一套理論。㈡規(guī)則系統(tǒng)：一整套用來指導(dǎo)人們行為的規(guī)則。如社會的風(fēng)俗、道德、法律等。㈢組織系統(tǒng)：檢查和推動社會制度運(yùn)行的機(jī)構(gòu)和組織體系，它是社會制度的實(shí)體。㈣設(shè)備系統(tǒng)：該社會制度正常運(yùn)行所依賴的物質(zhì)資源。包括實(shí)用設(shè)備(政治制度的政府、軍隊(duì)、法庭和監(jiān)獄等)和象征性的設(shè)備。30．社會制度的功能：①滿足人類社會生活的需要。②提供社會化和社會選擇機(jī)制。③對社會起整合作用。④傳遞社會文化，促進(jìn)社會發(fā)展。31．社會制度的特征：⑴普遍性。⑵變異性。⑶相對穩(wěn)定性。⑷階級性。32．社會控制的功能：①維持社會秩序，保持社會正常運(yùn)行。②維持正常生活。③促進(jìn)社會發(fā)展。④社會控制的反功能：不合理的社會控制不能維護(hù)大多數(shù)人的利益。另外，僵硬而有力的社會控制不利于人們對合理目標(biāo)的追求。33．習(xí)俗與道德作用的區(qū)別：⑴二者約束力不同。道德的內(nèi)容較嚴(yán)肅，具有較大約束力，而習(xí)俗的約束力相對差些。⑵二者義務(wù)感不同。大家按習(xí)俗辦事，“入鄉(xiāng)隨俗”；而道德則不但有順從心理，而且還有一種發(fā)自內(nèi)心的義務(wù)感。34．道德與法律作用的區(qū)別：⑴二者在產(chǎn)生時間、形成方式上不同。⑵二者作用的范圍不同。⑶二者被支持的力量不同。⑷二者作用的性質(zhì)和控制的強(qiáng)度不同。35．“手段－目標(biāo)”論：默頓提出，社會作為一個文化體系為每個成員都規(guī)定了目標(biāo)，但社會在結(jié)構(gòu)安排上并沒有為每個人提供達(dá)到上述目標(biāo)的合法手段。按社會價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)新、形式主義、逃避、反叛都是對社會要求發(fā)生偏離，屬于越軌行為。認(rèn)同文化目標(biāo)，也遵從制度化手段是遵從。只認(rèn)同文化目標(biāo)但不遵從制度化手段是創(chuàng)新。放棄文化目標(biāo)但遵從制度化手段為形式主義。既不認(rèn)同文化目標(biāo)，也不遵從制度化手段，是逃避行為。用新的目標(biāo)和手段代替文化目標(biāo)和制度化手段是反叛。36．社會問題的成因：㈠人與環(huán)境關(guān)系失調(diào)。表現(xiàn)在：一是原生環(huán)境問題，即自然界本身的因素帶來的不利影響以至威脅。二是次生環(huán)境問題，即被人類改變了的自然環(huán)境反過來對人類造成威脅。㈡社會關(guān)系失調(diào)。人們之間關(guān)系不協(xié)調(diào)表現(xiàn)在：群體利益的沖突以致對立，群體間價(jià)值觀念的沖突，社會結(jié)構(gòu)失調(diào)、社會解組等。37．我國人口問題的實(shí)質(zhì)、表現(xiàn)、成因：⑴人口問題的實(shí)質(zhì)：是人口再生產(chǎn)與物質(zhì)資料再生產(chǎn)不相適應(yīng)。⑵我國人口問題的主要表現(xiàn)為：一是人口數(shù)量多。人口基數(shù)大，增長速度快，人口分布不平衡。二是人口素質(zhì)低。包括人的身體素質(zhì)、人的文化和精神素質(zhì)。⑶造成人口問題的原因有：①政治原因。在“人多熱情高，干勁大”的口號下使人口失控。②人口慣性。③文化及社會因素的影響。38．我國人口問題對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響：㈠大量新增人口消耗掉了物質(zhì)生產(chǎn)的新增部分，降低了人民的物質(zhì)生活水平。㈡大量新增人口日后帶來嚴(yán)重的就業(yè)問題。㈢我國人口文化程度低，對現(xiàn)代化建設(shè)產(chǎn)生不利影響。㈣我國老齡群體迅速擴(kuò)大，人口老齡化進(jìn)程加快也對經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對老年人的贍養(yǎng)及人們的家庭生活帶來重要的影響。39．我國人口問題解決的方法：①控制人口數(shù)量。②提高人口素質(zhì)，主要是文化素質(zhì)。③大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高人民生活水平，減輕就業(yè)壓力，緩解人口再生產(chǎn)與物質(zhì)資料再生產(chǎn)的矛盾。40．勞動就業(yè)問題的實(shí)質(zhì)及我國解決勞動就業(yè)的措施：⑴勞動就業(yè)問題的實(shí)質(zhì)是勞動力資源同生產(chǎn)資料不能合理配置。⑵我國解決勞動就業(yè)的措施：一是發(fā)展生產(chǎn)，創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位。二是廣開就業(yè)渠道。三是繼續(xù)控制人口增長。四是建立待業(yè)、失業(yè)保險(xiǎn)制度。41．為什么說社會問題阻礙社會發(fā)展？①社會問題加大了社會運(yùn)行的成本，造成社會資源的浪費(fèi)。②社會問題直接給社會成員的正常生活以威脅，以致造成痛苦。③社會問題對社會的進(jìn)一步發(fā)展設(shè)置了障礙。42．社會保障功能：㈠滿足無勞動能力者的生活需要，保障其生活安全。㈡維護(hù)社會穩(wěn)定，緩解各種社會矛盾。㈢保護(hù)和維持勞動者的工作能力，保障勞動力再生產(chǎn)，刺激勞動潛力的發(fā)揮。㈣促進(jìn)社會公平和社會進(jìn)步。㈤社會保障的反功能：①初期使弱勢人就范，未能保障其合理權(quán)利。②高福利使人滋生懶漢心理。43．社會工作功能：⑴解決實(shí)際困難，保障個人生活；⑵挖掘受助者潛能，促進(jìn)其發(fā)展；⑶發(fā)揚(yáng)互助精神，促進(jìn)社會整合；⑷化解社會問題，維持社會穩(wěn)定。44．我國城鄉(xiāng)社會保障制度的特點(diǎn)：①城鄉(xiāng)社會保障的二元性。②城市社會保障的包辦性和農(nóng)村社會保障的自助性。③行政推動。④社會保障制度的實(shí)施，社會工作的開展主要由各級各類國家干部、公職人員承擔(dān)。45．我國社會保障體制的改革方向：改革城市原有社會保障制度。建立農(nóng)村社會保障體系。建立、健全社會工作體系。發(fā)展社區(qū)服務(wù)。46．社會保障的特點(diǎn)：⑴經(jīng)濟(jì)保障。⑵社會性。⑶合法性。⑷人道主義。47．什么是社會保險(xiǎn)？是國家和社會通過立法，在社會成員因年邁、疾病、傷殘或其他原因而喪失勞動能力從而生活發(fā)生困難時，向其提供物質(zhì)幫助，保證其生活需要的一種保障制度。包括老年、醫(yī)療、傷殘和失業(yè)等保險(xiǎn)。它具有行政推動、非營利性和社會福利性等特點(diǎn)。48．社會流動類型及劃分的意義：①按照流動的主體可分為個人流動、家庭流動、群體流動；按流動的方向可分為水平流動和垂直流動；按流動參照物可分為代際流動和代內(nèi)流動。②社會流動會引起社會結(jié)構(gòu)的變化，大多數(shù)人的流動方向和頻率反映著社會變遷的方向和程度。社會流動是社會變遷的指示器，是社會選擇的一種途徑。49．馬克思主義的社會變遷理論：⑴社會的變遷，歸根到底是由社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生變動而引起的。⑵隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑或快或慢地要發(fā)生變革。⑶隨著生產(chǎn)力的獲得，人們改變自己的生產(chǎn)方式；隨著生產(chǎn)方式的改變，也改變著生活方式，改變自己的一切社會關(guān)系。⑷當(dāng)社會的上層建筑所維護(hù)的是先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)或瓦解的是腐朽的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時，它對社會起推動作用；相反，它對社會發(fā)展就起著阻滯作用。這就是上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用。50．社會變遷的原因：㈠自然環(huán)境的變化。它是人類社會變遷的最主要的最原始的因素之一。㈡人口的變動。人口是人類社會組織的基礎(chǔ)。人口的發(fā)展變化，對社會必然帶來影響。㈢文化、科學(xué)技術(shù)的發(fā)明、發(fā)現(xiàn)與傳播。㈣社會生產(chǎn)力的變化。生產(chǎn)力的變化是社會變遷的原始因素。51．歷史循環(huán)論：認(rèn)為社會、歷史的活動和發(fā)展是有規(guī)律可循的，這種規(guī)律就是按著產(chǎn)生、增長、衰落和死亡的歷史軌跡循環(huán)往復(fù)?！疤煜麓髣?，分久必合，合久必分”，這就是典型的歷史循環(huán)論。歷史循環(huán)論的主要理論有：五德終始說、歷史三階段說、生物有機(jī)體說、社會和自然環(huán)境壓力說、文化類型說。52．20世紀(jì)中國社會變遷的重大歷史事件：①1911年的辛亥革命。②1919年的“五四”運(yùn)動。③推翻帝國主義、封建主義和官僚主義的統(tǒng)治，建立了中華人民共和國。④消滅了延續(xù)千年的剝削制度，建立了社會主義制度。⑤基本上形成了獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系、發(fā)展了社會主義的經(jīng)濟(jì)、政治和文化。53.社會現(xiàn)代化的內(nèi)容：①以工業(yè)化為核心的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化。②政治現(xiàn)代化。③文化、科學(xué)技術(shù)、思想道德現(xiàn)代化。④城鄉(xiāng)社區(qū)現(xiàn)代化。⑤群體組