讓課堂閃爍人文的光芒

讓人文精神放光芒——河北省唐山市豐潤區(qū)楊官林鎮(zhèn)黃家屯小學(xué)梁春秀隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，我國的基礎(chǔ)課程進行了改革。新課程的基本理念是為了中華民族的復(fù)興，為了每一位學(xué)生的發(fā)展?，F(xiàn)代社會要求公民具備良好的人文素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)、創(chuàng)新精神、合作意識和開放的視野以及多發(fā)面的基本能力。可見課程標準的理念包含著全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)、包含著正確把握語文教育的特點以及積極倡導(dǎo)新的學(xué)習(xí)方式和建設(shè)開放而具有活力的語文課程。新課程的提出是社會的需求、社會進步的表現(xiàn)。所以語文課程標準無論在目標要求還是結(jié)構(gòu)體例上都開辟了新的視野。第一，著眼于語文素質(zhì)，重視在學(xué)習(xí)知識的過程中潛移默化的培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀、人生觀和世界觀形成正確的價值選擇，培養(yǎng)社會責(zé)任感，樹立遠大理想。他特別強調(diào)張揚人文精神，強調(diào)民族文化的傳承、發(fā)展，強調(diào)全球視野、科學(xué)精神和現(xiàn)代意識。讓學(xué)生的閱讀范圍越來越廣，知道的知識不僅僅局限于課本的知識，更多的了解更多的知識，形成正確的價值觀。第二，在學(xué)習(xí)方式方法上大力提倡自主、合作、探究式學(xué)習(xí)，改變授受習(xí)得的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式，還注重了學(xué)生的發(fā)展，把學(xué)生的主題放在首要地位，立足于學(xué)生的發(fā)展。要求老師在備教材的同時，還要備學(xué)生，也把教材內(nèi)容變?yōu)閷W(xué)習(xí)內(nèi)容，使整個教學(xué)過程學(xué)生處于主角地位，教師是組織者。第三，語文課程標準設(shè)置了創(chuàng)造發(fā)展空間，充分發(fā)揮學(xué)生的能力，讓學(xué)生把看到的與學(xué)到的運用到一起，更沒有以前的超綱超標之說，讓學(xué)生大膽的想象，大膽構(gòu)思，使學(xué)習(xí)內(nèi)容與生活實踐結(jié)合，學(xué)生了解到的內(nèi)容、知道的事情越來越豐富。我上的這節(jié)課基本上是圍繞這幾點來進行設(shè)計、構(gòu)思的。目的是通過學(xué)生學(xué)習(xí)夕陽西下時火燒云顏色和形狀的變化，觀察大自然，了解大自然景色的美麗，抒發(fā)對大自然的熱愛之情。在學(xué)習(xí)活動中，讓學(xué)生不由自主的學(xué)習(xí)語文、學(xué)會合作。使他們的書面表達和口頭表達能力有所提高?！痘馃啤访鑼懥肆送硐嫉拿烂罹吧瑢W(xué)習(xí)這篇文章是要輔之以想象，把那些無形無聲的文字，想象成一幅幅有聲有色的畫面，才能使文章內(nèi)容更加生動、更加深刻，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣也會更濃。但是隨著社會的發(fā)展，大氣的污染，環(huán)境的破壞，我們尤其是生活在城市里的孩子根本沒有見過火燒云，只是在網(wǎng)上或電視里見過，沒有真切的感受根本不能體會火燒云的美麗。怎樣才能讓學(xué)生有置身于火燒云中的感覺呢？成了一個相當(dāng)重要的問題，因為只有學(xué)生體會到火燒云，感受到火燒云了，才能體會作家蕭紅優(yōu)美的語言，體會語言文字的美妙。從教18年來，我的課堂閃爍了人文之光嗎？我捫心自問。曾記得在區(qū)里上一堂公開課《司馬光》，自己正認為上得得心應(yīng)手時，一個學(xué)生站起來說：''老師，如果掉進缸里去的是司馬光，旁邊又沒有司馬光砸缸，那該怎么辦？〃突然冒出這么一個問題，完全出乎我的意料，我一下子懵了，根本沒去細想，就回了一句：''掉進缸里去的是司馬光，旁邊當(dāng)然沒有司馬光砸缸！〃課上完后，我還暗自慶幸自己有靈活的課堂隨機應(yīng)變能力，沒有因?qū)W生的質(zhì)疑而出紕漏，課上得還算成功?，F(xiàn)在想起來，怎一個'哎一—〃字了得！那個學(xué)生所問的意思是，如果司馬光是溺水者，旁邊又沒有能想出砸缸辦法來救人的另一個''司馬光〃，該怎么辦？多聰明的一個孩子，多好的一個施行、'自救教育〃的問題呀，卻被我三言兩語打發(fā)了，忽略了，說到底，這是語文的人文性被我忽略了呀！前不久，我們就學(xué)完了第三單元，我讓學(xué)生寫一篇作文《我愛家鄉(xiāng)》，一向成績很好的楊金岳這次仍然寫得很好。我把她的作文念給全班同學(xué)聽，當(dāng)念到''我的家鄉(xiāng)江西婺源人杰地靈，有中國鐵路工程專家詹天佑〃時，學(xué)生王炳男插嘴：''不對，詹天佑是我們廣東人！〃我脫口而出：''鄭海添，搗亂呀，你？”'詹天佑就是我家鄉(xiāng)人！〃他不服氣地嘀咕著。因他每次語數(shù)英考試老墊底，平時又不大守紀，大家見我不屑的樣子，也七嘴八舌地說他：''是嗎？那你怎么不寫到你的作文里去呀？”'他就是我老鄉(xiāng)，我聽我爸爸說的。〃鄭海添的眼淚也快流出來了。我見了，猶豫了：''也許他這回說的是對的？〃我疑惑地讀完了全文。回到辦公室，正好辦公桌上有剛到的2004年3月的《小學(xué)語文教師》，我隨手翻開看看，真是無巧不成書，里面正好有一篇《詹天佑是何地人》的文章，看完后，我才知道，鄭海添真的不是搗亂，詹天佑祖籍是今江西婺源，但他出生于廣東省南?？h，并在那兒度過了童年時代。這次是我戴''有色眼鏡〃看人，錯怪他了。直到現(xiàn)在，他那種委屈的眼神，仍常常浮現(xiàn)在我的腦海里，那眼神分明在抗議著老師對他的不公啊!平等地對待每一位學(xué)生，好的差的都一視同仁，讓他們都在課堂上有暢所欲言的機會，讓他們都能得到尊重，這樣的課堂才是真正的民主，才是真正的和諧，才是真正充滿人文氣息的課堂??！看來，我真的是該仔細地審視一下自己的課堂教學(xué)，真的是到了要徹底地轉(zhuǎn)變自己的某些觀點的時候了，也許過去我的語文教學(xué)過于強調(diào)工具性，總覺得學(xué)生如果聽說讀寫的能力沒上去，那就是我這個語文老師的失職，因此，我想盡一切可能的辦法去提高學(xué)生的各種語文能力，而很少去注意語文教學(xué)的人文性。自《語文課程標準》頒布之后，雖然我也學(xué)習(xí)過，但仍然沒在思想上引起重視，認為那只不過是新課改的一個舉措，只不過是語文課程價值完整性復(fù)歸的一個昭示，評價體系沒發(fā)生根本的改變，考試還是考學(xué)生語文工具性掌握得怎么樣，誰還去考人文性掌握的怎么樣？這