儀容儀表禮儀完整版本

儀容儀表禮儀完整版本儀容儀表禮儀完整版本儀容儀表禮儀完整版本項(xiàng)目二儀容禮儀篇魏麗麗你永遠(yuǎn)沒(méi)有第二次機(jī)會(huì)給人留下美好的第一印象。精品課件第一講個(gè)人儀容儀表令一、儀表?儀容?令儀表即人的外表,包括容貌、姿態(tài)、服飾三個(gè)方面。儀表美是對(duì)一個(gè)人外表的基本評(píng)價(jià),是形體美、服飾美、發(fā)型美、儀容美的有機(jī)組合。儀容主要是指人的容貌,由發(fā)式、面容以及人體所有未被服飾遮掩的肌膚所構(gòu)成,是人的儀表的基本要素精品課件【課題編號(hào)】河北省教育科學(xué)研究“十二五”規(guī)劃2013年度立項(xiàng)課題課題編號(hào)：13040170.數(shù)學(xué)在教育體系中占據(jù)著重要的地位，加強(qiáng)數(shù)學(xué)教育已經(jīng)成為教育建設(shè)的重要任務(wù).“后三分之一”學(xué)生的現(xiàn)象在每個(gè)班級(jí)是客觀存在的，特別是農(nóng)村，因?yàn)楦鞣N原因，數(shù)學(xué)教學(xué)情況不容樂(lè)觀，很多學(xué)生面對(duì)數(shù)學(xué)很無(wú)奈，不僅沒(méi)有數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，而且缺乏數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的能力.認(rèn)真分析農(nóng)村地區(qū)數(shù)學(xué)教學(xué)苦難的原因，“后三分之一”學(xué)生的成因，幫助他們盡快提升數(shù)學(xué)水平，提高學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，對(duì)學(xué)生個(gè)人，對(duì)社會(huì)具有重要的意義.一、農(nóng)村數(shù)學(xué)“后三分之一學(xué)生”的成因1.學(xué)生自身的原因通過(guò)相關(guān)的調(diào)查研究顯示，農(nóng)村數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)“后三分之一學(xué)生”存在很多的共同原因，主要有：第一，學(xué)生本身對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)不感興趣.很多學(xué)生一開(kāi)始就對(duì)數(shù)學(xué)缺乏學(xué)習(xí)的興趣，久而久之，產(chǎn)生了很強(qiáng)的畏難情緒.在學(xué)習(xí)中，他們一接觸到數(shù)學(xué)，就有嚴(yán)重的逆反心理，從心底認(rèn)為學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)非常困難.第二，學(xué)生沒(méi)有明確的學(xué)習(xí)目的.很多的學(xué)生根本意識(shí)不到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為數(shù)學(xué)知識(shí)遠(yuǎn)離社會(huì)生活，大部分的數(shù)學(xué)知識(shí)學(xué)了也是沒(méi)有用武之地，從內(nèi)心就忽視數(shù)學(xué)學(xué)習(xí).有的“后三分之一”學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)只是為了應(yīng)付家長(zhǎng)而已，從根本上缺乏自覺(jué)性.第三，學(xué)生的主觀意識(shí)不強(qiáng).他們對(duì)數(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)不足，對(duì)自己的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)不夠，總是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)被動(dòng)的接受者，而不能作為主體學(xué)習(xí)者進(jìn)行學(xué)習(xí).第四，農(nóng)村的個(gè)別學(xué)生比較消極，在學(xué)習(xí)方面認(rèn)為自己的能力很差，不能正確認(rèn)識(shí)自己，從而影響了自身發(fā)展.2.農(nóng)村家庭的原因一些農(nóng)村學(xué)生的家長(zhǎng)也是“后三分之一”學(xué)生形成的主要原因，表現(xiàn)在：第一，個(gè)別家長(zhǎng)自身文化水平低，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)不夠重視，家長(zhǎng)自身數(shù)學(xué)能力差，不能幫助、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)學(xué)習(xí).第二，家庭缺陷，父母離異或者關(guān)系不和的家長(zhǎng)，放棄了孩子的學(xué)習(xí)，任由孩子隨意玩鬧，更不能起到父母的表率作用.第三，家庭資源不足.盡管有的家長(zhǎng)非常希望孩子學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀，但是缺少幫助孩子的方法，家長(zhǎng)僅限于在嘴皮上的嘮叨，并不能真正地幫助孩子.特別是有的家長(zhǎng)常年在外打工，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)情況缺乏了解，更談不上幫助和支持.第四，一胎化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，造成了很多獨(dú)生子女，家庭條件的好轉(zhuǎn)，家長(zhǎng)對(duì)孩子太過(guò)于寵愛(ài)，孩子想要什么就給買什么，造成孩子缺乏上進(jìn)心，在學(xué)習(xí)上也不能吃苦耐勞.3.數(shù)學(xué)教師的原因農(nóng)村教學(xué)條件和城市相比還是有很大的差距，雖然有的教師在教育教學(xué)方法上進(jìn)行了大膽的嘗試，但受限于自身環(huán)境和辦學(xué)條件，不能為學(xué)生展現(xiàn)豐富多彩的數(shù)學(xué)世界，不能多方面調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性.由于教學(xué)條件的落后，教師在進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)時(shí)，無(wú)法讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)的內(nèi)在美，無(wú)法體會(huì)數(shù)學(xué)的魅力，總是在沉悶的環(huán)境中進(jìn)行數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，時(shí)間長(zhǎng)了，自然失去了學(xué)習(xí)的興趣，也導(dǎo)致了數(shù)學(xué)成績(jī)一落千丈.同時(shí)，由于單一的評(píng)價(jià)體系，分?jǐn)?shù)才是評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這也導(dǎo)致部分教師急于求成，甚至要求學(xué)生死記硬背，更談不上因材施教，使“后三分之一”學(xué)生現(xiàn)象積重難返.二、改進(jìn)農(nóng)村“后三分之一學(xué)生”數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的策略1.幫學(xué)生樹(shù)立正確的數(shù)學(xué)觀念農(nóng)村的學(xué)生對(duì)教育的作用理解不深刻，家長(zhǎng)與教師要加強(qiáng)學(xué)生的教育重視程度，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀念，讓學(xué)生能夠從內(nèi)心愿意學(xué)習(xí)數(shù)學(xué).教師可以給學(xué)生介紹數(shù)學(xué)和人們生活息息相關(guān)的現(xiàn)象，例如利潤(rùn)、利息、收益，等等，無(wú)不與數(shù)學(xué)有關(guān).2.激發(fā)農(nóng)村學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣農(nóng)村學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不濃厚，尤其是“后三分之一”學(xué)生不喜歡數(shù)學(xué).教師要重視對(duì)他們的關(guān)注，幫助他們培養(yǎng)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣.首先，教師要對(duì)所有的學(xué)生一視同仁，尤其要關(guān)心“后三分之一”學(xué)生，維護(hù)他們的自尊.特別是要善于發(fā)現(xiàn)“后三分之一”學(xué)生取得的成績(jī)，要及時(shí)給予表?yè)P(yáng)，幫助他們樹(shù)立數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的自信.3.因材施教，增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)能力農(nóng)村“后三分之一”學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的時(shí)候，由于數(shù)學(xué)基礎(chǔ)非常薄弱，會(huì)遇到很多的知識(shí)性障礙，因此教師在制定數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)策略的時(shí)候，考慮到他們可能存在的知識(shí)“短板”，要做到針對(duì)性的教學(xué)，所以關(guān)注“后三分之一”學(xué)生，要從備課開(kāi)始.4.培養(yǎng)有效的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法培養(yǎng)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法對(duì)于提高學(xué)生的數(shù)學(xué)成績(jī)非常重要，尤其是對(duì)于基礎(chǔ)比較差的“后三分之一”學(xué)生而言，加強(qiáng)數(shù)學(xué)方法的學(xué)習(xí)更加重要.首先，教師要培養(yǎng)學(xué)生的預(yù)習(xí)習(xí)慣，讓學(xué)生在教師講課之前就對(duì)相關(guān)的知識(shí)有整體上的把握，能夠自己學(xué)習(xí)一些基礎(chǔ)的知識(shí)，對(duì)不懂的知識(shí)在課堂上要特別關(guān)注.其次，教師要教給學(xué)生正確的聽(tīng)講方法，培養(yǎng)學(xué)生思考意識(shí)，在聽(tīng)講中善于思考，善于質(zhì)疑.對(duì)于課堂中出現(xiàn)的不懂知識(shí)，要有自己思考的習(xí)慣，還是解答不出來(lái)，就可以和同學(xué)、老師交流.最后，要培養(yǎng)“后三分之一”學(xué)生敢于回答教師提問(wèn)的習(xí)慣，這個(gè)過(guò)程能夠讓教師了解到學(xué)生知識(shí)上存在的漏洞，便于教師有針對(duì)性地教學(xué)，及時(shí)調(diào)整教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容.三、總結(jié)在農(nóng)村教學(xué)過(guò)程中，“后三分之一”學(xué)生需要教師引起高度重視.教師首先要掌握成績(jī)落后的成因，然后制定相應(yīng)的策略幫助他們進(jìn)行提高.教師在教學(xué)的時(shí)候，要善于使用多種方法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師要善于因材施教，給他們制定簡(jiǎn)單有效的學(xué)習(xí)方法，讓他們從數(shù)學(xué)基礎(chǔ)學(xué)起，逐步提高數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)水平.02―0085―01一、問(wèn)題提出性教育是健康教育的一個(gè)重要組成部分，幼兒性教育對(duì)幼兒身心健康發(fā)展具有非常重要的作用，是他們長(zhǎng)大步入社會(huì)后產(chǎn)生良好的兩性關(guān)系的前提。那么，在農(nóng)村地區(qū)，幼兒性教育目前開(kāi)展情況如何？開(kāi)展過(guò)程中存在哪些問(wèn)題？筆者以甘肅省隴南市農(nóng)村為例，對(duì)此進(jìn)行了調(diào)查。二、研究方法本研究采用目的式抽樣法，樣本選擇隴南市3縣共15所農(nóng)村幼兒園，每個(gè)縣5所，其中鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）幼兒園3所，村幼兒園2所。三、研究結(jié)果與分析（一）農(nóng)村幼兒家庭性教育的現(xiàn)狀1.農(nóng)村幼兒家庭性教育相當(dāng)薄弱。調(diào)查顯示，有92.7%的家長(zhǎng)認(rèn)為對(duì)幼兒進(jìn)行性教育根本就沒(méi)有必要，只有7.3%的幼兒家長(zhǎng)認(rèn)為有必要對(duì)幼兒進(jìn)行性教育，但是都表示自己掌握的知識(shí)有限，性教育的尺度往往把握不好，找不到進(jìn)行家庭性教育的好方法。在一些常見(jiàn)的回答幼兒關(guān)于性教育問(wèn)題時(shí)，95%以上的家長(zhǎng)表示不知道如何應(yīng)對(duì)，有些家長(zhǎng)則表示會(huì)制止孩子提出類似的問(wèn)題；而對(duì)于生活中孩子出現(xiàn)不良性行為時(shí)，幾乎所有的家長(zhǎng)都表示會(huì)嚴(yán)厲制止。2.留守幼兒是性教育的盲區(qū)。留守幼兒的祖輩通常文化素質(zhì)不高，在教養(yǎng)方式上通常喜歡用物質(zhì)來(lái)滿足孩子，很少在精神上給予孩子正確的引導(dǎo)。在中國(guó)上千年的“談性色變”的歷史中，祖輩們連性教育的觀念都沒(méi)有，更不要說(shuō)對(duì)孫輩們進(jìn)行這方面的教育了。近段時(shí)期，不斷有媒體曝光留守幼兒遭遇猥褻性侵的案件，暴露出了家長(zhǎng)在對(duì)孩子進(jìn)行性教育方面的消極被動(dòng)和家庭中性安全知識(shí)教育普及的落后。（二）農(nóng)村幼兒園性教育開(kāi)展現(xiàn)狀1.農(nóng)村幼兒園性教育長(zhǎng)期“缺課”。幼兒性教育是幼兒園健康領(lǐng)域的非常重要的組成部分，對(duì)幼兒身心健康發(fā)展具有非常重要的作用。但是這個(gè)部分要么被人為的刻意忽略，要么則輕描淡寫的一帶而過(guò)。在對(duì)幼兒教師的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，第一，72.8%的教師表示他們從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)過(guò)要對(duì)幼兒進(jìn)行性教育，更不知道這也是幼兒園健康教育的內(nèi)容；第二，90%以上的幼兒園從來(lái)沒(méi)有組織過(guò)和性教育有關(guān)的教學(xué)和游戲活動(dòng)；第三，在回答“是否有必要把有關(guān)性器官的知識(shí)告訴幼兒”的問(wèn)題時(shí)，約54.7%的教師認(rèn)為“沒(méi)必要”；14.3%認(rèn)為“無(wú)所謂”，只有31%的教師認(rèn)為“有必要”。從以上調(diào)查可以看出，目前農(nóng)村地區(qū)依然是幼兒性教育的“沙漠地帶”。2.農(nóng)村幼兒園性教育材料匱乏、方法過(guò)于簡(jiǎn)單。在現(xiàn)有的幼兒園教材中，關(guān)于性教育的圖書(shū)教材是少之又少，而且良莠不齊。近15年來(lái)，我國(guó)已經(jīng)出版了大約700種性學(xué)和性知識(shí)書(shū)籍，有將近100種報(bào)刊在刊登性知識(shí)文章。但是，專門針對(duì)農(nóng)村幼兒的，依然少而又少。幼兒園由于性教育圖書(shū)的匱乏，導(dǎo)致幼兒教師無(wú)從下手去教，不知道如何正確地面對(duì)孩子對(duì)性的求知欲望。同時(shí)，面對(duì)幼兒提出的關(guān)于性教育的問(wèn)題教師感到難以啟齒，回答草草了事；面對(duì)幼兒出現(xiàn)的諸如手淫、夾腿和玩弄生殖器等不良性行為習(xí)慣時(shí)，大多數(shù)教師表示除了制止和訓(xùn)斥外，不知道該怎樣處理。四、對(duì)策1.更新教師和家長(zhǎng)的性教育觀念，提高性教育水平。要有效地實(shí)施幼兒性教育，首先要轉(zhuǎn)變教師和家長(zhǎng)的觀念，讓他們要能充分認(rèn)識(shí)到幼兒性教育的重要性和必要性。轉(zhuǎn)變“談性色變”、“談性為恥”的觀念，采取自然、坦誠(chéng)的態(tài)度教導(dǎo)孩子，視“性”為生活的一部分，樹(shù)立起正確的性教育觀。同時(shí)，要培養(yǎng)幼兒自我保護(hù)意識(shí)，預(yù)防性侵害。兒童性教育工作必須發(fā)揮家庭、學(xué)校、社會(huì)各自的優(yōu)勢(shì)，相互補(bǔ)充，才能使孩子成為身心健康的社會(huì)人。2.在幼兒教師培養(yǎng)和培訓(xùn)的課程體系中納入幼兒性教育內(nèi)容。幼兒園作為專門的教育機(jī)構(gòu)，是幼兒性教育的主要承擔(dān)者。幼兒園既承擔(dān)著開(kāi)展性教育的任務(wù)，同時(shí)也擔(dān)負(fù)著引領(lǐng)家庭性教育的雙重任務(wù)。要切實(shí)有效地完成任務(wù)，離不開(kāi)教育經(jīng)驗(yàn)豐富的高水平的師資隊(duì)伍。目前，幼兒教師的培養(yǎng)主要是通過(guò)職前教育和職后培訓(xùn)來(lái)實(shí)現(xiàn)的?，F(xiàn)階段我國(guó)師范院校的學(xué)前專業(yè)并沒(méi)有開(kāi)設(shè)相應(yīng)的性教育課程，與性教育有關(guān)的知識(shí)散見(jiàn)于《學(xué)前衛(wèi)生學(xué)》《學(xué)前心理學(xué)》等課程中，且內(nèi)容缺乏全面性和系統(tǒng)性。同時(shí)，在開(kāi)展得如火如荼的各種幼兒教師培訓(xùn)中，也鮮有幼兒性教育的內(nèi)容。所以，應(yīng)將性教育納入幼兒教師培養(yǎng)和培訓(xùn)的課程體系中，揭開(kāi)性教育的神秘面紗，讓教師能從科學(xué)的角度正確看待幼兒性教育，真正促進(jìn)幼兒全面發(fā)展。項(xiàng)目二儀容禮儀篇魏麗麗你永遠(yuǎn)沒(méi)有第二次機(jī)會(huì)給人留下美好的第一印象。精品課件第一講個(gè)人儀容儀表令一、儀表?儀容?令儀表即人的外表,包括容貌、姿態(tài)、服飾三個(gè)方面。儀表美是對(duì)一個(gè)人外表的基本評(píng)價(jià),是形體美、服飾美、發(fā)型美、儀容美的有機(jī)組合。儀容主要是指人的容貌,由發(fā)式、面容以及人體所有未被服飾遮掩的肌膚所構(gòu)成,是人的儀表的基本要素精品課件(一)儀容——重點(diǎn)為頭發(fā)與面容令在人際交往中,每個(gè)人的儀容都會(huì)引起交往對(duì)象的特別關(guān)注。并將影響到對(duì)方對(duì)自己的整體評(píng)價(jià)。在個(gè)人的儀表問(wèn)題之中,儀容是重點(diǎn)之中的重點(diǎn)。1、基本原則——千凈、整潔;修飾避人精品課件南開(kāi)大學(xué)“容止格言”面必凈,發(fā)必理,衣必整,紐必結(jié)。令頭容正,肩容平,胸容寬,背容直。氣象:勿傲、勿暴、勿怠。令顏色:宜和、宜靜、宜莊衣不整,何以拯天下。精品課件(二)、注意儀容儀表的意義尊重賓客的需要令講究禮貌禮節(jié)的具體體現(xiàn)令自尊自愛(ài)的體現(xiàn)精品課件儀容美的含義自然美:是指儀容的先天條件好,天生麗質(zhì)。盡管以相貌取人不合情理,但先天美好的儀容相貌,無(wú)疑會(huì)令人賞心悅目,感覺(jué)愉快令修飾美:是指依照規(guī)范與個(gè)人條件,對(duì)儀容行必要的修飾,揚(yáng)其長(zhǎng),避其短,設(shè)計(jì)、塑造出美好的個(gè)人形象,在人際交往中盡量令自己顯得有備而來(lái),自尊自愛(ài)。令內(nèi)在美:是指通過(guò)努力學(xué)習(xí),不斷提高個(gè)人的文化、藝術(shù)素養(yǎng)和思想、道德水準(zhǔn),培養(yǎng)出自己高雅的氣質(zhì)與美好的心靈,使自己秀外慧中,表里如令真正意義上的儀容美,應(yīng)當(dāng)是上述三個(gè)方面的高度統(tǒng)一。忽略其中任何一個(gè)方面,都會(huì)使儀容美失之于偏頗。精品課件(三)、發(fā)型的選擇頭發(fā)整潔、發(fā)型得體是頭發(fā)美的基本禮儀要求。頭發(fā)是人體的制高點(diǎn),很能吸引他人的注意力。臉型身材和諧適度氣質(zhì)職業(yè)特點(diǎn)精品課件1儀容似表之男士篇頭發(fā)千凈整潔令不宜過(guò)長(zhǎng)前不遮額頭側(cè)不蓋耳朵后不蓋衣領(lǐng)令無(wú)汗味,沒(méi)頭屑不用過(guò)多定型產(chǎn)品精品課儀容儀表之男士篇面部清潔;耳朵;(分泌物、耳毛)性鼻孔;(鼻毛)令口氣;(無(wú)異味、勤刷牙)