意識的本質(zhì) 用

意識的本質(zhì)用第1頁，共32頁，2023年，2月20日，星期五為了應(yīng)對臺風(fēng)“菲特”，申城地鐵做好應(yīng)急預(yù)案的準(zhǔn)備。其中，哪個屬于“物質(zhì)”范疇，哪個又屬于“意識”的范疇？如何認(rèn)識意識？第2頁，共32頁，2023年，2月20日，星期五你又看到了什么呢？一顆大樹？樹枝上隱含著幾幅頭像？第3頁，共32頁，2023年，2月20日，星期五第五課把握思維的奧妙第一框意識的本質(zhì)第4頁，共32頁，2023年，2月20日，星期五1.面對客觀存在的“菲特”臺風(fēng)，人為什么可以產(chǎn)生“應(yīng)急預(yù)案”這一“意識”呢？思考——人產(chǎn)生“應(yīng)急預(yù)案”這種意識，首先是因為人可以對“菲特”臺風(fēng)這一客觀事物能夠產(chǎn)生反應(yīng)。2.自然界非生命物質(zhì)、植物、動物有沒有反應(yīng)的特性？它們的反應(yīng)與人的反應(yīng)有什么關(guān)系？第5頁，共32頁，2023年，2月20日，星期五第一階段：無生命物質(zhì)的簡單反應(yīng)特性巖石風(fēng)化水滴石穿一切事物相互作用并留下痕跡的過程。自然界中“反應(yīng)”這一特性的變化發(fā)展第6頁，共32頁，2023年，2月20日，星期五葵花的反應(yīng)蚯蚓受刺后的反應(yīng)第二階段：低等生物的刺激感應(yīng)性自然界中“反應(yīng)”這一特性的變化發(fā)展第7頁，共32頁，2023年，2月20日，星期五第三階段：高等動物的感覺和心理猴子表演節(jié)目黑猩猩吃香蕉自然界中“反應(yīng)”這一特性的變化發(fā)展第8頁，共32頁，2023年，2月20日，星期五第四階段：人類的意識牛頓愛因斯坦

人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但是他是一根能思想的葦草。用不著整個宇宙拿起武器才能毀滅他；一口氣、一滴水就足以致他死命。然而，縱使宇宙毀滅了他，人卻仍然要比致他于死命的東西高貴得多；因為他知道自己要死亡，以及宇宙對他所具有的優(yōu)勢，而宇宙對此卻是一無所知。因此，我們的全部尊嚴(yán)就在于思想?！了箍枴端枷脘洝纷匀唤缰小胺磻?yīng)”這一特性的變化發(fā)展第9頁，共32頁，2023年，2月20日，星期五簡單反應(yīng)應(yīng)激反應(yīng)感覺心理植物向陽動物反射人類意識前提物質(zhì)基礎(chǔ)水滴穿石思維著的精神無機物低等生物高等動物人低級高級自然界在不斷進(jìn)化第10頁，共32頁，2023年，2月20日，星期五一、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物1.意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性生物的反應(yīng)形式（刺激感應(yīng)、感覺和心理）注意2:意識產(chǎn)生的前提：注意1：意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)：第11頁，共32頁，2023年，2月20日，星期五簡單反應(yīng)應(yīng)激反應(yīng)感覺和心理巖石風(fēng)化植物向陽動物的反射思維著的精神人類意識勞動、社會交往——人腦、語言從動物的心理發(fā)展到人的意識是什么在起作用的？第12頁，共32頁，2023年，2月20日，星期五勞動使人直立行走勞動促進(jìn)人思考問題勞動產(chǎn)生語言勞動是整個人類生活的第一個基本條件。勞動不是消極地適應(yīng)環(huán)境，而是積極地支配自然，改造自然。制造和使用工具的需要使人直立行走，解放雙手。在勞動過程中，由于協(xié)調(diào)活動的需要，已經(jīng)到了彼此之間有些什么非說不可的地步，于是就產(chǎn)生了語言。語言的產(chǎn)生，使大腦能進(jìn)行抽象思維活動，并使人類獲得了交流思想的工具，從而推動了人類意識的發(fā)展。第13頁，共32頁，2023年，2月20日，星期五勞動、社會交往提供和豐富了意識的內(nèi)容促進(jìn)了語言的產(chǎn)生促使了意識的產(chǎn)生和發(fā)展促進(jìn)了人腦的生成2.意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物一、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物第14頁，共32頁，2023年，2月20日，星期五1、意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物（1）一切物質(zhì)都具有反應(yīng)特性——物質(zhì)基礎(chǔ)（2）生物的反應(yīng)形式——前提2、意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物這也充分說明了先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。一、從意識的起源來看第15頁，共32頁，2023年，2月20日，星期五

黑猩猩經(jīng)過人們的反復(fù)訓(xùn)練，它能打開水龍頭，用水桶放水滅火。

后來，人們把黑猩猩放到船上，同樣點上火，給它一個水桶，讓它滅火，但它此時已束手無策了。

高等動物如獵狗、狐貍、海豚、黑猩猩等有較復(fù)雜的心理活動，為什么不能發(fā)展為人的意識呢？第16頁，共32頁，2023年，2月20日，星期五人腦與動物腦的區(qū)別人腦的功能第17頁，共32頁，2023年，2月20日，星期五人腦的構(gòu)造：在復(fù)雜性和機能上，動物腦都不可能達(dá)到人腦的水平的。第18頁，共32頁，2023年，2月20日，星期五1.人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官。沒有高度發(fā)達(dá)的人腦就不可能有意識的產(chǎn)生。二、意識是人腦特有的機能（功能、作用）從以上材料中你得出了什么結(jié)論？第19頁，共32頁，2023年，2月20日，星期五狗的條件反射第20頁，共32頁，2023年，2月20日，星期五狗的條件反射談虎色變由遺傳獲得談梅生津

意識是在第一和第二信號系統(tǒng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生無條件反射反射條件反射第一信號系統(tǒng)（具體事物刺激）人和動物共有人所特有條件反射第二信號系統(tǒng)（語言刺激）2.

意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實現(xiàn)的第21頁，共32頁，2023年，2月20日，星期五二、從生理基礎(chǔ)看：1、人腦是意識活動的物質(zhì)器官：·人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定了它具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)。2、意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實現(xiàn)的。二、意識是人腦的機能第22頁，共32頁，2023年，2月20日，星期五人腦是意識的物質(zhì)器官。但是不是有了人腦，就有了意識呢？想一想：你可知道“巧婦難為無米之炊”的道理？第23頁，共32頁，2023年，2月20日，星期五結(jié)合圖片簡述“巧婦難為無米之炊”的道理？米巧婦炊自然山水畫家山水畫原材料加工廠產(chǎn)品客觀事物人的感官信息傳輸實踐作用于人腦加工形成意識第24頁，共32頁，2023年，2月20日，星期五三、從意識的內(nèi)容來看：意識的加工鏈：客觀存在人的感官人腦意識原材料廠房和機器產(chǎn)品實踐作用于信息傳輸加工形成1、意識是人腦對客觀存在的反映（內(nèi)容客觀）第25頁，共32頁，2023年，2月20日，星期五鬼神觀念的形成26你想象中的鬼神是什么樣子的?

“……描神畫鬼，毫無對證，本可以?？苛松袼迹^‘天馬行空’似的揮寫了，然而他們寫出來的，也不過是三只眼，長頸子，就是在常見的人體上，增加了眼睛一只，增長了頸子二、三尺而已?！?/p>

1、意識是人腦對客觀存在的反映（意識的內(nèi)容是客觀的）鬼神觀念——錯誤意識第26頁，共32頁，2023年，2月20日，星期五

宗教是客觀事物在人腦中虛幻的歪曲的反映。

無論是正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映。1.意識是客觀存在的反映（意識的內(nèi)容是客觀的）正確的意識——如實反映客觀事物的本來面目（如黨的方針、思想、路線、定理）錯誤的意識——歪曲反映客觀事物的本來面目（宗教、鬼神、法輪功。）第27頁，共32頁，2023年，2月20日，星期五觀音菩薩的外貌酷似漢族人，上帝的外貌象西方人，可見，人是按照自己的形象去創(chuàng)造神的。宗教觀念可以在客觀世界找到某種原型。2.意識是客觀存在的主觀映象。

（意識的形式是主觀的）意識不是像照鏡子一樣，對客觀存在原原本本的反映，而是人腦對客觀存在的能動反映。對同一對象，不同的人會有不同的反映。第28頁，共32頁，2023年，2月20日，星期五角似鹿頭似駝眼似蛇腹似蜃鱗似魚爪似鷹掌似虎耳似牛第29頁，共32頁，2023年，2月20日，星期五1.意識是客觀存在的反映（意識的內(nèi)容是客觀的）無論正確還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映。2.意識是客觀存在的主觀映象（意識的形式是主觀的）（1）感覺、知覺、概念、判斷、推理等。（2）意識不是像照鏡子一樣，對客觀存在原原本本的反映，而是人腦對客觀存在的能動反映。（3）對同一對象，不同的人會有不同的反映。3.因此，意識體現(xiàn)客觀內(nèi)容與主觀形式的統(tǒng)一三、從意識的內(nèi)容來看：第30頁，共32頁，2023年，2月20日，星期五意識是客觀存在的反映。“元芳，此事你怎么看”。“大人，此事必有蹊蹺……網(wǎng)絡(luò)流行語神馬都是浮云hold不住