俄羅斯十二怒漢觀后感

俄羅斯十二怒漢觀后感《十二怒漢》是尼基塔米哈爾科夫執(zhí)導(dǎo)的劇情電影，由尼基塔米哈爾科夫、維克多維爾比斯基主演，于乂乂年9月20日在俄羅斯公映。故事講述的背景置于俄羅斯與車臣深遠(yuǎn)而不可調(diào)和的民族矛盾大環(huán)境中，使一個(gè)有關(guān)司法體系、法律制度、人性對(duì)于合理與真理不懈追求與堅(jiān)持的故事。下面是俄羅斯版《十二怒漢》的觀后感，歡迎閱讀。俄羅斯十二怒漢觀后感久知其為經(jīng)典。雖然看電影是我的最大愛好，卻有個(gè)簡(jiǎn)單的偏見，電影不過(guò)是有那么點(diǎn)意義的娛樂(lè)，不必當(dāng)真，所以懶得找來(lái)看。無(wú)意間下載了，看《十二怒漢》，居然哭了。為那么一個(gè)人，一個(gè)認(rèn)真的人，一個(gè)為另一個(gè)毫無(wú)關(guān)涉的少年挺身而出的人。情節(jié)再簡(jiǎn)單不過(guò)，十二個(gè)人作為陪審員大男人，在炎熱的下午，為決斷嫌疑人是否有罪而爭(zhēng)論。從十一個(gè)人認(rèn)為有罪，到十二人認(rèn)為無(wú)罪，其過(guò)程顯現(xiàn)了人類的十二種人生態(tài)度或價(jià)值觀。如果電影太好，好像就要進(jìn)入了哲學(xué)層次。這是瀏覽《蝙蝠俠前傳2：黑暗騎士》的所謂影評(píng)時(shí)所了解的，那個(gè)意思好像是說(shuō)哲學(xué)層次是指層次特別高，不太能弄懂，卻特別有意義。我看《十二怒漢》就特別有這種感覺。按我的理解，上升到哲學(xué)層次，就是要討論人類的基本人生態(tài)度或價(jià)值觀了。十二個(gè)人，十二種人生態(tài)度。方達(dá)所扮演的第一個(gè)也是唯一一個(gè)認(rèn)為無(wú)罪的陪審員，代表了添加了同情心的理性。從一點(diǎn)點(diǎn)的同情心開始，憑著理性逐漸的說(shuō)服了所有的人，認(rèn)為嫌疑人無(wú)罪。最后被說(shuō)服的三個(gè)人特別有意思，分別是：代表偏見和拒絕思考的中年人，因?yàn)樗械娜硕疾辉冈俾犓麃y嚷了。代表絕對(duì)冷靜的理性的西服男，他居然聲稱不管多熱，從不出汗，仍然穿著西裝正襟危坐，最終還是理性說(shuō)服了他。最后一個(gè)被說(shuō)服的是，代表感性、沖動(dòng)的壯大哥，其實(shí)他老早就被說(shuō)服了，卻馴服不了自己的感情。最后，感情不管多么洶涌，也不能真正的戰(zhàn)勝理性。十二個(gè)人，十二種人生態(tài)度。你想應(yīng)該秉承哪種人生態(tài)度呢?我當(dāng)然希望也能像片中主人公那樣富有同情心，以理性指引前行，但卻未必有他的勇氣，或許還要混合一些老人們的精于世故，理解人何以為人吧。片中多次提到了美國(guó)精神，導(dǎo)演和編劇也是想通過(guò)本片詮釋美國(guó)精神的核心理念吧。不管了，電影太好了，已經(jīng)進(jìn)入了哲學(xué)層次了，所有人都能體會(huì)出自己的人生態(tài)度吧?；蛟S，別上那么高層次，在做任何事情，應(yīng)該想想，我在扮演十二怒漢的哪一個(gè)呢?不會(huì)是那個(gè)只關(guān)心去看棒球，嫌疑人有罪無(wú)罪都無(wú)所謂，只要能夠盡快完事的禮帽男吧?片中只動(dòng)用了“在法院里”一個(gè)場(chǎng)景，畫面、鏡頭、表演都極其洗練精致。給個(gè)十分吧，哪天再看一遍吧，這種片子每次看都能咂吧出味道來(lái)。突然想起，五四運(yùn)動(dòng)要引進(jìn)的所謂德先生和賽先生，一個(gè)是民主一個(gè)是科學(xué)，不就是片中那個(gè)高高瘦瘦，略有駝背的挺身而出、堅(jiān)持到底的那個(gè)人，所代表的同情心和理智么?俄羅斯十二怒漢觀后感早先看過(guò)米哈爾科夫版本的《十二怒漢》，曾深為之震動(dòng)，卻還未看過(guò)57年美國(guó)原版的《十二怒漢》，甚感遺憾，今日幸得一見，竟有振聾發(fā)聵之感，雖是西德尼呂美特所導(dǎo)演的處女作，卻于樸實(shí)無(wú)華間流露出的大師氣息，而十二位男演員的表演，則更是爐火純青，觀此片，恍惚間不覺時(shí)光之流逝，日月之變幻。九十分多鐘的電影，在我感覺好像是只過(guò)了十分鐘似的，電影拍到這個(gè)份上，不得不說(shuō)已經(jīng)拍到了極致。在中國(guó)曾有“天上一日，人間一年”之說(shuō)，其合理性不得而知，而觀此片之后，我可以把它理解為仙界的的生活著實(shí)快樂(lè)，使得神仙們渾然不覺時(shí)光飛逝，一年的時(shí)間就如過(guò)了一天一樣。另一方面也說(shuō)明了一部電影也可以給觀眾帶來(lái)神仙一般的享受，而就電影而言，更多的是反面的例子，大部分電影看起來(lái)極其煎熬和痛苦，觀影體驗(yàn)可用“度日如年”來(lái)形容，每每看完，心情也總是愉悅的，長(zhǎng)舒一口氣道：OMG，終于TMD看完了……”《十二怒漢》之所以被我奉為經(jīng)典，主要是因?yàn)檫@部電影扎實(shí)的劇作和高水平的表演，當(dāng)然也少不了導(dǎo)演對(duì)社會(huì)的批判和人性的揭示，這似乎成為了一部好電影必不可少的條件，而《十二怒漢》在這一點(diǎn)上做的確實(shí)非常到位。在這里我想引用一下“木桶短板效應(yīng)”，這部電影正是由于各個(gè)方面沒(méi)有短板，才名正言順的成為一部經(jīng)典之作。當(dāng)亨利方達(dá)堅(jiān)守著陣地，將對(duì)手們一個(gè)個(gè)說(shuō)服的時(shí)候，我總是情不自禁想鼓掌的，也許這正是心理作用于生理的一個(gè)例證吧?！妒瓭h》的故事完全發(fā)生在一個(gè)封閉的房間之中，十二名陪審團(tuán)成員在此作出裁決的全過(guò)程，案件是指控一名18歲的少年殺害了他的父親，各項(xiàng)證據(jù)都表面少年就是兇手，似乎是確鑿無(wú)疑的事實(shí)了。這十二名陪審團(tuán)成員素不相識(shí)，因?yàn)檫@樣一件事坐到一個(gè)屋子里，他們的要決定的是另外一個(gè)同樣素不相識(shí)毫不相干的人的生死guiltyornotguilty,tobeornottobe,liveordie!影片的點(diǎn)睛之處在于結(jié)尾，兩個(gè)素不相識(shí)的陪審員，互通了姓名，將手握在一起，然后再見各自離去,生活一如既往進(jìn)行,用一句比較玄妙的話來(lái)說(shuō),就是民主盡在不言中。首先,這充分暴露了美國(guó)社會(huì)的一個(gè)矛盾,那就是英美法系中的陪審團(tuán)制度的弊端和優(yōu)越,陪審團(tuán)制度有一個(gè)致命的缺陷,它又可能成為社會(huì)某種隱蔽的偏見者的容器,而在某一特定的案件中,這種偏見則愈發(fā)明顯,比如這個(gè)案件中的少年，是一個(gè)生長(zhǎng)在貧民窟的少年，未受良好的教育而且受盡歧視和摧殘，另外在片頭少年正面直視鏡頭時(shí)，我發(fā)現(xiàn)少年并不是典型的美國(guó)主流白種人，更傾向于一種少數(shù)族裔的美國(guó)人，在這樣的情況下，貧富帶來(lái)的社會(huì)偏見和對(duì)少數(shù)族裔的歧視，則容易影響判決。另一方面，陪審團(tuán)制度彰顯著其民主性的一面，他宣稱成員均選自人民的各個(gè)階層，所宣揚(yáng)的正是陪審團(tuán)成員的人民性，正在努力地消除貧富、種族的偏見。影片中，有老人，有年輕人，有來(lái)自廣告公司的，有股票經(jīng)紀(jì)人，有工程師，也有鐘表匠，總之是各種各樣的人都有，最特殊的是一個(gè)曾經(jīng)在貧民窟長(zhǎng)大的人，但是很顯然，現(xiàn)在他已經(jīng)脫離了貧民窟，而更顯然的一點(diǎn)是，現(xiàn)在在貧民窟里的人將沒(méi)有發(fā)言權(quán)。很不和諧的，我自然的想到了我們中國(guó)社會(huì)的農(nóng)民工群體，他們是城市的建設(shè)者，卻淪為弱勢(shì)群體，沒(méi)有決策權(quán)和發(fā)言權(quán)，這本身就是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。另外，《十二怒漢》為我們展現(xiàn)了一個(gè)哲學(xué)層面的問(wèn)題，量變引起的質(zhì)變，由亨利方達(dá)所在的“notguilty”一方，從原來(lái)的勢(shì)單力薄只一人，發(fā)展到后來(lái)全部贊同無(wú)罪，這是事情的本身的是非曲直，而“guilty”一方則是被某些偏見遮蔽了雙眼，或者是順從者眾，或者是游戲心態(tài)，或者是著急要走，不愿過(guò)多糾纏于此，幾乎沒(méi)有思考。而亨利方達(dá)所飾演的角色的意義不僅僅是說(shuō)教于人，控訴不公，或破解案情，以理服人;我覺得更重要的意義在于他將認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，對(duì)人生命權(quán)利的尊重，以及獨(dú)立思考的美德帶給了在座的十二怒漢，以及觀眾們。后期逐漸開竅的那些怒漢，基本上都是由于自身積極獨(dú)立的思考，自行決定選擇“notguilty”的。在傳播學(xué)和政治學(xué)領(lǐng)域，有一個(gè)極其重要的理論“沉默的螺旋”，講的是如果一個(gè)人感覺到他的意見是少數(shù)的，他比較不會(huì)表達(dá)出來(lái)，因?yàn)楹ε卤欢鄶?shù)的一方報(bào)復(fù)或孤立。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是人們都喜歡隨大流，隨大流有一個(gè)好處，這是一種和心理以及潛意識(shí)密切相關(guān)的理論。張國(guó)榮在《沉默是金》中唱到，冥冥中都早注定你富與貧，是錯(cuò)永不對(duì)，真永是真，始終相信，沉默是金。王小波曾寫過(guò)一篇文章，叫做《沉默的大多數(shù)》，里面提到：沉默是一種人類學(xué)意義上的文化，一種生活方式。在某些年代里，所有的人都不說(shuō)話了，沉默就像野火一樣四下漫延著。而福柯同志卻說(shuō)“話語(yǔ)即權(quán)力”，于是在當(dāng)下，如此寬松和諧的社會(huì)環(huán)境下，保持質(zhì)疑也是我們的一項(xiàng)權(quán)利和責(zé)無(wú)旁貸去行使的義務(wù)，質(zhì)疑是獨(dú)立思考的表現(xiàn)，而整個(gè)民族的獨(dú)立思考則是這個(gè)民族強(qiáng)大和思想活躍的必要條件之一。此刻，思想正如剎不住車的寶馬，奔馳在不著邊際的曠野，言歸正傳，《十二怒漢》雖然拍攝于1957年，可是探討的卻是一個(gè)永恒的話題，所展現(xiàn)和揭示的也是現(xiàn)在和將來(lái)都將面對(duì)的問(wèn)題，現(xiàn)代社會(huì)人的自私與沉默和關(guān)懷與寬容的對(duì)立與矛盾，而另一方面則是民主性中所存在的諸多問(wèn)題的探討與剖析。俄羅斯十二怒漢觀后感一部影片可以偉大到什么程度?它可以洞若觀火，以上帝般的冷靜和俯瞰眾生的角度，窺探人性，剖析社會(huì)。它可以沉著安靜，幾乎完全依靠對(duì)白塑造了十二個(gè)性格各異的人物，并構(gòu)建起整個(gè)美國(guó)司法體系的剪影。它可以樸素若斯，只有一個(gè)超級(jí)巨星，一個(gè)室內(nèi)場(chǎng)景，和一系列簡(jiǎn)單構(gòu)圖的長(zhǎng)鏡頭，卻收獲了影史最佳之一的群戲。它可以引人入勝，用一個(gè)少年的生命做賭注，一個(gè)人與十一個(gè)人的對(duì)抗，輸贏無(wú)關(guān)乎自己，甚至不一定關(guān)乎正義，只關(guān)乎制度的尊嚴(yán)。更偉大的是，這部叫做《十二怒漢》的電影，只是導(dǎo)演西德尼.呂美特的第一部作品。這種人，我們通常稱之為天才。比如拍攝《公民凱恩》的奧森.威爾斯，比如拍攝《落水狗》的昆汀.塔倫蒂諾。要了解本片，首先要對(duì)美國(guó)法律中的陪審團(tuán)制度有一定的了解。這是英美法系與大陸法系最大的區(qū)別。乍看上去，一幫法律精英分子引經(jīng)據(jù)典、皓首窮經(jīng)，最終卻讓一群不那么懂法律的人做出決定，這樣的制度似乎并不那么合理，但正是這種看似“荒謬”的法則，構(gòu)筑了更大的正義和公平。美國(guó)司法制度的基本原則，向來(lái)是“程序正義”大于“實(shí)質(zhì)正義”，所以在全美電視直播下被抓獲的前橄欖球明星辛普森可以被無(wú)罪釋放，所以有那么多的律師抓住警察辦案中的一點(diǎn)點(diǎn)程序上的紕漏大做文章，讓疑犯重獲自由。通俗說(shuō)來(lái)，有些類似我們的“寧可放過(guò)三千，不可錯(cuò)殺一個(gè)”。以前，我總認(rèn)為這極其不合理，明明所有人都心知肚明，卻依舊可以讓罪犯逍遙法外。而某些中國(guó)媒體也抓住這些特例大做文章，將此視為所謂“資本主義社會(huì)”金錢影響司法的例子。其實(shí)，當(dāng)我們見多了天朝的冤假錯(cuò)案、看慣了十多年牢獄后才重獲清白、甚至早已被執(zhí)行死刑后才發(fā)覺案犯另有其人的“中國(guó)式”司法漏洞，才會(huì)發(fā)覺，比起讓個(gè)別人逍遙法外，讓一個(gè)清白的人蒙受不白之冤，才更加是一個(gè)國(guó)家司法制度無(wú)法抹去的污點(diǎn)。而《十二怒漢》最妙的地方就在這里。直至結(jié)尾，我們也無(wú)法獲知少年究竟是否是弒父兇手。但正是在“程序正義”的最高原則下，每一個(gè)陪審員都有義務(wù)作出合理懷疑。只要無(wú)法達(dá)成一致意見，就不能判定有罪。這種將最終審判權(quán)交給民主投票的方式，很大程度上避免了個(gè)人主觀的偏見，也給了本片矛盾沖突爆發(fā)的空間。美國(guó)為什么強(qiáng)大?這是一個(gè)很大的話題，但從幾部經(jīng)典影片中，我們卻可以看出一些端倪。司法上，本片給了我們最好的研究藍(lán)本，立法上，《史密斯先生到華盛頓》無(wú)疑是一次理想主義經(jīng)典教材，而行政上，與美國(guó)總統(tǒng)和白宮有關(guān)的電影，就更加汗牛充棟了。這種國(guó)家形象的塑造，并非簡(jiǎn)單的歌功頌德和堆砌正能量，而是實(shí)實(shí)在在的深入現(xiàn)實(shí)存在的制度之中尋找閃光點(diǎn)。相較之下，那些仍然只會(huì)以領(lǐng)袖和英雄人物個(gè)人魅力作為主要賣點(diǎn)的國(guó)產(chǎn)主旋律影片，實(shí)在應(yīng)該好好學(xué)學(xué)（暫且假設(shè)天朝的制度中能夠找出閃光點(diǎn)為前提好了）。影片最偉大的地方，在于完成了一個(gè)看似不可能的任務(wù)在短短的一百多分鐘時(shí)間內(nèi)，十二位陪審員以辯論為武器、以投票為戰(zhàn)場(chǎng)，展開矛盾重重的沖突，雖然每個(gè)人著墨并不多，但卻完美的將十二個(gè)出生不同、職業(yè)各異、性格懸殊、立場(chǎng)區(qū)別的人物形象完美的展現(xiàn)出來(lái)。這里面，有市儈的小生意人，有自私自利的普通市井小民，有冥頑不靈的老頑固，也有如同西部牛仔般，孤身一人扭轉(zhuǎn)乾坤的英雄人物。這里不得不提到，東西方所不同的英雄觀。提到英雄，在東方人、特別是中國(guó)人眼中，是“十步殺一人，千里不留行”的無(wú)名強(qiáng)者，是“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的悲情人物。但無(wú)論如何，也絕不會(huì)是亨利.方達(dá)在本片中飾演的連真實(shí)姓名也沒(méi)有出現(xiàn)的“8號(hào)陪審員”?；蛟S可以這么說(shuō)，中國(guó)人憧憬的是在體制之外快意恩仇的劍俠刀客，西方人則將這種人視作不法之徒，反而更多的將“8號(hào)陪審員”這種堅(jiān)持在法律框架下伸張正義的人視為英雄。當(dāng)然，美國(guó)也有大漠黃沙、單槍匹馬的西部牛仔，但那畢竟不是主流文化的一部分。究其原因，大約與雙方的政治制度息息相關(guān)。中國(guó)數(shù)千年來(lái)的君主集權(quán)，讓反抗者成為民眾心目中勇敢和偉大的化身，特別是20世紀(jì)以來(lái)所形成的語(yǔ)境里，“造反”與“破壞”幾乎成為最值得崇敬的行為，這也就讓本身在法律體制之外的“俠”成為正義的代名詞。而在西方，契約精神和民主制度早已深入每個(gè)人的骨髓，維系好“法律”這種社會(huì)公共契約，本質(zhì)上就是維護(hù)全社會(huì)每一個(gè)人的公眾利益。這也就可以解釋，在某美國(guó)媒體對(duì)民眾進(jìn)行的心目中影史最偉大英雄排名中，格里高利.派克在《殺死一只知更鳥》中飾演的芬奇律師力壓詹姆斯邦德和印第安納瓊斯，高舉第一位的原因了。律政戲因其刻板單調(diào)，想要出彩并不是一件容易的事情。又或者，像《控方證人》和《全民目擊》那樣，以庭審場(chǎng)面為幌子，卻以案情推理和劇情反轉(zhuǎn)吸引眼球。但在《十二怒漢》里，雖然有對(duì)案情的推斷辯論，卻并不被當(dāng)做重點(diǎn)。全片的矛盾沖突升級(jí)與敘事推動(dòng)力，在于八次投票的過(guò)程。從一開始8號(hào)陪審員的獨(dú)樹一幟，到不斷有人認(rèn)同他的觀點(diǎn)，再到最后一個(gè)反對(duì)者泣淚承認(rèn)，這個(gè)過(guò)程，不但為我們展示著陪審團(tuán)制度的運(yùn)作機(jī)制，給觀眾帶來(lái)奇觀式的觀影體驗(yàn)，同時(shí)在唇槍舌戰(zhàn)之間，竟有著不輸熱血肉搏的刺激與動(dòng)人，也給扮演8號(hào)陪審員的亨利.方達(dá)以足夠多展示個(gè)人魅力的機(jī)會(huì)。西德尼.呂美特享壽87，直到83歲高齡，仍然籠聚群心，完成了口碑力作《在魔鬼知道你死前》。但終其一生，處女作《十二怒漢》仍是其最受歡迎與最享盛贊的作品。對(duì)于有些藝術(shù)家而言，一輩子無(wú)法超越最初的高峰是一種悲