專題黨課講稿-紅色文化助推鄉(xiāng)村振興

專題黨課講稿——紅色文化助推鄉(xiāng)村振興《中華人民共和國鄉(xiāng)村振興促進法》指明了鄉(xiāng)村文化振興的重要性，并強調(diào)了弘揚紅色文化的重要性。作為曾經(jīng)的革命根據(jù)地，長期的革命實踐給廣大農(nóng)村留下了寶貴的紅色文化資源，成為鄉(xiāng)村文化中不可或缺的重要部分。在鄉(xiāng)村振興建設推進過程中，明確紅色文化之地位及重要性，探討紅色文化價值如何發(fā)揮，有助于更好地利用紅色文化助推鄉(xiāng)村振興。一、紅色文化在鄉(xiāng)村振興中的重要作用（一）紅色文化培育農(nóng)村文化自信梁漱溟先生認為文化“就是一個社會過日子的方法”，紅色文化是在中國革命、建設和改革的歷程中，革命先輩們英勇奮戰(zhàn)、不畏犧牲精神的凝結，具有豐厚歷史內(nèi)涵，蘊含著系列紅色革命戰(zhàn)爭故事，在新時代起著重要的教育傳承作用。紅色文化以口口相傳、書面表達、紅色建筑等形式流傳下來，物質(zhì)形式和精神形式都對村民具有重要教育作用。村民“生于斯、死于斯”，以“鄉(xiāng)土”為核心的生活與“耕植”為中心的生產(chǎn)，是鄉(xiāng)村獨特的文化形態(tài)，農(nóng)村紅色文化的認同與傳承通過“點線面”的發(fā)展，潛移默化地浸潤社會，為鄉(xiāng)村振興提供價值坐標。推動社會紅色文化發(fā)展，又形成反推力促進農(nóng)村社會主義核心價值觀的形成，增強農(nóng)民對于農(nóng)村的信任感、責任感，增強農(nóng)民文化認同、文化自信。（二）紅色文化助推農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展在脫貧攻堅時期，文化是鄉(xiāng)村發(fā)展的重要著力點，扶貧工作強調(diào)物質(zhì)和精神脫貧，在實現(xiàn)全面脫貧戰(zhàn)略性目標后，同樣也應關注鄉(xiāng)村后續(xù)發(fā)展。在過去的農(nóng)村發(fā)展工作中，諸多農(nóng)村不斷深挖本地區(qū)的紅色文化資源，并將其轉(zhuǎn)化為旅游資源，打造特色紅色旅游項目，并衍生出眾多相關產(chǎn)業(yè)鏈，成功實現(xiàn)以一帶多。部分地區(qū)以文化旅游產(chǎn)業(yè)力促城鄉(xiāng)一體化的發(fā)展，將文化潛在的經(jīng)濟功能注入社會發(fā)展領域中，成為鄉(xiāng)村經(jīng)濟增長新的動力機制。紅色文化與他類鄉(xiāng)村文化如民族文化、傳統(tǒng)文化等共融發(fā)展，能將各類文化整合形成更強大的文化資源優(yōu)勢以實現(xiàn)文化振興，發(fā)揮出文化產(chǎn)業(yè)在鄉(xiāng)村振興中的物質(zhì)與精神雙重帶動作用，經(jīng)濟支撐鄉(xiāng)村發(fā)展，文化指引前進方向。因而，鄉(xiāng)村全面振興離不開文化振興與產(chǎn)業(yè)振興的同步發(fā)展。（三）紅色文化滲透農(nóng)村社會治理體系以文化治理創(chuàng)新創(chuàng)造出本土化、多元化的農(nóng)村社會治理方式，是解決鄉(xiāng)村發(fā)展不均衡、不充分的有效方式。紅色文化是革命戰(zhàn)爭年代形成的寶貴文化財富，中國共產(chǎn)黨人在開辟農(nóng)村革命根據(jù)地的實踐中不斷探索農(nóng)村社會治理方式，尋求革命解放的最佳路徑，中國共產(chǎn)黨人是農(nóng)村社會治理的主要領導者，共產(chǎn)黨人的執(zhí)政理念與能力的影響體現(xiàn)在各個方面。在中國共產(chǎn)黨的帶領下，農(nóng)村社會生活煥然一新，可以說，紅色文化是農(nóng)村社會治理的精神源泉，指引農(nóng)村社會治理朝著科學化、民主化的方向前進。與此同時，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略也提倡科學合理挖掘紅色文化的資源價值，將紅色文化與時代文化相結合，實現(xiàn)紅色文化與時俱進，從而更新發(fā)展農(nóng)村社會治理觀念，提高鄉(xiāng)村社會治理的有效性。二、紅色文化賦能鄉(xiāng)村振興的現(xiàn)實困境（一）紅色文化建設主體流失在城鎮(zhèn)化建設過程中，鄉(xiāng)村人口不斷涌入城市，為城市建設提供大量勞動力，但在社會生活中，他們并未真正融入城市生活，而且客觀上導致鄉(xiāng)村社會出現(xiàn)了“空巢老人”“留守兒童”等特殊弱勢群體。在鄉(xiāng)村紅色文化建設過程中，中青年群體是文化建設的主力軍，也是文化建設的受益者，他們大規(guī)模進城務工，因長期與鄉(xiāng)村脫離，對鄉(xiāng)村文化缺乏歸屬感，鄉(xiāng)村成為一個“回不去的故鄉(xiāng)”，留守于鄉(xiāng)村中的多數(shù)為婦女、老人、兒童，文化素質(zhì)較低、文化建設能力較弱、文化消費動力不足，難以組織村民有效開展鄉(xiāng)村文化活動，導致村民對鄉(xiāng)村文化的歸屬感、認同感日漸式微。（二）村民文化價值觀受到?jīng)_擊改革開放后，人口流動性加大，社會流動性增強，鄉(xiāng)村由熟人社會逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榘胧烊松鐣?，農(nóng)民不再固定于鄉(xiāng)村當中，而是在鄉(xiāng)村與城市中游走。過去農(nóng)民的生活生產(chǎn)以土地為中心，土地孕育紅色文化，經(jīng)濟的快速發(fā)展一定程度上破壞了鄉(xiāng)村紅色文化存在的根基。網(wǎng)絡時代也帶來異質(zhì)文化的沖擊，大量現(xiàn)代性經(jīng)濟與異質(zhì)文化進入鄉(xiāng)村社會，使得鄉(xiāng)村民俗等傳統(tǒng)文化處于邊緣化地位?，F(xiàn)代性文化的加入極大地沖擊農(nóng)民的內(nèi)心世界。異質(zhì)文化的多樣性、新鮮性影響了農(nóng)民的價值選擇，主觀上盲目選擇服從于現(xiàn)代性文化與行為，拜金主義與消費主義等價值觀在農(nóng)村蔓延。有些辨別力不高的農(nóng)民盲目崇拜城市文化、外來文化，試圖舍棄鄉(xiāng)村文化、擺脫鄉(xiāng)風民俗和鄉(xiāng)村紅色文化的道德約束。原有的鄉(xiāng)村文化價值觀念包括鄉(xiāng)村紅色文化被擠壓，日益失去其在精神文化中的引領地位。（三）紅色文化資源開發(fā)片面、淺顯化作為農(nóng)村的特色文化之一，紅色文化與其他鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化結合更能發(fā)揮出最優(yōu)效果，然現(xiàn)實卻存在政府引導不到位、頂層設計謀劃不健全、二者結合尚不深入的現(xiàn)象。例如，革命戰(zhàn)爭時期建立的紅色建筑，由于分布零星、規(guī)模較小不成群、集中程度低，極大加深了保護與修復的難度，發(fā)展相關旅游等產(chǎn)業(yè)也需建設更加龐大的基礎設施，需要更多的人力物力財力。種種因素造成紅色文化后續(xù)發(fā)展力不足，影響紅色文化資源的進一步開發(fā)。紅色文化具有公益性和市場化雙重屬性，但部分農(nóng)村地區(qū)對于紅色文化資源的開發(fā)著重點放在經(jīng)濟層面，更多聚焦于發(fā)揮紅色文化潛在的經(jīng)濟價值，文化資源開發(fā)過于看重靜態(tài)展示價值，文化利用片面化與淺顯化，其最深層次的精神引領價值被弱化。（四）紅色文化對農(nóng)村社會治理滲透力薄弱在鄉(xiāng)村紅色文化建設過程中，政府起主導作用，少數(shù)部門采取行政命令的強硬方式推進國家文化意識建設，忽視了村民在建設過程中的主體作用，削弱了村民參與建設的積極性，導致鄉(xiāng)村紅色文化管理模式出現(xiàn)“格式化”現(xiàn)象。在建設過程中，政府與村民之間的文化利益關系未能得到平衡，使得由政府主導建設的一些文化項目與工程流于表面，并不能滿足村民的內(nèi)心需求，公共文化政策效果無法達到最優(yōu)化。“一刀切”的文化建設政策，標準化格式化的文化改造方式，將地域性的紅色文化特點抹殺，形成“流水線”文化。部分農(nóng)村地區(qū)對紅色文化的管理重視程度不高，加之文化遺址分布零散、投入力度不足等原因，導致農(nóng)村紅色文化缺乏完善的文化管理機制，管理模式較為粗放，難以形成系統(tǒng)的宣傳保護機制。由于受到傳統(tǒng)呈現(xiàn)模式的影響，文化的教育引導作用發(fā)揮不健全。同時，農(nóng)村地區(qū)由于資金、技術及人力等資源有限，紅色文化的宣傳形式仍局限于傳統(tǒng)的媒介形式，缺少與時俱進，與新時代審美不相契合，宣傳效果欠佳。三、紅色文化賦能鄉(xiāng)村振興的突破路徑（一）培育鄉(xiāng)村文化建設者主體意識對于農(nóng)村人口外流問題，必須加大人際能量場的能力輸出，動員村民積極參與鄉(xiāng)村紅色文化的建設，讓更多的人回到鄉(xiāng)村社會“網(wǎng)絡”上來，建立起新的社會關聯(lián)和能量場。首先，在紅色文化濃厚的農(nóng)村地區(qū)，可以發(fā)揮老黨員的先鋒模范帶頭作用，動員村民參與到鄉(xiāng)村紅色文化建設中。其次，人口的流動導致建設主體的改變，因而在教育過程中需根據(jù)主體情況有針對性地開展活動，例如，針對農(nóng)村留守婦女，可利用農(nóng)閑時間開辦補習班，以提高婦女的文化素養(yǎng)水平。除此以外，可有序引導社會力量積極參與，以更多外源力量促鄉(xiāng)村發(fā)展，利用本村優(yōu)勢吸引外地人員的加盟，通過建立鄉(xiāng)村創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)小鎮(zhèn)，提供創(chuàng)業(yè)就業(yè)機遇，吸引青年、大學生群體來鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，為鄉(xiāng)村發(fā)展注入新的活力，同時通過年輕人的加入加強鄉(xiāng)村與外部的溝通交流。（二）凝練文化價值，重塑村民文化價值觀費孝通先生曾提出“文化自覺”的概念。作為鄉(xiāng)村紅色文化建設的主體，村民應自覺主動了解本村紅色文化的歷史背景、發(fā)展歷程、人文意義，在熟識過程中喚醒對紅色文化的認同感，在文化認同的前提下積極主動參與到紅色文化的建設過程中，共同為鄉(xiāng)村紅色文化的未來發(fā)展找到出路。鄉(xiāng)村紅色文化所蘊含的價值追求與社會主義核心價值觀的價值理念相契合，作為我國當前的主流意識形態(tài)文化，社會主義核心價值觀以其科學性、人民性、先進性引領著鄉(xiāng)村紅色文化的發(fā)展。其中國家、社會、個人三方面的價值追求都能與鄉(xiāng)村紅色文化理念相對應，應盡量找尋二者契合點，以社會主義核心價值觀引領鄉(xiāng)村紅色文化與時俱進，推進紅色文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。（三）加強引導規(guī)劃，推動紅色文化“雙創(chuàng)”發(fā)展習近平總書記指出：“用好紅色資源，傳承好紅色基因，把紅色江山世世代代傳下去。”紅色文化的傳承至關重要，需依靠內(nèi)生外引，內(nèi)需要發(fā)揮人的主動性，外需則要有制度保障。紅色文化的長遠發(fā)展離不開政府的科學引導與合理頂層設計。政府需充分了解認識當?shù)厮嬖诘募t色文化，有效利用地方政策的支持提高對紅色文化資源的利用。要實現(xiàn)紅色文化資源的利用價值最優(yōu)化，就要實現(xiàn)文化的再生產(chǎn)，延長文化產(chǎn)業(yè)鏈，將紅色文化資源轉(zhuǎn)化為紅色文化資本。文化作為精神存在，要實現(xiàn)價值變現(xiàn)，需提取出可視、可聽、可體驗的現(xiàn)實物質(zhì)形式，例如，從紅色歷史、紅色人物中創(chuàng)設出具有特色的卡通形象、文化衫、特色書簽等衍生品，通過文化演出節(jié)目、VR虛擬現(xiàn)實、場景體驗等形式進行體驗，以豐富的文化產(chǎn)品供給產(chǎn)生現(xiàn)實的經(jīng)濟效益，增強游客身臨其境的觀感體驗。（四）強化農(nóng)村社會治理，將紅色文化融入基層組織建設一方面，借鑒紅色文化中的黨建經(jīng)驗，以提升鄉(xiāng)村治理能力并完善其治理體系。在鄉(xiāng)村社會治理過程中，可以充分參考當?shù)丶t色文化中的制度建設文化。革命建設時期，黨仍處于幼年摸索期，其黨建經(jīng)驗更適合于當時的時代背景，可提取出其一般經(jīng)驗，例如如何做好黨員的思想政治工作、教育黨員吃苦耐勞的經(jīng)驗，應該也適應于如今的黨建工作。黨員干部應加強自我革命，提升自身素養(yǎng)，為鄉(xiāng)村振興提供保障。另一方面，鄉(xiāng)村振興的重要前提就是堅強有力的組織領導，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施需要充分發(fā)揮基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用。鄉(xiāng)村地區(qū)以紅色文化的制度文化為依托，引導廣大黨員干部主動將其融入黨性修養(yǎng)中，并貫穿于為官用權之中，體現(xiàn)于實踐服務當中，用紅色文化中的理想信念激勵黨員干部積極投身于鄉(xiāng)村振興浪潮中，為推動鄉(xiāng)村發(fā)展干事創(chuàng)業(yè)。除此之外，還應動員廣大村民積極參與，投身于紅色文化的保護、傳承開發(fā)當中，在參與過程中讓村民更好地了