作文應(yīng)試策略之“應(yīng)試作文平中取勝在取材”

作文應(yīng)試策略之“應(yīng)試作文平中取勝在取材”目前我們審視中考和中考的作文命題，不難把握到它們共同的命脈：命題面廣——關(guān)注社會焦點，提取身邊生活熱點；提倡探究質(zhì)疑，學(xué)會真誠生活；體現(xiàn)人文精神，感悟人間真情；熱愛自然萬物，保護(hù)生態(tài)環(huán)境；學(xué)會理性思考，提倡辯證思維；引導(dǎo)個性思維，凸現(xiàn)文化底蘊(yùn)；關(guān)注思考體驗，體現(xiàn)當(dāng)前主流。題型多樣——話題作文風(fēng)采依舊；半命題作文粉墨登場；命題作文精神煥發(fā)；材料作文躍躍欲試；選題作文更加時尚。

如何在考場有限的時間內(nèi)精心裁剪，用恰當(dāng)?shù)牟牧媳憩F(xiàn)中心，這就體現(xiàn)出作者的真實水平。

策略：究古今之變，成一家之言-——認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，就地取材，活學(xué)活用。

推薦原因：羊毛出在羊身上；資源共有，讀來親切；平中出奇，更見本事；一石二鳥，復(fù)習(xí)、作文兩不誤。

我想作文材料的來源，不外乎就兩個方面：生活和書本。作為分秒必爭、分分必較的當(dāng)代中學(xué)生，哪有時間和精力全情投身到別有洞天、生機(jī)盎然的大千世界中去體悟人生呢。品讀生活理論上絕對是作文選材的最佳方案，但實際操作起來確實是有困難的。我們天天接觸的最多的就是“一心只讀圣賢書”，沒有太多的時間去“兩耳多聞窗外事”。況且作為未成年人，我們還缺乏敏銳的洞察力，精細(xì)的辨別力，刨根問底的深究力。我們還不能游刃有余地指點江山，透過現(xiàn)象看本質(zhì)。但是我們都清楚，書本是前人智慧的結(jié)晶，里面有許多素材值得我們?nèi)ソ梃b。我們可以效仿司馬遷“究古今之變，成一家之言”。

我選擇司馬遷的《報任安書》節(jié)選一段作為同學(xué)們訓(xùn)練應(yīng)試作文的模版。

古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯俶儻非常之人稱焉。蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》?！对姟啡倨筘蒂t圣發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者。及如左丘明無目，孫子斷足，終不可用，退論書策以舒其憤，思垂空文以自見。仆竊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，適會此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。仆誠已著此書，藏之名山，傳之其人通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也。

這段話可以這樣翻譯，“古時候身雖富貴而名字磨滅不傳的人，多得數(shù)不清，只有那些卓異而不平常的人才著稱于世，那就是：西伯姬昌披拘禁而演繹《周易》；孔子受困厄而作《春秋》；屈原被放逐，才寫了《離騷》；左丘明失去視力，才有《國語》；孫臏被截去膝蓋骨，《兵法》才撰寫出來；呂不韋被貶謫蜀地，后世才流傳著《呂氏春秋》；韓非被囚禁在秦國，寫出《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大抵都是一些圣賢發(fā)憤而寫作的。這些都是人們感情有壓抑郁結(jié)不解之處，不能實現(xiàn)其理想，所以記述過去的事跡，使將來的人了解他的志向。就象左丘明沒有了視力，孫臏斷了雙腳，終于不能被人重用，便退而著書立說來抒發(fā)他們的怨憤，想留下沒有實行的文章來表露自己的本心。我私下里也自不量力，近來用我那不高明的文辭，收集天下散失的歷史傳聞，粗略地考訂其事實，綜述其事實的本末，推究其成敗盛衰的道理，上自黃帝，下至于當(dāng)今，寫成表十篇，本紀(jì)十二篇，書八篇，世家三十篇，列傳七十篇，一共一百三十篇，也是想探求天道與人事之間的關(guān)系，貫通古往今來變化的脈絡(luò)，成為一家之言。剛開始草創(chuàng)還沒有完畢，恰恰遭遇到這場災(zāi)禍，我痛惜這部書不能完成，因此便接受了最殘酷的刑罰而不敢有怒色。我現(xiàn)在真正的寫完了這部書，打算把它藏進(jìn)名山，傳給可傳的人，再讓它流傳進(jìn)都市之中，那么，我便抵償了以前所受的侮辱，即便是讓我千次萬次地被殺戮，又有什么后悔的呢！但是，這些只能向有見識的人訴說，卻很難向世俗之人講清楚??！”

司馬遷通過列舉文王、孔子、屈原、在丘明、孫臏、呂不韋、韓非等歷史上這些非凡特殊的人才能夠忍辱負(fù)重，完成流傳后世的不朽之作的業(yè)績，說明他們體現(xiàn)了最大的人生價值。他想說明他是學(xué)習(xí)先賢，當(dāng)時《史記》草創(chuàng)未成，就遭此災(zāi)，他痛惜全書沒有完成。因此，受酷刑而無慍色，遭戮笑卻能忍耐，最后終于完成了《史記》，償還了前面受辱的債。文章援引歷史名人，以己自比，有理有據(jù)，收到了很好的說服效果。這段話也因此而歷來為后人傳誦。

同學(xué)們在練習(xí)作文中如果能采納這一策略，從歷史長河中擷取素材，行文時也一定能夠收到很好的效果。

現(xiàn)在我們就以一篇話題作文為例，來看看從歷史書本中取材行文的效果吧。

作文題目：

古人有“言必信，行必果”的名言，今人有“不做語言的巨人，不做行為的矮子”的話語。人生在世，光說不練不行，光練不說也不行，要想獲得成功，就得在言與行的關(guān)系上下功夫。親愛同學(xué)們，在生活中、學(xué)習(xí)中，你們是怎樣對待“言與行”的？

請以“言與行”為話題作文，題目自擬，文體自選，不少于600字

思路點撥：

這個話題很明顯有教化意義，完全符合“潤物無聲”的教育理念，也完全符合“考核與育人兩不誤”的中考命題原則。題目一開篇就用一古一今兩條名言暗示了作文立意的傾向，再用解析的話語點明“說和練”，也就是“言和行”要統(tǒng)一、要和諧。同學(xué)們不難從所供提示語中提煉出作文的論點。知道立意后，我們就要決定寫作文體，基本原則是：就熟不就生。擅長寫記敘類作文，你就可以或親身經(jīng)歷，或道聽途說，或想象設(shè)計，文情并茂地記敘一則故事，前提是要有真實感，要有普遍意義，要有深度；擅長寫議論類作文，你可以在確定論點的基礎(chǔ)上，好好回憶一下幾何證明題的證明過程，從已知條件推導(dǎo)出這個命題是否成立。如何確定已知條件，就要看你平常的積累。如果你歷史學(xué)得扎實，隨便從歷史長河中拽出三五個言與行一致或不一致的案例來是非常容易的。比如朱子殺豬，朱子的妻子要去集市，孩子哭著要追隨，朱子的妻子隨口說，如果在家等著，回來就可以殺豬給孩子燒肉吃，孩子不追母親了。等朱子的妻子從集市回來后，朱子就磨刀霍霍要殺豬，妻子說不必當(dāng)真，那只不過是一句騙小孩子的話。朱子振振有詞地說，不能教小孩子撒謊?？纯?，這么一則故事我們就可以得出“父母言行統(tǒng)一是教育孩子的誠實的法寶”這樣的結(jié)論。類似的故事很多，我們不必一一列舉。

佳作展示：

行勝于言

路悅

鷹選擇了飛翔的努力，收獲的是翔于云端的非凡；蟬選擇了“知了”的自得，收獲的事棲于枝梢的平庸。

當(dāng)仲永年少即鋒芒畢露時，可曾想過日后的泯然眾人？當(dāng)趙括臨陣夸夸其談時，可曾想過戰(zhàn)時的身死人手？當(dāng)馬謖軍帳中信誓旦旦時，可曾想過敗逃時的兩淚漣漣？

于是那一次次言與行的本末倒置，定格了歷史的曲線。

其實，言與行的辯證，正如同水與桶的關(guān)系：空氣如言行如水，而只有當(dāng)桶中的水愈來愈多時，桶才會變重。仲永、趙括、馬謖，哪一個不是質(zhì)地優(yōu)良的“桶”呢？只可惜不裝水的桶如不能跑的車一樣，于歷史的實在性而言毫無用處，倘如真的非要說出些價值，那也只有將他們陳放于史書的博物館中，供后來者引而鑒之了。

于是有人便言：沉默是金。于是魯迅先生也說：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡?！比欢@于我看來，沉默與沉默之間，卻是有著質(zhì)的區(qū)別。

并不是所有的沉默都是金子，也并不是所有的沉默都會導(dǎo)致滅亡。在相同的沉默的表象下面，有著截然不同的兩個世界。

當(dāng)1840年英吉利的堅船利炮轟開中國大門時，當(dāng)琦善等人驚呼著堅船利炮不可抵擋時，中國的有識之士們選擇了沉默。然而這沉默并不是屈服，而是蘊(yùn)含著“行”的沉默。當(dāng)然，也只有這樣的沉默，才能孕育出爆發(fā)。

于是便引出另一種沉默——徹底沉默了的沉默，預(yù)示了滅亡的沉默。

所以，“行”的作用便顯而易見，即便是沉默，若內(nèi)蘊(yùn)著“行”的苗芽，也會指向成功。

當(dāng)然，行勝于言并不是將言置于無用之地。若成功是行于海上的帆船，言便是風(fēng)。風(fēng)既能助船破浪，也能掀起波濤吞嚙希望。若成功是種著麥苗的田地，言便是雨。雨既能滋潤大地，也能引發(fā)洪澇水淹千里。所以，“行”固然重要，但沒有“言”指導(dǎo)的“行”卻將是一個更大的謊言。

當(dāng)小鷹選擇了翔于云端的非凡，它就要付諸努力，因為行勝于言；當(dāng)知了選擇了自鳴的得意，它便注定了平庸，因為行勝于言。那么。你的選擇，鷹還是蟬？

成功底蘊(yùn)揭示：

一篇好文章的特點不外乎結(jié)構(gòu)精當(dāng)，選材恰當(dāng)，用語精彩。而這篇文章不僅在結(jié)構(gòu)上給人干練清新的感覺，而且在選材上選歷史人物入文，給人一種深厚的文化積淀的感覺。文章開篇就用一組對比表明“行勝于言”——鷹付出努力，選擇行動，所以鷹擊長空；蟬終日嘶鳴，選擇言語，所以蟬居平庸。然后由物及人，選擇仲永、趙括、馬謖這幾個大家耳熟能詳?shù)臍v史人物，以比喻論證的方式闡明沉默可能是金。再下來，作者質(zhì)疑并用鴉片戰(zhàn)爭為例點明“徹底沉默了的沉默，預(yù)示了滅亡的沉默”。接著作者進(jìn)一步闡明“‘行’固然重要，但沒有“言”指導(dǎo)的‘行’卻將是一個更大的謊言”。作者在文末又用鷹和蟬的例子再次重申“行勝于言”這個中心論點。文章首尾照應(yīng)，一氣呵成。語言整散結(jié)合，讀起來瑯瑯上口。通過分析，大家不難看出，歷史素材入文使得文章思想