初中詩歌教學(xué)總結(jié)心得

初中詩歌教學(xué)總結(jié)心得詩人是人類的兒童，他們有著一顆赤子之心。我們從他們瞬間情感與感悟定格的詩歌中感受人類生命中的種種美好。就像繁星點綴了夜空一樣，我們的生命也因為詩歌的點綴而變得更加錦繡燦爛。然而，處于詩一樣的年華中的學(xué)生卻在學(xué)業(yè)的壓力下，一天天失去了對人生世相的好奇之心，一些新鮮有趣的東西就在身邊卻視而不“見”。沒有了詩意的生命，他們的閱讀趣味無法提高，他們的個性日益喪失，他們的生活逐漸變得暗淡無光。于是，本應(yīng)生趣盎然的語文學(xué)習(xí)卻無形中成了一種負(fù)擔(dān)。在全社會倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，語文教師應(yīng)該將詩歌教學(xué)作為提高學(xué)生整體素質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的一個手段，全方位的改革詩歌教學(xué)。對于作為人師的我來說，如何利用詩歌，培養(yǎng)學(xué)生良好的讀詩趣味，培養(yǎng)他們的感悟能力，培養(yǎng)他們的思考能力，成為我不懈努力的目標(biāo)。通過不斷的摸索，我總結(jié)了以下教學(xué)方法：一、縱觀詩史，以讀詩促讀詩。這一方法就是以課本中入選的詩歌為基點，向古今中外所有的優(yōu)秀詩歌輻射，挖掘人類的優(yōu)秀文化，以這些優(yōu)秀的作品去闡釋教材中所選詩歌的意境。傳統(tǒng)的一字一句的解釋雖然有助于學(xué)生掌握詩歌字面所傳達(dá)的意思，但詩歌整體傳達(dá)的意境卻不容易讓學(xué)生把握住。作為語文教學(xué)來說，主要是以語言來引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生，而一般的語言在詩歌這一人類智慧的火花面前往往顯得蒼白無力。選用一些既好懂又韻味無窮的小詩，來闡釋要解讀的詩人及詩歌，則在這方面顯出了優(yōu)勢。這一詩歌教學(xué)方法就是以一個單元詩歌的閱讀帶動了一批詩歌的閱讀，以詩歌閱讀促詩歌閱讀，利用詩歌間的互通關(guān)系，旁征博引，擴大學(xué)生的知識面，激發(fā)學(xué)生閱讀詩歌的興趣，培養(yǎng)他們良好的讀詩趣味。二、加強學(xué)生對詩歌的積累要充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的興趣?！芭d趣是最好的老師”，這就提醒我們：有必要讓學(xué)生了解詩歌的演變歷史，告訴學(xué)生這種優(yōu)秀的文學(xué)體裁的魅力所在；講一些關(guān)于詩人身上所發(fā)生的故事或詩歌產(chǎn)生的背景；特別是上課時，適當(dāng)引用詩句，可以加深學(xué)生影響，讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地折服，對學(xué)生的愛好會起到潛移默化的作用。有了興趣，最關(guān)鍵的一步，就是教會學(xué)生對詩歌進行積累。積累方法有：誦讀積累、理解積累、歸類積累、聯(lián)想積累等。在積累的過程中，尤其要強調(diào)誦讀的節(jié)奏、韻律，以及詩歌的情感，更為重要的是，我們應(yīng)該要求學(xué)生在誦讀時加入自己的情感體驗，這樣，學(xué)生的積累才不會是機械的重復(fù)。當(dāng)學(xué)生能夠自主地對詩歌進行積累的時候，就不能把詩歌的教學(xué)局限于一冊書或課內(nèi)，應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)亻_發(fā)教學(xué)資源。例如，我在進行李白的《行路難》教學(xué)時，就組織學(xué)生朗讀李白的《將進酒》，領(lǐng)略一番李白“詩仙”的神韻。語文活動也是詩歌積累的重要途徑之一。比如八年級下冊的語文活動《古詩苑漫步》中我們就可以組織一次唱古詩的比賽。通過這樣的活動，學(xué)生更能體會詩歌的博大精深，更能激發(fā)學(xué)生對祖國語言的熱愛，增強民族自豪感，從而推進學(xué)習(xí)的進步。三、三言兩語，以習(xí)語、典故促詩歌理解。在引導(dǎo)學(xué)生理解詩歌中所蘊涵的作者的感情、表達(dá)的意思時，用一些大家耳熟能詳?shù)恼Z言略加點撥。方法雖然簡單，但在實踐過程中也收到了良好的效果。如：我在講解聞一多的《死水》時，以“愛之欲切，痛之欲深”來解釋聞一多以死水來為媒介抒發(fā)自己的絕望之情與對祖國無以附加的愛；以“金玉其外，敗絮其中”來說明死水的實質(zhì)。雖然只是三言兩語，但卻取得了良好的效果。四、引導(dǎo)學(xué)生對詩歌進行感悟、欣賞詩歌作為一種文學(xué)藝術(shù)，無論從形式到內(nèi)容上都具有無可比擬的藝術(shù)美。特別值得一提的是，作為詩歌的頂峰，唐詩宋詞是一個時代的象征，在形式達(dá)到了難以超越的高度，在內(nèi)容上，作者們以廣闊的胸襟，偉大的抱負(fù)，憂國憂民的熱情，結(jié)合個人的坎坷經(jīng)歷，或歌、或頌、或嘆、或惋、或喜、或悲、為我們留下了豐富的文化瑰寶。因此，引導(dǎo)學(xué)生對這些詩歌進行感悟、欣賞，對于培養(yǎng)學(xué)生的淡雅、閑適的文學(xué)氣質(zhì)，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，感悟美，創(chuàng)造美的能力都有非常積極的意義。引導(dǎo)學(xué)生對詩歌進行感悟、欣賞，應(yīng)該在對作品反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，結(jié)合詩人的經(jīng)歷，了解作品的寫作背景，從而提煉作品的思想內(nèi)涵，體味作品的語言藝術(shù)，從而達(dá)到美的享受。五、培養(yǎng)學(xué)生運用詩歌的能力語言表達(dá)是語文的基本素質(zhì)之一，通過交流，可以了解別人的思想，性格，同時也向別人推出自己。引導(dǎo)學(xué)生在口語訓(xùn)練中，恰當(dāng)?shù)氖褂迷姼枋欠浅１匾?。這樣的口語訓(xùn)練不僅可以看出學(xué)生對詩歌的理解和感悟的程度，還能訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維，口頭表達(dá)能力，更重要的是，能幫助學(xué)生樹立信心，實現(xiàn)自我表達(dá)的需要。六、音樂與詩歌教學(xué)有機結(jié)合。在詩歌教學(xué)中，我盡量用音樂激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的興趣，讓學(xué)生把握詩歌的感情基調(diào)。在導(dǎo)入新課時我經(jīng)常播放與詩歌感情基調(diào)相吻合的音樂，讓學(xué)生在優(yōu)美的音樂里,把理智活動和情感活動統(tǒng)一起來,使他們的身心在音樂的感染下,很快進入特定的情境中去,與作者一同歡欣鼓舞,一同黯然淚下。如在教《念奴嬌?赤壁懷古》時，我播放《三國演義》片頭那豪放、悠遠(yuǎn)而略帶蒼涼的歌聲，其內(nèi)容和基調(diào)與這首詞的風(fēng)格、詞人的心境相近，有利于學(xué)生對這首詞的豪放風(fēng)格和詞人思想感情的感受、理解；在上毛澤東的《沁園春?長沙》時播放《駿馬奮蹄》，既很好地渲染出一幅寥廓萬里、生機勃發(fā)的意境，還能使學(xué)生體驗到一代偉人面對蒼茫大地抒發(fā)的壯志豪情。這樣學(xué)生能較快地領(lǐng)悟作者感情并形成自己的情感態(tài)度。七、在詩歌教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的想象力詩歌離不開想象。詩從根本上說，是生活的反映，但絕非是生活的如實描寫，而是一種想象的描寫，雪萊說過：“詩使它所觸及的一切都變形?！边@指的就是詩歌的想象。要是有一首詩歌把生活表現(xiàn)得過于實在，太像生活的實際，這種照搬現(xiàn)實、缺乏想象的作品是稱不上詩歌的，比如說“這個少女很美麗”就不是詩，“少女如花”這一帶有想象性的言語便具備了詩歌的質(zhì)素。因此，詩歌的創(chuàng)作離不開浮想聯(lián)翩，離不開思接千載、視通萬里。那些杰出的浪漫主義詩人，總是創(chuàng)作出激情澎湃、瑰麗多姿、光焰萬丈的詩篇。屈原的《離騷》、李白的《蜀道難》、但丁的《神曲》、歌德的《浮士德》等名篇都充滿了優(yōu)美、奇異、豐富的想象。詩歌容易激發(fā)學(xué)生的想象?？筛行允窃姼柙~語的一個基本特征。如王安石的名句“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”，“綠”這一可感性語詞就容易激發(fā)起讀者的想象，使讀者想到芳草萋萋、繁花似錦的一派喜人景象。又如宋祁的《玉樓春?春景》中的一句“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”，“鬧”字不僅讓人想象出杏花爭先恐后開放的情景，還讓人想到芳香撲鼻、蜂飛蝶舞之類?？傊?，詩歌與想象有著千絲萬縷的關(guān)系，詩歌教學(xué)可以通過詩歌閱讀，激發(fā)學(xué)生的想象力，達(dá)到培育學(xué)生創(chuàng)造性思維的目的。八、在詩歌教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生積極進取、奮發(fā)向上的熱情詩歌中的情感不同于普通情感。詩歌內(nèi)往往蘊含著奮發(fā)向上、鍥而不舍、執(zhí)著奮進、不竭奮進的人生態(tài)度和生命理念，詩歌是一種理想，它激勵著學(xué)生不斷進入超越之境，揚棄舊我，走向新我，使自己向更美好的生存狀態(tài)發(fā)展，逐漸抵達(dá)理想。它使人確信，人的前途和命運應(yīng)該能夠而且應(yīng)該掌握在人自己的手中。因此，在詩歌教學(xué)中，應(yīng)努力激發(fā)學(xué)生積極進取、奮發(fā)向上的熱情?？傊?，這些方法都是膚淺的。古人曰：“教無定法”這僅代表個人見解。但是