教師教育讀書的心得體會(huì)

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對(duì)柴靜第一次印象深刻的是網(wǎng)上她演講的那個(gè)視頻《熟悉的人了解的事》，整個(gè)演講一氣呵成，是一個(gè)很安靜的表達(dá)，但對(duì)于我卻有一種特別震撼的感動(dòng)，是故事里人做的事情，也是她特別合適的表述。安靜、堅(jiān)決、有獨(dú)特、有力氣。后來(lái)看到網(wǎng)上說這個(gè)視頻感動(dòng)了成千上萬(wàn)的人。

其次次，記不得是哪里看到了柴靜調(diào)查某個(gè)大事說自己可能會(huì)有危急，但是自己也要去追尋事實(shí)。當(dāng)時(shí)在想做新聞是這樣嗎？

讀《觀察》這是第三次感受她。

書的撰寫讓我看到了柴靜的文字功底，的確了得，漢字這門語(yǔ)言她的使用讓自己感覺到真的是相差十萬(wàn)八千里。從這點(diǎn)也讓我對(duì)提高自己的漢語(yǔ)學(xué)問和文字表達(dá)力量有了更強(qiáng)的動(dòng)力。

回到書的內(nèi)容，我不是新聞人，但能感覺到柴靜的新聞是她自己找到的一種新聞表達(dá)，是自己的我就很觀賞。所以看到這本書中描寫的人和事我感悟《觀察》名符其實(shí)。從書中我觀察了如下：

1、部分新聞工的生活方式

查找、發(fā)覺、參加、了解、分析、追尋、思索、真相、呈現(xiàn)，每個(gè)新聞工都用自己的生命追求著這些，他們的生活方式并不安靜，也并不輕松，對(duì)某個(gè)新聞大事的追求可能會(huì)翻山越嶺、困難重重，但他們?cè)谛袆?dòng)，在努力讓這些事情真實(shí)的呈現(xiàn)。

他們的生活更有社會(huì)的責(zé)任感、有社會(huì)仆人翁精神，與我無(wú)關(guān)這樣的詞語(yǔ)感覺他們說出來(lái)就像是犯了錯(cuò)誤。

他們的生活是一種高效的工作和徹底的放松相結(jié)合的時(shí)間安排，有探尋的繁重也有清靜的思索，這個(gè)是我這個(gè)行業(yè)主流節(jié)奏不賜予的。

他們的生活觀察的更多，是工作的需要，也是敏銳的捕獲，更多的是行動(dòng)帶來(lái)的收獲。

2、書中人物對(duì)我的觸動(dòng)

書中講了20個(gè)人和事，信任不同的讀者觸動(dòng)確定也不同。

我只是厭煩屈服看到我真的想問自己是公民嗎？

自己也常遇到權(quán)益受損的事情，或者是看到其他人權(quán)利受損的事情，許多時(shí)候心底里發(fā)出的是把這個(gè)自己?jiǎn)栴}解決掉，要保障自己的利益可能通過關(guān)系、可能通過自己的力量，但大多數(shù)就是享用自己的神通去搞定這些事情，那些跟我無(wú)關(guān)的多一事不如少一事。仿佛大環(huán)境已經(jīng)是這樣，常常聽到身邊埋怨社會(huì)的環(huán)境是多么的世風(fēng)日下，發(fā)達(dá)國(guó)家是多么多么的高素養(yǎng)，但自己在事中時(shí)又還是做著那些沒素養(yǎng)的事情，為什么？答大家都這么做

過公路的時(shí)候你知道紅燈停、綠燈行，身邊的人不這樣做你能制止嗎？為什么會(huì)有中國(guó)式過公路？前些天我好想聽到說對(duì)于中國(guó)式過公路某個(gè)地方交通規(guī)定懲罰前三個(gè)人，真實(shí)⊙﹏⊙b汗。為什么要懲罰，教育莫非不是第一位的嗎？教育又是誰(shuí)的責(zé)任呢？只有管這個(gè)事情的人才能教育嗎？這個(gè)規(guī)律不通的事實(shí)，在我們身邊卻成了公理。教育靠的是我們每個(gè)公民一起行動(dòng)，讓法律為我們保駕護(hù)航，但是道德要靠全面來(lái)梳理行為準(zhǔn)則，讓那些陋俗成為全民公敵，這樣我們才會(huì)有大環(huán)境。

從自己做起不是只是自己不去做，更應(yīng)當(dāng)是去做典范、去做監(jiān)督者，讓這樣的正氣傳播、正氣壯大。

無(wú)能的力氣學(xué)會(huì)承受的力氣。

盧安克向他致敬。

從小我們接受的教育都是英雄主義，始終想著自己要是英雄，要是英雄就要有非凡的力量，要有力量就不能無(wú)能。這個(gè)規(guī)律從小就有，活了三十多歲近幾年才開頭能夠說我不會(huì)，我需要關(guān)心。

老師教育讀書的心得體會(huì)2

《守望教育》的是劉鐵芳先生，與一般的高校教育學(xué)者相比，劉先生更加關(guān)注中學(xué)校教育，對(duì)中學(xué)校教育有著深厚的感情和深刻的理解，因此《守望教育》中的不少篇章以其流暢的文筆、獨(dú)到的視角將我們帶入一種美妙而令人憧憬的境界之中,同時(shí)用那尖銳的語(yǔ)言、深邃的思想劇烈地撞擊著我們的心靈。

劉鐵芳先生在“是語(yǔ)文課本，還是倫理讀本”這一章節(jié)中指出，我們應(yīng)當(dāng)選擇美麗、活潑的、生氣盎然的，適合兒童閱讀的文章推舉給孩子；不應(yīng)當(dāng)將語(yǔ)文教學(xué)變成思想品德教育，不能過早地讓倫理取代童趣。

在日常教學(xué)中，我們假如把課外閱讀目標(biāo)定位很高，把課外閱讀處理得像課堂教學(xué)一樣，有要求，有目標(biāo)，規(guī)定讀什么書，讀完以后要么背誦名段佳句，要么寫心得筆記，要么摘抄警言妙句，讓同學(xué)為完成任務(wù)而去讀書，這樣的讀書有何樂可談？假設(shè)某位老師硬性規(guī)定自己的同學(xué)肯定讀多少本書，讀什么書；或每天肯定要摘抄多少名言佳句，這種只求“量”不求“質(zhì)”的做法，只會(huì)扼殺課外閱讀的愛好，摧殘閱讀的獨(dú)特，課外閱讀將成了同學(xué)課外負(fù)擔(dān)。閱讀的數(shù)量當(dāng)然重要，但只一味追求數(shù)量不求質(zhì)量，通過課外閱讀來(lái)提高同學(xué)的語(yǔ)文素養(yǎng)的目標(biāo)也是難以實(shí)現(xiàn)的。課外閱讀是自由閱讀，應(yīng)當(dāng)布滿情趣、布滿樂趣、布滿活力，使同學(xué)心之所至，自我怡樂。

劉鐵芳先生特殊在文章中提到以美德故事喚醒孩子道德情感的方法，值得我們借鑒。他強(qiáng)調(diào)，學(xué)問和故事是教育中兩個(gè)并行的要素，一個(gè)讓我們獲得對(duì)世界與自我的熟悉，另一個(gè)則憑借真實(shí)可感的生命跌宕起伏來(lái)?yè)嵛孔鳛槁犝叩奈覀兊纳?/p>

每個(gè)人的童年，都應(yīng)當(dāng)是被故事浸潤(rùn)著的。閱讀故事可以讓孩子們把握學(xué)問，獲得日常生活中不肯定能夠擁有的情感體驗(yàn)，同時(shí)，他們也必定地從中獵取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個(gè)成年人，他可能不是文學(xué)愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會(huì)不知道安徒生、格林兄弟、王爾德??一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長(zhǎng)，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永久。所以，鼓舞同學(xué)讀一些有名的兒童作品，聽一些兒童故事是特別有必要的，這對(duì)于改善我們?nèi)諠u貧瘠的道德生活，對(duì)于家庭的美好，對(duì)于學(xué)校生活的充實(shí)有著不行替代的作用。

正如劉教授所說的：“美德故事或許不如道學(xué)家的‘道德推理’來(lái)得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡(jiǎn)明易懂、更親切可心。”愿我們每一位教育者都能夠正確引導(dǎo)同學(xué)閱讀，留給他們閱讀時(shí)間和空間，讀他們自己的故事，讀一些美德故事。

老師教育讀書的心得體會(huì)3

我鐘愛看的書有許多，有《格林童話》、《安徒生童話》、《一千零一夜》等等，但我最鐘愛看的是《西游記》，它是四大名著之一，是吳承恩先生的杰作。這本書主要講解并描述了唐僧師徒四人去西天取經(jīng)，他們不畏艱險(xiǎn)，經(jīng)受了九九八十一難，戰(zhàn)勝各路妖魔，最終取得真經(jīng)，修成正果。書中有機(jī)靈英勇的孫悟空，好吃懶做的豬八戒，無(wú)私奉獻(xiàn)的沙和尚，還有待人和善的唐僧。

那里我最鐘愛的是孫悟空，正因他不但機(jī)靈英勇，還會(huì)七十二變，而且有一雙火眼金睛，能夠辨別人妖，獨(dú)特是孫悟空的金箍棒特地用來(lái)打妖魔鬼怪，給我印象最深的是《三打白骨精》的故事，白骨精雖然狡猾無(wú)比，唐僧也曾幾度冤枉甚至趕走悟空，但是悟空深深記得師父把他從五指山就出來(lái)的大恩，最終他還是戰(zhàn)勝了為非作歹的白骨精，幫人民除了害。這也證明白邪惡永久戰(zhàn)勝不了正義。

讀完了這本名著后，讓我明白了遇到困難不能退縮，就應(yīng)英勇的應(yīng)對(duì)，才能戰(zhàn)勝困難，才能實(shí)現(xiàn)咱們的抱負(fù)。

老師教育讀書的心得體會(huì)4

《愛的教育》這本書我已看了許久。書中有許很多多生動(dòng)、感人的小故事。我對(duì)其中的幾個(gè)故事記憶尤新。這個(gè)雙休日，我又翻開了它，當(dāng)我讀到這幾個(gè)故事的時(shí)候，我仍眼眶泛淚，深有感受。

故事《佛羅倫薩小抄寫匠》的仆人翁是一個(gè)在讀四班級(jí)的十二歲小男孩。他是家里的長(zhǎng)子。父親把盼望都寄予在他身上，盼望他學(xué)習(xí)用功，將來(lái)找個(gè)好工作來(lái)養(yǎng)活全家。由于他們?nèi)缃竦纳钐貏e拮據(jù)，父親為了養(yǎng)活一大家子人，每天要干好幾份活。白天工作，深夜還要為別人抄寫郵件上的郵簽條來(lái)攢錢。小男孩特別得懂事，他看到父親為這個(gè)家這樣得勞累，他就在父親睡覺的時(shí)候，偷偷地起床，來(lái)到書房關(guān)心父親抄寫，睡眠時(shí)間就少了許多，影響了他的學(xué)習(xí)，當(dāng)父親了解到孩子在學(xué)習(xí)上有退步的時(shí)候，還每天責(zé)備他，可小男孩心里雖然很委屈，但仍連續(xù)深夜抄寫。當(dāng)父親知道小男孩是為了家人，為了他的時(shí)候，深受感動(dòng)，才明白自己錯(cuò)怪了孩子。

每次讀到這個(gè)故事，我都會(huì)被這個(gè)小男孩深深感動(dòng)著。他只有十二歲，但已經(jīng)懂得了關(guān)懷家人，為自己家分擔(dān)責(zé)任。而我的孩子也是四班級(jí)，年齡也與他相仿，而他最多考慮的是自己。由于如今的孩子大多是獨(dú)生子女，他們生活在優(yōu)越的環(huán)境中，不愁吃、不愁穿。他們對(duì)輕易獲得的東西不會(huì)珍惜。他們感受不到只有付出自己的努力才能得到相應(yīng)的東西。還有如今的孩子都是被全家人寵愛著，他們喜愛聽好話，受不了委屈，只遇到一點(diǎn)困難就要找大人幫助，而不會(huì)自己想方法解決。

我覺得兒子的班主任老師上次組織的“今日我當(dāng)家”這個(gè)活動(dòng)特別好。通過那次活動(dòng)，孩子們感受到了父母的辛苦，也懂得了自己是家里的一份子，也要在力量之內(nèi)幫家里做一些事情。愿我們的孩子都能像故事中的小男孩那樣懂事！

老師教育讀書的心得體會(huì)5

書是我們精神的巢穴，生命的源泉。古今中外有成就的人，到與書結(jié)下了不解之緣，并擅長(zhǎng)從書中吸取養(yǎng)分。從閱讀中養(yǎng)成愛好讀書的習(xí)慣，體會(huì)讀書的樂趣，學(xué)習(xí)和把握一些讀書的方法，這不是人生的第一大快事嗎？下方，我就和大家共享讀書的各種樂趣吧！

讀書的一大樂趣莫過于當(dāng)你當(dāng)你正為一個(gè)問題絞盡腦汁，百思不得其解的時(shí)候，或?qū)δ骋粋€(gè)問題似有所聞的時(shí)候，打開書一看，你就會(huì)發(fā)覺早已有人對(duì)這個(gè)問題做了充分的論述，正好騷到了你的癢處。這種“柳暗花明又一村”的感覺你那么舒適，那么的自由。

讀書對(duì)于不一樣的人有不一樣的樂趣，對(duì)于從事體力勞動(dòng)來(lái)說，讀書一種休閑；對(duì)于從事腦力勞動(dòng)的人來(lái)說，書可能是一種靈丹妙藥，郁悶時(shí)，讀書能夠解悶；愁苦時(shí)，讀書能夠忘憂；興奮時(shí)，讀書能夠暢流。

讀書給人恬淡、安靜、心安理得的歡樂，是名利、金錢不行代替的，書就像人類的精神養(yǎng)分劑，缺了它，生活必缺陷。讓我們別留下圓滿，拿起書吧！信任你必需也能從書中懂得人生的真諦！

老師教育讀書的心得體會(huì)6

《愛的教育》這本書早有聞?wù)f，但始終沒有時(shí)間坐下來(lái)細(xì)細(xì)品讀。又到一年暑假時(shí)，雖然更多的時(shí)間用在照看孩子上，但還是堅(jiān)持抽空讀完這本書，由于我覺得這本書對(duì)于為人父母、為人師長(zhǎng)、為人子女應(yīng)當(dāng)是一本頗有裨益的教育經(jīng)典。

《愛的教育》是意大利有名的作家亞米契斯寫的，采納日記的形式，以孩子的口吻、孩子的筆觸來(lái)寫孩子的生活和思想，讀來(lái)顯得真實(shí)，富有親切感。整部小說，沒有豪言壯語(yǔ)，只是用樸實(shí)平淡的語(yǔ)言，塑造出了一個(gè)個(gè)貌似渺小，但事實(shí)上卻很不平凡的人物，自然生動(dòng)，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。例如賣菜婦女、賣柴人、鐵匠的兒子、老石匠的兒子、賣炭人的兒子、少年鼓手、父親的老師、帶病上課的老師等等。這些平凡而樸實(shí)的小人物都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：對(duì)生活布滿愛，為他人奉獻(xiàn)愛。正由于他們的愛，“我”的世界才變得更加美妙。

讀著《愛的教育》，我思緒萬(wàn)千；合上《愛的教育》，我心潮起伏?！皭凼鞘裁?？”這一問題在我腦海中不斷縈繞。愛是人類的永久話題，是人類最基本的情感。而在教育中，愛更是教育的靈魂和生命。對(duì)孩子進(jìn)行愛的教育，是教育的關(guān)鍵，也是教育的基本要求。愛需要教育，教育也需要愛。《愛的教育》描繪老師和同學(xué)的篇幅并不多，但卻篇篇精致無(wú)比，讓人流連忘返。《女先生之死》這篇文章我印象很深，她讓我感到作為一名平凡的老師的宏大，老師不僅是教員，一個(gè)學(xué)問傳授者，也是同學(xué)的父母、心理醫(yī)生，教他做人，影響同學(xué)成長(zhǎng)的目標(biāo)、方向和質(zhì)量，對(duì)同學(xué)進(jìn)行思想灌輸和改造。在女先生死去的追悼會(huì)上，同學(xué)紛紛掉淚，看得出孩子們對(duì)女先生特別掛念和崇敬。同時(shí)我也為自己能成為一名老師而榮耀、驕傲。

回想自己的教育教學(xué)工作，有時(shí)在課堂上孩子不聽話時(shí)，會(huì)忍不住狠狠地批判他們，但效果并不太好，有時(shí)反而會(huì)適得其反。由于孩子們有思想、有想法，作為老師要想讓同學(xué)聽話，首先要走進(jìn)他們，了解他們，與他們溝通、談心，用一顆真誠(chéng)的愛心拉近師生間的距離，真正了解同學(xué)的'需要，選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，讓同學(xué)對(duì)所學(xué)學(xué)問產(chǎn)生愛好。這樣，才能收到事半功倍的效果。教育，是愛的事業(yè)。僅僅有責(zé)任心是不夠的，還需要我們老師關(guān)懷愛惜每一個(gè)同學(xué)，同時(shí)還要教同學(xué)學(xué)會(huì)去愛：愛自己、愛家人、愛伴侶、愛全部需要愛的人！

然而今日的學(xué)校教育，在高考中考指揮棒的引導(dǎo)下，更多的是追求考試分?jǐn)?shù)，更多的是片面強(qiáng)調(diào)升學(xué)率，對(duì)同學(xué)一些良好的品行培育有忽視現(xiàn)象，存在“學(xué)習(xí)好一切皆好”的想法。但是，《愛的教育》這本書在給我們敲響警鐘，孩子們需要的并不只是成果，愛的美德更是我們急不行待的要教到孩子手里的珍寶。作為教育者，拒絕冷漠，傳播愛心，不僅僅是我們對(duì)于自己的一份責(zé)任，更是我們對(duì)受教者、對(duì)社會(huì)的一份責(zé)任。就讓我們懷揣樸實(shí)的關(guān)愛，把心中的這口水井帶給沙漠中行走的孩子，帶去平安和保障，更帶去靈魂的浸潤(rùn)和生命的水源。

中國(guó)的大文豪孔子曾說過：“仁者愛人。”有仁者之心的人，首先必需具有一顆美妙的愛心。伴侶們，讓我們學(xué)學(xué)卡羅內(nèi)、洛貝諦他們吧，多獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，用愛的鑰匙，去打開人們的心扉，那么陽(yáng)光將照射到世界上的每一個(gè)角落！

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《與體育老師談心》是《體育與健康課程教學(xué)叢書》中的一本。在閱讀這本書以后，讓我對(duì)老師專業(yè)化進(jìn)展有了一個(gè)新的熟悉，特殊是書中關(guān)于“如何促進(jìn)老師的專業(yè)成長(zhǎng)”的介紹更是給了我很大的指引作用。這本書是編者在新課程改革中主動(dòng)探究、共同努力的結(jié)晶，是廣闊體育老師工在新課程推行過程中的心得體會(huì)和閱歷，是體育與健康課程改革試驗(yàn)區(qū)精神面貌的反映，也是課程改革階段性成果的標(biāo)志。

這本書特殊適合于在第一線工作的體育老師，由于書中的內(nèi)容都是來(lái)自試驗(yàn)區(qū)體育老師自己積累的閱歷，是發(fā)生在第一線老師身邊的事情，是新課程改革中生動(dòng)的故事。詳細(xì)心得如下：

一、爭(zhēng)做反思型老師

在這本書中，不管是實(shí)施策略還是詳細(xì)措施中都提到了“自我反思”對(duì)加快老師專業(yè)成長(zhǎng)和進(jìn)展的重要作用，是廣闊體育老師工在新課程推行過程中的心得體會(huì)和閱歷，這將對(duì)我今后的成長(zhǎng)有特別大的指導(dǎo)作用。

體育老師要提高自己的職業(yè)形象，就必需在教學(xué)實(shí)踐中以自己的行為表現(xiàn)，主動(dòng)反思，做“反思型實(shí)踐者”，逐步推動(dòng)自身專業(yè)進(jìn)展。反思型老師不僅要具有課堂教學(xué)學(xué)問、技巧和技能，還要具有對(duì)自己的教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行反思、討論和改良的力量，以及對(duì)教育的社會(huì)價(jià)值、個(gè)人價(jià)值和自己的教育信念進(jìn)行更寬闊的探究和反省的力量。即在“反思——更新——進(jìn)展——再反思——再更新——再進(jìn)展”這樣一個(gè)無(wú)限往復(fù)、不斷上升的過程中，使自身的成長(zhǎng)始終保持一種動(dòng)態(tài)、開放、持續(xù)進(jìn)展的狀態(tài)。

要想成為反思型體育老師需要我們?cè)诼殬I(yè)生涯中不斷學(xué)習(xí)與提升，不斷地反思自己的學(xué)問、信念、行為和各種視之為當(dāng)然的觀點(diǎn)，轉(zhuǎn)變那些不正確的假設(shè)、信念，修正那些不合理行為，把反思的方法與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，不斷自我探究、自我發(fā)覺、自我解決，才能逐步邁向批判反思之門。做法如下：

1、要將反思滲透教學(xué)的全過程。即老師要進(jìn)行全面詳細(xì)的課前預(yù)備，并在教學(xué)過程中對(duì)教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容、對(duì)象、過程進(jìn)行打算、支配、反饋、評(píng)價(jià)與調(diào)控，最終在課后對(duì)上的課進(jìn)行回顧與評(píng)價(jià)，總結(jié)課堂教學(xué)的閱歷，找出問題，分析緣由，實(shí)行補(bǔ)救措施。

2、要講究科學(xué)的反思方法，選擇適合自己的反思方式，以提高反思的效率。

3、常常記錄并剖析“關(guān)鍵大事”，以提高老師在教學(xué)過程中處理突變大事的力量，促進(jìn)老師的自身的進(jìn)展。

4、要進(jìn)行系統(tǒng)的理論分析。關(guān)心熟悉和理解自己的行為和思想，而且還可以為自己的實(shí)踐供應(yīng)多種可能，增添陳述自己行為的理論基礎(chǔ)。

二、深化師生教育觀念轉(zhuǎn)變

這本書中還涉及了老師自身素養(yǎng)的全面提高、老師教育觀念的轉(zhuǎn)變、老師角色行為的轉(zhuǎn)變、老師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變和老師主動(dòng)參加教學(xué)內(nèi)容的構(gòu)建、教學(xué)方法的創(chuàng)建等多方面內(nèi)容。

掩卷深思，作為中學(xué)體育老師，面對(duì)同學(xué)身心進(jìn)展的關(guān)鍵時(shí)期，在注意同學(xué)的體質(zhì)健康、體育學(xué)問、體育技能把握的同時(shí)，要主動(dòng)提煉體育的內(nèi)涵與精神，并感化和指導(dǎo)非常寵愛體育運(yùn)動(dòng)的廣闊同學(xué)，讓他們?cè)谠鎏眢w魄的同時(shí)，塑造健全的人格，形成良好的心理素養(yǎng)，進(jìn)而領(lǐng)悟體育的內(nèi)涵，指引自己的人生道路。

要引導(dǎo)同學(xué)去主動(dòng)地參加，明白參加不是做做樣子，運(yùn)動(dòng)中并不在乎水平、力量的凹凸，全身心投入?yún)s是最關(guān)鍵的，運(yùn)動(dòng)的結(jié)果并不是最重要的，過程的體驗(yàn)卻是豐富而深刻的。主動(dòng)的投入能表達(dá)出一個(gè)人的看法，呈現(xiàn)出良好的精神面貌，最終到達(dá)促進(jìn)身心進(jìn)展的最正確效果。而被動(dòng)的參加是無(wú)效的，實(shí)質(zhì)上也違反了體育的基本要求與精神。當(dāng)然也要讓同學(xué)知道體育是中考科目之一，分?jǐn)?shù)也很重要，要計(jì)入中考總分的。

三、師生間的德育滲透

1、同學(xué)需要的品德教育。

體育不僅僅可以強(qiáng)身健體，其還有愉悅身心的功能，能調(diào)整人的心情，化解緊急的心理壓力，提高人的心理品質(zhì)，給人帶來(lái)歡樂。要讓同學(xué)把積存的能量和緊急通過體育運(yùn)動(dòng)合理地釋放出來(lái)，放松自己的心情；既要讓同學(xué)參加到寵愛的球類運(yùn)動(dòng)當(dāng)中去，獲得運(yùn)動(dòng)的歡樂，也要組織同學(xué)從事一些器械類運(yùn)動(dòng)，由于它生疏，需要付出更多的士氣和才智，一個(gè)技術(shù)動(dòng)作的嘗試和把握，這種體驗(yàn)更深刻，勝利的歡樂能快速地轉(zhuǎn)化為人的自信。再如長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)，它同樣也能給人帶來(lái)歡樂，只不過很多同學(xué)太急功近利只看到吃力的表象，境界未到而已。

老師要關(guān)心同學(xué)形成樂觀的心態(tài)。世上什么水最甜？大汗淋漓、筋疲力盡之后喝一杯白開水；什么事情最快樂？通過自己的努力，最終超越了原來(lái)始終不能戰(zhàn)勝的對(duì)手；什么人最讓大家尊敬？是跌倒后能站起來(lái)，再跌倒后仍能笑著爬起來(lái)！天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚要使同學(xué)面對(duì)困難與挫折，能主動(dòng)應(yīng)對(duì)，明白苦痛與壓力也是人生的重要組成部分，人生的真正歡樂，在于不斷拼搏向前的歡樂，在于勇于克服困難的歡樂，能化苦為樂。

更快、更高、更強(qiáng)，是體育的精髓，也表達(dá)了人類的一種精神，不斷超越極限、超越自我，制造一個(gè)有一個(gè)人類奇跡的原動(dòng)力。應(yīng)當(dāng)是面對(duì)現(xiàn)實(shí)，從我做起，從小處做起。通過自身每一次運(yùn)動(dòng)成果的提高，每一個(gè)技術(shù)動(dòng)作的改良，每一次拼搏中困難的面對(duì)、克服，去端詳自己所蘊(yùn)含的潛力，即是戰(zhàn)勝了自我的極限，超越了自我。在于拼搏的過程，依靠比別人多流的汗水和堅(jiān)韌不屈的意志，才能最終從失敗中崛起，成功后也不會(huì)目空一切，努力到達(dá)勝不驕、敗不餒的境界。

2、老師應(yīng)具備良好的情感

老師的每一個(gè)表情、每一個(gè)動(dòng)作、每一個(gè)示意、每一個(gè)眼神都傳遞著老師不同的情感，都可能引起同學(xué)情感產(chǎn)生巨大的改變。師生情感和諧融洽，同學(xué)才能“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂其道，學(xué)其道”。要獲得這種情感氣氛，關(guān)鍵在于老師。老師是教學(xué)活動(dòng)的組織者，在教學(xué)中起著主導(dǎo)作用。體育老師必需具備良好的、穩(wěn)定的、最有利于教學(xué)的情感品質(zhì)。

體育老師的詳細(xì)情感包括：

一、喜愛之情〔包括對(duì)體育教育事業(yè)深切的喜愛和對(duì)同學(xué)真摯的喜愛〕。

二、期盼之情〔老師對(duì)同學(xué)深切的期盼能對(duì)同學(xué)產(chǎn)生主動(dòng)的心理效應(yīng)，是同學(xué)上進(jìn)的動(dòng)力〕。

三、愉悅之情〔老師帶著愉悅情感走進(jìn)課堂并自始至終保持愉悅心情，能將同學(xué)帶進(jìn)一個(gè)和諧、輕松、友愛的學(xué)習(xí)環(huán)境，對(duì)課堂氣氛、教育效果有重要意義〕。

四、寬容之情

寬容是縮短師生心理距離、消退師生間隔閡的良藥。

讓我們攜起手來(lái)，共同在體育課堂上和三操活動(dòng)中主動(dòng)進(jìn)取，為我校的體育教育奉獻(xiàn)力氣！

老師教育讀書的心得體會(huì)8

最近讀了《教育的55個(gè)詳情》和《愛的教育》，透過讀書讓我覺得，讀書是一種美好，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教育專著時(shí)，我邊看邊與自我平常的教育實(shí)際相比較，不禁有了感受，有了共鳴。這些書在教我如何當(dāng)一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈?。以下是我的一些體會(huì)：

一、做一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者

海納百川，才有了大海的浩瀚無(wú)邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的老師，就就應(yīng)是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的同學(xué)學(xué)習(xí)。陶淵明說：勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長(zhǎng)；輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧。堅(jiān)持不懈，就會(huì)每天成長(zhǎng)。老師作為學(xué)問的傳播者、人才的培育者，就更就應(yīng)勤奮的讀書學(xué)習(xí)。最終到達(dá)一種境界：讀書內(nèi)化為自我的精神需要，讀書成為自我的一種生活習(xí)慣，讀書成為自我生命中不行缺少的部分。

“老師讀書不一樣一般人讀書，要活讀書、讀活書、讀書活；要帶著問題讀書，深化思索、大膽懷疑、努力實(shí)踐、勇于創(chuàng)新。學(xué)習(xí)的方面要博而精，要有自我的主觀選取。如讀教育名著，與大師對(duì)話，和名校溝通，拜專家為師，以學(xué)者為友等等。不僅僅學(xué)大師們的理論精髓和實(shí)踐閱歷，更要學(xué)習(xí)他們不迷信權(quán)威的創(chuàng)新精神，學(xué)習(xí)他們不懈追求探究的人生境界和獻(xiàn)身事業(yè)的人格力氣。同時(shí)要懂得把學(xué)習(xí)資料轉(zhuǎn)化積淀為自我的綜合素養(yǎng)和制造潛力，這樣才能提高自我的業(yè)務(wù)水平，提升追求的境界。很多專家也給我們帶給了閱歷和指導(dǎo)看法。

李校長(zhǎng)總結(jié)的讀書方法是：在身邊查找問題——帶著問題讀書——透過讀書找到解決問題的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、方法——用書中找到的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、方法解決現(xiàn)實(shí)問題——在解決問題的過程中改善自我的行為。融會(huì)貫穿，學(xué)以致用，值得大家借鑒。

特級(jí)老師宋如郊認(rèn)為：“讀書學(xué)習(xí)這個(gè)過程貴在堅(jiān)持和得法?！彼偨Y(jié)出一線老師讀書的要點(diǎn)：

第一，讀書要堅(jiān)持這樣的習(xí)慣：

1、勤，每天讀一點(diǎn)。

2、博，各種書都看一點(diǎn)；

3、新，追蹤前沿的新信息；

4、思，回味咀嚼。勤，是保障；博，是寬度；新，是銳度；思，是深度。

其次，讀書要堅(jiān)持內(nèi)化：

1、由數(shù)量上的積累進(jìn)而構(gòu)成質(zhì)量上的積淀；

2、將資源轉(zhuǎn)化為能量。即將所讀資料有效轉(zhuǎn)化，為己所用，變成自我的專業(yè)思想和技能。

第三，讀書要堅(jiān)持務(wù)本：“君子務(wù)本，本立而道生。”——《論語(yǔ)》

1、即重點(diǎn)要突出，教育理論和本專業(yè)的著述是讀書的重點(diǎn)，數(shù)量上要保證，時(shí)間上要傾斜，整合上要優(yōu)先；

2、返“本”，即經(jīng)典著作要經(jīng)常“回頭看”，常讀常新，像《葉圣陶文集》這類著作就應(yīng)多看幾遍，每一遍都有新收獲。

在教育新形勢(shì)下，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)；以平常的心態(tài)對(duì)待學(xué)習(xí)，不急功近利，不心浮氣躁；從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí)。

二、做一個(gè)有思想的教者

人沒有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。老師沒有了思想，就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬(wàn)有思想的老師做一個(gè)有思想的教育者，具有兩方面的好處：

一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念轉(zhuǎn)變行動(dòng)，行動(dòng)轉(zhuǎn)變命運(yùn)”。

二是用思想陶冶同學(xué)的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，如果有豐富的思想熠熠生輝，如果有豐富的思想互相碰撞，淌若有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來(lái)鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更搞笑味，更有魅力，我們才真正無(wú)愧于上蒼賜予我們的不行重復(fù)，不行替代，無(wú)比寶貴的生命。

三、做一個(gè)寬容的智者

在《給老師的一百條推舉》中有一條就是寬容，在《中國(guó)老師缺什么》一書中有這樣一句話我很觀賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了圓滿，才擁有了將來(lái)。寬容意味著承認(rèn)兒童的差異，承認(rèn)兒童的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開頭。寬容地對(duì)待自我的同學(xué)，你會(huì)得到退一步海闊天空的喜悅；老師寬容地對(duì)待自我的同學(xué)，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；老師寬容地對(duì)待自我的同學(xué)時(shí)，就是科學(xué)地看待教育過程。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。”

對(duì)待工作如此，對(duì)待人生也是如此，人生在世，難免有很多不如意，同事相處、伴侶相交，難免有一些誤會(huì)，但假如能用寬容的心對(duì)待一切，那么，你就是生活的智者。

有人說，人生有三大境界，一是物質(zhì)人生，二是藝術(shù)人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達(dá)不到，但追求一種歡樂的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是能夠做到的，那就是多讀書。作為老師，尤其要多讀教育類書籍。愿讀書能讓我們的人生布滿才智。

老師教育讀書的心得體會(huì)9

書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難。對(duì)于我們同學(xué)來(lái)說，有太多的東西要學(xué)，而我們知道的太少，在學(xué)習(xí)中，書就像一個(gè)靜默的老師，帶給我們無(wú)限學(xué)問

比學(xué)問更重要的是注意方法，有方法才有勝利的道路。讀書要知道為什么學(xué)習(xí)，從哪里學(xué)和該如何學(xué)習(xí)。這對(duì)我們正在學(xué)習(xí)時(shí)的同學(xué)來(lái)說，無(wú)異于一個(gè)致命的缺陷。比方法更重要的是方向，作為一個(gè)同學(xué)應(yīng)當(dāng)有自己的人生目標(biāo)、幻想。有時(shí)一本好書、一篇好的文章會(huì)使我百讀不厭；一首好的詩(shī)會(huì)讓我沉醉，像帶我進(jìn)入一個(gè)神奇的世界，只有細(xì)細(xì)品嘗才會(huì)體驗(yàn)在學(xué)習(xí)的樂趣。當(dāng)然，比方向更重要的是看法，比看法更重要的是要有毅力。假如只一天讀書，輕松；假如你一生都堅(jiān)持讀書，那就不簡(jiǎn)單了。無(wú)論誰(shuí)都可以使自己的幻想成真，但必需有實(shí)現(xiàn)幻想的信念，堅(jiān)持不懈，有頑強(qiáng)的毅力才能勝利。

讀一本書的時(shí)候，我總是手里拿一支筆，遇到共鳴以及有懷疑的地方，就在底下畫一條線，并簡(jiǎn)潔的作出旁批，長(zhǎng)時(shí)間這樣做，不僅對(duì)閱讀供應(yīng)很大關(guān)心，有時(shí)翻閱會(huì)有溫故知新的感覺。我看文章都會(huì)做筆記，甚至看完一本書，都會(huì)寫觀后感等等。這可以表達(dá)自己的想法、靈感。閱讀體驗(yàn)有許多種，有的純粹是感覺；有的還可以是小論文，先解釋問題，展現(xiàn)觀點(diǎn)，然后找證據(jù)，用看書來(lái)學(xué)習(xí)，解決這個(gè)問題。我把這段時(shí)間的學(xué)習(xí)的收獲，整理出來(lái)，并以學(xué)問書籍或大綱的形式進(jìn)行總結(jié)。

在閱讀生活中，我感受到了學(xué)習(xí)的真諦：同學(xué)在學(xué)習(xí)中，擁有創(chuàng)新精神。我們要做“代表先進(jìn)文化方向”的創(chuàng)新型同學(xué)。我們讀書要有蠶的精神，蜜蜂的勤勞，蠟燭的作風(fēng)，綠葉的性格和牛的斗志，要有吃苦耐勞、樂于探究、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。閱讀和思索經(jīng)常使我英勇，因此問我經(jīng)常要求自己多讀。

我不應(yīng)當(dāng)可怕面對(duì)我的缺點(diǎn)，我要在學(xué)習(xí)中探究補(bǔ)救方法。也要擅長(zhǎng)總結(jié)自己的“勝利閱歷”，從中提煉精華，以利于學(xué)習(xí)的突破。

老師教育讀書的心得體會(huì)10

看了蘇霍姆林斯基的《給老師的建議》，我從中受益匪淺，要想做一個(gè)好老師，不但但是學(xué)問上的賜予，更是要付出更多的熱忱，來(lái)感化每一個(gè)同學(xué)，挖掘他們的巨大潛能。

首先，我要樹立一個(gè)信念——天下沒有笨的同學(xué)，同學(xué)的心靈都是美妙的、和善的。我要毫不遲疑地愛我的同學(xué)，不管這個(gè)同學(xué)是誰(shuí)，不管這個(gè)同學(xué)成果如何，不管這個(gè)同學(xué)長(zhǎng)相如何、性格如何，我都要公正地，全心全意地愛他們。為什么呢？當(dāng)我自己是一個(gè)同學(xué)的時(shí)候，我深知這種愛的力氣對(duì)一個(gè)同學(xué)來(lái)說是多么的重要。我總是不情愿自己被老師忽視、遺忘，盼望自己在班上、在老師面前表現(xiàn)一下自己，證明給大家看，我是多么的優(yōu)秀。其實(shí)這種需要是每個(gè)同學(xué)的正常的心理需要，作為老師，是不能忽視這一點(diǎn)的。

我要毫不遲疑地愛我的工作，愛我的教學(xué)，如何去愛，這還是一個(gè)很值得我去思考探究學(xué)習(xí)的一個(gè)問題。當(dāng)我是同學(xué)的時(shí)候，我經(jīng)常會(huì)有厭煩上課的經(jīng)受，這往往是由于我厭煩這個(gè)老師。為什么會(huì)厭煩呢？——上課枯燥呆板，布置大量作業(yè)、學(xué)問含量低、學(xué)問范圍窄、學(xué)問老化、不懂裝懂、架子大、單純的學(xué)問灌輸、教學(xué)方法單一、同學(xué)學(xué)習(xí)主動(dòng)性低等，往往是這一類老師的共同特征?，F(xiàn)代的老師，明顯不能這樣下去，作為受過現(xiàn)代教育的新一代老師，我要有現(xiàn)代的教學(xué)。

“我的教學(xué)設(shè)計(jì)是否合理、完善，還有沒有更好的設(shè)計(jì)方案呢？其他老師又是怎樣設(shè)計(jì)的呢？哪一點(diǎn)是值得借鑒的呢？別人的為什么好呢？好在哪里？”“在課堂上如何有效地滲透主動(dòng)的情感看法價(jià)值觀，讓同學(xué)有一個(gè)美味的精神享受？”“假如發(fā)生突發(fā)大事，我有什么應(yīng)變措施呢？”……我都應(yīng)當(dāng)認(rèn)有效地真對(duì)待，作好充分的思索與預(yù)備，明顯這一步要花費(fèi)大量的時(shí)間和努力，但是這一步做的如何也直接關(guān)系到我的教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)效果。作好這一步，是至關(guān)重要的，好的開頭是勝利的一半。

課堂的時(shí)間，是我開頭展現(xiàn)自己才識(shí)的時(shí)候了。所以我首先要在精神面貌上作好文章。當(dāng)一個(gè)良好的精神面貌呈現(xiàn)在同學(xué)面前，不僅給自己帶來(lái)信念，也可以鼓舞士氣。當(dāng)我開頭進(jìn)入角色時(shí)，根據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行講學(xué)，那是必需的，但我不能死抱設(shè)計(jì)而不知敏捷應(yīng)變。我還要認(rèn)真的觀看我的同學(xué)，從他們的眼神、表情、聲音和動(dòng)作，來(lái)推斷自己的課狀況和同學(xué)的接受力量以及快速評(píng)價(jià)這是否與預(yù)期效果吻合。經(jīng)過大腦的快速運(yùn)轉(zhuǎn)之后，準(zhǔn)時(shí)適當(dāng)?shù)卣{(diào)整我的教學(xué)設(shè)計(jì)。同學(xué)是否用心上課，精神狀態(tài)是否良好，直接影響到我的教學(xué)效果，所以，當(dāng)同學(xué)士氣低迷時(shí)，我應(yīng)怎樣鼓舞他們；當(dāng)課堂氣氛沉悶時(shí)，我又應(yīng)怎樣調(diào)動(dòng)氣氛，讓大家活躍起來(lái)；當(dāng)同學(xué)心情高漲時(shí)，我又應(yīng)怎樣正確引導(dǎo)他們；當(dāng)同學(xué)提出了驚奇的問題，我又難以解答時(shí)，我又應(yīng)當(dāng)怎樣做；當(dāng)我的教學(xué)設(shè)計(jì)與同學(xué)實(shí)際不吻合時(shí)，我又該如何改良；當(dāng)個(gè)別同學(xué)有意搗亂時(shí)，我又應(yīng)當(dāng)怎樣做呢；當(dāng)同學(xué)犯錯(cuò)時(shí)，我又能否輕松有效地教育好這一同學(xué)；我應(yīng)當(dāng)怎樣提升我的人格魅力呢？……總之，我的課堂應(yīng)當(dāng)有一種協(xié)調(diào)、融洽、輕松、互動(dòng)的氣氛，在這種氣氛下，給我自己、我的同學(xué)最大的空間——教學(xué)的、學(xué)習(xí)的、思索的、制造的、自由的——以到達(dá)一種共同的進(jìn)步。

老師教育讀書的心得體會(huì)11

我常常對(duì)家人說，當(dāng)老師的我很忙，沒有時(shí)間干家務(wù)活。對(duì)伴侶說，當(dāng)老師很累，沒有意思。的確沒有老師不埋怨自己的時(shí)間不夠用的，每天是上課、改作業(yè)、備課輔導(dǎo)、談話開會(huì)理論學(xué)習(xí)等等，連一分鐘空閑的時(shí)間都沒有。這里面除了沒有很好地支配自己的時(shí)間而覺得時(shí)間不夠用外，成天被迫著去做這些事，心累，唯恐問題還是出在疲于應(yīng)付上，成天是事情在后面追著自己，簡(jiǎn)潔的說：“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”，而沒有主動(dòng)去做。老師的任務(wù)比較繁重，時(shí)間總會(huì)在不知不覺中流淌，就看自己能不能把握得住了。

談到如何解決時(shí)間這個(gè)問題，蘇霍姆林斯基舉了這么一個(gè)例子：一位有三十年教齡的歷史老師上了一屆公開課，區(qū)培訓(xùn)班的學(xué)員和區(qū)教育局的指導(dǎo)員都來(lái)聽課。課上的特別杰出，聽課的老師和指導(dǎo)員原來(lái)準(zhǔn)備記一些記錄，可是他們聽的入了迷，竟然連記錄都遺忘了，就像自己也變成了同學(xué)一樣。這是多么令人贊嘆?。≌n后有一位老師問他：“你花了多少時(shí)間來(lái)備這節(jié)課？不止一個(gè)小時(shí)吧？”這位歷史老師說：“對(duì)這節(jié)課，我預(yù)備了一輩子。而且總的來(lái)說，對(duì)這個(gè)課題的直接預(yù)備，或者說現(xiàn)場(chǎng)預(yù)備，我只用了大約15分鐘。”一輩子都在備課，這是一件多么不簡(jiǎn)單的事啊。老師的時(shí)間從哪里來(lái)？一晝夜只有24小時(shí)。的確，做老師的每天必需備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)……如今還要抽出時(shí)間來(lái)讀書搞科研。帶著這個(gè)問題，我閱讀到書中所寫：怎樣進(jìn)行呢，書中給了我們一個(gè)很好的建議：這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友情。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。

蘇霍姆林斯基說：一些優(yōu)秀老師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書，不斷地補(bǔ)充他們的學(xué)問的大海。假如一個(gè)老師在他剛參與教育工作的頭幾年里所具備的學(xué)問，與他要教給兒童的最低限度學(xué)問的比例為10：1，那么到他有了15年至20年教齡的時(shí)候，這個(gè)比例就變?yōu)?0：1，30：1，50：1。這一切都?xì)w功于讀書。我想：這也就是許很多多優(yōu)秀老師之所以優(yōu)秀的根源。在今后的日子里加大閱讀量，多讀書，讀好書，讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)學(xué)問的渴求。假如你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。是??！我們應(yīng)當(dāng)在自己所教的那門學(xué)科里，使學(xué)校教科書里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)學(xué)問，只不過是入門的常識(shí)，在科學(xué)學(xué)問的大海里，我們所教給同學(xué)的教科書里那點(diǎn)基礎(chǔ)學(xué)問，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開，老師的時(shí)間問題是與教育過程的一系列因素和方面親密相關(guān)的。老師進(jìn)行勞動(dòng)和制造的時(shí)間好比一條大河，要靠很多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永久保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們支配時(shí)間時(shí)應(yīng)當(dāng)首先考慮清晰的！

老師教育讀書的心得體會(huì)12

讀完了《愛的教育》，我深深得陷入了深思，愛的教育是什么？我在書的封面找到了答案：素養(yǎng)教育就是“愛的教育”，對(duì)父母的愛、對(duì)老師的愛、對(duì)同學(xué)的愛是孩子做人的根本，也是其他素養(yǎng)的基礎(chǔ)。

《愛的教育》里沒有乏味的說教，也沒有豪言壯語(yǔ)，更沒有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫的只是一些平凡而和善的人物：像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的老師……以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實(shí)則真實(shí)可信的記敘，把讀者帶入一個(gè)愛的世界，讓我們?cè)趷壑惺艿浇逃＿@本書里布滿了愛。布滿了讓人艷羨的愛。

在我們的教育中，“愛的教育”這四個(gè)字，說來(lái)簡(jiǎn)單，做起來(lái)又是何等的困難！首先，在大多數(shù)人的腦海里沒有“愛的教育”這個(gè)概念。所以，在我們的生活中，沒有愛的教育。正由于我們?nèi)狈鄣慕逃?，才使我們的生活里少了一些愛。?duì)父母的愛、對(duì)老師的愛、對(duì)同學(xué)的愛，這是我們?nèi)鄙俚?，這是我們需要查找的。有了這些愛，我們的生活才會(huì)布滿了愛。

在《愛的教育》中，我走入了同學(xué)的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛。他們的愛里有寬容，有謙讓，有親情，有友情?！稅鄣慕逃吩谠V說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠(chéng)的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不一樣，但是你會(huì)從《愛的教育》中，體會(huì)到以前經(jīng)受過的那些類似的情感，可我們對(duì)此的看法行為可能不一樣。

年輕出任教職時(shí)，滿腔熱誠(chéng)的愛，期望能夠全心全力扮演“為人師表”主角，然而在專業(yè)閱歷缺乏、缺乏教學(xué)閱歷、也沒有好的方法之下，以前以「老師的權(quán)威」，用教鞭管教同學(xué)，以致傷了同學(xué)的心。也曾為了虛榮，逼迫同學(xué)在各項(xiàng)競(jìng)賽中斤斤計(jì)較分?jǐn)?shù)，以爭(zhēng)取很多“虛偽的榮譽(yù)”。甚至以“分?jǐn)?shù)”來(lái)看待孩子，也以“外表”來(lái)衡量孩子，更以“聽話與否”來(lái)評(píng)價(jià)孩子，每每憶及此事，不禁全身顫抖，慚愧不已。

不斷的調(diào)整心態(tài)和做法，也為孩子多付出一份關(guān)懷與愛心與真心，發(fā)覺孩子們總會(huì)相對(duì)的賜予“回饋”。因此有“愛的教育”，才有“美”的回憶。

我的體會(huì)：

一、以教育為主題的秀麗、可愛又動(dòng)人的故事，就應(yīng)許多，發(fā)生在你我大家的身上，大家都在從事教育工作，而且是基層的教育工作人員，所接觸到、感受到的故事就應(yīng)最多，也最深刻，只是大家都沒有把他記錄下來(lái)而已，假如有機(jī)會(huì)加以整理，猶如本書一樣，必需叫好又叫座的一本好書。

二、我們不要過分執(zhí)著一個(gè)觀念、一種行為模式、一種習(xí)慣，而要常求突破，要從不一樣角度，正、反方面整體思索來(lái)解決問題。我們就應(yīng)養(yǎng)成反省思索的習(xí)慣，對(duì)任何事都要下功夫，才不至于被外界所困惑。

三、看過的書頗多，很少再回味一遍，重新再來(lái)；寫過的報(bào)告、資料也不少，也很少再重新翻開研讀，事實(shí)上偶而重新品嘗一番，個(gè)中味道又當(dāng)從何說起？只能意會(huì)不能言傳。我們常常在不知不覺當(dāng)中只顧往前沖，忽視了反省與自覺的功夫，也經(jīng)常在不知不覺當(dāng)中，忽視了別人的感受。

四、時(shí)代的產(chǎn)物中，造就了許多的讀書人很會(huì)讀書，許多同學(xué)光會(huì)讀書，不會(huì)讀人；只會(huì)做事、不會(huì)做人，個(gè)人過度重視，忽視；；是學(xué)術(shù)界的巨人，卻是生活中的侏儒；能夠和電腦、機(jī)器、試驗(yàn)室對(duì)話，卻無(wú)法與人溝通。

從事教育工作，針對(duì)教育問題而言，通常也是值得思索的問題，究竟哪些是“要”或者是“不要”？這個(gè)問題值得探討和討論。

一、老師的“要”：

〔一〕老師要教育不要訓(xùn)斥：教育是引導(dǎo)而不是灌輸，視同學(xué)為「有」而不是「無(wú)」。訓(xùn)斥則不容許同學(xué)說「不」，教育則潛移默化。

〔二〕了解同學(xué)、熟悉同學(xué)、適時(shí)的贊美和接納、鼓舞與幫助，培育同學(xué)挫折和容忍的價(jià)值確定潛力等等，讓同學(xué)歡樂成長(zhǎng)、健壯，更會(huì)利用各種機(jī)會(huì)和家長(zhǎng)取得聯(lián)系，適時(shí)的帶給教養(yǎng)子女的詢問與方法，共同為同學(xué)的將來(lái)而努力。

〔三〕老師要理解人性：要了解同學(xué)的感受，同學(xué)的反應(yīng)、同學(xué)的心聲也該認(rèn)真的傾聽看看。

〔四〕老師要多憐愛和鼓舞

〔五〕老師要專業(yè)，專業(yè)的精神表此刻對(duì)國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、同學(xué)、老師與家長(zhǎng)之認(rèn)知

二、老師的“不要”：

〔一〕老師不要認(rèn)為這行業(yè)是鐵飯碗！打不破，要珍惜羽毛。

〔二〕老師不要訓(xùn)斥與灌輸，不強(qiáng)迫同學(xué)學(xué)習(xí)。

〔三〕老師不要妄想“教育萬(wàn)能”，不是萬(wàn)能丹也不是特效藥，有其極限。

〔四〕老師不要過分執(zhí)著“立竿見影”，潛移默化的過程導(dǎo)向，注意人格的培育，身心健康的引導(dǎo)。

〔五〕老師不要悲觀，要樂觀以對(duì)，布滿期望與抱負(fù)。

啟發(fā)：

〔一〕多關(guān)懷我們的同學(xué)，有愛的教育，才有完善的回憶。

〔二〕堅(jiān)守崗位，悄悄耕耘、盡一己之力。

〔三〕學(xué)習(xí)型組織的體會(huì)：

1、系統(tǒng)思索；

2、自我增進(jìn)；

3、改善心智模式；

4、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。

〔四〕學(xué)問經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，老師要上進(jìn)好學(xué)、多求取新閱歷，落實(shí)教學(xué)工作。

〔五〕老師專業(yè)成進(jìn)步德修養(yǎng)，老師專業(yè)自主工作理念的實(shí)踐，務(wù)必落實(shí)在教育工作上，表此刻各科教學(xué)工作上、表此刻日常生活教育當(dāng)中，以收到身教言教的效果。

在《愛的教育》中，我找到了愛，在愛中找到了教育。

老師教育讀書的心得體會(huì)13

《教育中的建構(gòu)主義》是一系列有關(guān)建構(gòu)主義研討的論文集。建構(gòu)主義討論領(lǐng)域11位國(guó)際有名學(xué)者在1990年1月17日至4月13日期間參與了一系列研討會(huì)，研討會(huì)上消失了六種好像是核心的建構(gòu)主義新范式，它們是：社會(huì)建構(gòu)主義、激進(jìn)建構(gòu)主義、社會(huì)建構(gòu)論、信息加工建主義、掌握論系統(tǒng)觀、對(duì)待中介行為的社會(huì)文化觀點(diǎn)。為了讓各種不一樣觀點(diǎn)得到充分的商量并就異同的學(xué)者共同體中達(dá)成共識(shí)，斯特費(fèi)教授經(jīng)過爭(zhēng)取額外資金于1992年2月19-23日，又召開了題為《教育中的新熟悉論》研討會(huì)。這本書就是當(dāng)時(shí)的一些觀點(diǎn)的匯總。書本一方面對(duì)我們勾畫出了建構(gòu)主義不一樣范式的構(gòu)成淵源、特點(diǎn)、特長(zhǎng)以及他們對(duì)不一樣學(xué)科領(lǐng)域的影響和奉獻(xiàn)，另一方面也為們描繪了建構(gòu)主義各個(gè)范式間的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系。

20世紀(jì)上半世紀(jì)，行為主義在教育領(lǐng)域當(dāng)中占主導(dǎo)地位。在行為主義眼中，學(xué)問只是反映外部世界的客觀表現(xiàn)。他忽視了人的能動(dòng)性，以及巨大的主動(dòng)性。這個(gè)時(shí)代的心理學(xué)家們依據(jù)“刺激—反應(yīng)”論，認(rèn)為“學(xué)習(xí)是反映的強(qiáng)化”。依據(jù)這一理論，老師的任務(wù)只需要把學(xué)問傳授給同學(xué)就行了，同學(xué)只是學(xué)問的被動(dòng)理解者。所以，最好的教學(xué)方法就是以學(xué)問傳授為目的的講座和課文閱讀。

20世紀(jì)上半葉，行為主義占據(jù)著教育理論的舞臺(tái)。在行為主義者眼中，學(xué)問是外部客觀世界的被動(dòng)反映。這種學(xué)問觀最大的問題在于它忽視了世界的無(wú)限冗雜性以及作為熟悉主體的人所具有的巨大能動(dòng)性。心理學(xué)家根據(jù)試驗(yàn)室中對(duì)動(dòng)物學(xué)習(xí)行為的討論提出了“學(xué)習(xí)是反映的強(qiáng)化”這一在當(dāng)時(shí)占主導(dǎo)地位的學(xué)習(xí)觀。依據(jù)這一學(xué)習(xí)觀，老師應(yīng)當(dāng)具有豐富的學(xué)問，而同學(xué)則是一個(gè)空的容器，學(xué)問就像物品一樣是能夠由老師傳遞給同學(xué)的。所以，最好的教學(xué)方法就是以學(xué)問傳授為目的的講座和課文的閱讀。

而建構(gòu)主義則認(rèn)為學(xué)習(xí)者是在個(gè)體的學(xué)習(xí)中，依據(jù)已有的閱歷，建構(gòu)自我的學(xué)問體系。建構(gòu)主義其最早提出者可追溯至瑞士的皮亞杰(J.Piaget)。皮亞杰認(rèn)為，兒童是在與四周環(huán)境互相作用的過程中，逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的學(xué)問，從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到進(jìn)展。

建構(gòu)學(xué)習(xí)理論應(yīng)用到教學(xué)當(dāng)中，給我們國(guó)內(nèi)的教學(xué)有幾點(diǎn)啟示，啟示如下：

啟示一：我們應(yīng)當(dāng)應(yīng)用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，在建構(gòu)課堂教學(xué)當(dāng)中，不僅僅要注意同學(xué)主動(dòng)建構(gòu)學(xué)問的過程，同時(shí)也要注意同學(xué)學(xué)問的構(gòu)成的社會(huì)情境建構(gòu)過程，創(chuàng)立新的教學(xué)模式，提高教學(xué)效果。

啟示二：在課堂的教學(xué)當(dāng)中，老師或者學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者留意搭建腳手架，創(chuàng)設(shè)情境，讓同學(xué)在實(shí)際的情境當(dāng)中學(xué)習(xí)，同學(xué)經(jīng)過主觀的學(xué)問和客觀學(xué)問的互相循環(huán)滲透，內(nèi)化，提升為新的學(xué)問和理解。

老師教育讀書的心得體會(huì)14

這是一本關(guān)于教育抱負(fù)的真情守望的著作。捧起劉鐵芳教授的教育隨筆《守望教育》，心中不由得涌起一種恍然的感動(dòng)，在一個(gè)喧囂的時(shí)代里，還有人以一份難得的執(zhí)著守望著心中的教育抱負(fù)。書中這樣寫道：“我們今日的世界的確需要雷厲風(fēng)行的教育改革家，需要意氣風(fēng)發(fā)的行動(dòng)開拓者，他們站在時(shí)代的潮頭，引領(lǐng)著現(xiàn)實(shí)教育的走向。但這個(gè)世界同樣需要悄悄的思想者，他們把目光停駐在喧囂的背后，尋思現(xiàn)實(shí)和歷史中那被喧鬧、浮華所遮擋、遺忘的問題之域，在無(wú)言中追索他們心中的樸實(shí)和靜謐的思想之路。他們可能經(jīng)常被名之為實(shí)際的脫離

者，時(shí)代的落伍者，但他們依舊在孤獨(dú)中執(zhí)著地思考。他