江蘇省揚(yáng)州市安宜高中10-11學(xué)年高二上學(xué)期期末考試

安宜高中2022-2022學(xué)年度第一學(xué)期高二期末語(yǔ)文試卷一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(17分)1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都相同的一組是(3分)（）A．強(qiáng)制／強(qiáng)詞奪理載舟／載歌載舞給養(yǎng)／自給自足B．沉湎／緬懷先烈旋風(fēng)／天旋地轉(zhuǎn)蔓延／蔓草難除C．估量／量體裁衣贗品／義憤填膺葉韻／一葉知秋D．贍養(yǎng)／瞻前顧后參差／捫參歷井畜牧／六畜興旺2．下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用有誤的一項(xiàng)是(3分)（）A．在州長(zhǎng)仍舊仲裁及拒絕執(zhí)行聯(lián)邦政府法令大放厥詞的阿拉巴馬，有一天，黑人男孩和白人男孩可以無(wú)拘無(wú)束地手牽著手，情同手足B．在冬春相交的日子，氣象多變，雨、雪天氣基本上是平分秋色，這使得環(huán)城路擁擠不堪C．為了救活這家瀕臨倒閉的工廠，新上任的廠領(lǐng)導(dǎo)積極開展市場(chǎng)調(diào)查，狠抓產(chǎn)品質(zhì)量和開發(fā)，真可謂是殫精竭慮D．現(xiàn)實(shí)中有太多的壓制與桎梏，有太多悲慘與不平，湯顯祖只有通過(guò)意識(shí)的拓展,通過(guò)想象世界里的追求,才能在夢(mèng)中實(shí)現(xiàn)理想的幸福,這是不是緣木求魚?3．下列句子中沒有語(yǔ)病的一句是(3分)（）A．在“全國(guó)十佳孝賢”的評(píng)選中，張尚昀被推為孝賢之首無(wú)論是怎樣的時(shí)代背景，“孝子”的故事都不會(huì)過(guò)時(shí)，孝賢之舉，永遠(yuǎn)有感動(dòng)人的力量B．應(yīng)松年教授用一生的時(shí)間探求法學(xué)世界的真諦，既以自己嚴(yán)謹(jǐn)和勤奮為中國(guó)的法制進(jìn)程做出卓越的貢獻(xiàn)，又以人格與學(xué)識(shí)春風(fēng)化雨一般地教誨無(wú)數(shù)后人C．國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃綱要明確指出，要按照生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主，扎實(shí)穩(wěn)定推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)D．布什的一舉一動(dòng)都代表著美國(guó)政府的思想和行為，對(duì)世界政治有著不可估量的作用是顯而易見的4．請(qǐng)參照詩(shī)的第二節(jié)，在橫線處補(bǔ)上恰當(dāng)?shù)脑?shī)句要求：化用唐詩(shī)宋詞的句子，語(yǔ)意連貫且表達(dá)富有意蘊(yùn)（4分）我們從唐詩(shī)宋詞的墨香中走來(lái)_______________________________________________________________________________________我們從元曲羌笛的音韻中走來(lái)望著古道西風(fēng)中搖響的風(fēng)鈴總也喚不回天涯孤旅的斷腸人失伴的鴛鴦把六月哭成白雪皚皚5．請(qǐng)用精彩生動(dòng)、富于個(gè)性的語(yǔ)言，對(duì)名著中的人物事跡進(jìn)行概述，并對(duì)他們作出準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)(4分)如評(píng)述瑪?shù)贍柕拢核焐穆斆?，?yōu)美的資質(zhì)，溫柔的性情為了一次夜會(huì)令人陶醉，為了一次出類拔“萃”，經(jīng)受了十年磨難，承受著巨大痛苦，喪失了美妙青春她是一個(gè)被虛榮心所腐蝕而導(dǎo)致青春?jiǎn)适У谋瘎⌒蜗笳?qǐng)從下面人物中選出—個(gè)，寫一段話，全段不要超過(guò)100字翠翠林黛玉魯侍萍桑地亞哥哈姆雷特二、文言文閱讀（17分）閱讀下面的文言文，完成6～9題齊人伐燕，取之諸侯將謀救燕宣王曰：“諸侯多謀伐寡人者，何以待之？”孟子對(duì)曰：“臣聞七十里為政于天下者，湯是也未聞以千里畏人者也《書》曰：‘湯一征，自葛始”天下信之，東面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨曰：‘奚為后我？’民望之，若大旱之望云霓也歸市者不止，耕者不變誅其君而吊其民，若時(shí)雨降，民大悅《書》曰：‘徯我后，后來(lái)其蘇’今燕虐其民，王往而征之，民以為將拯己于水火之中也，簞食壺漿以迎王師若殺其兄父，系累其子弟，毀其宗廟，遷其重器，如之何其可也？天下固畏齊之強(qiáng)也，今又倍地而不行仁政，是動(dòng)天下之兵也王速出令，反其旄倪，止其重器，謀于燕眾，置君而后去之，則猶可及止也”（《梁惠王下·進(jìn)也民心，退也民心》）注：①云霓：霓，虹霓虹霓在清晨出現(xiàn)于西方是下雨的征兆②歸市者：指做生意的人③徯：等待④后來(lái)其蘇：君王來(lái)了就會(huì)有起色蘇：恢復(fù)，蘇醒，復(fù)活⑤系累：束縛，捆綁⑥重器：指貴重的祭器⑦旄（mào）倪：旄，通“?！?，八十、九十歲的人叫做耄，這里通指老年人倪，指小孩子6．下列加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)是（3分）（）A．天下信之，東面而征東面：面向東B．徯我后，后來(lái)其蘇后：后面C．諸侯多謀伐寡人者伐：攻打D．今又倍地而不行仁政倍：動(dòng)詞，擴(kuò)充一倍7．下面句子中加點(diǎn)詞的意義用法都相同的一項(xiàng)是（3分）（）①諸侯多謀伐寡人者，何以待之？②斧斤以時(shí)入山林③簞食壺漿以迎王師也？④王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻A．①②B．③④C．②③D．①④8．下面對(duì)文章內(nèi)容的理解正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．齊國(guó)攻打燕國(guó)，占領(lǐng)了它之后，卻要面對(duì)一些諸侯聯(lián)合抗齊的局面，齊宣王與孟子的對(duì)話就是在這種背景下進(jìn)行的B．孟子肯定了齊宣王發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)是以“救民于水火”為目的，因此老百姓才會(huì)“簞食壺漿以迎王師”C．孟子認(rèn)為諸侯本來(lái)就害怕齊國(guó)，如今齊國(guó)戰(zhàn)勝了燕國(guó)，擴(kuò)大了疆土，增強(qiáng)了國(guó)力，因此不用擔(dān)心諸侯的反應(yīng)D．文章中把齊國(guó)占領(lǐng)燕國(guó)比作一場(chǎng)及時(shí)雨，肯定了它是“謀于燕眾”的正義之舉9．將文中劃線句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（8分）（1）臣聞七十里為政于天下者，湯是也（2分）譯文：（2）誅其君而吊其民，若時(shí)雨降，民大悅（3分）譯文：（3）若殺其兄父，系累其子弟，毀其宗廟，遷其重器，如之何其可也？（3分）譯文：三、古詩(shī)鑒賞(10分)10．閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題滕王閣詩(shī)王勃滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋閣中帝子今何在？檻外長(zhǎng)江空自流（1）試概括首聯(lián)兩句的內(nèi)容（2分）（2）頷聯(lián)主要用了什么寫景手法?表現(xiàn)了滕王閣的什么特點(diǎn)?（4分）（3）尾聯(lián)用了何種修辭手法？抒發(fā)了怎樣的思想感情？（4分）四、名句名篇默寫（8分）11.補(bǔ)寫出下列名句的空缺部分（1）別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲（白居易《琵琶行》）（2）明月不諳離恨苦，（晏殊《蝶戀花》）（3）老當(dāng)益壯，；，（王勃《滕王閣序并詩(shī)》）（4）艱難苦恨繁霜鬢，___________________（杜甫《登高》）（5）西當(dāng)太白有鳥道，_________________（《蜀道難》）（6），楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)挛?、文學(xué)類文本閱讀（20分）閱讀下面的文字，完成12～15題大義生死安巧林讀屈原和司馬遷的故事，是在兒時(shí)兒時(shí)讀歷史，不知“史是史，我是我”，總把自己比將進(jìn)去；遇此情境我當(dāng)如何?但正是這種類比，卻凝睇著一種世界觀的奠基這種思考，一直沒有離開過(guò)我它令我出入古今，給我一生的精神滋養(yǎng)我深信，這種思考并非我一人獨(dú)有某種程度上，歷史是為這種思考存在的中華民族世世代代地活在那些杰出的生里，亦活在那些杰出的死里五千年積淀的，絕非只是出土的竹簡(jiǎn)，而是這中國(guó)式的生命同是中華“留取丹心照汗青”的杰出人物，為什么屈原與司馬遷，一個(gè)要死，一個(gè)卻不惜帶辱而活?這個(gè)問(wèn)題從兒時(shí)就縈繞著我后世一直將屈原定位為“愛國(guó)詩(shī)人”我以為，這忽視了他作為“政治家”的一面后人出于不平，以為楚國(guó)那樣的昏君，不值得屈原去盡忠和報(bào)效，焉知“政治”也是一種“理想”政治家與政客的不同，正是由于前者是別無(wú)選擇地獻(xiàn)身，后者卻是投機(jī)的身為“楚臣”，他不能承受楚國(guó)亡國(guó)的事實(shí)僅作為一個(gè)“詩(shī)人”，即令“國(guó)破山河在”，亦不必去死詩(shī)人以“詩(shī)”愛國(guó)和救國(guó)他可以行吟，可以留作“薪火傳人”但三閭大夫必須沉江屈原的這種“相始終”的精神，是他作為政治家面對(duì)失敗時(shí)唯一的選擇他把政治的責(zé)任放在“詩(shī)人”之上這才是屈原對(duì)自己的定位馮友蘭先生說(shuō)過(guò)，中國(guó)文化中有一種西方?jīng)]有的精神，這就是當(dāng)一個(gè)人認(rèn)為他不能拯救國(guó)家時(shí)，為了不在內(nèi)疚中偷生，便選擇赴死這就是為什么在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，在寡不敵眾的時(shí)刻，會(huì)有那么多的中國(guó)將士“以卵擊石”的壯烈行為屈原是不會(huì)等到敵國(guó)軍隊(duì)侵入受辱而死的羞辱他就是羞辱楚國(guó)他要選擇死，一種自由的高尚的獨(dú)立的死“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離”，他悲吟著，高歌著，在汨羅江畔飽覽他所摯愛的山河大地，從容如歸地赴死我們何不理解為：屈原是在他的政治理想破滅后，緊緊地?fù)肀е?shī)的理想而去的這死，亦是一種決裂，與以往從事的“政治”決裂，與終生所愛的詩(shī)章同歸這是歷代美的理想之追求者的最好結(jié)局中國(guó)古人發(fā)明了一個(gè)偉大的詞———視死如歸“浩氣還太虛”，回歸自然中國(guó)人承認(rèn)自己是從自然中來(lái)的精、氣、神為天地所化死，是將這從大地而來(lái)的浩然之氣歸于造化它、養(yǎng)育它的泥土和流水死，可以明志；生，卻可以踐志當(dāng)死臨到司馬遷的頭上時(shí)，他選擇生一種令肉體與精神，令自己與親友都極度痛苦的生——接受宮刑司馬遷身為史官，只因他出于公正之心，為李陵辯護(hù)，開罪于皇帝假如就為此而死，亦不失為一位直諫烈臣但司馬遷為自己規(guī)定的人生使命卻不是僅此而已他要完成千古史記司馬遷此舉引起了當(dāng)朝的監(jiān)視與懷恨這明明是一種沖破思想牢籠與真相禁錮的叛逆之舉!《史記》，“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”它是以正義與善惡觀來(lái)創(chuàng)作的，充滿人性及文化激情的作品因而能超越政治變遷，雖物換星移，卻與天地同在，與日月同光《史記》之功，可謂“再造”了中華民族祖宗給了我們一個(gè)清明節(jié)清明時(shí)的中國(guó)，生人走到死界邊，冥冥之中的靈魂也來(lái)與生人相逢中國(guó)人，不只是活在自己不到百年的小生里，還要活進(jìn)五千年的歷史里，活進(jìn)無(wú)盡的未來(lái)中，這使得中國(guó)人“精神上的人生”比肉體人生更為漫長(zhǎng)和浩淼12．“《史記》之功，可謂‘再造’了中華民族”，結(jié)合上文，談?wù)劇霸僭臁币辉~的含義（4分）答：13．“同是中華‘留取丹心照汗青’的杰出人物，為什么屈原與司馬遷，一個(gè)要死，一個(gè)卻不惜帶辱而活”，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，用自己的話概述原因（5分）答：14．文章引用馮友蘭先生的話的作用是什么?（5分）答：15．文章結(jié)尾說(shuō)“這使得中國(guó)人‘精神上的人生’比肉體人生更為漫長(zhǎng)和浩淼”，根據(jù)上下文，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解（6分）答：六、實(shí)用類文本閱讀（18分）閱讀下面的文字，完成19~21題豪華落盡見真淳2022年7月11日上午9時(shí)，北京大學(xué)資深教授季羨林先生在北京301醫(yī)院辭世，享年98歲這是學(xué)術(shù)界的損失，更是國(guó)家和民族的損失就學(xué)術(shù)界普遍的看法來(lái)說(shuō)，季羨林是兼容百家、學(xué)貫中外的人文社會(huì)科學(xué)界泰斗，是古文字學(xué)家、歷史學(xué)家、東方學(xué)家、思想家、翻譯家、佛學(xué)家、作家，……其涉足學(xué)術(shù)領(lǐng)域之廣，當(dāng)世罕見可以說(shuō)，大凡人文社會(huì)科學(xué)的各領(lǐng)域，幾乎都留下了季老探索的足跡追究季羨林之成為“雜家"的起因，是當(dāng)代學(xué)術(shù)最引人注目的課題之一，也是學(xué)界學(xué)人最感興趣的話題之一對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，季先生自己輕描淡寫地把原因歸于“偶然性”季羨林一生和散文結(jié)下了不解之緣季羨林的散文被當(dāng)做整個(gè)中國(guó)近一個(gè)世紀(jì)知識(shí)分子創(chuàng)作變遷的縮影，蘊(yùn)含了一種流動(dòng)著的一貫的人格精神季羨林對(duì)中國(guó)文學(xué)史上的不同寫作風(fēng)格廣有涉獵、汲取：《史記》的雄渾，六朝駢文的濃艷，陶淵明、王維的清新，杜甫的沉郁頓挫，李白的流暢靈動(dòng)，《紅樓夢(mèng)》的細(xì)膩，《儒林外史》的簡(jiǎn)明這樣寫出來(lái)的散文，或如行云，舒卷自如；或如流水，潺凌通暢；或加淡妝，樸素?zé)o華；或加濃抹，五色相宜長(zhǎng)達(dá)數(shù)千字的，不厭其長(zhǎng)；短至幾百字，甚至幾十個(gè)字的，不覺其短；全都靈活方便，得心應(yīng)手，表達(dá)思想、抒發(fā)感情、描繪風(fēng)景，都淋漓盡致，自然天成在他筆下，一山一石，一草一木，一人一事，一封一邑，都能煥發(fā)光彩，增添情趣談身邊瑣事而有所寄托，論人情世局而頗具文采，因小見大，余味無(wú)窮，兼師東西，獨(dú)辟蹊徑對(duì)于自己的文章，季老曾說(shuō)：“我捫心自問(wèn)，我的感情是真實(shí)的，我的態(tài)度是嚴(yán)肅的，這一點(diǎn)決不含糊凡是沒有真正使我感動(dòng)的事物，我決不下筆去寫”這才是季先生文章真正感人的緣由吧!“真情、真實(shí)、真切”是季羨林的處世原則在將近百年的風(fēng)雨人生中，先生一直秉承“唯有真情相待，方能坦誠(chéng)相見；唯有真實(shí)為事，方能有為當(dāng)世；唯有真切處世，方能心闊坦蕩”先生說(shuō)過(guò)，自己喜歡的人是這樣的：質(zhì)樸，諄厚，誠(chéng)懇，平易；骨頭硬，心腸軟；懷真情；講真話；不阿諛奉承，不背后議論；不人前一面，人后一面；無(wú)嘩眾取寵之意，有實(shí)事求是之心；不是絲毫不考慮個(gè)人利益，而是多為別人考慮；關(guān)鍵是一個(gè)“真”字，是性情中人在我們外人看來(lái)，這又何嘗不是季先生自己的人生寫照呢?斯人已逝，風(fēng)范長(zhǎng)存學(xué)術(shù)上的成就、極具感染力的文風(fēng)、樸素、高貴的人格，這是先生留給我們的寶貴財(cái)富北京師范大學(xué)文學(xué)院教授趙仁硅說(shuō)，季老的過(guò)世是一個(gè)時(shí)代的結(jié)束這不僅僅是像他這樣的學(xué)者越來(lái)越少了，還因?yàn)樗谑赖臅r(shí)候，給人們提供了一個(gè)巨大的反差：這個(gè)浮躁的時(shí)代，和這位學(xué)術(shù)堅(jiān)守者的寧?kù)o與單純斯人仙逝，給公眾造成巨大的心理空缺，使得大眾精神偶像的投射又失去了一個(gè)對(duì)象這是先生的寶貴之處“風(fēng)雨百年，鑄造的是品格；大浪淘沙，沉淀的是真金”“斯人已去，功過(guò)成敗皆虛；滄桑正道，將上下而求索月白風(fēng)清，一代巨擘長(zhǎng)存天地；德高望重，萬(wàn)古芳名永留人間”這是人們悼念先生的語(yǔ)句在悲哀的同時(shí)，人們也開始了對(duì)“國(guó)學(xué)復(fù)興”的思索這也許是先生對(duì)國(guó)人的最后贈(zèng)予了吧!云山蒼蒼，江水泱泱；先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)16．怎樣理解“趙仁硅說(shuō)，季老的過(guò)世是一個(gè)時(shí)代的結(jié)束”（6分） 17．作為一篇評(píng)傳性文章，作者是從哪幾個(gè)角度分析評(píng)價(jià)季羨林先生的?分別進(jìn)行了怎樣的評(píng)價(jià)?（6分）18．結(jié)合全文，分析季羨林成為“雜家”的原因（6分）七、作文(70分)19．心在高處，是一種態(tài)度，是一種精神，是一種境界無(wú)論身處順境逆境，心在高處，就可以不畏浮云遮望眼，就不會(huì)讓自己長(zhǎng)久地陷入狹隘陷入昬昧陷入無(wú)謂的糾雜，就可以捕捉機(jī)會(huì)，把握命運(yùn)請(qǐng)以“心在高處”為題寫一篇文章要求：自定立意；除詩(shī)歌外，文體不限；不少于800字高二期末語(yǔ)文試卷參考答案一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(A．qiǎngzàijǐB．miǎnxàun/xáunmànC．liáng/liàngyàn/yīngxié/yèD．shàn/zhānchù/chǔxù/chù)2．B（平分秋色：喻雙方各占一半）3．A（B、遞進(jìn)關(guān)系，關(guān)聯(lián)詞可改為“不僅……更”C、成份殘缺，在“管理民主”后面添加“的要求”D、句式雜糅，可改為“對(duì)世界政治有著不可估量的作用，這是顯而易見的”）4．示例：舉著盛滿葡萄美酒的夜光杯/總也飲不盡北國(guó)江南的鄉(xiāng)思情/焦灼的目光把大漠的一輪秋月射穿（化用唐詩(shī)宋詞3分，語(yǔ)意連貫且表達(dá)富有意蘊(yùn)1分）5．先概述人物事跡(敘)，后對(duì)人物作出準(zhǔn)確評(píng)價(jià)(議)，語(yǔ)言精彩生動(dòng)即可得滿分二、文言文閱讀6．B（“后”在文中指“君王、帝王”）7．D（①④為介詞，“憑借”、“用”；②為介詞，“按照”；③為連詞“來(lái)”）8．A（B文中“民以為”說(shuō)明老百姓誤以為齊王是來(lái)拯救自己的，因而表示歡迎，實(shí)際并非如此；C孟子認(rèn)為天下的人本來(lái)就害怕齊國(guó)的強(qiáng)暴，如今地盤擴(kuò)大而不施仁政，會(huì)激怒天下興兵問(wèn)罪；D文中“及時(shí)雨”是比喻商湯伐紂，“謀于燕眾”是孟子為齊王指出的解決眼前危機(jī)的途徑之一）9．共8分（1）我聽說(shuō)過(guò)，有憑借著方圓七十里的國(guó)土就統(tǒng)一天下的，商湯就是這樣“方”1分，“是”1分（2）只是誅殺那些暴虐的國(guó)君一來(lái)?yè)嵛磕切┦芎Φ睦习傩?，就像天上下了及時(shí)雨一樣，老百姓非常高興“吊”1分，“若”1分，語(yǔ)義通順1分（3）可您卻殺死他們的父兄，抓走他們的子弟，毀壞他們的宗廟，搶走他們寶器，那怎么能行呢？（這怎么能夠使他們?nèi)萑棠?？）“若?分，“如之何……也”句式1分，句義通順1分附：《梁惠王下·進(jìn)也民心，退也民心》譯文齊國(guó)人攻打燕國(guó)，占領(lǐng)了它一些諸侯國(guó)在謀劃著要救助燕國(guó)齊宣王說(shuō)：“不少諸侯在謀劃著要來(lái)攻打我，該怎么辦呢？”孟子回答說(shuō)：“我聽說(shuō)過(guò)，有憑借著方圓七十里的國(guó)土就統(tǒng)一天下的，商湯就是卻沒有聽說(shuō)過(guò)擁有方圓千里的國(guó)土而害怕別國(guó)的《尚書》說(shuō)：‘商湯征伐，從葛國(guó)開始’天下人都相信了所以，當(dāng)他向東方進(jìn)軍時(shí)，西邊國(guó)家的老百姓便抱怨；當(dāng)他向南方進(jìn)軍時(shí)，北邊國(guó)家的老百姓便抱怨都說(shuō)：‘為什么把我們放到后面呢？’老百姓盼望他，就像久旱盼烏云和虹霓一樣這是因?yàn)闇恼鞣ヒ稽c(diǎn)也不驚擾百姓做生意的照常做生意，種地的照常種地只是誅殺那些暴虐的國(guó)君一來(lái)?yè)嵛磕切┦芎Φ睦习傩眨拖裉焐舷铝思皶r(shí)雨一樣，老百姓非常高興《尚書》說(shuō)：‘等待我們的王，他來(lái)了，我們也就復(fù)活了’如今，燕國(guó)的國(guó)君虐待老百姓，大王您的軍隊(duì)去征伐他，燕國(guó)的老百姓以為您是要把他們從水深火熱中拯救出來(lái)，所以用飯筐裝著飯，用酒壺盛著酒漿來(lái)歡迎您的軍隊(duì)可您卻殺死他們的父兄，抓走他們的子弟，毀壞他們的宗廟，搶走他們寶器，這怎么能夠使他們?nèi)萑棠?？天下各?guó)本來(lái)就害怕齊國(guó)強(qiáng)大，現(xiàn)在齊國(guó)的土地又?jǐn)U大了一倍，而且還不施行仁政，這就必然會(huì)激起天下各國(guó)興兵大王您趕快發(fā)出命令，放回燕國(guó)老老小小的俘虜，停止搬運(yùn)燕國(guó)的寶器，再和燕國(guó)的各界人士商議，為他們選立一位國(guó)君，然后從燕國(guó)撤回齊國(guó)的軍隊(duì)這樣做，還可以來(lái)得及制止各國(guó)興兵”三、古詩(shī)鑒賞10．（1）第一句點(diǎn)出滕王閣的形勢(shì)（位置）：高閣臨江；第二句寫了滕王閣的現(xiàn)狀：意興闌珊（答“盛況不再”也可）（2）運(yùn)用了化靜為動(dòng)的手法（答“夸張”也可），雕梁畫棟早晨使南浦的云飛來(lái)，珠簾絲幕傍晚卷來(lái)了西山的雨；既描寫了滕王閣的居高臨遠(yuǎn)，也表現(xiàn)出滕王閣的寂寞冷清，只有南浦的云，西山的雨，朝朝暮暮，與它為伴表現(xiàn)了滕王閣的“高”和“冷清（冷落）”（手法1分，解說(shuō)2分，特點(diǎn)1分）（3）運(yùn)用設(shè)問(wèn)手法，發(fā)出疑問(wèn)，以景作答（1分）物換星移，時(shí)光飛逝，滕王早已離去，只有欄桿外的江水依然滾滾向東流去，一個(gè)“空”字，表達(dá)了作者對(duì)物是人非、人生盛衰無(wú)常（2分）而宇宙永恒（1分）的深沉感慨四、名句名篇默寫11、（1）．別有幽愁暗恨生（2）、斜光到曉穿朱戶（3）、寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志（4）、潦倒新停濁酒杯（5）、可以橫絕峨眉巔（6）、今宵酒酲何處五、文學(xué)類文本閱讀（20分）12、4分“再造”指司馬遷用他的不屈的意志證明了中華民族應(yīng)有的正義感與善惡觀他的所作所為是沖破思想牢籠與真相禁錮的叛逆之舉每小點(diǎn)2分13、5分因?yàn)榍詾槿绻荒馨凑兆约旱男叛龌钪?，死亡便是一種尊嚴(yán)的解脫而司馬遷要用自己的責(zé)任去完成一部大型紀(jì)傳體史書，因此不惜帶辱而活每小點(diǎn)2分，語(yǔ)句通順1分14、5分說(shuō)明中華民族崇高的生死觀對(duì)屈原及后世的人產(chǎn)生了積極的影響，一代又一代人選擇了杰出的死以明志，為下文的議論張本（或作鋪墊，或打下伏筆）（內(nèi)容3分，結(jié)構(gòu)2分）15、6分答案：無(wú)論是生還是死，一個(gè)人都要活得轟轟烈烈，要活在杰出的生和杰出的死里，與天地同在，與日月同光，以此證明自己的價(jià)值（4分）從這種