心靈的慰籍課程

心靈的慰籍課程第1頁(yè)/共85頁(yè)古代希臘美術(shù)綜述真正意義的歐洲美術(shù)該從古希臘開(kāi)始。希臘美術(shù)的地理范圍以愛(ài)琴海為中心，因此也被視為愛(ài)琴美術(shù)的延續(xù)。雪萊曾在詩(shī)中吟道：“我們都是希臘人?！毕ＥD是歐洲文明的發(fā)源地和搖籃，沒(méi)有希臘，無(wú)法想像歐洲文明會(huì)是什么樣子，今日西方世界無(wú)處不遺存著希臘文明的傳統(tǒng)。第2頁(yè)/共85頁(yè)主神宙斯：天神之父，地上萬(wàn)物的最高統(tǒng)治者。赫拉：宙斯的正妻。是女性的代表，掌管婚姻和生育。性格特征是嫉妒。雅典娜：起初被視為女戰(zhàn)神，后逐漸變?yōu)橹腔叟窈脱诺涑堑氖刈o(hù)女神。阿波羅：在詩(shī)與藝術(shù)中表現(xiàn)為光明、青春和音樂(lè)之神，又是太陽(yáng)神。阿芙洛蒂特（羅馬又稱(chēng)維納斯）：愛(ài)情女神。她的忠實(shí)隨從小愛(ài)神厄洛斯（羅馬又稱(chēng)丘比特）手持弓箭，被射中者即墜入情網(wǎng)。

第3頁(yè)/共85頁(yè)第4頁(yè)/共85頁(yè)奧林匹亞遺址第5頁(yè)/共85頁(yè)雅典娜戰(zhàn)神像第6頁(yè)/共85頁(yè)智慧女神雅典娜

雅典娜是天神宙斯的女兒。是智慧和力量的象征。最早，她是主宰烏云、雷電、豐產(chǎn)的女神。后來(lái)她成為科學(xué)的保護(hù)者和傳播者。據(jù)說(shuō)她教會(huì)人們的馴馬用牛馬，制車(chē)造船，賜給人們犁耙、紡錘和織機(jī)；她發(fā)明了長(zhǎng)笛，被認(rèn)為是音樂(lè)的保護(hù)神；她還賜給人間法律，讓人間設(shè)立法庭，保護(hù)城市，維護(hù)社會(huì)秩序。所以她又被看作護(hù)城女神。雅典娜還是一位女戰(zhàn)神。她曾同奧林波斯諸神一起參與許多戰(zhàn)爭(zhēng)。在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中，她支持阿基里斯等希臘英雄取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。雅典娜在希臘受到廣泛崇拜。她的主神廟是著名的雅典巴特農(nóng)神廟，其中矗立著一座用象牙和黃金鑲成的宏偉的雅典娜雕像，出自希臘大雕塑家菲迪亞斯之手，被視為希臘藝術(shù)的珍品。雅典娜的形象嚴(yán)肅端莊，她身穿戰(zhàn)袍，手持武器，頭戴戰(zhàn)盔，全副武裝。她的腳旁往往停著她的圣鳥(niǎo)——貓頭鷹，有時(shí)還有蛇。

第7頁(yè)/共85頁(yè)雅典衛(wèi)城巴特農(nóng)神廟第8頁(yè)/共85頁(yè)巴特農(nóng)神廟的“黃金律”第9頁(yè)/共85頁(yè)第10頁(yè)/共85頁(yè)古希臘建筑有三種主要柱式：1多利克柱式：樸素挺拔。無(wú)柱基，柱身粗壯，向上逐漸縮小，刻有凹糟，糟之間為棱角，在陽(yáng)光下，柱身因此產(chǎn)生明朗的起伏轉(zhuǎn)換及陰影效果，使建筑物與天空平面分開(kāi)。柱頭無(wú)裝飾，是一圓盤(pán)形柱頸。2愛(ài)奧尼亞柱式：勻稱(chēng)輕巧，有柱基，柱身細(xì)長(zhǎng)，上下變化不顯著，凹糟較深，糟之間無(wú)棱角。柱頭為渦卷形裝飾，卷下飾以圖案。3科林斯柱式：由愛(ài)奧尼亞式演變而來(lái),所不同者柱頭較高，呈花籃形，有更多的裝飾。第11頁(yè)/共85頁(yè)第12頁(yè)/共85頁(yè)多利克式愛(ài)奧尼亞式第13頁(yè)/共85頁(yè)《米洛島維納斯》公元1820年春天，希臘米洛島上的農(nóng)民波托尼斯在耕作時(shí)發(fā)現(xiàn)一座維納斯雕像，后為法國(guó)駐土耳其大使以8000銀幣購(gòu)得，獻(xiàn)給國(guó)王路易十八。國(guó)王將雕像轉(zhuǎn)交盧佛宮保管直至今天。一百多年來(lái)，她一直是世界上最負(fù)盛名的雕像。她的藝術(shù)魅力永恒無(wú)限：端莊的身材，豐艷的肌膚，典雅的面龐，娟美的笑容，微微扭轉(zhuǎn)的站姿。這一切構(gòu)成十分和諧而優(yōu)美的體態(tài)。她給人以矜持而智慧的親切感，雕刻家確實(shí)創(chuàng)造了一個(gè)人化了的神?！睹琢_島維納斯》融合了希臘古典雕刻中的優(yōu)美與崇高兩種風(fēng)格。她的體形符合希臘人關(guān)于美的理想與規(guī)范，身長(zhǎng)比例接近利西普斯所追求的人體美標(biāo)準(zhǔn)，即頭與身之比為8∶1。由于8為3加5之和，這就可以分割成1∶3∶5，這就是“黃金分割律”，這個(gè)比數(shù)成為后代藝術(shù)家創(chuàng)造人體美的準(zhǔn)則。第14頁(yè)/共85頁(yè)第15頁(yè)/共85頁(yè)預(yù)言家拉奧孔和他的兒子第16頁(yè)/共85頁(yè)萬(wàn)神廟第17頁(yè)/共85頁(yè)第18頁(yè)/共85頁(yè)第19頁(yè)/共85頁(yè)《斗獸場(chǎng)》在古代統(tǒng)治者尋歡作樂(lè)方面，再?zèng)]有比羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治者更狂熱的了。從共和時(shí)期就開(kāi)始興建斗獸場(chǎng)，最著名的羅馬大斗獸場(chǎng)始建于公元72年弗拉維王朝到公元82年提圖斯時(shí)代才完成。據(jù)說(shuō)是帝國(guó)征服了耶路撒冷后，為紀(jì)念勝利驅(qū)使8萬(wàn)猶太俘虜修建的。斗獸場(chǎng)呈橢圓形，長(zhǎng)軸為188米，短軸156米；中央?yún)^(qū)為86∶54。周長(zhǎng)527米，高57米，占地2萬(wàn)平方米，可容8萬(wàn)觀眾。建筑形制橢圓的外形單純、明確，渾然一體，無(wú)始無(wú)終；外觀極其宏偉雄壯，高高的立面分為4層，自下而上分別采用多利克柱式、愛(ài)奧尼亞柱式和科林斯柱式。

返回第20頁(yè)/共85頁(yè)巴黎圣母院第21頁(yè)/共85頁(yè)第22頁(yè)/共85頁(yè)第23頁(yè)/共85頁(yè)第24頁(yè)/共85頁(yè)第25頁(yè)/共85頁(yè)第26頁(yè)/共85頁(yè)第27頁(yè)/共85頁(yè)第28頁(yè)/共85頁(yè)第29頁(yè)/共85頁(yè)返回第30頁(yè)/共85頁(yè)佛的世界第31頁(yè)/共85頁(yè)

佛教產(chǎn)生于公元前6-5世紀(jì)的古印度，創(chuàng)始人喬達(dá)摩·悉達(dá)多，是迦毗羅衛(wèi)國(guó)的太子。他有感于人生無(wú)常，有生、老、病、死等諸多苦惱，遂舍棄王族生活，出家修行，創(chuàng)立佛教。第32頁(yè)/共85頁(yè)“佛”的精神印度文化，以其特殊的宗教情懷，獨(dú)具的思辨方式，奇絕的人生信念，形成了獨(dú)具特色的心靈慰藉方式第33頁(yè)/共85頁(yè)外在之事，是自己不能把握的，自己能持定的是自己的心，重要的是自己的心不受外在牽引而偏離方向，完全按照自己的內(nèi)心邏輯進(jìn)行下去……第34頁(yè)/共85頁(yè)尸毗王割肉貿(mào)鴿----誠(chéng)心可以感動(dòng)天神；須陀素彌王對(duì)魔守信----誠(chéng)心可以惡魔；淡摩迦至孝被射----誠(chéng)心可以感動(dòng)命運(yùn)；善事太子被弟刺眼不懷恨----誠(chéng)心可以化解恩怨。內(nèi)懷善心，面對(duì)苦難，從容以赴，超脫倫回，涅槃成佛。第35頁(yè)/共85頁(yè)割肉貿(mào)鴿圖敦煌275窟

北涼第36頁(yè)/共85頁(yè)悉達(dá)多太子舍身飼虎北魏敦煌254窟

第37頁(yè)/共85頁(yè)九色鹿莫高窟257窟北魏第38頁(yè)/共85頁(yè)佛教造像的樣式受當(dāng)時(shí)審美思潮的影響第39頁(yè)/共85頁(yè)大足石刻:寶頂17號(hào)大方便佛報(bào)恩經(jīng)變相中釋迦行孝報(bào)恩成佛之十二舉棺葬父

佛教造像的內(nèi)容吸收了儒家的忠孝倫理思想第40頁(yè)/共85頁(yè)洛陽(yáng)龍門(mén)奉先寺盧舍那佛唐

《步輦圖》唐代閻立本絹本設(shè)色、縱38.5cm、橫129cm藏于故宮博物院佛教造像的表現(xiàn)手法對(duì)本土藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響第41頁(yè)/共85頁(yè)2001年2月26日，兩位藏傳佛教的僧人，在美國(guó)的一個(gè)畫(huà)廊，向觀眾展示了一件作品。

生命瞬間第42頁(yè)/共85頁(yè)這是2月22號(hào)開(kāi)始的情景

第43頁(yè)/共85頁(yè)2月26日第44頁(yè)/共85頁(yè)2.27開(kāi)始繪圖，材料是一種用于藏醫(yī)藥的細(xì)沙。

第45頁(yè)/共85頁(yè)第46頁(yè)/共85頁(yè)第47頁(yè)/共85頁(yè)第48頁(yè)/共85頁(yè)佛是萬(wàn)物的起源，是世界的中心第49頁(yè)/共85頁(yè)3月1日，越來(lái)越多的人來(lái)關(guān)注他們的創(chuàng)作。第50頁(yè)/共85頁(yè)3月2日，繁華初現(xiàn)

第51頁(yè)/共85頁(yè)可以清楚的看到，細(xì)沙如何匯聚成世界。第52頁(yè)/共85頁(yè)3月5日第53頁(yè)/共85頁(yè)第54頁(yè)/共85頁(yè)第55頁(yè)/共85頁(yè)圍繞在佛周?chē)氖|蕓眾生,每一種生命都躍然沙上。第56頁(yè)/共85頁(yè)

第57頁(yè)/共85頁(yè)第58頁(yè)/共85頁(yè)第59頁(yè)/共85頁(yè)創(chuàng)作工具第60頁(yè)/共85頁(yè)3月7日佛澤四方第61頁(yè)/共85頁(yè)3月9日

你是否看到了繁華背后的脆弱？第62頁(yè)/共85頁(yè)第63頁(yè)/共85頁(yè)近距離觀察，清楚地看到沙粒鋪墊的厚重質(zhì)感第64頁(yè)/共85頁(yè)第65頁(yè)/共85頁(yè)第66頁(yè)/共85頁(yè)延續(xù)的人生，膨脹的世界第67頁(yè)/共85頁(yè)第68頁(yè)/共85頁(yè)3月20日，完成的日子終于到來(lái)，輝煌的成就，瑰麗的畫(huà)卷，以一種強(qiáng)迫的姿態(tài)占據(jù)每一個(gè)人的視界和心靈，乃至靈魂。

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精致得難以置信的細(xì)節(jié)第71頁(yè)/共85頁(yè)

第72頁(yè)/共85頁(yè)第73頁(yè)/共85頁(yè)完成圖，完美的畫(huà)面，繁華的世界，多看一會(huì)兒吧，記住它。第74頁(yè)/共85頁(yè)

成功之后的慶祝第75頁(yè)/共85頁(yè)真正的偉大現(xiàn)在才正式開(kāi)始……

第76頁(yè)/共85頁(yè)看看，周?chē)藗兊难凵竦?7頁(yè)/共85頁(yè)明白了吧！第78頁(yè)/共85頁(yè)第79頁(yè)/共85頁(yè)極盡繁華，不過(guò)一捧細(xì)沙。

第80頁(yè)/共85頁(yè)所有的辛苦，都是為了這一刻的絢爛！

第81頁(yè)/共85頁(yè)除去抹不凈的回憶，仿佛什么也沒(méi)有發(fā)生過(guò)。

第82頁(yè)/共85頁(yè)

一個(gè)月的時(shí)光凝聚在潺潺流淌的溪水邊，對(duì)于一個(gè)世界的消失，人們做著不同的憑吊和評(píng)價(jià)，而僧人手中緩緩流逝的細(xì)沙，已不再有那驚艷的容貌，那些千姿百態(tài)的繁華，一切都隨風(fēng)飄入溪水，永不再返。第83頁(yè)/共85頁(yè)生命瞬間

整個(gè)過(guò)程將近一個(gè)月，創(chuàng)造了極妍極盛的繁華，然后他們將作品清空，付諸流水。以此象征生命的瞬間。整個(gè)作品是為了展現(xiàn)生命的短暫易逝，而最后的結(jié)果也證明了這一點(diǎn)，引起了我們的思考。從藝術(shù)的角度看，整幅圖畫(huà)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，色彩豐富，借助沙粒這種富有層次感和厚重感的媒介，將宗教的意義表現(xiàn)得十分到位。無(wú)論是端坐正中的佛，還是圍繞在佛周?chē)纳駪B(tài)各異的生靈，還是圍繞在世界周?chē)且蝗~緲的氣，都恰到好處的擁有了各自的神采，又和諧的構(gòu)成了圓滿(mǎn)的世界。更令人嘆服的是，這種獨(dú)特的創(chuàng)作手法限制了太大的改動(dòng)的