中考文言文對(duì)比閱讀訓(xùn)練

PAGE中考文言文對(duì)比閱讀訓(xùn)練一、《桃花源記》與《醉翁亭記》練習(xí)【甲】復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人隔絕。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。（節(jié)選自陶淵明《桃花源記》）【乙】負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥；釀泉為酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，坐起而喧嘩者，眾賓歡也。蒼然白發(fā)，頹乎其間者，太守醉也。（節(jié)選自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）1．解釋下列加點(diǎn)的詞。（1）悉如外人悉：（2）無(wú)論魏晉無(wú)論：（3）臨溪而漁漁：2．翻譯下面句子。（（1）村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。（2）負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)。3．根據(jù)選段內(nèi)容，在下面的空格處填入適當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。欲脫塵網(wǎng)，陶淵明志寄□□□□；□□□□，歐陽(yáng)修情醉滁西瑯琊。4．【甲】【乙】?jī)啥挝淖侄济鑼?xiě)了人們的日常生活，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)它們所表現(xiàn)的生活有哪些共同之處。參考答案：1．（1）“全”或“都”（2）“不要說(shuō)”或“更不必說(shuō)”（3）釣魚(yú)2．（1）村中的人聽(tīng)說(shuō)有這樣一個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息。（2）背著東西的人在路上唱歌，走路的人在樹(shù)下休息。3．世外桃源與民同樂(lè)4．共同之處：①人民生活安逸。②民風(fēng)淳樸。③人與人和樂(lè)相處。二、《五柳先生傳》與《醉翁亭記》練習(xí)(甲)先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也，常著文章自?shī)?，頗示己志。忘懷得失，以此自終。(節(jié)選自《五柳先生傳》)(乙)環(huán)滁皆山也，其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也。名之者誰(shuí)?大守自謂也。大守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年：又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。(節(jié)選自《醉翁亭記》)1．解釋下列加點(diǎn)的詞在文句中的意思。(1)先生不知何許人也(2)性嗜酒(3)有亭翼然臨于泉上者(4)飲少輒醉2．翻譯下列句子。(1)忘懷得失，以此自終。(2)環(huán)滁皆山也。3．用選段中的語(yǔ)句回答以下問(wèn)題。(1)《五柳先生傳》中直接表現(xiàn)五柳先生性格、思想的兩句話是__________________(2)《醉翁亭記》中描述醉翁亭形態(tài)及位置的句子是________________________________4．五柳先生和醉翁同是飲酒，其用意有什么不同?(1)“五柳先生”飲酒：(2)“醉翁”飲酒：5．上述兩個(gè)選段中都有一個(gè)成語(yǔ)一直沿用到今天。出自《五柳先生傳》中的成語(yǔ)是________，該文的作者是________________；出自《醉翁亭記》中的成語(yǔ)是__________，該文的作者是________。參考答案：1．(1)處所、地方(2)愛(ài)好，喜歡(3)像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣(4)就2．(1)忘卻(榮辱)得失，憑這些過(guò)完自己的一生。(2)環(huán)繞著滁州城的全都是山。(或：滁州城四周都是山)3．(1)閑靜少言，不慕榮利。(2)有亭翼然臨于泉上。三、《岳陽(yáng)樓記》與《醉翁亭記》練習(xí)[甲]予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎?嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?“不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸？（《岳陽(yáng)樓記》）

[乙]若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳未秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者乎，后者應(yīng)，傴僂提攜，往未而不絕者，滁人游也，臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也.(《醉翁亭記》)1．解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（1）朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千（2）此則岳陽(yáng)樓之大觀也（3）山間之四時(shí)也(4)日出而林霏開(kāi)(5)佳木秀而繁陰(6)云歸而巖穴暝(7)野芳發(fā)而幽香(8)而或長(zhǎng)煙一空(9)把酒臨風(fēng)2．翻譯下面的句子。(1)前人之述備矣。(2)野芳發(fā)而幽香。（3）蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。(4)晦明變化者，山間之朝暮也。(5)沙鷗翔集，錦鱗游泳。3．[甲][乙]兩段都寫(xiě)了觀景時(shí)的感觸，請(qǐng)把有關(guān)句子摘寫(xiě)出來(lái)。[甲]：[乙]：4.[甲]寫(xiě)登樓所見(jiàn)，[乙]寫(xiě)登山所見(jiàn)。除此之外，兩段文字所寫(xiě)的景物還有哪些不同?5．請(qǐng)從(甲)(乙)兩段選文中各找出一個(gè)成語(yǔ)或常用的四字詞語(yǔ)，寫(xiě)在下面的橫線上。(甲)(乙)6、下列加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是()

A、往來(lái)而不絕者率妻子邑人來(lái)此絕境B．居廟堂之高則憂居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)

C、不以物喜而樂(lè)亦無(wú)窮也D．宴酣之樂(lè)以天下之所順，攻親戚之所畔

7、［甲］文中的“進(jìn)”是指“”，“退”是指“”。

8、《岳陽(yáng)樓記》與《醉翁亭記》兩文都表現(xiàn)了作者“與民同樂(lè)”的政治理想。《岳》文著眼于“”字，并以此作為進(jìn)退的原則；而《醉》文則寄情山水，將統(tǒng)一起來(lái)，抒發(fā)自己的情懷。

9、從《岳陽(yáng)樓記》全文來(lái)看，作者認(rèn)為一個(gè)人應(yīng)當(dāng)具有怎樣的抱負(fù)才能做到“不以物喜，不以己悲”?

答：參考答案：1．(1)日光(2)景象(3)季節(jié)(4)散(或“散開(kāi)”)(5)發(fā)榮滋長(zhǎng)（6）幽暗，昏暗（7）香花（8）全（9）執(zhí)，拿2．(1)前人的記述很詳盡了。(2)野花開(kāi)了，有一股清幽的香味。（3）臉色蒼老、頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在人群中間，這是太守喝醉了。（4）這或明或暗、變化不定的，就是山間的清晨和傍晚的景象。（5）沙洲上的白鷗時(shí)而飛翔時(shí)而停歇，美麗的魚(yú)兒游來(lái)游去。3．[甲]覽物之情，得無(wú)異乎?(答“此則岳陽(yáng)樓之大觀也”也可)[乙]而樂(lè)亦無(wú)窮也(答“朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也”也可)4．①[甲]是寫(xiě)水景，[乙]是寫(xiě)山景；②[甲]寫(xiě)了朝暮之景，[乙]既寫(xiě)了朝暮之景又寫(xiě)了四時(shí)之景；③[甲]寫(xiě)景突出其闊大壯觀，[乙]寫(xiě)景突出其秀美多變。5、(甲)：“浩浩湯湯”或“氣象萬(wàn)千”(乙)：“水落石出”6、D7、居廟堂之高處江湖之遠(yuǎn)8、憂醉與樂(lè)9、先天……后天……四、《岳陽(yáng)樓記》與《小石潭記》練習(xí)〖甲〗嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？（岳陽(yáng)樓記（節(jié)選））〖乙〗坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。（小石潭記（節(jié)選））1．下面加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的意思解釋正確的一項(xiàng)是（）①予嘗求古仁人之心②微斯人③以其境過(guò)清④乃記之而去A．探求稍微冷清離開(kāi)B．探求沒(méi)有冷清離開(kāi)C．請(qǐng)教沒(méi)有清白走了D．請(qǐng)求一點(diǎn)點(diǎn)冷清離開(kāi)2．辨析下面各組語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞，詞義不相同的一項(xiàng)是（）A．居居廟堂之高則憂其民不可久居B．是是進(jìn)亦憂，退亦憂問(wèn)今是何世C．去乃記之而去游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)D．異或異二者之為陟罰臧否，不宜異同3．對(duì)下列語(yǔ)句翻譯正確的一項(xiàng)是（）A．或異二者之為譯：不同于以上兩種行為。B．處江湖之遠(yuǎn)譯：住在很遠(yuǎn)的江湖上。C．微斯人，吾誰(shuí)與歸譯：沒(méi)有這種人，我追隨投奔誰(shuí)呢？D．以其境過(guò)清譯：這里的環(huán)境有青青的草。4．對(duì)以上兩個(gè)文段理解和分析正確的一項(xiàng)是（）A．“予嘗求古仁人之心”這句話朗讀節(jié)奏的劃分是“予/嘗求古仁/人之心”。B．“不以物喜．不以己悲”運(yùn)用了對(duì)偶、排比的修辭手法。C．甲文中關(guān)于“先憂后樂(lè)”的名句常常被今人用來(lái)抒發(fā)自己偉大的政治抱負(fù)。D．〖甲〗、〖乙〗兩文的作者范仲淹、柳宗元都是“唐宋八大家”之一。參考答案：l．B2．B3．C4．C五、《小石潭記》與《與朱元思書(shū)》練習(xí)[甲]潭中魚(yú)可百許頭皆若空游務(wù)所依，日光下澈［注］，俟然不動(dòng)，傲爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。(節(jié)選自《小石潭記》)[乙]水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視五礙，急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹(shù)；負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響。好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。(節(jié)選自《與朱元思書(shū)》)1．解釋下面加點(diǎn)詞在文中的意思。(1)以其境過(guò)清(2)乃記之而去(3)窺谷忘反2．翻譯下面的句子。(1)斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。(2)游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。3．甲文和乙文中畫(huà)線的句子都描寫(xiě)了水，分別突出了水的什么特點(diǎn)?各從什么角度描寫(xiě)的?4．下面的句子分別流露出作者怎樣的思想感情?(1)坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。(2)鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。參考答案1．（1）因?yàn)椤?2)離開(kāi)。(3)返回(答“返”、通“返”、同“返”均可)。2．(1)(看到溪水)像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)?；颍?溪流)曲曲折折，一段看得見(jiàn)，一段又看不見(jiàn)?；颍?泉水)曲曲折折，(望過(guò)去)一段看得見(jiàn)，一段又看不見(jiàn)。(2)(水中)游動(dòng)的魚(yú)和細(xì)小的石頭，一直看下去，毫無(wú)障礙?；颍?水中)游動(dòng)的魚(yú)和細(xì)小的石頭，可以看到底，毫無(wú)障礙。3．水的特點(diǎn)：[甲]清澈(或：清)；[乙]清澈(或：清)和湍急(或：急)。描寫(xiě)角度：[甲]間接描寫(xiě)(或：側(cè)面描寫(xiě))；[乙]直接描寫(xiě)和間接描寫(xiě)相結(jié)合(或：正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合)。4．(1)流露出作者內(nèi)心孤寂、凄涼、憂傷的思想感情。(2)流露出作者陶醉于自然美景，淡泊功名利祿的思想感情。六、《答謝中書(shū)書(shū)》與《記承天寺夜游》練習(xí)【甲】山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝；青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。（《答謝中書(shū)書(shū)》）【乙】元豐六年十月十二日夜。解衣欲睡。月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人耳。（《記承天寺夜游》）1.解釋加點(diǎn)詞的詞義。①曉霧將歇：②月色入戶：③庭下如積水空明：④但少閑人如吾兩人耳：⑤未復(fù)有能與其奇者⑥懷民亦未寢2.詞的用法、意思相同的一組是：（）A．之：山川之美甚矣，汝之不惠B．是：實(shí)是欲界之仙都問(wèn)今是何世C．與：念無(wú)與為樂(lè)者未復(fù)有能與其奇者D．尋：尋張懷民尋病終3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。①夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。②水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。③相與步于中庭。4.簡(jiǎn)答。①?gòu)谋磉_(dá)方式看，兩文都有緊扣景物特征的____________，也都有堪稱點(diǎn)睛之筆的____________。②從思想感情看，兩文都表達(dá)了對(duì)自然的親近和熱愛(ài)，但作者的心緒并不同?！队洺刑焖乱褂巍返奶K軾是受到貶謫的“______”人，《答謝中書(shū)書(shū)》中的陶弘景則堪稱隱居的“______”人（均填摘自文中的一個(gè)字）。③甲文寫(xiě)景動(dòng)靜相襯，其中通過(guò)生命活動(dòng)的描寫(xiě)，為景增添動(dòng)感的語(yǔ)句是“__________”和“__________”。乙文寫(xiě)景的名句是“__________”。④甲乙兩文都寫(xiě)了自然景物，甲文描繪了“□□之美”，乙文描寫(xiě)了“□□之美”。但兩文表達(dá)的思想感情有所不同，甲文表達(dá)了作者的思想感情；乙文則把賞月的欣喜、漫步的悠閑、貶謫的悲涼、人生的感慨等微妙復(fù)雜的思想感情濃縮在文中“__________”的語(yǔ)句中。參考答案：1、①消散（或“消歇”“散去”）②門(mén)③院子（或“庭院”）④只是（或“只”）⑤參與，這里指欣賞⑥睡覺(jué)2、B3、①太陽(yáng)快要落山了，潛游在水中的魚(yú)爭(zhēng)相跳出水面（表達(dá)與此相近即可）②水中藻、荇交錯(cuò)，原來(lái)是竹子和柏樹(shù)的影子。（表達(dá)與此相近即可，“蓋”是發(fā)語(yǔ)詞，可譯為“原來(lái)是”，也可以不譯出，直接翻譯出“也”字判斷句也可）③我們一起在庭院中做步。4、①描寫(xiě)、議論（答“抒情”也可）②閑、仙③猿鳥(niǎo)亂鳴沉鱗競(jìng)躍庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。④山川月色(月夜)熱愛(ài)自然，沉醉山水(意思對(duì)即可)但少閑人如吾兩人者耳七、《送東陽(yáng)馬生序》與《孫權(quán)勸學(xué)》練習(xí)[甲]余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)?！嗔⑹套笥?，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。（選自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）[乙]初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)①！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)日：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士②邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。（節(jié)選自《孫權(quán)勸學(xué)》）【注】①當(dāng)涂：當(dāng)權(quán)。②博士：古時(shí)專掌經(jīng)學(xué)教授的學(xué)官。1.解釋下列句子中加點(diǎn)的字。①錄畢，走送之，不敢稍逾約走：②嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)嘗：③蒙乃始就學(xué)乃：④及魯肅過(guò)尋陽(yáng)及：2.將下列文言語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，①以是人多以書(shū)假余。②蒙辭以軍中多務(wù)。3.甲文是通過(guò)和兩件事來(lái)反映宋濂求學(xué)經(jīng)歷的，乙文則是通過(guò)從側(cè)面反映了呂蒙的學(xué)習(xí)效果。4.細(xì)讀甲乙兩文，談?wù)勊五?、呂蒙兩人的成功?duì)你有什么啟發(fā)？參考答案：1．①走：路②嘗：曾經(jīng)③乃：才④及：到，等到2．①因此，人們多（愿意）把書(shū)借給我。②呂蒙用軍中事物多（為借口）推辭3．借書(shū)抄錄：奔走求師；魯肅的言行4．要想學(xué)有所成，必須不畏艱辛，虛心求學(xué)，刻苦讀書(shū)；學(xué)習(xí)的起步晚了，只要堅(jiān)持不懈，仍能取得長(zhǎng)足的進(jìn)步。八、《飲酒》與《愛(ài)蓮說(shuō)》練習(xí)【甲】結(jié)廬在人間，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。（飲酒陶淵明）【乙】水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛（甚）愛(ài)牡丹；予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。（愛(ài)蓮說(shuō)周敦頤）1.解釋句中加點(diǎn)詞的意思。（1）結(jié)廬在人間（2）亭亭凈植2.下列句中的“/”表示朗讀時(shí)的停頓，其中讀法不正確的一項(xiàng)是（）A而無(wú)/車馬喧B飛鳥(niǎo)/相與還C晉陶淵明/獨(dú)愛(ài)菊D可遠(yuǎn)觀而不可/褻玩焉3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出乙文中畫(huà)線句的意思。4.下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）Ａ表達(dá)志趣和情懷是兩文的共同點(diǎn)，甲崇尚樸素自然的田園生活，乙追求清白的操守和正直的品德。Ｂ甲乙兩篇都寫(xiě)到菊，甲借菊寫(xiě)出心與自然的親近，乙用菊襯托蓮的高潔正直。Ｃ甲中的“車馬”意指達(dá)官貴人的高軒；乙中的“牡丹”象征追求高雅生活之人。Ｄ甲乙兩篇體裁不同，特色各異：甲直抒胸臆，揮灑真情；乙托物言志，意蘊(yùn)深刻。5．乙文中“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”是千古流傳的名句，請(qǐng)從其象征意義入手談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。參考答案：1、（1）簡(jiǎn)陋的房屋（2）立或樹(shù)立2、D3、對(duì)于菊花的愛(ài)好，陶淵明以后很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮的愛(ài)好，像我一樣的還有什么人呢？4、C5、象征身處污濁環(huán)境而不同流合污，莊重、質(zhì)樸、不嘩眾取寵的品質(zhì)。在當(dāng)今社會(huì)，學(xué)習(xí)這一品質(zhì)尤其重要。九、《桃花源記》與《結(jié)廬在人境》練習(xí)（甲）林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏、晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。（陶淵明《桃花源記》節(jié)選）（乙）結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。（結(jié)廬在人境）1、解釋下列詞。儼然交通悉要還家既出，得其船醒能述以文者2、用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列句子的意思。①有良田美池桑竹之屬。②黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。③便扶向路，處處志之。3、用“╱”線劃分下面句子的朗讀節(jié)奏。率妻子邑人來(lái)此絕境4、請(qǐng)你發(fā)揮聯(lián)想與想象，用生動(dòng)的語(yǔ)言描述“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”所展現(xiàn)的畫(huà)面。5、你認(rèn)為作者在《桃花源記》和《飲酒》中，追求的理想境界是什么？結(jié)合當(dāng)今社會(huì)實(shí)際，簡(jiǎn)要說(shuō)出你對(duì)建設(shè)和諧社會(huì)的認(rèn)識(shí)。6、上海世博會(huì)湖南館的展示主題為“都市桃花源”，即取陶淵明筆下的“桃花源”之意境。請(qǐng)結(jié)合文意和本屆世博會(huì)主題“城市，讓生活更美好”，談?wù)勀銓?duì)這一主題的理解?！敬鸢浮?、（1）齊整有序的樣子（2）交錯(cuò)相通（3）全（4）邀請(qǐng)（5）他的、自己的（代漁人）（6）用2、①有良田、美池和桑林竹林這類（東西）②老人和小孩都悠閑愉快，自得其樂(lè)的樣子③（漁人）就沿著原先的走過(guò)的路，處處都做好標(biāo)記。3、率╱妻子╱邑人╱來(lái)此絕境4、例：采摘菊花在東籬之下,悠然間,那遠(yuǎn)處的南山印入眼簾.5、沒(méi)有戰(zhàn)亂，安定團(tuán)結(jié)；沒(méi)有階級(jí)，沒(méi)有剝削，自食其力，自給自足，和平恬靜，生活富足；環(huán)境優(yōu)美，人人自得其樂(lè)、和諧美好的社會(huì)6、例：城市可以為生活提供更廣闊的發(fā)展空間，為問(wèn)題提供創(chuàng)意性的解決途徑。十、《三峽》與《與朱元思書(shū)》練習(xí)[甲文]自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分不見(jiàn)曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳!”[乙文]風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。1.下列加點(diǎn)詞理解有誤的一項(xiàng)是（）A.沿溯阻絕（逆流而上）B.不以疾也（快）C.從流飄蕩（順、隨）D.負(fù)勢(shì)競(jìng)上（勢(shì)力）2、解釋下面句中加點(diǎn)詞。（1）沿溯阻絕（2）良多趣味（3）直視無(wú)礙（4）窺谷忘反（5）略無(wú)闕處（6）雖乘奔御風(fēng)（7）負(fù)勢(shì)競(jìng)上（8）望峰息心3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)下面句子的意思（1）雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。（2）經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。(3)重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分不見(jiàn)曦月。(4)自富陽(yáng)至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。（5）風(fēng)煙俱凈，天山共色。（6）至于夏水襄陵，沿溯阻絕。4.對(duì)甲乙兩段文字解讀有誤的一項(xiàng)是（）A.甲文先寫(xiě)了三峽的整體風(fēng)貌，然后抓住三峽不同季節(jié)的不同特點(diǎn)，寫(xiě)出了三峽的奔放美和凄婉美。B.乙文不僅寫(xiě)出了江流婉轉(zhuǎn)、隨流飄蕩的情形，也表現(xiàn)了作者陶醉于美麗大自然的閑適心境。C.兩文都寫(xiě)山水，所描繪的景色奇特秀美，山之奇、水之異給讀者以深刻印象。D.形色相依、動(dòng)靜相雜、虛實(shí)相應(yīng)、駢散相間是兩文在寫(xiě)景上的共同特點(diǎn)。5.下列解說(shuō)不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.【甲】文的作者是北魏的酈道元，乙文的作者是南朝的吳均。B.由【甲】文中“有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵”可以聯(lián)想到李白《望天門(mén)山》中的詩(shī)句：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。”C.【甲】文寫(xiě)猿鳴突出了環(huán)境的悲涼凄清；【乙】文寫(xiě)猿鳴則與其他事物共同表現(xiàn)了富春山的勃勃生機(jī)。D.【甲】文的“其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也”與【乙】文的“急湍甚箭,猛浪若奔”在描寫(xiě)水勢(shì)上有異曲同工之妙。6、下面分析有誤的一項(xiàng)是（）A．“游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙?！蓖ㄟ^(guò)“游魚(yú)細(xì)石”寫(xiě)出水的清澈。B．“懸泉瀑布，飛漱其間。”運(yùn)用對(duì)偶的修辭手法，句式整齊，富有韻律。C．“泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻?！边\(yùn)用擬聲疊詞，構(gòu)成一幅音韻和諧的畫(huà)面。D．“重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月?！眰?cè)面烘托了山的高聳。7、寫(xiě)列加點(diǎn)詞的意思與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（）A.清榮峻茂，良多趣味B.中間力拉崩倒之聲C.阡陌交通，雞犬相聞D.旦日，卒中往往語(yǔ)，皆指目陳勝8、甲乙兩段都描寫(xiě)了奇山異水，但思想感情有差異，請(qǐng)結(jié)合原文的語(yǔ)句說(shuō)說(shuō)兩文不同的思想感情。9.甲乙兩文都描寫(xiě)了水流的湍急，但描寫(xiě)的側(cè)重點(diǎn)有所不同，甲文側(cè)重于寫(xiě)水流之，乙文側(cè)重于寫(xiě)水流之；甲乙兩文都描寫(xiě)了難見(jiàn)天日之景，但著眼點(diǎn)卻不同，甲文以“不見(jiàn)曦月”來(lái)寫(xiě)，乙文以“有時(shí)見(jiàn)日”來(lái)寫(xiě)。10、比較兩篇短文的異同。（1）兩文都寫(xiě)了山和水，突出了山的連綿、高峻和水的、等共同特征。（2）兩文都寫(xiě)了猿鳴，但寫(xiě)作目的不同，《三峽》通過(guò)猿鳴烘托環(huán)境的，《與朱元思書(shū)》則通過(guò)猿鳴表現(xiàn)了環(huán)境的生機(jī)勃勃。參考答案：1、D2.（1）順流而下；（2）真的；實(shí)在；的確；（3）障礙（4）“反”通“返”，返回（5）“闕”通“”缺，空缺；（6）即使；（7）憑借或依靠；（8）平息或停止3（1）即使騎上奔馳的駿馬，駕著長(zhǎng)風(fēng)飛翔，也沒(méi)有如此迅速。（2）那些辦理政務(wù)的人，看到（這些幽美的）山谷，也會(huì)流連忘返。（3）層層的懸崖，排排的峭壁，把天空和太陽(yáng)都遮蔽了。若不是在正午、半夜的時(shí)候，連太陽(yáng)和月亮都看不見(jiàn)。（4）從富陽(yáng)到桐廬一百來(lái)里（的水路上），盡是奇山異水，在全國(guó)是獨(dú)一無(wú)二的。（5）（那空間的）煙霧都消散凈盡，天空和遠(yuǎn)山呈現(xiàn)出相同的顏色。（6）到了夏天，江水暴漲，漫上兩岸的山陵，上下航行的水路都被阻斷了。4、B5、B6、B7、A8．甲文“常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。”一句通過(guò)渲染了悲涼的氣氛，流露出作者內(nèi)心的憂傷。乙文從“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺欲忘反?！币痪淇梢钥闯鲎髡邔?duì)追求功名利祿的否定，同時(shí)也反悔了作者對(duì)大自然的留戀和向往之情。9、略10、（1）湍急、清澈；（2）凄涼或悲哀或凄清。（意對(duì)即可）十一、《愛(ài)蓮說(shuō)》與《記承天寺夜游》練習(xí)【甲】水陸草木之花水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊；自李唐來(lái)，世人皆愛(ài)牡丹；予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！【乙】元豐六年元豐六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于庭中，庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹、柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩者耳。兩人耳。1．解釋加點(diǎn)的詞。①陶后鮮有聞：②濯清漣而不妖：③亭亭凈植：④相與步于庭中：2．翻譯下面的句子。①予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。②庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹、柏影也。3．甲文運(yùn)用了的表現(xiàn)手法，寄寓了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度；乙文運(yùn)用了借景抒情的手法，抒發(fā)了心情。參考答案：1．（1）少（2）洗滌（3）豎立（4）走2．（1）我惟獨(dú)喜愛(ài)蓮花，蓮從淤積的污泥里長(zhǎng)出來(lái)卻不受一點(diǎn)沾染。（2）庭院地面，沐浴在像積水那樣清澈透明的月色之中，“水”中有像藻、荇似的水草交錯(cuò)縱橫，原來(lái)是竹子和柏樹(shù)枝葉的影子。3．托物言志壯志未酬的苦悶十二、《與朱元思書(shū)》與《桃花源記》練習(xí)[甲]水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹(shù)。負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。[乙]林盡水原，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。1．對(duì)下列加點(diǎn)的詞解釋正確的一項(xiàng)是（）A．屋舍儼然：整齊的樣子怡然自樂(lè)：愉快的樣子良田美池桑竹之屬：連接B．水皆縹碧：青白色望峰息心：平和的心態(tài)窺谷忘反：同“反”，返回C．有時(shí)見(jiàn)日：同“現(xiàn)”互相軒邈：高大橫柯上蔽：樹(shù)木D．阡陌交通：交錯(cuò)相通負(fù)勢(shì)競(jìng)上：憑依皆生寒樹(shù)：（使人看了）感到有寒涼之意2．翻譯句子：蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。3．選文甲中“急湍甚箭，猛浪若奔”一句是寫(xiě)水勢(shì)的，《三峽》一文也有一處是寫(xiě)水勢(shì)的，與它有異曲同工之妙，這個(gè)句子是：。4．選文乙中可以看出陶淵明厭倦塵世，向往的思想，他的詩(shī)《飲酒》（之五）中“，”兩句集中體現(xiàn)了這種思想。5．選文甲描寫(xiě)富春江的美景時(shí)，抓住山水的特點(diǎn)，反映出作者的生活情趣；選文乙通過(guò)描繪桃源美麗的自然風(fēng)光，來(lái)表現(xiàn)桃源人的生活，反映出作者的社會(huì)理想。參考答案：1．D2．知了長(zhǎng)久不停地叫，猿猴接連不斷地啼。3．雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。4．田園生活（鄉(xiāng)村生活）采菊東籬下悠然見(jiàn)南山5．奇（清急）；異（高、險(xiǎn)）；沉緬山水（寄情山水，熱愛(ài)山水）；安寧、閑適十三、《桃花源記》與《岳陽(yáng)樓記》（甲）林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然。有糧田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。（乙）至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者也矣。嗟夫！予嘗求古人仁之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？1．解釋下列句中加點(diǎn)的字。（1）阡陌交通，雞犬相聞 （2）而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里2．各用一句話說(shuō)說(shuō)甲乙兩段文字的主要內(nèi)容。（1）甲段的主要內(nèi)容是（2）乙段的主要內(nèi)容是3．兩則短文雖然同是寫(xiě)景散文，但是寫(xiě)作目的卻不一樣。根據(jù)你的理解說(shuō)說(shuō)兩則短文分別表達(dá)了怎樣的思想感情。（1）甲文表達(dá)的是（2）乙文表達(dá)的是4．乙文中表達(dá)作者宏大的政治抱負(fù)的句子是：5．將下面句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。微斯人，吾誰(shuí)與歸？6．請(qǐng)從（乙）段帶線的句中任選一處你認(rèn)為美的句子，說(shuō)說(shuō)這個(gè)句子美的理由。參考答案：1.⑴交錯(cuò)相通⑵有時(shí)2.⑴漁人進(jìn)入桃源，發(fā)現(xiàn)桃源中人生活美滿。⑵寫(xiě)洞庭湖春天的景色，同時(shí)抒發(fā)自己的政治抱負(fù)。3.⑴對(duì)理想社會(huì)的追求和渴望。⑵作者寬大的胸襟和抱負(fù)。4.先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)乎！5.沒(méi)有這樣的人我同誰(shuí)一道呢？6.略（扣住抓住了景物特征；運(yùn)用了多種修辭手法，動(dòng)靜結(jié)合……只要言之有理即可）十四、《岳陽(yáng)樓記》與《記承天寺夜游》練習(xí)［甲］嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為？何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而優(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫!微斯人吾誰(shuí)與歸？［乙］元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人耳。1．解釋文中加點(diǎn)的詞。①不以物喜：②但少閑人如吾兩人耳：2．下面句子朗讀節(jié)奏劃分正確的項(xiàng)是（）A．予嘗／求古仁人／之心B．處／江湖之遠(yuǎn)/則憂/其君C．念無(wú)/與為樂(lè)者D．相與步/于中庭3．把文中畫(huà)線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①微斯人，吾誰(shuí)與歸？②庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。4．［甲］段中抒發(fā)作者政治抱負(fù)的一句是。［乙］段末三句抒寫(xiě)作者的心情和感受，點(diǎn)睛之筆是“”二字，反映了他失意苦悶而自我排遣的心理活動(dòng)。參考答案：1.①介詞，因?yàn)棰谥?，不過(guò)2.B3.①?zèng)]有這種人，我同誰(shuí)一道呢？②月色灑滿庭院，如水一般，清澈透明，水中水藻、荇菜交叉錯(cuò)雜，原來(lái)是竹子、柏樹(shù)的影子。4.先天下之憂而優(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)閑人十五、《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》與《記承天寺夜游》練習(xí)[甲]丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時(shí)有？把灑問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是保年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。/轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰情圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。[乙]元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。1.解釋句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(1)把灑問(wèn)青天(2)念無(wú)與為樂(lè)者2.下列句中的“/”表示朗讀時(shí)的停頓，其中讀法不正確的一項(xiàng)是()A.不知／天上宮闕 B.我／欲乘風(fēng)歸去C.遂至承天寺／尋張懷民 D.相與／步于中庭3.按要求回答下列問(wèn)題。(1)請(qǐng)寫(xiě)出與“月下起舞，清影隨人，清冷的月宮怎比得上人間”想對(duì)應(yīng)的作品原句。(2)用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋筆下柏影也。譯文：4.下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A.甲、乙兩篇均寫(xiě)于作者仁途失意之時(shí)，甲表現(xiàn)曠達(dá)的胸懷和樂(lè)觀的情致；乙透露出隨緣自適、自我排遣的特殊心情。B.甲、乙兩篇都寫(xiě)月，甲以美麗的想像、明睿的哲理，創(chuàng)造出幽深高遠(yuǎn)的境界；乙用形象的比喻、傳神的文字，描繪了空靈澄澈的景象。C.甲中的“嬋娟”指月中的仙女；乙中的“閑人”指無(wú)所事事之人。D.甲、乙兩篇分別是詞和散文，體裁不同決定了語(yǔ)言風(fēng)格的不同：前者浪漫灑脫如行云流水，后者凝練含蓄饒有余味。5.仔細(xì)體會(huì)以上兩篇作品的詩(shī)情文意，談?wù)勀銓?duì)“人有悲歡離合，月有陰情圓缺，此事古難全”一句的認(rèn)識(shí)。參考答案：1、(1)端起灑杯(2)考慮或：想著2.B3.(1)起舞弄清影，何似在人間。(2)月光照在院中，如水一般情明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交錯(cuò)的藻荇。4.(C)5.示例：世界上不可能有永遠(yuǎn)圓滿的事情，人生有歡聚，也必然有離別為；——正與月亮有圓時(shí)，也總有缺時(shí)一樣，原本是自然的規(guī)律。十六、《江城子?密州出獵》與《記承天寺夜游》練習(xí)【甲】老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。/酒酣胸膽尚開(kāi)張。鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！疽摇吭S六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人耳。1．解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(l)左牽黃，右攀蒼(2)念無(wú)與為樂(lè)者2．下列句中的“/”廣表示朗讀時(shí)的停頓，其中讀法不正確的一項(xiàng)是（）A．千騎/卷平岡B、酒酣胸膽尚/開(kāi)張C．遂至承天寺／尋張懷民D、相與／步于中庭3、按要求回答下列問(wèn)題。(l)請(qǐng)寫(xiě)出《江城子?密州出獵》中蘇軾渴望重新得到皇帝重用的句子。(2)用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。4．下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．甲、乙兩篇均寫(xiě)于作者仕途失意之時(shí)，甲境界開(kāi)闊，表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情；乙透露出隨緣自適、自我排遣的特殊心情。B．甲、乙兩篇都寫(xiě)到了“月”，甲篇“會(huì)挽雕弓如滿月”，表現(xiàn)了詩(shī)人殺敵報(bào)國(guó)的英雄氣概；乙篇用形象的比喻、傳神的文字，描繪了空靈澄澈的景象。C．甲中的“天狼”指天狼星；乙中的“閑人”指悠閑之人。D．甲、乙兩篇分別是詞和游記，體裁不同決定了語(yǔ)言風(fēng)格的不同：前者氣勢(shì)雄渾，感情奔放，后者凝練含蓄，饒有余味。參考答案：1、(l)黃狗（2）想2、B3、(l)持節(jié)云中，何日遣馮唐？(2)月光照在院中，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交錯(cuò)的藻荇。4．C十七、《記承天寺夜游》與《湖心亭看雪》練習(xí)【甲】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（蘇軾《記承天寺夜游》）【乙】崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余挐一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！”（張岱《湖心亭看雪》）1.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。⑴念無(wú)與為樂(lè)者⑵余強(qiáng)飲三大白而別⑶相與步于中庭2.下面兩個(gè)句子所描寫(xiě)的景物各有什么特點(diǎn)？⑴庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。⑵霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。3.根據(jù)甲乙兩文內(nèi)容，完成下表。選文時(shí)間景情甲文⑴月景閑情乙文更定⑵⑶參考答案：1.⑴考慮、想到⑵我⑶在2.⑴空明清麗疏影搖曳似真似幻⑵冰花彌漫水天一色3.夜（晚上、夜晚）雪景癡情十八、《小石潭記》與《記承天寺夜游》練習(xí)【甲】從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為堪，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。怡然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。（小石潭記(節(jié)選)柳宗元）【乙】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。（記承天寺夜游蘇軾）1．解釋下面加點(diǎn)詞的意思。潭中魚(yú)可百許頭懷民亦未寢2．把下面句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①其岸勢(shì)犬牙差互：②念無(wú)與為樂(lè)者：3．甲、乙兩文都運(yùn)用了借景抒情的表現(xiàn)手法，用原文回答表現(xiàn)作者情感的句子：甲文是：乙文是：4．仿照示例，賞析乙文中的句子。潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依示例：正面寫(xiě)了游魚(yú)，側(cè)面寫(xiě)了潭水的清澈透明。字面只寫(xiě)魚(yú)，對(duì)水只字未提，但水清魚(yú)歡的優(yōu)美畫(huà)面卻展現(xiàn)在了讀者面前。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。參考答案：1．大約；睡覺(jué)、眠、臥2．①那（石）岸的形狀像狗的牙齒（犬牙）那樣相互交錯(cuò)（參差不齊）②想到（考慮）沒(méi)有可以交談取樂(lè)的人3．（寂寥無(wú)人），凄神寒骨，悄愴幽邃。（答“心樂(lè)之”也可）；（何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?）但少閑人如吾兩人者耳。4．示例：此句用比喻的修辭手法寫(xiě)出了月光的皎潔（清澈透明）。句中沒(méi)有寫(xiě)“月”字，卻無(wú)處不見(jiàn)皎潔的月光，點(diǎn)染出一個(gè)空明澄澈，蔬影搖曳，亦真亦幻的美妙境界。（只要扣住“比喻的手法”和“月光的皎潔”即可）十九、《三峽》與《岳陽(yáng)樓記》練習(xí)[甲]eq\o\ac(○,1)春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。eq\o\ac(○,2)每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳！”[乙]eq\o\ac(○,1)若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。eq\o\ac(○,2)至若春明景和，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆記忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。1．下列各組中加點(diǎn)的詞意思完全相同的一組是()A、哀轉(zhuǎn)久絕群響畢絕B、屬引凄異有良田美池桑竹之屬C、至若春和景明地利不如人和D、把酒臨風(fēng)臨溪而漁2．下列句子加點(diǎn)的“則”字與“登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)……”中的“則”字用法和意思相同的一項(xiàng)是（）A.入則無(wú)法家拂士B.誠(chéng)如是,則霸業(yè)可成也C.(驢)至則無(wú)可用,放之山下D.山不在高,有仙則名3．將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。沙鷗翔集，錦鱗游泳。4．甲選區(qū)文第eq\o\ac(○,2)段和乙選文eq\o\ac(○,2)段中的景物描寫(xiě)分別渲染了什么樣的氣氛？甲選文第eq\o\ac(○,2)段：乙選文第eq\o\ac(○,2)段：5．結(jié)合具體語(yǔ)境，說(shuō)說(shuō)下面語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用的妙處。（1）絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。（2）陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空。參考答案：1、A2、D3、沙洲上的白鷗時(shí)而展翅高飛，時(shí)而聚集在一起，五光十色的魚(yú)兒在水里游來(lái)游去。4、甲選文第eq\o\ac(○,2)段：渲染了一種凄涼蕭殺的氣氛。乙選文第eq\o\ac(○,2)段：渲染了一種恬靜、暢快、明朗的氣氛。5、（1）“飛”形象一寫(xiě)出了瀑布從天而降，落下深谷的氣勢(shì)。（2）“怒”以擬人的手法寫(xiě)出了風(fēng)勢(shì)之大，聲音之響。二十、《愛(ài)蓮說(shuō)》與《生于憂患，死于安樂(lè)》練習(xí)【甲】水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊；自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹；予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人；牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣?！稅?ài)蓮說(shuō)》【乙】舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是(斯)人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過(guò)，然后能改；困于心衡于慮而后作；征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。《生于憂患，死于安樂(lè)》1．解釋下列加點(diǎn)詞的意思。（1）可愛(ài)者甚蕃（2）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（3）衡于慮而后作2．下列句子中加點(diǎn)字“而”的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是（）例句：予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染A．征于色發(fā)于聲而后喻B．可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。C．學(xué)而時(shí)習(xí)之D．望之蔚然而深秀者，瑯琊也3．翻譯下面的句子。所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。譯文：4．兩文都涉及環(huán)境，其用意有什么不同？答：參考答案：1．（1）多（2）親近而不莊重（3）有所作為2．B3．用（這樣的途徑）來(lái)使他的內(nèi)心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，增加他尚未具備的才干。4．《愛(ài)蓮說(shuō)》寫(xiě)蓮花的生長(zhǎng)環(huán)境突出它的“出淤泥而不染”，從而表明作者不慕名利，潔身自好的生活態(tài)度?！渡趹n患，死于字樂(lè)》通過(guò)列舉六個(gè)歷史人物在艱苦環(huán)境中成就事業(yè)的事例，得出“困境出人才”這個(gè)觀點(diǎn)。二十一、《陋室銘》與《愛(ài)蓮說(shuō)》對(duì)比閱讀[甲]山不在高，有仙別名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？——?jiǎng)⒂礞k《陋室銘》[乙]水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香運(yùn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣?！芏仡U《愛(ài)蓮說(shuō)》1．解釋下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。（1）淡笑有鴻儒（2）花之隱逸者也2．下列句子中加點(diǎn)詞的意思或用法相同的一項(xiàng)是（）A．何陋之有水陸草木之花B．有仙則名名之者誰(shuí)C．濯清漣而不妖可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉D．陶后鮮有聞芳草鮮美3．把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。4．文章的寫(xiě)法是為表情達(dá)意服務(wù)的。甲、乙兩文都采用了的寫(xiě)法，甲文通過(guò)為陋室作銘表明自己的抱負(fù)和情操，乙文則通過(guò)表達(dá)自已的節(jié)操，兩文都寫(xiě)得較含蓄。5．兩篇名文，文字優(yōu)美，意味深遠(yuǎn)。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)甲、乙兩文分別表達(dá)了作者怎樣的思想情感。參考答案：1、（1）大學(xué)問(wèn)家非常有學(xué)問(wèn)的人（2）隱藏2、C3、沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府公文勞累身心。4、托物言志對(duì)蓮花的贊美5、甲文表達(dá)了作者安貧樂(lè)道的情趣和高潔傲岸的節(jié)操乙文表達(dá)了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度二十二、《愛(ài)蓮說(shuō)》與《與朱元思書(shū)》對(duì)比閱讀[甲]水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊；自李唐來(lái)，世人盛（也作“甚”）愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣?！稅?ài)蓮說(shuō)》[乙]風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺欲忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日?！杜c朱元思書(shū)》1.解釋下列句子中加著重號(hào)的詞。（1）出淤泥而不染（2）窺谷忘反（3）橫柯上蔽2．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。譯文：(2)蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。譯文：3．《愛(ài)蓮說(shuō)》中愛(ài)菊、愛(ài)蓮、愛(ài)牡丹代表的人生態(tài)度分別是什么?答：4.閱讀《與朱元思書(shū)》第二段，概括富春江水的兩個(gè)特點(diǎn)。答：5.荀子說(shuō)“蓬生麻中，不扶而直：白沙在涅(黑泥)，與之俱黑”，而周敦頤則說(shuō)蓮“出淤泥而不染”。圍繞“環(huán)境與人”的關(guān)系，提煉出這兩句話各自蘊(yùn)含的觀點(diǎn)。答：參考答案：3、愛(ài)菊代表的人生態(tài)度是陷居避世；愛(ài)蓮代表的人生態(tài)度是追求高潔品格、不與世俗同流合污；愛(ài)牡丹代表的人生態(tài)度是追求功名利祿。4、清澈（水清，清）；湍急（流急、急）。二十三、《三峽》與《湖心亭看雪》練習(xí)【甲】①自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。②至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。③春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕山獻(xiàn)多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。④每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳！”（《三峽》）【乙】①崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。②是日更定，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。（《湖心亭看雪》）1、解釋下面加點(diǎn)詞的含義。①雖乘奔御風(fēng)②其間千二百里③是日更定④湖中人鳥(niǎo)聲俱絕2、下面各組中，加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是（）A、良多趣味此皆良實(shí)B、飛漱其間又何間焉C、余拏一小舟荊國(guó)有余于地而不足于民D、上下一白長(zhǎng)煙一空3、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯【甲】文中“自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月”這句話。4、下面分析有誤的一項(xiàng)是（）A、甲文第①段“重巖疊嶂，隱天蔽日”句，是通過(guò)側(cè)面描寫(xiě)的方法，表現(xiàn)山遠(yuǎn)山高。B、甲文第③段“清榮峻茂”四字狀四物，表現(xiàn)了“水之清澈，樹(shù)之繁密，山之高峻，草之茂盛”，體現(xiàn)了本文語(yǔ)言簡(jiǎn)約凝練的特點(diǎn)。C、甲文布局巧妙，前后照應(yīng)。如末段寫(xiě)“空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”，巧妙照應(yīng)了首段的“兩岸連山，略無(wú)闕處”。D、“獨(dú)往湖心亭看雪”中的“獨(dú)”字，映襯出環(huán)境的幽靜、空曠，也暗示作者的“癡”。5、甲、乙兩文中的畫(huà)線句，都是從什么角度寫(xiě)景的？這兩處景物描寫(xiě)各有什么作用？參考答案：1、①即使②代詞，那③代詞，這④都2、D3、如果不是正午和半夜，就看不見(jiàn)太陽(yáng)和月亮。（“自”“亭午”“曦”三個(gè)詞翻譯準(zhǔn)確，可得滿分，否則扣分）4、A5、甲文、乙文都是從聽(tīng)覺(jué)方面寫(xiě)景的。甲文畫(huà)線句描寫(xiě)三峽秋天的凄清，渲染了一種凄異的氣氛，使人感到無(wú)限的悲涼。乙文畫(huà)線句描寫(xiě)出雪后西湖萬(wàn)籟俱寂的景象，使人感到冰天雪地的森然寒意，表現(xiàn)出作者孤寂（或孤傲）的情懷。（注意：意境須答出“景”與“情”）二十四、《錢(qián)塘湖春行》與《滿井游記》練習(xí)錢(qián)塘湖春行孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。滿井游記燕地寒,花朝節(jié)后,余寒猶厲,凍風(fēng)時(shí)作。作則飛砂走礫,局促一室之內(nèi),欲出不得。每冒風(fēng)馳行,未百步輒返。廿二日天稍和，攜數(shù)友出東直，至滿井。高柳夾堤，土膏微潤(rùn)，一望空闊，若脫籠之鵠。于時(shí)冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見(jiàn)底，晶晶然如鏡之新開(kāi)而冷光之乍出于匣也。山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮艷明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳條將舒未舒，柔梢披風(fēng)，麥田淺鬣寸許。游人雖未盛，泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者，亦時(shí)時(shí)有。風(fēng)力雖尚勁，然徒步則汗出浹背。凡曝沙之鳥(niǎo)，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間皆有喜氣。始知郊田之外未始無(wú)春，而城居者未之知也。1.選出下面詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)（）A.幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)（向陽(yáng)的樹(shù)）B.局促一室之內(nèi)（拘謹(jǐn)不自然）C.娟然如拭（美好的樣子）D.泉而茗者（煮茶喝）2.選出下面各組中詞語(yǔ)詞義不同的一項(xiàng)（）A.游人雖未盛風(fēng)力雖尚勁B.紅裝而蹇者而城居者未之知也C.罍而歌者而城居者未之知也D.局促一室之內(nèi)始知郊田之外未始無(wú)春3.從兩篇詩(shī)文中各選出兩個(gè)最能體現(xiàn)初春季節(jié)特點(diǎn)的詞。4.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。5.請(qǐng)你從《錢(qián)塘湖春行》中找到一句與“余寒猶厲”有類似感受的詩(shī)句。6.說(shuō)說(shuō)你對(duì)《滿井游記》最后一句的理解。參考答案：1.B2.C3.早鶯新燕漸欲淺草才能\微潤(rùn)始解乍明新開(kāi)始掠將舒未舒淺鬣4.像美麗的少女洗了臉剛梳好發(fā)髻一樣。5.幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)6.回應(yīng)首段，是對(duì)自己冒寒出游的肯定，并對(duì)“城居者”困坐室內(nèi)不知大好春光表示惋惜。（意思相近即可）二十五、《童趣》與《送東陽(yáng)馬生序》練習(xí)（甲）余憶童稚時(shí)，能張目對(duì)日，明察秋毫，見(jiàn)藐小之物必細(xì)察其紋理，故時(shí)有物外之趣。夏蚊成雷，私擬作群鶴舞于空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，為之怡然稱快。（乙）當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不中?至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則袍蔽衣處其間，略無(wú)慕艷蓋。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。1．請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（1）昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)。（2）負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。2．甲文“故時(shí)有物外之趣”中的“趣”和乙文“以中有足樂(lè)者”中的“樂(lè)”分別具體指什么？結(jié)合選文，就如何在生活中獲得樂(lè)趣談?wù)勀愕玫降膯⑹荆ɑ卮饍牲c(diǎn)即可）。參考答案：6、（1）（我）抬頭看它們(或蚊子)，脖子因此(變得)僵硬了。（2）(我)背著箱子，拖著鞋子行走在深山巨谷中。2、第1問(wèn)示例：“趣”：①把叫聲如雷的蚊子看作在空中飛舞的群鶴（或：夏蚊成雷，私擬作群鶴舞于空中）；②把沖煙飛鳴的蚊子看作青云白鶴的景象（或：使之沖煙而飛鳴，作青云白鶴觀）?！皹?lè)”指讀書(shū)（或“從師求學(xué)”）。第2問(wèn)示例：①學(xué)會(huì)觀察，在生活中發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣。②保持一顆好奇心，善于從平淡的生活中尋找樂(lè)趣。③展開(kāi)聯(lián)想、想象，讓平凡的事物變得神奇、有趣。④通過(guò)讀書(shū)，提高自己的精神境界。⑤能以樂(lè)觀的心態(tài)對(duì)待艱苦的生活。二十六、《岳陽(yáng)樓記》與《愛(ài)蓮說(shuō)》練習(xí)（甲）嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？（選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》（乙）予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。（選自周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）1、解釋文中加點(diǎn)的詞。（1）為：（2）宜：2、翻譯下列語(yǔ)句。（1）不以物喜，不以己悲。譯文：（2）蓮之愛(ài)，同予者何人？譯文：3、指出（甲）（乙）兩段在表達(dá)方式上的相同點(diǎn)，修辭方法上的不同點(diǎn)，并分析修辭方法的作用。4、找出（甲）（乙）兩段中體現(xiàn)文章主旨的句子，分別抄寫(xiě)下來(lái)。5、兩段文字中哪句話觸動(dòng)了你的心靈，說(shuō)說(shuō)你感悟。參考答案：1、（1）為：心理活動(dòng)（即兩種心情）（2）宜：應(yīng)當(dāng)2、（1）不因?yàn)榄h(huán)境好而高興，也不因?yàn)樽约涸庥鰤亩瘋唬?）對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，向我一樣還有什么人呢？3、（1）議論和抒情（2）甲段運(yùn)用設(shè)問(wèn)，引起讀者思考，層層深入的引出文章主旨。乙段運(yùn)用排比，增強(qiáng)了語(yǔ)言氣勢(shì)，抒發(fā)了作者對(duì)蓮的喜愛(ài)贊美之情或乙段通過(guò)對(duì)比，襯托了蓮花的高貴品質(zhì)，抒發(fā)了作者對(duì)蓮的喜愛(ài)贊美之情。4、(甲)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。（乙）蓮，花之君子者也。5、應(yīng)從“不以物喜，不以己悲”，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，“蓮，花之君子者也”三句中選擇作答。二十七、《小石潭記》與《大道之行也》練習(xí)（甲）從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)。（節(jié)選自柳宗元《小石潭記》）（乙）大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。（選自《禮記·禮運(yùn)》）1．解釋下列句子中加點(diǎn)的字詞（1）潭中魚(yú)可百許頭（2）佁然不動(dòng)2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子（1）水尤清冽（2）選賢與能，講信修睦3．柳宗元在《小石潭記》中描寫(xiě)了永州山水的自然美，《大道之行也》則描繪了大同社會(huì)的人文美。結(jié)合兩文，聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀憷硐胫械纳瞽h(huán)境是怎樣的。參考答案：1．（1）大約（2）呆呆的樣子2．（1）水格外清涼。（2）把品德高尚的人、能干的人選拔出來(lái)，講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦（氣氛）。3．此題答案多元化。能把山水的自然美和社會(huì)的人文美（或“大同社會(huì)、天下為公”）兩者結(jié)合起來(lái)二十八、《生于憂患，死于安樂(lè)》與《送東陽(yáng)馬生序》練習(xí)【甲】舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。（《生于憂患，而死于安樂(lè)》）【乙】余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。……當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。（節(jié)選自明宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）1．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。①媵人持湯沃灌湯：②故天將降