《項(xiàng)脊軒志》課堂實(shí)錄教案

《項(xiàng)脊軒志》課堂實(shí)錄教案

(這條文章已經(jīng)被閱讀了106次)時(shí)間：2004/11/2811:01am來(lái)源：

東方雪

第一課時(shí)師：前面我們學(xué)習(xí)了一個(gè)單元的現(xiàn)代散文：《紀(jì)念劉和

珍君》《故都的秋》《道士塔》——

生：《淚珠和珍珠》。

師：如果允許我們自作主張，可以按照我們自己的思維方式給這四篇

散文的體例加以描述的話，那么，我想可以把《紀(jì)念劉和珍君》叫敘

事散文，那么《故都的秋》叫什么？

生1：抒情散文。

生2：寫景散文。

生3：寫景抒情散文。（眾笑）

師：不要笑，寫景也是為了抒情，這三種書法都是一回事，都沒(méi)問(wèn)題。

那么，《道士塔》呢？

生4：文化散文。

生5：歷史散文。

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師：這兩個(gè)詞要辨一下了。哪個(gè)說(shuō)法比較妥帖？

生4：當(dāng)然是文化散文準(zhǔn)確，因?yàn)檫@篇文章不是寫中國(guó)歷史，也不是，

就是說(shuō)，寫了中國(guó)歷史只是為了關(guān)注中國(guó)文化的。而且，歷史是文化

的構(gòu)成因素，文化包容歷史。

師：說(shuō)得不錯(cuò)。如果要說(shuō)這是歷史散文的話，恐怕與《史記》《資治

通鑒》的差別還很大。就從內(nèi)容的角度來(lái)命名——文化散文。（眾人

表示贊同）那最后一篇——

生6：哲理散文。因?yàn)樗菍懭松形虻摹?/p>

師：但是我覺得它與周國(guó)平的哲理散文不一樣，它更多是從生活的層

面感悟的，哲理性不是很強(qiáng)。所以叫抒情散文，好嗎？

生6：這個(gè)不要緊。只要是明白了一種認(rèn)識(shí)，有了看法的散文，應(yīng)該

是哲理散文，盡管它敘述比較多。但是作者不是書法個(gè)人情感，是有

觀點(diǎn)的！

師：恩，有道理，我被你說(shuō)服了。那就聽你的！

師：好。中國(guó)的散文源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可以說(shuō)，在古代詩(shī)歌誕生之時(shí)，散文

也出現(xiàn)了。大家可曾知道：散文為什么叫“散文”？

生7：因?yàn)閮?nèi)容比較多，比較雜，什么都可以寫。

生8：寫得隨意。

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師：你說(shuō)的是結(jié)構(gòu)上看上去松散。

生9：有時(shí)我讀散文就覺得它往往會(huì)離題，但是好文章是不離題的，

這也大概是“散”吧。

師：你說(shuō)的還是內(nèi)容、材料上的感覺。其實(shí)散文最大特點(diǎn)是形散——

生：神不散。

師：我覺得用“神聚”比較好。什么叫“不散”？否定的描述是不準(zhǔn)

確的，以前我們做的習(xí)題中，概括語(yǔ)段就是要把否定句剔除掉的吧。

正面說(shuō)，才可以給人清晰的印象?！靶紊⑸窬邸保@還不是散文之所以

叫“散”的真正原因。真正原因應(yīng)該是：詩(shī)歌講究壓韻，而散文則不

壓韻，聲律上顯得散亂卻很自由。下面你們要聽我對(duì)散文的發(fā)展羅嗦

一番，并且還要把我羅嗦的話寫在筆記上——

（生動(dòng)手準(zhǔn)備）

師：一、先秦散文主要分兩大類：一是諸子散文，如《孟子》《莊子》，

大家說(shuō)還有什么？

生：《荀子》《墨子》《老子》《韓非子》。

師：算不算《論語(yǔ)》。

生10：算。也算是記錄孔子言行的著作了。

師：好。另一類散文是歷史散文。比如《春秋》《左傳》《國(guó)語(yǔ)》。大

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家說(shuō)《戰(zhàn)國(guó)策》算不算？

生11：當(dāng)然算。

師：它反映的是戰(zhàn)國(guó)的歷史，但是成書于西漢，籠統(tǒng)的說(shuō)，可以歸到

先秦散文里。我要著重說(shuō)的還有一篇很棒的散文，就是秦相李斯的《諫

逐客書》，是寫給嬴政的一封信。針對(duì)秦王嬴政將其他各諸侯國(guó)的人

才驅(qū)逐出境，發(fā)表了廣攬賢才為秦國(guó)服務(wù)的主張，非常華美。魯迅都

說(shuō)“秦?zé)o文章，唯李斯《諫逐客書》一篇而已?！钡沁@封信是秦王

朝建立前寫的，我們也可以將它歸到先秦散文一類。

師：二、漢魏六朝散文。這階段散文秉承了先秦散文的發(fā)展體式，有

歷史散文、政論散文等。歷史散文有《史記》《漢書》《后漢書》《三

國(guó)志》，被稱為“前四史”。政論散文呢，我們就學(xué)過(guò)賈誼的《過(guò)秦論》。

另外還誕生出一種詩(shī)歌與散文結(jié)合的一類散文，叫賦，賦有大賦和小

賦之分。大賦可以說(shuō)是鴻篇巨制，洋洋灑灑，但內(nèi)容上大都記述皇家

生活，“勸百而諷一”，贊美一百處，最后提一條建議：園林固然美麗，

皇帝您老人家出游，也別忘了保護(hù)龍?bào)w之類。所以現(xiàn)實(shí)感差了一些。

不過(guò)當(dāng)時(shí)寫大賦的文人有不少。比較出名的“漢賦四大家”司馬相如、

揚(yáng)雄、班固、張衡，前三位大賦都寫得很大。張衡是天文學(xué)家，也是

文學(xué)家，他的小賦篇幅雖小，但是有現(xiàn)實(shí)意義，針對(duì)性強(qiáng)。六朝散文

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主要以書信、奏章、辭賦為主。我們學(xué)過(guò)的有《出師表》《歸去來(lái)兮

辭》等。另外，才高八斗的曹植寫過(guò)《洛神賦》，其中有“凌波微步，

羅襪生塵”，寫出洛神步履輕盈，身材婀娜之美。南朝被稱過(guò)“江郎

才盡”中的“江郎”，也就是江淹，在名篇《別賦》一開頭就來(lái)一句

非常煽情的話：“黯然銷魂者，惟別而已矣！”可惜生花的妙筆一旦失

去，再也寫不出美麗的散文里。還有一個(gè)我非常敬重的任務(wù)，他叫嵇

康。在我們看的《遙遠(yuǎn)的絕響》里，曾記述過(guò)嵇康寫過(guò)一封比較有名

的書信，跟他的好朋友山濤絕交，叫《與山巨源絕交書》，很有趣，

自己不跟他來(lái)往了，卻把兒子交托給他撫養(yǎng)。山濤也欣然應(yīng)允。這大

概就是傳說(shuō)中的魏晉風(fēng)度吧。

師：說(shuō)得比較累了。還要不要講下去了？

生：要！

師：隋王朝與秦朝一樣短命，文學(xué)上總把它附著在強(qiáng)大的唐王朝一起

來(lái)說(shuō)。隋唐散文是中國(guó)散文的轉(zhuǎn)型期。我們看初唐的魏征的《諫太宗

十思書》時(shí)，大概有個(gè)印象，內(nèi)容是有的，形式上還是比較華麗，這

是宮廷文學(xué)的作風(fēng)。到“文起八代之衰”的韓愈振作起來(lái)，極力批判

六朝以來(lái)形成的綺麗虛弱的文風(fēng)，與柳宗元發(fā)起古文運(yùn)動(dòng)，聲若洪鐘，

振聾發(fā)聵。他們的文章說(shuō)是“古文”，其實(shí)是自己的創(chuàng)造，自由而實(shí)

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在，韓愈的《師說(shuō)》多有現(xiàn)實(shí)意義啊，柳宗元的《種樹郭橐駝傳》，

還有“永州八記”《黔之驢》等，清新，現(xiàn)實(shí)，暗含譏刺，卻又體現(xiàn)

為人請(qǐng)命的深沉。真君子也！杜牧這人比較有才華，《阿房宮賦》說(shuō)

是寫歷史，何嘗不是他早已覺察到衰落的唐王朝的政治嗅覺的表現(xiàn)呢。

這是第三階段。

師：第四階段是宋代散文。任何一朝的散文都要解決形式與內(nèi)容之間

脫離的關(guān)系。歐陽(yáng)修就大力割除形式主義文風(fēng)，他做進(jìn)士考試的主考

時(shí)，就明確宣布“玩形式只能玩死自己的前程”之類的話，使“西昆

派”無(wú)處遁形。實(shí)際上，歐陽(yáng)修、蘇軾等人散文眼光很寬廣，取法范

圍也很大，他們對(duì)駢文并不那么深惡痛絕，相反還頗有喜好，所以他

們的散文兼收駢文之長(zhǎng)。在語(yǔ)言風(fēng)格上，他們特別強(qiáng)調(diào)“切意”，雖

也關(guān)心修辭，講究章法、節(jié)奏，但都要符合“達(dá)意”的要求。不過(guò)相

較于韓柳的散文，可以感覺到北宋幾位大家散文的感情強(qiáng)度及語(yǔ)言張

力是有所減退的。宋代理學(xué)興起，在程朱看來(lái)，無(wú)論韓柳還是歐蘇，

盡管他們標(biāo)榜儒道，卻還是文人氣過(guò)重，他們的文學(xué)追求仍然有害于

道。隨著理學(xué)漸盛，宋代散文也不得不走向衰落。

師：最后說(shuō)明清散文。受到唐宋散文的巨大而深遠(yuǎn)的影響，明清散文

基本上規(guī)唐仿宋，但復(fù)古中不斷孕育變化。明代散文與詩(shī)歌相似，走

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過(guò)了一個(gè)類似馬鞍形的發(fā)展歷程。明初散文比較繁盛，代表人物是宋

濂、劉基、高啟和方孝孺等，《明史》本傳稱宋濂為“開國(guó)文臣之首”，

他的一篇《送東陽(yáng)馬生序》是歷來(lái)學(xué)子必讀篇目。文中寫他求學(xué)的時(shí)

候要跑幾十里路，在大雪天達(dá)到館舍的時(shí)候，腳已經(jīng)失去知覺，別人

用溫水澆灌，才復(fù)蘇。問(wèn)老師問(wèn)題是要看老師臉色的。你們現(xiàn)在呢？

老師基本上是你們奴隸了。劉基就是跟朱元璋一起打天下的軍師了，

他的一篇《賣柑者言》極有諷刺意義，直指當(dāng)權(quán)者高高在上、飛揚(yáng)跋

扈以至社會(huì)“金玉其外，敗絮其中”的現(xiàn)實(shí)。隨后是“臺(tái)閣體”盛行

近百年，明代散文步入低潮。直至明代中葉，文壇醞釀著新變。先是

李東陽(yáng)為盟主的“茶陵派”，繼以王慎中、唐順之、茅坤、歸有光為

代表的“唐宋派”又將復(fù)古革新運(yùn)動(dòng)推向了高潮，為晚明狂士之文和

晚明小品文的出現(xiàn)作好準(zhǔn)備。另有以袁宏道三兄弟為代表的“公安派”，

提出了以“性靈說(shuō)”為核心的文學(xué)主張，提倡“獨(dú)抒性靈，不拘一格”，

文章清新灑麗，但也過(guò)于俚俗膚淺，之后鐘惺、譚元春為首的“竟陵

派”力倡“幽情”“別緒”，企圖另辟蹊徑。但他們又被后代正統(tǒng)文人

譏為亡國(guó)之音。不管如何，晚明小品文以其清俊靈巧、富有情韻和具

有時(shí)代特色而著稱于世。除了公安派、竟陵派的作家外，還有徐渭、

王思任、陳繼儒、張岱等都是小品文的重要作家。清代散文也分三個(gè)

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時(shí)期：先是黃宗羲、顧炎武、王夫之、侯方域、魏禧、汪琬等的學(xué)者

散文，接著是中期以方苞、劉大櫆、姚鼐為代表的“桐城派”散文，

后期以龔自珍、魏源、梁?jiǎn)⒊?、康有為、譚嗣同為代表，提倡“新文

體”，為“五四”時(shí)期文體改革的先導(dǎo)。有興趣的同學(xué)可以看看曾國(guó)

藩的家書，看看他的文章究竟與哪一派有聯(lián)系。

師：累啊。也快下課了。課后請(qǐng)大家熟讀歸有光的《項(xiàng)脊軒志》，預(yù)

習(xí)題請(qǐng)課代表中午抄在黑板上。［打包下載］［引用該文］［發(fā)

表評(píng)論］［轉(zhuǎn)寄該文］［關(guān)閉窗口］

此文章相關(guān)評(píng)論:

該文章有17個(gè)相關(guān)評(píng)論如下：(點(diǎn)這兒論壇方式查看)

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szw6998發(fā)表于：2004/11/2811:45am文學(xué)史嗎？

頂部

董隆發(fā)表于：2004/11/2803:03pm

下面引用由東方雪在2004/11/2811:01am發(fā)表的內(nèi)容：

第一課時(shí)

……

師：累啊。也快下課了。課后請(qǐng)大家熟讀歸有光的《項(xiàng)脊軒志》，預(yù)

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習(xí)題請(qǐng)課代表中午抄在黑板上。導(dǎo)入課文需要這么長(zhǎng)時(shí)間?。|

方兄，是不是講散文史呀。

頂部

東方雪發(fā)表于：2004/11/2803:39pm第二課時(shí)師：上一節(jié)

課我們談了中國(guó)古代散文的進(jìn)化歷程。理解散文怎么來(lái)的，曾有過(guò)哪

些主張、哪些樣式、哪些手法，對(duì)我們學(xué)寫散文是很有幫助的。還需

要大家多讀一些古代優(yōu)秀散文篇章。上節(jié)課布置了一道思考題，“課

文內(nèi)容可以用‘一間破屋，兩種情感，三個(gè)女人’來(lái)概括，說(shuō)說(shuō)自己

的理解?！爆F(xiàn)在來(lái)檢查一下——

生1：一間破屋就是指項(xiàng)脊軒，兩種情感在第二段上寫了“喜”與“悲”，

三個(gè)女人指的是自己死去的親人有三個(gè)：祖母、母親和妻子。

師：好，沒(méi)什么異議吧？

生2：我覺得題目不好，懷念的應(yīng)該有四個(gè)女人，還有一個(gè)“老嫗”。

師：那是不是還有叔叔伯伯一些人呢？我想站在思念的角度上，懷念

應(yīng)該如第一個(gè)同學(xué)說(shuō)的祖母、母親和妻子。是吧？

師：好了，這篇文章我們就學(xué)到這里了，好吧？

生：?。坎恍?！

師：為什么？

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生：太簡(jiǎn)單了，內(nèi)容太少了，考試過(guò)不了關(guān)的。

師：同學(xué)們真是好孩子啊。一篇文章只知道寫了什么還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，

要善解其中味，才算是真正的消化。這節(jié)課我們就來(lái)慢慢品味品味。

怎么品味呢？還是從內(nèi)容開始——

師：一間破屋，是怎樣的一間破屋？

生3：是一間狹窄的下雨時(shí)候雨水就會(huì)漏下來(lái)的破屋。

師：是狹窄還是狹?。?/p>

生3：狹小。

師：怎么看出它狹小？

生3：“方丈”，就是一丈見方，相當(dāng)于現(xiàn)在10個(gè)平方，只能一個(gè)人

住。所以很小。

師：下雨漏下的是雨水，不下雨的時(shí)候漏下的是塵泥。連放一張桌子

東挪西挪，狼狽不堪。一個(gè)讀書人的書齋簡(jiǎn)陋如此。你們家里像這樣

嗎？

生：不！

師：珍惜啊。歸有光沒(méi)有掩飾家境的清寒，也不是哭窮。這么一寫，

不僅寫出小屋特點(diǎn)，讀來(lái)也很有情趣。

師：除了小、漏，兩個(gè)特點(diǎn)，還有沒(méi)有小屋修葺前其他特點(diǎn)了？

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生4：老。說(shuō)了小屋的歷史有百年之久。另外還有暗。因?yàn)殚T朝北開，

光線不充足，中午后就昏暗了。

師：好。修葺之后的項(xiàng)脊軒是怎么樣的？

生5：?jiǎn)栴}解決了。不漏了，通過(guò)放一堵墻來(lái)反射日光，也亮了……

師：打斷一下，什么樣的墻？

生5：院子四周的墻，墻上應(yīng)該刷白石灰的。

師：就叫“粉墻”了。好，關(guān)鍵問(wèn)題解決了，但是小、老沒(méi)法解決，

還是給人陰森、陳舊的感覺。

生6：不是。他在小屋前種上一些樹，美化了環(huán)境。所以，小和老的

局限也沒(méi)有了。作者的心情很高興的。白天讀書應(yīng)該比較舒服，愜意，

晚上，特別是月圓的晚上，景色也很美。

師：說(shuō)的好。寫三五之夜的景色注意到了動(dòng)靜結(jié)合，別有清雅。來(lái)讀

一下?！叭濉薄?/p>

（生齊讀）

師：老師一直想啊，老師自己的房子也小，但是精神生活豐富，這物

質(zhì)上簡(jiǎn)陋也就蕩然無(wú)存了，正是應(yīng)了那句“斯是陋室，惟吾德馨”啊。

（學(xué)生呈鄙視狀）

師：這一段大概就是寫第二段的“喜”了，那作為過(guò)渡段的第二節(jié)，

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又引出下文的“悲”。主要悲在什么地方？

生7：失去親人。

生8：還有分家。

師：說(shuō)到分家，我的心也禁不住悲涼起來(lái)。想當(dāng)年，我們弟兄三人分

家，姐姐嘛，按農(nóng)村的規(guī)矩，已經(jīng)是人家的人，就不參與財(cái)產(chǎn)的分割

了。那天晚上，我爸爸召集我們開一個(gè)家庭會(huì)議，我從來(lái)沒(méi)見過(guò)他那

么嚴(yán)肅過(guò)。爸爸語(yǔ)調(diào)沉重，說(shuō)：“你們都成家了，不能在合一起過(guò)了。

自己都要有小家庭。今天就把分家的事情說(shuō)一下?！蔽覇?wèn)：“爸，在一

起不是很好嗎？”爸爸說(shuō)：“傻孩子，樹大分杈，人大分家嘛。說(shuō)是

分家，實(shí)際上家里也沒(méi)啥分的，兩間樓房，老大、老二每人一間，你

呢，在外地，就不需要了。田地呢，都是老大和老二的，每人一半。

最重要的是債務(wù)啊。老大老二結(jié)婚的時(shí)候都借了不少錢，老大是五千，

老二是兩萬(wàn)五。造房子的債還欠外邊一萬(wàn)三。這些是不是老大老二兩

個(gè)人來(lái)分?jǐn)偅俊贝蟾缯f(shuō)好。大嫂跳出來(lái)，說(shuō)：“不公平啊。我們還我

們結(jié)婚的那五千，他們的自己來(lái)?！倍┝⒓椿貞?yīng)：“我們結(jié)婚的時(shí)候

錢都不值錢了。再講，你結(jié)婚時(shí)花的還不是全家的錢嗎？”二哥拉過(guò)

二嫂的胳膊，讓他不要說(shuō)。我當(dāng)時(shí)真想跳出來(lái)說(shuō)，所有的債務(wù)都?xì)w我，

但是我確實(shí)沒(méi)有那么多錢，現(xiàn)在購(gòu)房貸款還沒(méi)多少呢。父親說(shuō)：“好

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了，這樣吧，所有債務(wù)除以三，分別由老大、老二和我們承擔(dān)。老三

沒(méi)花什么錢，也沒(méi)得什么。就這樣吧?！贝蠹叶疾蛔雎?。于是我把記

錄的文案讓他們一一簽字。第二天就是分農(nóng)具，修建廚房。父母也搬

出了樓房，住到那堆放雜物的小屋去了。跟書上說(shuō)的“異爨”后的“雞

棲于廳”情景多么相似啊。想起這個(gè)，我都不想回家去探親了。

生9：那說(shuō)明你不孝！

師：為什么？

生9：你應(yīng)該把父母接到你這里來(lái)住??！

師：他們來(lái)住過(guò)一段時(shí)間，說(shuō)很不習(xí)慣，比如進(jìn)家后換拖鞋，再比如

有時(shí)我們吃快餐，他們就說(shuō)這一盒居然要十塊，你這敗家子！后來(lái)自

己買菜又說(shuō)這青菜居然還要五毛，家里的連五分都賣不出去。后來(lái)他

們就走了。所以還是你們現(xiàn)在好啊，獨(dú)生子女以后不存在分家的的悲

傷了。

師：我是因這篇文章而感動(dòng)啊，不知道，你們是不是也會(huì)被其中的細(xì)

節(jié)感動(dòng)了？

生10：我覺得最后寫枇杷樹，睹物思人，懷念妻子，我覺得很凄慘。

我那次到外婆家，外公已經(jīng)不在世，看著他的遺像，我都要哭的?，F(xiàn)

在文章這么寫，樹越是有生命，越是茂盛，作者就越想念啊。

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生11：祖母來(lái)說(shuō)的幾話，對(duì)發(fā)奮讀書的歸有光充滿關(guān)心。想想，我

媽媽天天跟我說(shuō)學(xué)生，我還覺得她嘮叨。不應(yīng)該啊。

師：能有這樣的感悟、喚醒，很好。

生12：我有一個(gè)地方不明白。歸有光母親為什么不跟自己孩子一起

睡覺呢？而把孩子交一個(gè)老太婆帶呢？

師：大家怎么看？

生13：大概她身邊還有孩子的。

師：這推斷有點(diǎn)道理。據(jù)說(shuō)歸母一共生了八個(gè)孩子，有兩個(gè)夭折。歸

母就是因后來(lái)節(jié)育手術(shù)不當(dāng)而死的。死的那年，歸有光才八歲啊。母

親隔門相問(wèn)，老嫗作答，一方面看出老嫗心有壞恩，另一方面歸有光

聽到這里，也引發(fā)對(duì)母親的思念。母親的形象在他腦海里是一片模糊，

但是我想在歸有光心里一定是最美麗的！

（學(xué)生鼓掌）

生14：我覺得祖母拿象笏來(lái)，是給了歸有光讀書的壓力。這樣做不

好。

生15：我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)壓力也很大。

師：那要看怎么對(duì)待這壓力。歸有光沒(méi)有抱怨，相反是把它看作是激

勵(lì)。我們是不是要學(xué)習(xí)他這種調(diào)節(jié)心態(tài)的本領(lǐng)啊？

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（下課）

師：該說(shuō)還有很多，但是我說(shuō)一句這篇文章對(duì)我們寫散文的啟示：運(yùn)

用以小見大的手法，小事可以打動(dòng)別人，關(guān)鍵在于自己首先感動(dòng)。下

一節(jié)處理這課的相關(guān)練習(xí)。

頂部

東方雪發(fā)表于：2004/11/2803:41pm第三課時(shí)的內(nèi)容就是書后

習(xí)題，主要是詞語(yǔ)。還有一本配套練習(xí)上的。不再詳述。

這節(jié)課上完后我感覺有以下不足：

一是學(xué)生文章讀得還不熟。

二是字詞解釋還不到位。

三是如何把以小見大手法遷移到寫作中來(lái)還需要探討。頂部

東方雪發(fā)表于：2004/11/2803:45pm關(guān)于第一課時(shí)，基本上沒(méi)

有涉及到課文，但是我覺得應(yīng)該把散文的沿革說(shuō)清楚了。我們的課堂

上缺少文學(xué)史、現(xiàn)代漢語(yǔ)等課程的必要的概述，學(xué)生所學(xué)知識(shí)很少能

成結(jié)構(gòu)的。這是個(gè)問(wèn)題。

頂部

毓君發(fā)表于：2004/11/2806:37pm設(shè)計(jì)精巧，點(diǎn)撥自然，好課

??！嘆服。

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開開心心發(fā)表于：2004/11/2806:49pm

下面引用由毓君在2004/11/2806:37pm發(fā)表的內(nèi)容：

設(shè)計(jì)精巧，點(diǎn)撥自然，好課?。@服。頂部

szw6998發(fā)表于：2004/11/2807:17pm看來(lái)東方老師上課也在

變啊，不是一味的狂灌

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邊城發(fā)表于：2004/11/2807:25pm第二課時(shí)開始分析文章結(jié)構(gòu)，

同時(shí)有學(xué)生質(zhì)疑和老師反駁。而后老師談感受，接著反問(wèn)學(xué)生的感受，

由此展開討論，這課堂的流程是比較順暢的。

東方的這堂課給我啟發(fā)很大。

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邊城發(fā)表于：2004/11/2808:23pm望東方再多傳幾個(gè)。

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東方雪發(fā)表于：2004/11/2808:23pm謝謝樓上幾位.老實(shí)說(shuō),上

這課前也在網(wǎng)上看了一些教案,沒(méi)有什么適合自己的.于是就在心里盤

算,自己上.到現(xiàn)在我的教案都沒(méi)寫好，也不想寫了.

我恪守:文本是師生交流的媒介.

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只要能在文本里找到老師,找到學(xué)生,找到對(duì)方,這就夠了.

小師妹說(shuō),你這樣上,基礎(chǔ)知識(shí)會(huì)被忽略.這話很有道理,所以得上第三

課時(shí).第一課時(shí)實(shí)際上是整個(gè)第六單元明清散文的導(dǎo)語(yǔ).不是這課專門

搞的東西,本想半節(jié)課說(shuō)掉的,誰(shuí)知道搞了一節(jié)課.就算第一課時(shí)了.

我現(xiàn)在對(duì)課時(shí)沒(méi)了感覺,至