高中語文必修三半期考試試題

優(yōu)選文檔高中語文必修三半期考試語文試題試卷命制筠連縣中學(xué)閆同樣本試卷分為第一卷〔選擇題〕和第二卷〔非選擇題〕兩局部，第一卷30分，第二卷120分，全卷共150分。考試時(shí)間150分鐘。第一卷〔選擇題共30分〕一、〔12分，每題3分〕1．以下加點(diǎn)字的讀音全都正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．宵柝〔tuò〕朔〔shuò〕漠養(yǎng)生喪〔sàng〕死．．．B．?dāng)?shù)〔cù〕罟暮砧〔zhēng〕漸〔jiān〕車帷裳．．C．阜〔fù〕盛荸薺〔qí〕度長(zhǎng)絜〔xié〕大．．．D．抽打〔chī〕賄賂〔luò〕方枘〔ruì〕圓鑿．．2．以下各項(xiàng)中字形不完好正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．蹙縮入場(chǎng)券明察秋毫甕牖繩樞B．黼黻C．憊懶度假村斬木揭竿棄甲曳兵D．逡巡

馮〔píng〕虛御風(fēng)萬乘〔chéng〕之勢(shì)．變徵〔zhǐ〕之聲霓裳〔shang〕羽衣．流線型焚書坑儒亡矢遺鏃名信片怨天尤人杜娟啼血3．以下各句中，加點(diǎn)詞語運(yùn)用合適的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．年輕的班主任老師意味深長(zhǎng)地教育了張森一個(gè)下午，而這張森竟然左耳進(jìn)右耳出，不但沒有改正壞弊端，而且又出現(xiàn)了新問題，氣得班主任老師連連搖頭。．．B．莊子曾云：“吾生也有涯，而知也無涯。〞在知識(shí)爆炸的今天，難道我們不應(yīng)該堅(jiān)持一生．．學(xué)習(xí)嗎？C．身為班干部，自己也會(huì)遲到，卻義正詞嚴(yán)地斥責(zé)逃課的同學(xué)，豈不是五十步笑百步嗎？．．．．．D．從前不見經(jīng)傳的張玲后起之秀而勝于藍(lán)，在這學(xué)期的兩次月考中躋身年級(jí)前三名，高出了曾被大．．．．．．．．家譽(yù)為“考場(chǎng)常勝將軍〞的吳永強(qiáng)。4．以下語句中，沒有語病的一句是對(duì)家庭盆種植物的擺放，專家提出以下建議：五針?biāo)?、文竹、吊蘭之類最好擺在茶幾、書桌上比較合適，而橡皮樹、丁香、臘梅等最好放在天臺(tái)上。在新形勢(shì)下，我們應(yīng)該成立新的文化張開觀，推進(jìn)和挖掘文化系統(tǒng)創(chuàng)新和特色文化內(nèi)涵，著力開發(fā)富饒時(shí)代精神和四川特色的文化產(chǎn)品。C．聯(lián)合國(guó)成立“國(guó)際家庭日〞的目的，是為了促使各國(guó)政府和公眾更加關(guān)注家庭問題，提升家庭問題的警備性，促使家庭的友好與幸福。近來幾年來，我省各級(jí)政府將公眾生活水平可否獲取提升和公眾利益可否獲取保護(hù)作為衡量工作得失的主要標(biāo)準(zhǔn)，干部重經(jīng)濟(jì)增加、輕公眾生活的看法開始轉(zhuǎn)變。二、〔9分，每題3分〕閱讀下面的文字，完成5～7題。儒家安家立命之道“安家立命〞作為一個(gè)成語，出自禪宗?？墒恰鞍布伊⒚曌鳛橐环N學(xué)理，那么出自儒家。在?論語?中，已分別論及安、身、立、命，但還可是一些初步的想法。到孟子這里，那么形成了儒家關(guān)于安家立命之道的比較系統(tǒng)的說法。孟子把人性善視為安家立命之道的內(nèi)在依照，而“天道誠(chéng)〞那么是他為安家立命之道指出的超越指向。他說：“是故誠(chéng)者，天之道也。思誠(chéng)者，人之道也。〞(?離婁上?)所謂“思誠(chéng)〞，就是以“天〞作為終極的價(jià)值目標(biāo)，扮演晴日民的角色，力求進(jìn)入天人合一的精神境地。至于進(jìn)入天人合一精神境地的路徑，孟子不能夠能選擇外求的認(rèn)識(shí)路線，只能選擇內(nèi)求的心性修養(yǎng)路線，他稱之為“求放心〞。他指出，現(xiàn)實(shí)的人之所以流于不善，其實(shí)不是人的本心所致，而是人不肯下功夫?qū)せ貥I(yè)已失掉的本心。他嘆息：連自己家的雞犬喪失了，知道找回來；可是自己的本心喪失了，卻不知道找回來，真是一種沉痛！他對(duì)這種人的忠告是：“學(xué)問之道無他，求其放心而已矣。〞(?告子上?)人們搜尋精神生活方式，能夠選擇外在的路向，也能夠選擇內(nèi)在的路向。若是選擇外在路向，會(huì)形成。1歡送下載優(yōu)選文檔宗教的精神生活方式，把超越的目標(biāo)定位在此岸世界。這種精神生活方式平時(shí)會(huì)否認(rèn)人生的價(jià)值，如基督教有原罪說，佛教也有“人生是苦〞的說法。依照外在超越的路向，人無法自己實(shí)現(xiàn)超越，必定靠救世主或佛來拯救。儒家所選擇的是內(nèi)在超越的路向，找到了一種哲學(xué)的精神生活方式，這就是安家立命之道。所謂“安家〞，就是從內(nèi)在性出發(fā)，必然人性中擁有崇高價(jià)值，必然人擁有自我完滿的內(nèi)在依照。用傳統(tǒng)的說法，就是“人性善〞，就是“人為貴〞。這個(gè)“身〞字很重要，說明人的精神世界不能夠能走開人的生活世界。所謂“立命〞，就是主張追求理想人格，追求精神上的超越，追求境地上的提升。用傳統(tǒng)的說法，就是“超凡入圣〞，成就理想人格。這種內(nèi)在超越，完好靠自己努力，“我欲仁斯仁至矣〞，不用期望外力的拯救。儒家的安家立命之道，成立在“一個(gè)世界〞的基礎(chǔ)上，沒有設(shè)置此岸世界。儒家認(rèn)為，在現(xiàn)實(shí)的人生實(shí)踐中就可以到達(dá)超越的目標(biāo)，不用敬慕此岸世界，也不用寄希望于來世。儒家的安家立命之道擁有包括性，能夠同人們的其他信念相兼容。一個(gè)人認(rèn)同儒家的安家立命之道，其實(shí)不阻攔他接受任何宗教信奉，也不阻攔他接受任何政治理念。只要這些信念有助于人格的自我完滿，儒者都會(huì)表示充分的敬愛。儒家的安家立命之道能夠?qū)嵭鞋F(xiàn)代轉(zhuǎn)變，能夠成為一種建設(shè)社會(huì)主義精神文明的資源。精神文明程度誠(chéng)然同物質(zhì)文明程度有關(guān)系，但不會(huì)隨著物質(zhì)文明的提升而自可是然地提升，需要人們有意識(shí)地去“建設(shè)〞。若是忽略了精神文明的建設(shè)，人們的精神世界將會(huì)坍塌，物質(zhì)文明也將隨之失掉價(jià)值。以下有關(guān)“儒家安家立命之道〞的表述，不吻合原文意思的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)儒家安家立命之道的張開經(jīng)歷了一個(gè)由簡(jiǎn)單到系統(tǒng)的過程。儒家安家立命之道是一種外在超越路向的精神生活方式。C.儒家安家立命之道的內(nèi)在依照就是儒家的“人性善〞主張。儒家安家立命之道擁有包括性，能夠同人們的其他信念相兼容。以下講解，不吻合原文意思的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)“思誠(chéng)〞就是要以“天〞作為終極的價(jià)值目標(biāo)，力求進(jìn)入天人合一的精神境地?！扒蠓判抹暰褪且竽切┎簧频娜耍鹿Ψ?qū)せ貥I(yè)已失掉的本心，最后扮演晴日民的角色。C.“安家〞就是從內(nèi)在性出發(fā)，必然“人性善〞，必然人擁有自我完滿的內(nèi)在依照。D.“立命〞就是主張追求精神上的超越，追求境地上的提升，“超凡入圣〞，成就理想人格。依照原文內(nèi)容，以下解析不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)孟子不選擇外求的認(rèn)識(shí)路線，而是選擇內(nèi)求的心性修養(yǎng)路線，說明孟子不否認(rèn)人生的價(jià)值?；浇逃性镎f，佛教也有“人生是苦〞的說法，這些說法說明宗教的精神生活方式是選擇在外的路向。由于儒家的安家立命之道沒有設(shè)置此岸世界，不用寄希望于來世，所以儒家都是無神論者。若是只注意建設(shè)物質(zhì)文明，而忽略精神文明建設(shè)，精神文明不能夠提升，也會(huì)影響物質(zhì)文明的價(jià)值。三、〔每題3分，共9分〕閱讀?六國(guó)論?，完成8～10題。六國(guó)論蘇洵六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：“六國(guó)互喪，率賂秦耶？〞．曰：“不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能夠獨(dú)完。故曰，弊在賂秦也。〞秦以攻取之外，小那么獲邑，大那么得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。那么秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬曲折，以有尺寸之地。后輩視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今天割五城，明日割十城，此后得一夕安寢，起視四境，而秦兵又至矣。然那么諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急，故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝敗已判矣。至于顛覆，理固宜然。祖先云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。〞此言得之。．．齊人何嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？與嬴而不助五國(guó)也。五國(guó)既喪，齊亦不免矣。燕、趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國(guó)此后亡，斯用兵之效也．。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之；洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕、．．．。2歡送下載優(yōu)選文檔秦革殆盡之，可智力孤危，而亡，不得已。向使三國(guó)各其地，人勿附于秦，刺客不能夠，良將猶在，之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相，或未易量。呼！以秦之地封天下之臣，以事秦之心禮天下之奇才；并力西向，吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有這樣之，而．秦人威之所劫，日削月割，以于亡。國(guó)者無使威之所劫哉！夫六國(guó)與秦皆侯，其弱于秦，而猶有能夠不而之之。茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。以下句子中加點(diǎn)的解不正確的一是A.六國(guó)互，率秦耶率：率先，先B.此言得之得：合適，合適．．C.后秦者再再：兩次D.李牧卻之卻：使??退卻，退．．9．以下各加點(diǎn)的意和用法同樣的一是A．以地事秦，猶抱薪救火然秦以區(qū)區(qū)之地．．B．斯用兵之效也．寡人之民不加多，何也．C．惜其用武而不也吾日而思也．．D．而秦人威之所劫身死人手，天下笑者，何也．．以下原文有關(guān)內(nèi)容的解析和概括，不正確的一是A．文章開山，提出點(diǎn)：六國(guó)破，弊在秦。中心點(diǎn)句扣文，由因溯果，從反面指出“六國(guó)破〞的原因。B．“國(guó)者無使威之所劫〞句“立片言以居要，乃一篇之警策〞，一雙關(guān)，憂如是在批六國(guó)的“國(guó)者〞，其是在告北宋“國(guó)者〞。C．尾一段借古今，作者將六國(guó)的情況和北宋的情況作比，重心地警告北宋王朝，切勿重蹈六國(guó)亡的覆。就點(diǎn)了然本文的主旨，即作者的寫作意。D．本文從史與合的角度，依照史，抓住六國(guó)破“弊在秦〞一點(diǎn)來立，砭弊，切中要害，說了然作者明達(dá)而精湛的政治解。第Ⅱ卷〔非選擇題，共120分〕四、〔共23分〕11.將以下句子翻代。〔10分〕〔1〕然侯之地有限，暴秦之欲無，奉之彌繁，侵之愈急?！?分〕〔2〕庠序之教，申之以孝悌之，白者不戴于道路矣?！?分〕杜甫的?蜀相?一，答復(fù)后邊。蜀相杜甫丞相祠堂何?官城外柏森森。映碧草自春色，隔葉黃空好音。三天下，兩朝開老臣心。出未捷身先死，使英雄淚襟?！?〕古代歌跟古代散文一，很究起承合的章法。所“起承收，一法也〞。從起承合的角度，模擬比方，析和尾?！?分〕答：首扣，寫程丞相祠堂，用的方式，指出武侯祠的所在，是“起〞；直承上文，融情于景，描述祠堂內(nèi)的春色，表祠中的凄涼、冷漠氣氛，是“承〞；尾。3歡送下載優(yōu)選文檔在短短的八句中間，有敘事，有寫景，有，有抒情，筆墨淋漓，感情深，充分體了杜“沉郁挫〞的格。2〕“映碧草自春色，隔葉黃空好音〞的眼〔最精神的字〕分是哪兩個(gè)字？合句解析其作用?！?分〕13.寫出以下名篇名句的空缺局部?！踩?個(gè)小，每空1分，共5分〕〔1〕默寫李商?瑟?：瑟無端五十弦，一弦一柱思年。，。，。此情可待成追，?！?〕，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。〔李白?蜀道?〕，路有死骨?！捕鸥?自京赴奉先詠五百字?〕，此無聲有聲?！舶拙右?琵琶行?〕一，不能夠十步。?！曹髯?學(xué)?〕，身死人手，天下笑者，何也？仁不施而攻守之異也。〔?秦?〕五、〔22分〕下面篇小，完成14～17。選擇佚名海無征無兆地來了。杰森面忽如其來的災(zāi)得慌亂失措，他比都清楚卡拉共關(guān)押了410名監(jiān)犯，其中有85名死囚，而用不了多久整個(gè)將被葬身海底。杰森用抖的手抓起，他想向上示一下，可是路早已被海沖。此刻卡拉的警已把的公室得水泄不通，他每個(gè)人的上都寫了死神的害怕。“我已沒有移犯人，若是再延誤的我自己都將生，在撤離前我不得不做出！〞杰森起囚室的匙下達(dá)了最后的命令，“司各特一號(hào)囚室，曼二號(hào)囚室，默斯三號(hào)囚室，翻開囚室大犯人逃生去吧??〞杰森音落，警四散逃離，司各特和曼奔向囚室去行的命令，獨(dú)一默斯個(gè)花白的老警呆呆地站在公室里。有些怒了：“了？不走！道要等海水淹沒了你的袋才清醒？〞“可是，可是有四號(hào)囚室的??〞默斯哆著呼喊，聲音很快被巨大的海浪沖聲淹沒。杰森得聲嘶力竭：“四號(hào)囚室關(guān)押的都是死囚，他來死是早晚的事情，道你想把他放出去人越？〞完，杰森激地往外跑。默斯向前一步拽住他的衣服，狠狠地著他：“在不放他將必死無疑，道死囚就不是生命？〞杰森完好被位平時(shí)里默然文雅的老的震驚了，他無奈地指指自己的公桌：“若是你不怕接受被判的命運(yùn)，匙就在我抽里！〞卡拉到是路狂奔的犯人，四號(hào)囚室的大已被海水淹沒，怒的死囚的吼聲人毛骨悚然。默斯深深吸了一口氣潛入水底，“當(dāng)〞一聲，囚室的大于翻開了，死囚著生的期望，呼著從老警身旁游。海后，當(dāng)初被放走的犯人回來自首了，他被重新關(guān)押在一至三號(hào)囚室，可怕的是四號(hào)囚室卻一無所有。搜捕死囚的行在全國(guó)范內(nèi)張開，默斯上深重的被關(guān)押四號(hào)囚室。“沒有一個(gè)死囚會(huì)回來，你就等著接受判吧！〞杰森“當(dāng)〞一聲上了囚室的大。默斯私自放走85名死囚，將在廣行刑的信息，被、等新媒體道。劫后余生的小城到在著默斯的遭到，人他抱不平，可是也阻不了極刑的到來。行刑那天，廣上陰霾密布，刑下人，群情振?？蓱z的默斯被套在刑架上，老的，花白的，得那么凄楚。行刑的到了，只要一聲令下砍斷索，默斯就將束他的生命。緊迫刻，突然有人走向刑，一個(gè)、兩個(gè)、三個(gè)??“我是來自首的死囚，把默斯放下來吧，放下個(gè)崇高的人！〞。4歡送下載優(yōu)選文檔刑下的人開始呼起來，杰森登死囚號(hào)后，卻少了兩位犯人，若是85名死囚不能夠悉數(shù)自首，等待默斯的將是死亡，刑上的死囚和刑下的人聲高喊：“勇敢地站出來吧！了洗清罪！〞可是五分去了，十分去了，兩位死囚仍舊沒有出。人開始望，看來可憐的默斯是要他的付出代價(jià)。就在人群躁不安，場(chǎng)面以控制的候，一警呼而來。警兩名死囚已在海中遇，他的尸體在一清靜的海上找到。目光毅的默斯于被從刑架上放下來，人群里響起雷般的掌聲。83名死囚在牢警的押解下，無反地走向四號(hào)囚室。和藹的默斯了死囚一次，他信相信是互相的，就此逃逸的人，翻開的是地之，回來也就是翻開了天堂之??14.篇小的解析和概括不正確的兩是〔〕〔4分〕A．小的主要情，是寫主人公默斯在海將走里85名死囚生命的刻，放走死囚，用生命作注的冒行。B．小故事情著放與不放死囚，死囚站不站出來等張開了一系列的矛盾矛盾，情念迭起，動(dòng)人心魄。C．行刑前的境描述和人物的容顏描述，刻畫了主人公死前的和望心理。D．小運(yùn)用光景〔境〕描述、人物的肖像描述、言描述、作描述、描述等多種手法，刻畫了栩栩如生的人物形象。E．作品卒章志，劫后余生的死囚在默斯將被死的關(guān)刻一個(gè)個(gè)走向刑出來自首，了然主人公“和藹和相信是互相的〞一信念的真理性?！澳抗庖愕哪褂诒粡男碳苌戏畔聛恚巳豪镉猪懫鹄装愕恼坡?。〞默斯差點(diǎn)被死，他什么“目光毅〞？“雷般的掌聲〞表達(dá)什么意思？〔6分〕16.小以“〞有什么作用？要概括明?！?分〕17.小描述了默斯和的“固〞，在“情與法〞的矛盾中，兩個(gè)人的性格獲取了充分的凸。有人默斯放走死囚是拿自己的生命冒，不得；有人默斯的做法是的，得：有人冷峻無情，沒有人性；有人依法事，忠于守，無可厚非。就你同的一種點(diǎn)加以研究。〔6分〕六、言運(yùn)用〔15分〕18.下面兩副都是有關(guān)?琵琶行〔并序〕?和白居易的，序已被打亂，重新成?！?分〕〔1〕①葉四弦秋②陽千尺水③勾留江上離情④觸天涯遷恨上：；下：?！?分，填序號(hào)〕〔2〕①堤建西湖②心在生③千秋永祀老翁④神洛⑤筆政⑥萬爭(zhēng)新府上：；下：。〔3分，填序號(hào)〕19.下面段文字是從哪些方面來反響董明的事跡的?分點(diǎn)作要概括，每點(diǎn)不超4個(gè)字。(要求：言正確、明、得體，不套用資料中的短)(4分)董明，女，族，l986年4月生，中共黨，湖北省武市研口區(qū)水街北社區(qū)居民。作一名殘疾人，她不用l0年自學(xué)完成了從小學(xué)到高中的所有程，以異成入武播放大學(xué)學(xué)，衷社會(huì)公益事，極參加志愿服，免心理咨機(jī)構(gòu)，用殘弱身軀踐行了“生命、造價(jià)〞的人生信念。她最喜曼·的一句，“只要有能力幫助人，就沒有益袖手旁〞。20.模擬比方，寫兩句子，使之與例句構(gòu)成排比句。〔6分〕容是一滑，能夠減少人之的平時(shí)摩擦；容是一束陽光，能夠消融戀人之的猜疑雪；容是。5歡送下載優(yōu)選文檔容是七、寫作〔60分〕下面的文字資料，依照要求作文。有一個(gè)，的是一種名叫棘的兒，它一世只唱一次，那歌聲比世上其他所有生靈的歌聲都美聽。它從走開巢的那一刻起，就在著地找棘，直到如愿以，才歇息下來。此后，它把自己的身體扎最、最尖的棘上，便在枝條之松開了歌喉。在氣味奄奄的刻，它超脫了自己的悲傷，而那歌聲竟然使云雀和夜都自形。是一曲特別美好的歌，曲而命竭?？墒牵麄€(gè)世界都在靜靜地聽著，上帝也在穹中微笑，因最美好的西只能用最深痛的巨來取??它的歌唱是以生命代價(jià)的歌唱，是世最凄美的唱。不是一種生的度，更是一種感天地的的方式。仔上述資料，合資料寫一篇很多于800字的文，你的看法。要求：自目，．．．．．．．點(diǎn)明，據(jù)充分，條理清楚，有必然服力。。6歡送下載優(yōu)選文檔高中語文必修三半期考試語文試題參照答案1．CA.養(yǎng)生喪〔sāng〕死;B.暮砧〔zhēn〕,萬乘〔shèng〕之勢(shì);D.霓裳〔cháng〕羽衣，賄賂〔lù〕。．．2．D明信片，杜鵑啼血。3．CA.“而且〞改為“反而〞。B.“一生〞改為“平生〞。D.不合語境。4．DA.句式雜糅，去掉“比較合適〞；B.搭配不當(dāng)；C.成分殘缺，“提升〞后增加介詞“對(duì)〞。5.B〔儒家所選擇的是內(nèi)在超越的路向〕6.B〔原文是“其實(shí)不是人的本心所致〞和“后者〞的指代意義〕7.C〔“儒家都是無神論者〞這一解析屬于招惹是非〕8.A率：一律，全都9．DA.介詞，用；介詞，依賴。B.語氣詞，表判斷；語氣詞，表疑問。C.連詞，表轉(zhuǎn)折，卻；連詞，表修飾，相當(dāng)于“地〞。D.均表被動(dòng)。10.A中心論點(diǎn)句由果溯因，從反面和正面兩個(gè)方面指出“六國(guó)破滅〞的原因。參照譯文：六國(guó)消亡，不是由于武器不尖銳，仗打不好，弊端在于賄賂秦國(guó)。賄賂秦國(guó)，自己的實(shí)力就損失，這是消亡的原因。有人說：六國(guó)接踵消亡，都是由于他們賄賂秦國(guó)嗎?答復(fù)說：不能夠賄秦國(guó)的國(guó)家由于賄賂秦國(guó)的國(guó)家而消亡。由于不能夠賄秦國(guó)的國(guó)家失掉了其他國(guó)家強(qiáng)有力的救援，就不能夠單獨(dú)保全。所以說弊端在于賄賂秦國(guó)啊。秦國(guó)用攻戰(zhàn)獲取土地之外，還碰到諸侯的賄賂，小的就獲取邑鎮(zhèn)，大的就獲取城市。把秦國(guó)受賄賂所獲取的土地，與戰(zhàn)勝而獲取的土地比較，實(shí)質(zhì)上多到百倍。把六國(guó)賄賂秦國(guó)所喪失的土地，與戰(zhàn)敗而喪失的土地比較，實(shí)質(zhì)上也多到百倍。那么，秦國(guó)最想望的，六國(guó)諸侯最擔(dān)憂的，自然不在于戰(zhàn)爭(zhēng)了。想想他們?nèi)ナ赖淖孑吀篙?，冒著霜露，歷盡艱險(xiǎn)，才有了一點(diǎn)土地。后輩對(duì)待土地卻不很愛惜，拿它送給別人，好似扔掉小草同樣。今天割讓五座城，明日割讓十座城，此后才能獲取一夜的安睡。第二天起來一看四周邊境，秦國(guó)的軍隊(duì)又到了。既然這樣，那么諸侯的土地有限，強(qiáng)暴的秦國(guó)的欲望沒有滿足，諸侯送給秦國(guó)土地越多，秦國(guó)侵略諸侯就越急迫。所以，不用作戰(zhàn)，誰強(qiáng)誰弱誰勝誰負(fù)已經(jīng)確定了。六國(guó)終于消亡，是理所自然的。祖先說：“用土地侍奉秦國(guó)，好似抱著柴去救火，柴不燒完，火不會(huì)熄滅。〞這話對(duì)了。齊國(guó)不曾賄賂秦國(guó)，最后也隨著五國(guó)消亡，為什么呢?這是由于齊國(guó)親附秦國(guó)而不幫助五國(guó)。五國(guó)已經(jīng)消亡，齊國(guó)也不能夠幸免了。燕國(guó)與趙國(guó)的君主，開初有遠(yuǎn)大的謀略，能夠守住他們的國(guó)土，堅(jiān)持正義而不能夠賄秦國(guó)。所以燕國(guó)誠(chéng)然是個(gè)小國(guó)卻后消亡，這就是用兵的見效。等到燕太子丹用派遺荊軻刺殺秦王作為對(duì)付秦國(guó)的策略，才致使禍害。趙國(guó)從前與秦國(guó)開戰(zhàn)五次，敗了兩次，勝了三次。此后秦國(guó)兩次攻打趙國(guó)，李牧連續(xù)打退了它。等到李牧由于受誣陷而被殺戮，趙國(guó)國(guó)都邯鄲才變成秦國(guó)的一個(gè)郡。痛惜趙國(guó)用武力抵抗卻不能夠堅(jiān)持終究。況且，燕趙兩國(guó)處在秦國(guó)把其他國(guó)家?guī)缀跸麥绺蓛舻臅r(shí)候，能夠說是智謀窮竭，國(guó)勢(shì)孤立緊迫，戰(zhàn)敗而消亡，實(shí)在是不得已。若是當(dāng)初韓、魏、趙三國(guó)各自愛惜他們的國(guó)土，齊人不親附秦國(guó)，燕國(guó)的刺客不出發(fā)赴秦，趙國(guó)的良將還活著，那么勝敗存亡的命運(yùn)，若是能夠與秦國(guó)相較量，或許不能夠輕易判斷。唉!若是六國(guó)用賄賂秦國(guó)的土地封賞天下的謀臣，用侍奉秦國(guó)的情義禮遇天下的奇才，合力向西對(duì)付秦國(guó)，那么，我恐怕秦國(guó)人吃飯也不能夠咽下咽喉去。可悲啊!有這樣的形勢(shì)，卻被秦國(guó)積久而成的威勢(shì)所威脅，土地每天消減，月月割讓，而走向消亡。治理國(guó)家的人不要使自己被積久而成的威勢(shì)所威脅啊!六國(guó)與秦國(guó)都是諸侯，他們的權(quán)利比秦國(guó)弱，卻還有能夠不能夠賄秦國(guó)而戰(zhàn)勝它的形勢(shì)。若是憑著偌大的天下，卻追隨六國(guó)消亡的前例，這就又在六國(guó)之下了。11.〔1〕然那么諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。〔5分〕．．．．譯：既然這樣，那么諸侯的土地有限，強(qiáng)暴的秦國(guó)的欲望沒有滿足，諸侯送給秦國(guó)土地越多，秦國(guó)侵略諸侯就越急迫?！?〕謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣?！?分〕．．．．．譯：認(rèn)真地創(chuàng)立學(xué)校教育，把敬愛父親母親、敬愛兄長(zhǎng)的道理屢次表達(dá)給百姓聽，須發(fā)花白的老人就不會(huì)在路上背負(fù)或頭頂重物行走