2023年上海市高三語文備考：17巧婦難為無米之炊-材料的選擇與包裝教案

高三語文題組17巧婦難為無米之炊——材料的選擇與包裝一、考法解法命題特點分析《考試手冊》中對本節(jié)知識要求：選材恰當，內(nèi)容充實。議論文是對某個問題或某件事、某種現(xiàn)象進行分析、評論，表述自己的觀點、立場、態(tài)度、看法和主張的一種文體。這種文體的寫作，確定文章的立論中心當然是首要的問題。然而，不管什么類型的議論文，在確定了文章的立意之后，關(guān)鍵就在論說的展開了。論說的展開當然有謀篇布局，論證結(jié)構(gòu)的安排問題，但文章的血肉就在于材料的選用。要使議論文的觀點有很強的說服力，其支撐觀點的論據(jù)材料必須充實有力，所以選好材料、用好材料是文章成功的要訣。材料的選擇（選材），就是從與作文題目有關(guān)的種種材料中，選擇符合題目要求，能體現(xiàn)表現(xiàn)中心思想的材料。文章的中心思想就是通過具體的材料或者事例來表達的。文章選材必須經(jīng)過篩選、取舍后才能采用，這樣才能突出文章中心。選材還需要注重思想價值、情感價值和個性價值。細微之處見成敗，在寫作中，考生一定要關(guān)注提示語、引導(dǎo)語可能有情感傾向的細節(jié)。解題方法薈萃一、議論文選材的基本原則材料是文章的基礎(chǔ)，是表現(xiàn)中心的內(nèi)容，材料符合文章的要求，文章才有一個良好的基礎(chǔ)，中心才能突出。因此，在作文時，選擇材料的根本原則就是根據(jù)文章的主旨來選擇相關(guān)材料，或者說材料服務(wù)于主旨。議論文的材料，其實就是論據(jù)。包括事實論據(jù)和理論論據(jù)。事實論據(jù)指生活中客觀存在的事實，包括舉事例、列數(shù)據(jù)兩個方面。理論論據(jù)包括經(jīng)典著作中的理論，名言警句。議論文選擇材料的根本原則就是“觀點統(tǒng)率材料，材料說明觀點”也就是說所有論據(jù)都必須服從于論點的需要，能最充分最有力地為論點服務(wù)。議論文選材的要求（一）選擇最有針對性的論據(jù)材料選擇事實論據(jù)時要有針對性，要符合論點所限定的要素。示例：鄭板橋的書法之所以聞名，被稱為“板橋體”，是因為他的作品有它自身的特色，是獨一無二，無可替代的。（作文分論點）要有自身的特色，獨一無二，無可替代，在經(jīng)濟領(lǐng)域也能給我們啟示。例如，現(xiàn)在經(jīng)營餐飲業(yè)，競爭很激烈，隨時有被時代淘汰的可能性，據(jù)網(wǎng)上統(tǒng)計，業(yè)績好，受顧客歡迎的，大多數(shù)是主題餐廳。最近在淮海路開張了一家“女性健康主題餐廳”專門以白領(lǐng)女性為顧客。白領(lǐng)女性的職業(yè)壓力很大，她們不僅需要健康的飲食，還需要一個放松的場所，特地提供營養(yǎng)減肥套餐，并提供免費一次性拖鞋，暫時除去她們穿高跟鞋的不適。這些餐廳之所以能在金融危機影響下，仍能保持較好的業(yè)績，就是因為他們主管經(jīng)營有道，迎合了當下顧客群體不同的需求，突出門店個性化服務(wù)特色，在競爭激烈的餐飲業(yè)中鰲頭獨占?！x自2009年上海卷作文?特色是成功的催化劑?【問】：這個作文選段中，作者選用了怎樣的論據(jù)？選用的論據(jù)是否有針對性？簡要說明。）〖簡析〗專門以白領(lǐng)女性為顧客的“女性健康主題餐廳”這在餐飲業(yè)當中確實是有自身的特色，可謂是“獨一無二，無可替代的”此例論據(jù)符合分論點限定的要素：獨一無二，無可替代，因此，這個論據(jù)是具有針對性的論據(jù)。（二）選擇最有代表性的典型材料在平時的學習生活中，我們都會為寫好高考作文準備許多材料。然而文章的容量有限，不可能把所有材料都寫進去，必須從眾多的材料中，選擇最適當?shù)?，最能反映事物本質(zhì)特征的，最能論證觀點的，具有一定代表性的典型意義的論據(jù)材料。比如?你就是一道風景?一文的選材：你就是一道風景胡西淳生于世界上，存于宇宙間，你不比別人多，也不比別人少，同頂炎炎烈日，共沐皎皎月輝，心智不缺，心力不乏，只要你勇于展示自己的才華、個性及風采，那么，你就沒必要去仰視別人。你，就是一道風景！不要隱于云海峰巒之后，不必藏于青竹綠林之中，你就是巍巍山巒的一石，就是蒼蒼林莽中的一株。所以你沒必要敬畏名山大川，沒必要去贊嘆大漠孤煙，你的存在，其本身就在解釋世上所有的景致；你的存在，正注釋著時代的一種風情！不必去擁擠了，你就站在屬于自己的位置，不斷地展示你內(nèi)心世界的豐富內(nèi)涵，給蒼白的四周以綺麗，給庸俗的日子以詩意，給沉悶的空氣以清新，每日拭亮一個太陽，用大自然的琴弦，奏響自己喜愛的心曲。自然美具有不以人們意志為轉(zhuǎn)移的自然性，梅花自有梅花的風韻，紅杏自有紅杏的麗姿，如今認清自己往往比注視別人更為重要。沒必要一味褒揚別人貶低自己，應(yīng)該果敢地站起，與最佳景觀比肩，只要你不懈追求，相信你，不比別人差。真的，你行！翠竹之秀麗，青松之壯美，楊柳之瀟灑，蘭草之溫柔，自然賦予各異風情，都在各自的一片土地上展示生命的光輝。如今所需的不是自謙，而是自信。很久很久了，虛假的謙遜毀掉個性的展露，模仿、裝扮、整容，使人無法認清你的真面目，不知哪個是你自己，那情景似古代磚窯燒出的規(guī)格相同的陶俑。風景這邊獨好！妙在獨好！我們太忽視這個“獨”了。世上被人們公認的景點都是獨特的：埃及金字塔，中國古長城，法國凱旋門，羅馬斗獸場。。。。。。世上被人贊譽的美景也別具風采：泰山日出，威尼斯水城，熱帶雨林，撒哈拉大沙漠……大凡能被我們記住的人多富有個性特征：阿Q的“快樂”，魯濱遜的堅毅，王熙鳳的笑里藏刀，奧賽羅嫉妒殺人……讓個性伴你，站著該是一座山，倒下便是路基；完整時給人啟示，粉碎時使人警醒……你不比別人多，也不比別人少，你不用注視人們的眸光便可知道，你在陽光下用身影發(fā)表宣言：你就是一道風景！【簡評】：這篇文章中最典型的材料是：埃及金字塔，中國古長城，法國凱旋門，羅馬斗獸場，泰山日出，威尼斯水城，熱帶雨林，撒哈拉大沙漠，阿Q的“快樂”，魯濱遜的堅毅，王熙鳳的笑里藏刀，奧賽羅嫉妒殺人等。它們都是獨特的，都正好用來說明主旨：“你就是一道風景。”其實，這些材料都是平常的，大家都知道的材料，但用在這里確實恰如其分，為什么呢？因為它們的典型性，決定了他們的個性。（三）選擇最具說服力的論據(jù)材料材料具有說服力有二層含義：一是材料要確實可靠；二是材料與材料之間要符合邏輯關(guān)系。要使材料確實可靠，必須做到所用材料有出處，有根據(jù)。選用的理論論據(jù)，必須是經(jīng)過時間檢驗證明，是正確的而且至今仍有生命力的，經(jīng)典著作中的理論，如是原文摘引，應(yīng)避免斷章取義；如是原意概括，應(yīng)符合原文基本內(nèi)容。（四）選擇最具新穎性的論據(jù)材料論據(jù)的新穎性體現(xiàn)在兩個方面：一是選擇鮮活的，論據(jù)反映現(xiàn)實生活，反映真實自我，使文章具有時代氣息，具有個性色彩，更有可讀性。二是“舊鞋走新路”，面對一些經(jīng)常出現(xiàn)的人人皆知的論據(jù)，換個角度可使舊材料煥發(fā)出新面貌。比如，理論論據(jù)常用“林子大了，什么鳥都有”，可以根據(jù)論點需要寫成：“鳥大了，在什么林子里都可以棲息?！臼纠?】我們見證了一個正在崛起的大國。北京奧運，我們見證了一場無與倫比的盛會；神七飛天，我們見證了了中華民族吹響了向航天進軍的號角；護航編隊遠赴索馬里，我們見證了一個維護世界和平的大國；南極科考載譽而歸，我們見證了挑戰(zhàn)生命極限的不屈的民族脊梁；世界金融海嘯，我們見證了一個正在崛起的發(fā)展中大國齊心協(xié)力地應(yīng)對智慧……——選自高考作文《見證》〖簡析〗分論點中的“見證著”是個進行時，顯然論據(jù)應(yīng)該是鮮活的，有時代氣息的。不多的文字中，作者選擇了最近發(fā)生和正在發(fā)生的事件和現(xiàn)象，有力地證明了“正在崛起”大國的文明進程和輝煌業(yè)績。關(guān)注社會，關(guān)注時代，寫作也就有了源頭活水，也是每個學生應(yīng)該具備的素養(yǎng)?！臼纠?】在探求真理的路上，決不能以一概全，局限于表面的認識?？吹奖砻娴默F(xiàn)象，也許只是事情的局部，事物的一面，倘若我們只從這局限的部分入手，可能會與真理背道而馳。葉落知天下秋乎？非也。一葉落，可能是樹的枯萎，也可能是蟲的嚙咬。亞里士多德看到地球比樹味落得快，便認定重物在下跌的速度比輕物快，殊不知伽利略的斜塔實驗完全推翻了他的結(jié)果；牛頓構(gòu)造的力學體系相當完善，似乎無懈可擊，時人認為已找到運動的真理了，結(jié)果愛因斯坦的《相對論》橫空出世，推倒了支持舊物理的精神支柱?？梢?，真正成大事者，不著眼于一葉，而著眼于天下四方?！x自《一葉落，未必是秋》〖簡析〗此例的理論論據(jù)是舊材新用，“一葉落知天下秋”是自古以來的共識，獲得讀者的高度認同。但作者卻求異思維，反彈琵琶，說落葉可能是雖有原因，用來支撐“探求真理不能以一概全”的觀點。由此可見，老舊的素材并非不能用，換個角度用也能讓人耳目一新。二、材料的包裝新鮮材料之于作文，如同上乘布料之于時裝、高檔建材之于建筑、健康血肉之于人體，其意義是重大的。清代李漁就曾說過：“新也者，天下事物之美稱也。而文章一道，較之他物，尤加倍焉?！钡珜τ跁r下的高中學生而言，積累大量新鮮的寫作材料，并不是一件容易的事情。于是，在學生的日常寫作和考場作文中，就出現(xiàn)了不少對課內(nèi)所學內(nèi)容進行出新，即“包裝”后再使用的情況，常常收到很好的效果。我將這種對課內(nèi)所學內(nèi)容的“包裝”稱為“新瓶裝陳酒，舊詞翻新曲”。并認為，這是一種寫作的技巧與機智，其中既有古人所謂“點化”之說的影子，又有今人創(chuàng)新思維方式的理性，因此它具有普遍意義以及生命力就成了一種必然。根據(jù)“包裝”的具體情形，我將其歸納為情景再現(xiàn)式、人物對話式、縱橫擴展式、反彈琵琶式和同類堆疊式五法。下面試用我學生的作文加以舉例論述?！鞍b”法之一：情景再現(xiàn)式。具體做法就是將常見的對材料的平面概括式敘述改為立體式情景再現(xiàn)，把抽象地“說”給讀者聽，轉(zhuǎn)化為具象的“呈現(xiàn)”給讀者看，也就是讓材料中的人、事、景等從文面上“立”起來，再現(xiàn)于讀者眼前，使讀者有強烈的現(xiàn)場感，如同臨其境，見其人，聞其聲……在一篇自擬題為“死亡的抗爭”的作文中，學生這樣引用有關(guān)屈原的材料：“‘舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒……’你行吟在汨羅江畔，披散了發(fā)，垂下了頭。身后，草木零落，美人遲暮，你一腔真誠，竟抵不過宋玉一句‘此大王之雄風耳，庶人安與共之’的諂媚之言。眼前，江水東流，不舍晝夜，你‘不能變心以從俗’，縱身一躍，抱石而沉。天地仿佛開始顫動，浮云陰，悲風旋，遠遠地傳來一句絕唱：‘亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！睂W生在“只看自己所擁有的，不看自己沒有的”的話題作文中這樣寫司馬遷：“……就在這黃河邊上的長安城，長安城的廷尉府，一個囚徒用如黃河之水般浩浩湯湯的文字記錄下了一個個朝代的榮辱變遷。他恣意地潛游在這恢宏的水中，莊嚴的站在歷史的面前。失去功名、利祿、家庭、健康，甚至尊嚴都不重要，他看一看自己尚存的使命，寫下了氣態(tài)萬千的《史記》。他看一看自己不滅的人格，用文字匯成了一條正義而不屈的河之水。”讀到這兩段材料，撲面而來的是生動、具體、新穎的形象，與之相伴的，是材料中人物豐富深刻的內(nèi)心世界。這種立體式情景再現(xiàn)法，好處便是化熟舊為新奇，形象生動直觀，給讀者帶來強烈的視聽覺的沖擊以及心靈的震撼，并深刻有力地顯示出人物的精神力量，從而使材料成為作文中表達主旨的重磅“炮彈”。同時，此法還可以使行文增添文學的意味和詩意，而這恰恰是作文得高分的有效途徑之一。這是學生作文中使用最多的一種“包裝”法。只是在使用中，比較適用于眾人熟知的材料，對于眾人缺乏了解的冷僻材料，此法效果不一定見佳，可能是因為材料被形象化處理之后，增加了人們理解的難度，反而會減弱材料的表現(xiàn)力。“包裝”法之二：模擬對話式。指的是在行文中模擬出一個對話的場景，讓作者和材料中的人物進行穿越時空的互動和交流。下面是一段和項羽的對話：“……你遠眺烏江對岸，你無顏以對的是那里的父老鄉(xiāng)親。你想拔劍自刎，以此謝罪。你說你‘無顏見江東父老’，我大罵你‘豎子無能’。我對你說：‘大丈夫能屈能伸。韓信受胯下之辱，方成大器；勾踐臥薪嘗膽，終復(fù)國報仇；蘇秦受嫂冷言相向，懸梁刺股，方成六國之相、合縱之長。今天你只因暫時失敗便要自刎而死，你實愧對大丈夫的名號。你如過得江去，卷土重來也未可知??！’血順著你的脖子流下，滴在腳邊，開出鮮紅的虞美人花，你向我點了點頭，然后微笑著倒在花邊，顫抖的身體終停止了掙扎?！边@是一種“我對你說”式的對話。下面是學生作文中的一段人物間的直接交談:“我見到了桑地亞哥?！粋€人，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他?！瘡乃谥杏H耳聽到這些熟悉的話，比在書上看到要受震撼得多，有一種直指人心的力量?！⒆?，是不是遇到了什么困難？’我點點頭?！⒆?，你記住，不論遇到什么樣的困難，都不能輕言放棄。人，是最偉大的動物，沒有什么是人不能戰(zhàn)勝的，沒有什么事是人不能解決的。你現(xiàn)在遇到困難，是你成長路上必須經(jīng)歷的，不要怕，和它面對面斗一斗，就像我和這大海斗一樣。’他嘴角揚起一個好看的微笑，眼中閃爍著犀利的光芒，正如灑在大海上的陽光一樣，明亮而耀眼。”這種“包裝”法的好處是，有了對話中的人物作“背景”，加之又有作者和人物間情感的互動，比起平實的敘述或議論來，自然要生動有趣得多，表現(xiàn)力和說服力也要強得多。前一段，如果只有我說，而沒有對話的場景以及項羽的回應(yīng)，效果就要差很多。后一段，如果道理從“我”嘴里說出來，而不是從桑地亞哥老人的嘴里說出來，感染力也要差很多。同時，在這種穿越時空的對話中，學生盡可以熔上下幾千年為一爐，連縱橫數(shù)萬里為一體，新識見、大視野下，還有什么話題不可以深入探討，還有什么思想情感不可以表達得透辟而精彩。當然，此法運用起來并非“信口說”、“隨意說”，它只有符合時代與人物的特征，具有“藝術(shù)的真實性”，才能夠被讀者接受，才能夠發(fā)揮材料在文章中的作用?！鞍b”法之三：縱橫擴展式。就是借助聯(lián)想或想象，根據(jù)行文的需要對材料進行縱向或橫向的擴展延伸，即虛構(gòu)一些細節(jié)甚至情節(jié)來連綴、補充、擴寫材料，為表達文章的思想觀點服務(wù)。在一篇“只看自己所擁有的，不看自己沒有的”的話題作文中，學生這樣寫：“河之水，去悠悠。我不如，水東流。我有孤侄在海陬。三年不見兮，使我生憂?！n退之的《祭十二郎文》以‘血淚和墨’之真情，贏得了世代讀者的心。侄兒的英年早逝，無疑是給了韓愈莫大的打擊。失去愛侄的痛苦使他聲聲血淚，‘生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢相接?！谑サ拿媲?，他如一個失足跌倒的老者，徒望滾滾長江東逝水，浪花淘盡的是他對生的勇氣。他忘記了自己的一切，‘自今已往，吾其無意于人世矣！’他只消一張眼，便可看見自己的才華和責任，然而他，默默地選擇了暫閉雙眼，隨波逐流?！又庯L怒號，波浪滔天，一瀉千里，沖潰了一切感傷失落的情懷，洗滌著這個消沉的靈魂。你終于睜開眼，看了看你文學的才華，看了看你肩上的責任，然后慢慢地站起身，邁向回京師的路，留一個偉岸的身影給悠悠的河水。你仍悲傷，但你從容；你仍感懷過去，但你珍惜眼前所有。你身后，是一個文人的堅強，是一個時代的華章?！边@一段，學生在韓愈《祭十二郎文》的基礎(chǔ)上，借助想象，對材料進行了縱向的擴展，加工虛構(gòu)出《祭十二郎文》之后韓愈的一段心路歷程，他從“只看自己沒有的”到“只看自己所擁有的”，終于戰(zhàn)勝了自我，成就了人生的輝煌。在這里，虛實交織的生動材料，成了論證主旨的有力內(nèi)容?！啊灰獜奈铱柘屡肋^去就行，不然我饒不過你?！瘜γ娴氖芯疅o賴仗著人高馬大，氣焰囂張地說道。鉆過去，可以安然無恙，但此事必將成為近幾天人們茶余飯后的熱點話題；不鉆過去，必然會遭到無賴的一頓暴打，以他這么瘦弱的身體，去忍受這彪形大漢的拳腳，受傷或致死都有可能。他不怕死，即使死了也能得到一個‘義’或‘氣節(jié)’的美名；可是他不在乎這小小的‘義’。在他的心中，是三韜六略，是安邦定國，是推翻暴秦以安百姓的‘大道’。他猶豫了片刻，俯下身子，鉆了過去……”為官之間劃上了一條鴻溝，千百年來，‘高潔之士’多笑仕途中人追逐權(quán)力的充實感和成就感，喻以為生命不能承受之‘重’。鮑鵬山先生認為莊子的拒絕為官是由超凡絕俗的大智慧中生長出來的清潔精神?？墒钦l曾想過，無政府主義和極端自由主義的放蕩和散漫，又何嘗不是生命不能承受之‘輕’呢？社會要維系要發(fā)展就不能沒有管理者，官，正是這樣的集權(quán)力與義務(wù)于一身的管理者，因此‘為官’本不應(yīng)該受到我們傳統(tǒng)文化的排斥與貶損，只是要看為官者怎樣‘為官’。胡文英先生評莊子是‘眼極冷，心腸極熱’。心熱卻不著手實際，這莫不是開了中國知識分子重坐而論道、輕投身實踐的先河？這樣的‘絕對自由’莫不是放棄了自身的社會價值，陷入了唯我主義的泥潭？”這是一段和課文內(nèi)容“唱反調(diào)”的論述，表現(xiàn)出學生對我國傳統(tǒng)文化中的某些價值取向的重新審視與認識，其思想的新穎與深刻自然就不同一般了。但此法使用起來要注重原則與分寸，在大是大非的問題上、在原則性問題上、在人類與社會共識的問題上，是不可以隨意“反彈琵琶”這是學生在題為“小義與大道”的作文中，對韓信忍受胯下之辱這一材料進行的橫向擴展式“包裝”，經(jīng)過“包裝”后的材料，生動形象有力地說明了“小義”和“大道”的區(qū)別，以及它們之間的辯證關(guān)系。我們知道，形象大于思想，生活中發(fā)生的一個“片刻”，諸如一個事件、一個場景，甚至一個細節(jié)等，常常包孕著豐富的內(nèi)涵和思想，因此，對生活中“片刻”的記敘或描寫，常常比抽象的大段說辭來得有效。同時，文章中的抒情和議論，如果有了人與事做基礎(chǔ)，其感染力和說服力將大大增強，讓讀者入目入心，這也是一個不爭的事實?？v橫擴展法不同于眼下流行的“戲說”、“惡搞”，它是從真實材料的基礎(chǔ)上生發(fā)出來的，它必須合乎情理或事理。只有在本質(zhì)上具有生活的真實性和存在的可能性，它才是具有信度與說服力的?！鞍b”法之四：反彈琵琶式。一個時代有一個時代的思想意識，盡管其具有傳承性，但創(chuàng)新卻是必需的。尤其是在當今這樣一個東西方文化碰撞交融互補的時代，我國的意識形態(tài)領(lǐng)域又空前活躍開放，因此，對于一些傳統(tǒng)的材料進行富有時代精神的反思性或者批判性解讀及運用，也是一件值得嘗試的事情?！啊Α孪掠幸幻廊碎L嘆，‘花謝花飛飛滿天，’心思縝密的林妹妹又因什么事情而獨自悲吟？我的顰兒，你有清麗脫俗的容顏，你有舉世無雙的才情，你有疼愛你的外祖母，你有癡心的怡紅公子相伴，你為什么還是憂愁不斷？舍繁取簡，你比干般的心竅害得你胡思亂想，有時過于敏感未必是件好事。我的顰兒，舍棄繁雜的心緒，讓自己重新振作，做一個簡單似湘云的人兒也好，我要看見我的顰兒‘真名士，自風流’！舍繁取簡，放下剪不斷、理還亂的愁緒，我的顰兒，你應(yīng)該快樂許多?！边@是學生在題為“舍繁取簡”的作文中，對傳統(tǒng)材料的“反彈琵琶”。材料中一反傳統(tǒng)的“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”是林黛玉性格的成因之說，換了一種思考的角度和方式，為自己作文的立意“包裝”出了一段很具時代色彩的“新”材料，自成一說，也有相當?shù)恼f服力?！爱敵淹醯氖拐弑肮浴敢跃硟?nèi)累矣’時，莊子選擇了‘持竿不顧’。古今皆視莊子為絕對自由的追慕者，人們在清白孤高與入仕的。此法不能成為對“真、善、美”的顛覆，而應(yīng)該成為催生體現(xiàn)社會進步和思想意識發(fā)展變化的新見解的手段?！鞍b”法之五：同類堆疊式。由于課內(nèi)的材料為大家所熟知，可以三言兩語說清，因此在行文中就可以適當同類堆疊，從而讓文章觀點得到廣度上的支撐。在題為“以‘簡’話人生”的作文中，學生這樣寫道：“‘淡泊以明志，寧靜以致遠’，這是孔明向往的人生境界；‘至人無己、神人無功、圣人無名’，這是莊子宣揚的人生真諦；‘且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山’，這是李太白神往的人生。沒有世俗，遠離爾虞我詐，只是自在逍遙……自古及今，多少人選擇了淡泊名利的生活，多少人渴望簡簡單單的生活?！痹陬}為“生活之窗”的作文中，學生說：“李義山有一扇窗，窗外是凄涼夜雨，窗內(nèi)是燭光閃閃；李易安有一扇窗，窗外是晚來風急，窗內(nèi)是杯盞淡酒；柳永有一扇窗，窗外是浮名榮華，窗內(nèi)中淺斟低吟；曹子建有一扇窗，窗外是煮豆燃箕，窗內(nèi)是宓妃留枕……”此法并非是材料本身出新，而是通過同類材料的堆疊，增加文章的厚重感。在有限的篇幅內(nèi)使用大量的材料，是使用課外材料所不及的地方，因此這也可以視為對課內(nèi)所學材料的一種包裝方法。以上所談的五種“包裝”法，如果學生使用得當，就可以很好地為他們的日常寫作服務(wù)，為他們的考場作文或雪中送炭，或錦上添花。二、真題剖析1.（2016年上海卷）。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，人們的生活更容易進入大眾視野，評價他人生活變得越來越常見，這些評價對個人和社會的影響越來越大。人們對“評價他人的生活”這種現(xiàn)象的看法不盡相同，請寫一篇文章，談?wù)勀銓@種現(xiàn)象的思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字?！窘馕觥窟@是典型的社會現(xiàn)象類材料作文，要求針對“評價他人生活”這一現(xiàn)象給出自己的思考。該作文有兩個角度：一個角度是認同“評價他人生活”的這一做法，因為它能夠幫助規(guī)范他人的行為，引導(dǎo)社會走向“正能量”；另一個角度是不同意“評價他人生活”的這一做法，因為它會侵犯別人隱私，給他人心靈造成傷害，也會影響社會的安全、和諧運行?！敬鸢浮看呵飼r期，齊王派晏子出使楚國。晏子很矮，楚王想趁機侮辱他，叫人把城門關(guān)了，讓晏子從城門旁一個五尺高的小門進去，晏子對接待的人說：這是狗洞，不是城門，只有訪問狗國才從狗洞進去，你們先弄明白，楚國到底是個怎樣的國家?！背醯弥?，只好吩咐打開城門。把晏子迎進城去。這則文中的晏子看重自己的人格，才沒有從狗洞進去。像楚王這樣的人，侮辱他人則不尊重他人，那就是對自己的不尊重。如果別人只是對我們一點的議論，一點批評就以為是對自己的不尊重，這種想法是不對的。只能代表別人的意見，未必是正確的。批評是對我們行動的評價，針對的是具體行為具體，而不是指人本身，。所以我們對待議論和評論，應(yīng)該做到：“無則加勉?！弊h論和批無關(guān)緊要的議論就不必認真對待了。尊重他人還可能讓我們養(yǎng)成豁達、開朗的性格。還可以更多的欣賞來自他人的智慧。如：有一次毛主席和婦女代表聚會。一位代表不小心對著主席打了個噴嚏，唾沫濺到了主席的身上。大家都很緊張，那位代表也戰(zhàn)戰(zhàn)赫赫。主席看到了這樣的情形就說：“我連蔣介石都不怕，還怕你的唾沫嗎？你這點威力也太小了，哈哈?！贝蠹乙娭飨坪踅z毫沒有生氣趕忙幫主席擦干凈。主席就用幽默的方式化解了現(xiàn)場緊張的氣氛，贏得了大家的尊重。2．（2015年上海卷）根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。人的心中總有一些堅硬的東西，也有一些柔軟的東西。如何對待它們，將關(guān)系到能否造就和諧的自我?！窘馕觥?015年作文試題與往年作文試題的思維模式是一致的，都是兩概念對立統(tǒng)一的辯證思考。試題查考辯證的思考力，而這也是些學生所缺失的。探討心中的“堅硬”與“柔軟”，培育精神和諧這個話題，具有時代特征。這個試題有寫作的空間，每個學生都有話可說，同時也有高度可攀。在寫法上，可以寫統(tǒng)一性，培育和諧人格，也可以分開寫，“堅硬”的力量和“柔軟”的力量，同時兼顧另方面。但是，考題對于學生來說比較困擾的可能就是怎么找準主題?！皥杂病贝硎裁?，“柔轉(zhuǎn)”又代表什么，如果不能想透這個問題，后面就可能走歪了。主題定好后，還得根據(jù)自己的擅長，確定到底是適合寫成議論文還是抒情散文，又怎么能夠不空洞。【答案】剛?cè)岵炀秃椭C自我人心有堅硬之處，成就性格的剛毅冷峻，人心亦有溫柔之美，彌合兇悍鋒芒。剛?cè)岵?，是百煉鋼與繞指柔的完美銜接，是人格的雙重升華，是造就和諧自我的應(yīng)有之義。正如英國詩人西格里夫·薩松在詩中寫道：“心有猛虎，細嗅薔薇?！蔽蚁?，無論猛虎，是在需要勇敢的時候迎難而上，還是在薔薇盛開的時候迷醉芬芳，都是我們造就和諧自我所需要的兩種品質(zhì)。于是，為了攀至人生的高峰，我們以堅硬之處示人，奮不顧身地逐鹿無邊沙場，但也要為和諧的人生，釋放出溫暖與柔情，找到亦剛亦柔的最佳平衡點。人心之堅硬，可以是對底線的堅守，對正義的執(zhí)念，是外力無法摧折的剛勁。是李白揮毫寫下“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”的鐵血燕然，落筆成篇;是李賀“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”的錚錚誓言，回蕩天際。那份骨子里的堅韌，早已使他們把剛毅不屈的追求奉為人生信條，時時恪守，刻刻遵循。然而，堅硬并不意味著刻薄冷硬，并不意味著要始終兇狠如猛虎，任由寒光畢露的雙眼，戰(zhàn)栗世界的暖意。我們不愿再看到專制君主的暴戾恣睢，不愿再聽到不古人心的日漸冷漠。只是希望，堅硬之余，人心中的柔軟可以裹藏尖銳的棱角，溫存人性的美好。人心之柔軟，可以是對兇頑的寬容，對世間的博愛，是任何時候無法被冰封的溫暖。是特蕾莎修女給予流浪漢的擁抱，是南丁格爾提燈時的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈禱的“擁有一顆透明的心和會流淚的眼睛”。因為柔軟，所以我們可以不甚苛求，盡享流年溫潤，因為柔軟，所以我們可以在堅硬的壁壘下，重新拾得愛與感性的回歸。同樣，所謂柔軟，不是毫無原則地妥協(xié)退讓，更不是甘愿被世事所欺卻不加反抗。我們不愿看到，心的柔軟之處在現(xiàn)實的狂風暴雨中流血受傷，更不愿意看到柔弱的心室被剛硬的外殼蹂躪的體無完膚。所以，只是希望，柔軟之余，人心中的堅硬依舊可以承擔起生命之重，依舊可以在疤痕遍布之后，不改初心。心硬如鋼便不可摧，剛毅冷峻，堅硬如斯，所向披靡，心軟若柔則亦欣然，不失溫柔，不畏兇頑，不曾軟弱。亦剛亦柔，和諧人生，剛?cè)岵瑑煞?3、【2106年浙江卷】網(wǎng)上購物，視頻聊天，線上娛樂，已成為當下很多人生活中不可或缺的一部分。業(yè)內(nèi)人士指出，不遠的將來，我們只需在家里安裝VR(虛擬現(xiàn)實)設(shè)備，便可足不出戶地穿梭于各個虛擬場景：時而在商店的衣帽音里試穿新衣，時而在診室里與醫(yī)生面對面交流，時而在足球場上觀看比賽，時而化身為新聞事件的“現(xiàn)場目擊者”……當虛擬世界里的"虛擬"，越來越成為現(xiàn)實世界中的"現(xiàn)實"時，是選擇擁抱這個新世界，還是刻意遠離，或者與它保持適當距離？對材料提出的問題，你有怎樣的思考？寫一篇不少于800字的論述類文章。【解析】浙江卷的題目很時尚很現(xiàn)代，對比較“傳統(tǒng)”的考生來說，還是有一定難度。其實，不管任何話題，都要注意辯證思考看待。尤其是寫議論文時。顯然，“虛擬”世界既有其優(yōu)越性，也有其不好的地方。我們生活在互聯(lián)網(wǎng)時代，互聯(lián)網(wǎng)給我們的生活帶來了極大的方便和快捷，但我們與現(xiàn)實的世界越來越疏離了，與真實的人交往少了，這是可怕的。所以，對虛擬世界要保持警惕，不可完全沉溺于虛擬世界。另一方面，也不可遠離虛擬世界?？萍嫉倪M步是不可阻擋的，遠離科技會讓我們逐漸脫離時代，這是可怕的。如果寫記敘文，科幻文，發(fā)揮的空間還是很大的，我們可以幻想未來的虛擬世界生活，對這個世界的描繪是足以吸引眼球的，如果能在記敘中展示虛擬世界的弊端，則更好！【答案】略。高考圈題選材訓(xùn)練：根據(jù)以下立意，選擇材料示例一例一：立意：低調(diào)做人，高調(diào)做事?！窘馕觥靠蛇x材料：瑪麗.居里是第一個榮獲諾貝爾科學獎的女科學家，也是第一個兩次榮獲諾貝爾科學獎的科學家。她本來可以躺在任何一項大獎或任何一個榮譽上盡情地享受，但是她視名利如糞土，她將獎金贈給科研事業(yè)和戰(zhàn)爭中的法國，而將那些獎?wù)滤徒o6歲的小女兒去當玩具。上帝給的美形她都不為所累，塵世給的美譽她又怎肯背負在身呢？憑誰論短長，漫將浮名換了精修細研，她一如既往，埋頭工作到67歲離開人世，離開了她心愛的實驗室。直到她死后40年，她用過的筆記本里，還有射線在不停地釋放。愛因斯坦說：“在所有的世界著名人物當中，瑪麗·居里是惟一沒有被盛名寵壞的人。"例二：命運從來都是掌握在自己的手中。?！窘馕觥靠蛇x材料：史鐵生雙腿癱瘓，身患重疾，在經(jīng)歷過苦悶與彷徨之后，他開始發(fā)奮創(chuàng)作，發(fā)表了《我的遙遠的清平灣》《我與地壇》等有重大影響的作品。1985年以來，他開始思考人的命運，并認識到“人與生俱來的局限是能力與愿望之間的永恒距離，生命的目的就是不斷跨越困境的過程”。史鐵生已經(jīng)無法用雙腳站立行走，但他的思想?yún)s“走”得很遠。例三：立意：找準自己的位置。?！窘馕觥繉懽魉夭模褐魅斯R蒂爾德是一個小公務(wù)員的妻子。一次，接受了部長舉辦的晚會的邀請。馬蒂爾德由于虛榮心作祟，向一個貴婦人借了一條項鏈。后來這條項鏈不慎在舞會上丟失，馬蒂爾德為了賠給朋友一模一樣的項鏈，落入高利貸的陷阱，就此開始了艱辛的生活，葬送了十年的青春。最后，當她在還清欠款后，偶遇那位貴婦人時，婦人卻告訴她那條項鏈其實是假的。例四：立意：真正有價值的東西，是經(jīng)得起歲月考驗的?！窘馕觥窟x材：真正有價值的音樂，即使看起來象潺潺的小溪，也是無法埋沒的，他不會因時間久遠而蒼老，而且終會延伸成奔騰的大河。，巴赫生前默默無聞，死時也默默無聞，但他的音樂卻影響著后人。巴赫音樂影響曠日持久，常青長綠，巴赫性格堅韌沉靜。小溪象征巴赫及其作品深遠綿長而又雋永深刻的精神，也給我們啟示：真正有價值的音樂，埋沒不了，不會蒼老，能常青常綠；小溪涓涓在流，清清在流，靜靜在流，同樣可以偉大。四、分層訓(xùn)練基礎(chǔ)過關(guān)練習1：品味下面考場作文的論據(jù)運用。剛?cè)岵炀秃椭C自我人心有堅硬之處，成就性格的剛毅冷峻，人心亦有溫柔之美，彌合兇悍鋒芒。剛?cè)岵前贌掍撆c繞指柔的完美銜接，是人格的雙重升華，是造就和諧自我的應(yīng)有之義。【開門見山，提出論點】正如英國詩人西格里夫·薩松在詩中寫道：“心有猛虎，細嗅薔薇?！蔽蚁?，無論猛虎，是在需要勇敢的時候迎難而上，還是在薔薇盛開的時候迷醉芬芳，都是我們造就和諧自我所需要的兩種品質(zhì)。于是，為了攀至人生的高峰，我們以堅硬之處示人，奮不顧身地逐鹿無邊沙場，但也要為和諧的人生，釋放出溫暖與柔情，找到亦剛亦柔的最佳平衡點。【引申，論證堅硬與柔軟的關(guān)系】人心之堅硬，可以是對底線的堅守，對正義的執(zhí)念，是外力無法摧折的剛勁。是李白揮毫寫下“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”的鐵血燕然，落筆成篇；是李賀“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”的錚錚誓言，回蕩天際。那份骨子里的堅韌，早已使他們把剛毅不屈的追求奉為人生信條，時時恪守，刻刻遵循?！旧钊胝撟C堅硬的內(nèi)涵，明確什么是什么】然而，堅硬并不意味著刻薄冷硬，并不意味著要始終兇狠如猛虎，任由寒光畢露的雙眼，戰(zhàn)栗世界的暖意。我們不愿再看到專制君主的暴戾恣睢，不愿再聽到不古人心的日漸冷漠。只是希望，堅硬之余，人心中的柔軟可以裹藏尖銳的棱角，溫存人性的美好?！狙a充論證，富有思辨】人心之柔軟，可以是對兇頑的寬容，對世間的博愛，是任何時候無法被冰封的溫暖。是特蕾莎修女給予流浪漢的擁抱，是南丁格爾提燈時的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈禱的“擁有一顆透明的心和會流淚的眼睛”。因為柔軟，所以我們可以不甚苛求，盡享流年溫潤，因為柔軟，所以我們可以在堅硬的壁壘下，重新拾得愛與感性的回歸。同樣，所謂柔軟，不是毫無原則地妥協(xié)退讓，更不是甘愿被世事所欺卻不加反抗。我們不愿看到，心的柔軟之處在現(xiàn)實的狂風暴雨中流血受傷，更不愿意看到柔弱的心室被剛硬的外殼蹂躪的體無完膚。所以，只是希望，柔軟之余，人心中的堅硬依舊可以承擔起生命之重，依舊可以在疤痕遍布之后，不改初心?！菊撌鋈彳浀纳羁虄?nèi)涵】心硬如鋼便不可摧，剛毅冷峻，堅硬如斯，所向披靡，心軟若柔則亦欣然，不失溫柔，不畏兇頑，不曾軟弱。亦剛亦柔，和諧人生，剛?cè)岵?，兩番精?【首尾呼應(yīng)，深入論證論點】本文論據(jù)豐富，事實論據(jù)與道理論據(jù)并舉，尤其是第三段將古詩詞靈活運用，文采斐然。練習2：品味下面考場作文的論據(jù)運用。[考場佳作]2009高考優(yōu)秀作文『全國Ⅰ卷』因材施教，發(fā)展自我

河南一考生

“因材施教”這是一個大家普遍接受的思想。成功需要汗水需要付出，但更需要對學習主體客觀的分析與了解，揚長補短，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，這樣我們才能更好地發(fā)展自我，實現(xiàn)人生價值。

兔子是短跑冠軍不會游泳，這是由它先天條件決定的。而鴨子教練卻逼著兔子、松鼠學游泳，功夫費了不少，但成效卻不大！自己卻還不明原因地而嚷嚷“成功的90%來自汗水。加油！加油！”這是一個多么可悲的例子，試想，如果那只兔子不但沒有學會游泳，反而把跑步的本領(lǐng)也給忘了，那又該怎么辦呢？

有一篇文章曾寫道：“不是任何竹子都能做成笛子，太嫩的竹子質(zhì)地過于松軟，無法吹出悠揚的笛聲來。但他們不是沒有用了，它們還可以發(fā)揮自己柔性強的特點，還用做編竹席的材料！”倘若非要嫩竹做笛子，那想必是費力不討好，別說像“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情”那樣勾起客居者的思想（鄉(xiāng)）之情，恐怕是自己自娛自樂也顯它聲音太艱澀難聽了吧！發(fā)揮自己的優(yōu)勢，彌補自己的不足，因材施教，辯證客觀地看待人和物，而不是一個模板育人辦事，這樣才能突出每個人的個性，使其成為自己領(lǐng)域中的“愛因斯坦”、“畢加索”，而不是一個碌碌無為的庸人！

“因材施教”，發(fā)展個性才能更好地實現(xiàn)自己的價值?？陀^地分析我們的潛能，我們才能實現(xiàn)飛躍！最近一段時間，人們關(guān)注的焦點之一就是是否文理分科。我想：作為一個學生當然要德、智、體全面發(fā)展，這是我們美好的愿望。但實際上我們每個人的先天條件不同，個人愛好不同，目標和愿望不同，因此很難實行一個模板的教育方式。讓熱愛文學、醉心于詩詞歌賦的文學少年整天沉浸在物理、化學艱澀難懂的公式中，讓精于嚴密推理的明日科學家整天哼吟著散發(fā)著發(fā)散性思維氣息的散文長詩，這是多么難以想象！就像非得讓陳景潤寫抒情詩，讓李白研究數(shù)學公式一樣，最后只能一心期望，終歸要破滅！

發(fā)揮自己的優(yōu)勢，展現(xiàn)自己的個性?！耙虿氖┙獭?，讓每一個人的潛能都得到充分發(fā)揮，揚長避短讓我們都成為自己世界的“愛因斯坦”?！久麕燑c評】

這是一篇從2000份試卷中挑出的一份高分作文。屬于標桿作文一號卷，內(nèi)容20分，表達19