淺論醫(yī)學生的人文道德修養(yǎng)

淺論醫(yī)學生的人文道德修養(yǎng)

1981年諾貝爾化學獎獲得者羅爾德·霍夫曼教授在談他的人生經(jīng)歷時說:“一個人要想成為優(yōu)秀的科學工作者,必須具備人文修養(yǎng)。因為,一個科學家只具備自然科學素質(zhì),只能算是一個‘殘缺不全’的人。缺乏人文修養(yǎng),很容易使人從簡單的角度片面地看待世間的一切事務,使自己的事業(yè)很難成功,自己的人格也不可能完整?！蔽磥砩鐣母偁?表面上是科學技術(shù)的競爭,實際上是人才的競爭。對一個人而言,學習某種知識是重要的,培養(yǎng)某種才干也是重要的,但更為重要的是學會做人。人才的素質(zhì)主要是由自然科學技術(shù)素質(zhì)和人文社會科學素質(zhì)構(gòu)成,兩者相互影響,相互促進,如“車之兩輪,鳥之兩翼”，缺一不可。醫(yī)學與醫(yī)學教育只有與人文社會科學相結(jié)合,并接受其社會價值導向,才能培養(yǎng)醫(yī)學生關(guān)注現(xiàn)實、關(guān)愛生命、關(guān)懷平民的醫(yī)學人文態(tài)度。

醫(yī)學發(fā)展的歷史證明,沒有良好而深厚的人文社會科學知識,就不可能有醫(yī)學的卓越成就。失去人文精神的醫(yī)學至少會導致兩個嚴重的后果:一是醫(yī)學本身會朝著其目的相反的方向發(fā)展,從而變得越來越不關(guān)心人；二是人文醫(yī)學發(fā)展的滯后會成為醫(yī)學科學整體化趨勢的瓶頸。只有向醫(yī)學注入某種人文精神,讓醫(yī)學更關(guān)心人,對人注入更多的愛,醫(yī)學才能走出自己的陰影,突出日益包捆自己的圍墻。當今醫(yī)學科學發(fā)展的一個顯著特點是,醫(yī)學科學與人文社會科學互相滲透,逐漸融合。其實,醫(yī)學的本質(zhì)屬性就包含著人文性,它是研究人并最終服務于人的科學。它與人的生命、健康、幸福、安危及社會進步的程度密切相關(guān),是數(shù)門自然科學與人文社會科學高度結(jié)合的一門學科。醫(yī)學的發(fā)展也要求人文社會科學為自己的發(fā)展創(chuàng)造出和諧的文化環(huán)境與人際環(huán)境。因此,醫(yī)學生的人文素質(zhì)的培養(yǎng)就越來越成為醫(yī)學教育的重要內(nèi)容。

受傳統(tǒng)文化重人文精神和修人文品格特色的影響,我國古代醫(yī)學大家都在技術(shù)知識和人文精神雙重層面上不斷繼承和創(chuàng)新醫(yī)學文化,并把傳統(tǒng)人文精神和技術(shù)知識一起教給其弟子、傳給后人。如《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《千金要方》、《萬病回春》、《醫(yī)宗必讀》、《外科正宗》、《本草經(jīng)疏》、《小兒衛(wèi)生總微論方》等中醫(yī)大家的醫(yī)藥論著都在把醫(yī)藥技藝傳給弟子、留給后人時,將傳統(tǒng)中醫(yī)文化的精神(特別是人倫文化精神)承載于其中。在新的生物醫(yī)學模式下我們醫(yī)學生在學會醫(yī)學技能、技巧的同時,不能把醫(yī)學文化的人文精神遺留在史籍書上。如不能只學會了孫思邈《千金要方》中醫(yī)理、方劑,而丟掉其“大醫(yī)精誠”的醫(yī)德精華。由此我們醫(yī)學生在學習新醫(yī)藥技術(shù)知識的同時受醫(yī)學文化精神的影響和熏陶,吸取有益于我們成長的營養(yǎng),繼承和發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)醫(yī)學美德。

每一代人對文化的創(chuàng)造中青年人都是其中堅,我們醫(yī)學生是醫(yī)學文化創(chuàng)新的中堅力量，如果我們受單面型文化精神的影響,只注重技術(shù)上的繼承和發(fā)展,那么我們往往形成單面型的人文品格———只只關(guān)心技術(shù)的運用和發(fā)展的冷血動物(即不具有關(guān)心他人、關(guān)心社會、關(guān)心大自然的人文品格),那么,掌握的高科技“成果”可能給我們的社會乃至于人類帶來滅頂之災。這就是司馬光所謂“挾才以為善者,善無不至矣;挾才以為惡者,惡亦無不至矣。”我們醫(yī)學生科學研究和實踐的對象直接就是天地至尊的人。因此,具備優(yōu)秀的人文修養(yǎng)素質(zhì)應該比具備先進的專業(yè)技術(shù)和知識更重要。我們應該有加強自身文化修養(yǎng)的義不容辭的責任和義務。古人云：“有才無德，其行不遠”這是因為任何一個人的成才方向和目標，總是和社會性的需要、時代的需要緊密聯(lián)系在一起的，脫離了歷史前進的方向和為人類造福，為社會作貢獻的思想，人的才智就會受到抑制。由此可見人文道德修養(yǎng)對于我們醫(yī)學生的成長具有十分重要的意義。

閱讀完學校為我們印發(fā)的《湘雅學子在湘西》一書，內(nèi)心感觸頗深，那些扎根湘西的湘雅前輩，他們情系湘西的人民大眾，將自己的所學所長發(fā)揮在湘西秀麗的山區(qū)。那種“到基層去，到邊疆去，到祖國最需要的地方去”的偉大人文情懷，值得我們這些湘雅后輩好好領會和學習。這些醫(yī)學界的楷模們用他們的一生給我們上了一堂活生生的人文道德修養(yǎng)課。

21世紀是一個充滿希望的世紀，在新的世紀里，新的醫(yī)學模式下讓我們這些祖國的天之驕子、未來精英。都來做一縷陽光，做一滴露珠，做一片綠葉，做一朵小花，為祖國醫(yī)學事業(yè)的繁榮和騰飛做出自己的貢獻！

二、人文素質(zhì)教育是道德教育的基礎

1.道德的養(yǎng)成是在人文素質(zhì)培養(yǎng)的基礎上產(chǎn)生

正如前述,“人文素質(zhì)”主要指人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng),它與人們從出生開始所接觸的家庭、環(huán)境、親友以及傳統(tǒng)習慣、傳統(tǒng)文化密切相關(guān)。它范圍廣泛,大到對整個社會制度、社會關(guān)系的理解與探討,小到對于個人正義與職責、個人關(guān)系、個人追求、信仰、生活品味等方面問題的體會與感悟。而道德本身則是在這種人文素質(zhì)培養(yǎng)過程中逐漸產(chǎn)生的。正如馬克思所言“道德的基礎是人類精神的自律”,人的德性則是在實踐活動中逐漸塑造出來的。道德只有落實于每個人,落實于人們的內(nèi)心,成為人格的一種穩(wěn)定氣質(zhì),才真正有持久和巨大的力量。當然,強化的道德教條會對道德養(yǎng)成產(chǎn)生一定作用,但是,只有在趨于一致的、正確的人文背景下,高尚的道德原則和規(guī)范才能納入我們的個性和本性中,產(chǎn)生一種不假思索但卻自然而然符合規(guī)范的行為習慣和生活方式,就像孔子所說的“從心所欲不逾矩”。當然,這種道德境界是需要長期磨練的,需要在人文精神這片沃土上培養(yǎng)出高尚的道德品

2.醫(yī)學人文素質(zhì)教育的內(nèi)容應包括道德教育

20世紀80年代以后,我國醫(yī)學人文學科的教學和研究在各醫(yī)學院校陸續(xù)開展起來,包括醫(yī)學史、自然辯證法(科學技術(shù)哲學)、醫(yī)學倫理學以及“兩課”的教學,與此同時,還開設了一些新型的醫(yī)學人文學課程,包括醫(yī)學社會學、醫(yī)學法學、生命倫理學、醫(yī)學心理學、醫(yī)學美學等,營造出充滿生機的人文教學氛圍。

然而,值得思考的是,醫(yī)學人文素質(zhì)教育與醫(yī)學人文學科的教育是否完全等同。人文素質(zhì)教育以醫(yī)學人文學科為主要內(nèi)容,它不僅僅是人文知識的簡單灌輸,它是人文精神在個體中的滲透與升華。[3]它要求學生在人文知識的傳授與熏陶的基礎上,學會如何做人,如何處理人與自然、人與社會、人與人的關(guān)系,形成自身的理智、情感、意志和高尚的道德情操,這是人文素質(zhì)教育的最終目的。因此,醫(yī)學人文素質(zhì)教育的內(nèi)容必須要包含道德教育。只有道德教育才能把眾多分支的醫(yī)學人文科學聯(lián)系起來,形成他們相互交叉的節(jié)點,形成學生系統(tǒng)的思考問題的線索與準繩。道德教育是人文素質(zhì)教育的不可或缺的一部分。

三、道德教育是培養(yǎng)醫(yī)學生人文素質(zhì)的有力保證

1.道德教育為人文素質(zhì)教育指明方向

由于時代和地域的不同,人文科學發(fā)展存在不同方向。這明顯體現(xiàn)在不同時期、不同國家、不同思想家、哲學家對于人文發(fā)展的不同理解。我們在對學生進行人文素質(zhì)教育的過程中,雖然進行篩選,但為了保證知識的歷史性與全面性,我們要把不同的思潮介紹給學生。這樣就很難避免學生甚至教師出現(xiàn)個人偏見,產(chǎn)生信仰偏差。

通過研究,學者們發(fā)現(xiàn),隨著歷史的變遷,道德發(fā)展的主線始終是積極向上的,而且東西方對于道德問題的理解也都是趨于一致的,都是為了達到善和公正。

因此,正確的道德教育能夠把握人文素質(zhì)教育的基本方向,真正實現(xiàn)人文素質(zhì)教育的最終目的。

2.道德教育以原則和規(guī)范的形式體現(xiàn)出人文素質(zhì)的升華

道德教育的基點是他律,當人們確實處于迷茫、困惑和矛盾時,道德原則就像一把利刃,能徹底斬斷這些亂麻。因為道德原則和規(guī)范是用時間和實踐證明出的公理。我們向往道德品質(zhì)的自然形成與內(nèi)化,這也是我們的最終目的,然而我們也不能忽視道德他律的巨大作用。道德原則和規(guī)范就像是一種溫柔的法律,捍衛(wèi)人類的尊嚴。

在接受道德教育的過程中,學生掌握了道德原則和規(guī)范,并能以此為標準,對所學的人文科學知識進行精確的把握和理智的分析,實現(xiàn)人文素質(zhì)的升華。

四、道德教育應與人文素質(zhì)教育緊密結(jié)合

清楚了人文素質(zhì)教育與道德教育相輔相成、相互聯(lián)系、相互促進的關(guān)系以后,實質(zhì)性的內(nèi)容就是如何做到道德教育與人文素質(zhì)教育緊密結(jié)合,充分發(fā)揮它們應有的作用。

1.道德教育應在內(nèi)容和形式上有所創(chuàng)新

道德教育工作除了有專門教師對道德觀念、原則進行強化外,這一任務還應落實到承擔其他素質(zhì)教育課程的教師身上(包括社會科學、人文科學、自然科學教育),道德教育的內(nèi)容要溶入素質(zhì)教育的大環(huán)境、大系統(tǒng)中,伴隨學生在大學期間的不同發(fā)