一年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 水鄉(xiāng)歌 5 北師大-A3演示文稿設(shè)計(jì)與制作【微能力認(rèn)證優(yōu)秀作業(yè)】_第1頁(yè)
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鄉(xiāng)家水歌水鄉(xiāng)歌水鄉(xiāng)什么多?水多。千條渠,萬(wàn)條河,河塘一個(gè)接一個(gè),處處綠水揚(yáng)清波。水鄉(xiāng)什么多?橋多。東一座,西一座,東西南北千萬(wàn)座,出門(mén)就要把橋過(guò)。水鄉(xiāng)什么多?船多。千條船,萬(wàn)條船,白帆片片像云朵,飄滿湖面飄滿河。水鄉(xiāng)什么多?歌多。千首歌,萬(wàn)首歌,大船小船裝滿歌,歌唱水鄉(xiāng)新生活。①②③④水鄉(xiāng)清波湖面飄滿一座橋白帆飄揚(yáng)云朵生活過(guò)橋一條河水鄉(xiāng)歌水鄉(xiāng)什么多?水多。千條渠,萬(wàn)條河,河塘一個(gè)接一個(gè),處處綠水揚(yáng)清波。水鄉(xiāng)什么多?橋多。東一座,西一座,東西南北千萬(wàn)座,出門(mén)就要把橋過(guò)。水鄉(xiāng)什么多?船多。千條船,萬(wàn)條船,白帆片片像云朵,飄滿湖面飄滿河。水鄉(xiāng)什么多?歌多。千首歌,萬(wàn)首歌,大船小船裝滿歌,歌唱水鄉(xiāng)新生活。①②③④返回水鄉(xiāng)什么多?水橋船歌練習(xí)拓展誦讀水鄉(xiāng)什么多?水多。千條渠,萬(wàn)條河,河塘一個(gè)接一個(gè),處處綠水揚(yáng)清波。千萬(wàn)渠河河塘接處處條tiɑo返回水鄉(xiāng)什么多?橋多。東一座,西一座,東西南北千萬(wàn)座,出門(mén)就要把橋過(guò)。東西南北千萬(wàn)水鄉(xiāng)什么多?船多。千條船,萬(wàn)條船,白帆片片像云朵,飄滿湖面飄滿河。片piɑn返回水鄉(xiāng)什么多?歌多。千首歌,萬(wàn)首歌,大船小船裝滿歌,歌唱水鄉(xiāng)新生活。首shou“首”字的演變過(guò)程一首歌首都首領(lǐng)首先返回試一試!鄉(xiāng)什么多?()多。(),()。(),()。水家返回憶江南唐白居易江南好,風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火,春來(lái)江水綠如藍(lán)。能不憶江南?江南憶,最憶是杭州。山寺月中尋桂子,郡亭枕上看潮頭。何日更重游?

第二課百舸爭(zhēng)流的思想

高考考點(diǎn)1、理解:哲學(xué)的基本問(wèn)題及其兩方面的內(nèi)容2、了解:劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)3、理解:唯物主義的基本觀點(diǎn)及其三種基本歷史形態(tài)4、理解:唯心主義的基本觀點(diǎn)及其兩種基本形態(tài)考點(diǎn)1、(理解)哲學(xué)的基本問(wèn)題及其兩方面的內(nèi)容1、哲學(xué)的基本問(wèn)題(1)是什么:思維和存在關(guān)系問(wèn)題(或物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題)。(2)為什么:

①思維和存在的關(guān)系問(wèn)題,是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐中首先要遇到和無(wú)法回避的基本問(wèn)題。②思維和存在的關(guān)系問(wèn)題,是一切哲學(xué)首先要回答和無(wú)法回避的問(wèn)題。③思維和存在的關(guān)系問(wèn)題,貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終,決定著哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向,決定對(duì)哲學(xué)其他問(wèn)題的回答??键c(diǎn)1、(理解)哲學(xué)的基本問(wèn)題及其兩方面的內(nèi)容2、哲學(xué)基本問(wèn)題的內(nèi)容(1)思維和存在何者為本原的問(wèn)題,對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。(2)思維和存在有無(wú)同一性,即思維能否正確反映存在,對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答形成了哲學(xué)上的可知論與不可知論。

考點(diǎn)2、(了解)劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)(1)劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是思維和存在何為世界本原的問(wèn)題,而不能籠統(tǒng)的說(shuō)是思維與存在的關(guān)系問(wèn)題。(2)凡認(rèn)為存在是本原,就是唯物主義;凡認(rèn)為思維是本原,就是唯心主義??键c(diǎn)3、(理解)唯物主義的基本觀點(diǎn)及其三種基本歷史形態(tài)(1)基本觀點(diǎn):物質(zhì)是本原的,意識(shí)是派生的,先有物質(zhì)后有意識(shí),現(xiàn)有物質(zhì)后有意識(shí),物質(zhì)決定意識(shí)。(2)基本歷史形態(tài):①古代樸素唯物主義A、基本觀點(diǎn):金、木、水、火、土等是世界本原。B、進(jìn)步性:否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的,認(rèn)為世界是物質(zhì)的,堅(jiān)持了唯物主義根本方向,本質(zhì)上是正確的。C、局限性:一種可貴的猜測(cè),沒(méi)有科學(xué)根據(jù);它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài),復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化。古代樸素唯物主義的經(jīng)典觀點(diǎn):

五行說(shuō):生成萬(wàn)物的基本元素是金、木、水、火、土

陰陽(yáng)說(shuō):天地合而萬(wàn)物生,陰陽(yáng)接而變化起(荀子)

形神說(shuō):形存則神存,形謝則神滅(王充)

氣理說(shuō):氣者,理之依也(王夫之)

活火說(shuō):世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火(赫拉克利特)

水為始基:“水”是萬(wàn)物的“始基”(泰勒斯)考點(diǎn)3、(理解)唯物主義的基本觀點(diǎn)及其三種基本歷史形態(tài)②近代形而上學(xué)(機(jī)械)唯物主義A、基本觀點(diǎn):認(rèn)為原于是世界的本原,原子的屬性就是物質(zhì)的屬性。B、進(jìn)步性:豐富和發(fā)展了唯物主義C、局限性:仍然把物質(zhì)的具體形態(tài)等同于物質(zhì)。具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性。近代形而上學(xué)唯物主義經(jīng)典觀點(diǎn):狄德羅:自然界由數(shù)目無(wú)窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成培根:萬(wàn)物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì),是基本元素考點(diǎn)3、(理解)唯物主義的基本觀點(diǎn)及其三種基本歷史形態(tài)③辯證唯物主義和歷史唯物主義——馬克思主義哲學(xué),在科學(xué)的實(shí)踐觀基礎(chǔ)上,實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法、唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的高度統(tǒng)一,是真正科學(xué)的、完備的、徹底的、實(shí)踐的唯物主義哲學(xué)?!沁@個(gè)時(shí)代的思想智慧,是無(wú)產(chǎn)階級(jí)科學(xué)的世界觀和方法論,是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界偉大的思想武器??键c(diǎn)4、(理解)唯心主義的基本觀點(diǎn)及其兩種基本形態(tài)(1)基本觀點(diǎn):唯心主義認(rèn)為,意識(shí)是本原的,物質(zhì)依賴(lài)于意識(shí),不是物質(zhì)決定意識(shí),而是意識(shí)決定物質(zhì)。(2)兩種基本形態(tài)①主觀唯心主義:把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、心靈等)當(dāng)成世界的本原。②客觀唯心主義:把客觀精神(如上帝、理念、絕對(duì)精神等)看作世界的主宰和本原。主觀唯心主義的經(jīng)典觀點(diǎn):孟子:萬(wàn)物皆備于我王守仁:心外無(wú)物陸象山:宇宙便是吾心,吾心即是宇宙笛卡爾:我思故我在康德:理性為自然界立法貝克萊:存在即被感知、物是觀念的集合

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