2022年高考作文題廣東范文你5篇

千里之行，始于足下讓知識(shí)帶有溫度。第第2頁/共2頁精品文檔推薦2022年高考作文題廣東范文你5篇2022年高考作文題廣東范文你5篇

高考是人生中最重要的一次考試，初次面對(duì)高考的同學(xué)都多少會(huì)有一些緊急，尤其高考作文難的會(huì)讓你摸不到頭腦，有的時(shí)候即使知道了主題也不知道如何下筆，下面我給大家共享2022年高考作文題廣東的內(nèi)容，盼望能夠關(guān)心大家，歡迎閱讀!

2022年高考作文題廣東1

以樂怡情，以樂育人

西塞羅曾言：“我對(duì)抱負(fù)的追求，是以善為歷程，美為最終目標(biāo)的?！倍魳?，正是善與美的完善結(jié)合。和諧的旋律、變化的節(jié)奏，音樂陶冶性情、滋養(yǎng)靈魂;飽滿的情感、隱藏的思想，音樂亦能催生士氣、興奮精神。以音樂之美怡情，進(jìn)而以音樂之善育人，方能收獲盡善盡美之效。

“八音合奏，終和且平。”音樂之美，在于其美麗的旋律與律動(dòng)的節(jié)奏?！班朽星星绣e(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”，一曲琵琶，或急或緩，或高亢或低吟，攝人心魄;“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”，二十三弦之器，卻能遍擬萬物之音、縱攬?zhí)斓刂暎廴诵南?“羌管弄晴，菱歌泛夜”，這是江南的婉約軟語，如千回百轉(zhuǎn)之淙淙流水，輕吟于心田;“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛”，這是塞北的鏗鏘曲調(diào)，如鋪天蓋地之滾滾黃沙，響徹于心間。從古時(shí)的“宮商角徵羽”，到西方的“哆來咪發(fā)唆”，人們對(duì)于音律、和弦、節(jié)奏等等的要求與體驗(yàn)是具有普適意義的。音樂本身就是一門美的藝術(shù)，那些渾然天成的規(guī)律是自然賜予世間的禮物，更是人類自身才智的結(jié)晶。

“音樂是比一切才智、一切哲學(xué)更高的啟示。”音樂之美，也在于其朗朗上口的歌詞與其背后深刻的思想。除了單純作為一種傳遞聽覺愉悅的工具，音樂亦是創(chuàng)們表達(dá)自我、查找共鳴的手段，以特定技巧修飾其表達(dá)、強(qiáng)化其主題，才能更易于記誦與傳播。是“詩三百”中的重章疊句，以和諧的音韻流傳下先民們“在河之洲”的淺唱低吟;是《義勇軍進(jìn)行曲中》“起來!起來!起來!”的反復(fù)強(qiáng)化，以簡(jiǎn)潔而有力的呼喊宣告出中華兒女保家衛(wèi)國的決心;“炮彈要在天空飛多少次，才能被永久禁止”，鮑勃·迪倫在其民謠音樂中發(fā)出如詩般的追問……音樂，何嘗不是訴說與表達(dá)，何嘗不似詩詞與文章?

“止怒莫若詩，去憂莫若樂”，音樂之美，更在于其真實(shí)動(dòng)人的情感與飽滿充足的精神。在命運(yùn)的考驗(yàn)面前，盲藝人阿炳以《二泉映月》盡傾悲慟之情，亦讓后人為其潸然淚下，失聰?shù)囊魳芳邑惗喾乙浴睹\(yùn)交響曲》盡顯不屈意志，亦為后世留下無盡的精神寶庫;在歷史的風(fēng)云之中，莊重高雅的禮樂之音在“雅樂治國”的西周盛世中誕生，高亢震撼的《馬賽曲》從轟轟烈烈的法國大革命中走來;在時(shí)代的呼喚之下，《我和我的祖國》歌頌祖國大好河山，分散一代代中華兒女的價(jià)值認(rèn)同，《飛天》引人夢(mèng)回絲路，奏響新時(shí)代合作共贏的和平樂章……音樂本是個(gè)人的藝術(shù)結(jié)晶，而其背后的情感與精神能喚起世人共鳴、響應(yīng)時(shí)代需求、折射社會(huì)變遷，因而具有了更高遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義與傳世價(jià)值。

“推開美的晨門，我走進(jìn)善的領(lǐng)域?！币蝗缈鬃釉陉惤^糧之時(shí)仍弦歌不絕，你我亦能讓音樂成為孤獨(dú)時(shí)、困厄時(shí)、迷惘時(shí)靈魂的伊甸園、心靈的桃花源、精神的助推器。愿你我在美麗的樂聲中深耕心靈的牧場(chǎng)，在激揚(yáng)的曲調(diào)里拔節(jié)精神的高度，由美及善，方為至境。

2022年高考作文題廣東2

攜手同一世界，青年共創(chuàng)將來

敬重的世界青年與社會(huì)進(jìn)展論壇主席、青年月表們：

大家好!

2022年年初，一場(chǎng)新冠疫情突如其來，并如洪水猛獸般擴(kuò)散至世界各地，在疫情面前，我們看到各國的醫(yī)護(hù)人員、警察、運(yùn)輸者、社區(qū)工、志愿者堅(jiān)守崗位、沖鋒陷陣;我們也看到各國的人民擰成一股繩，筑起一道墻，打響共同“戰(zhàn)疫”;我們更看到世界各國再一次守望相助，一箱箱救援物資到達(dá)中國，也抵達(dá)世界。

正如中國古代哲學(xué)家墨子所說：“視人之國，若視其國;視人之家，若視其家;視人之身，若視其身?！惫磐駚恚诘卣?、海嘯、臺(tái)風(fēng)、瘟疫等面前，沒有一個(gè)人、一個(gè)國家能置身事外，獨(dú)善其身，“小小寰球，同此涼熱”，世界是一個(gè)四通八達(dá)的網(wǎng)絡(luò)。

過去，文明的溝通從未中斷，且綿延不息。兩千多年前，中國漢朝張騫出訪西域，到玄奘西天求法，鑒真東渡，馬可波羅、利瑪竇來到中國，四大創(chuàng)造傳到世界，遣唐使學(xué)習(xí)中國文化，再到近代中國哲學(xué)對(duì)文藝復(fù)興產(chǎn)生巨大影響，西方科技傳到中國，引發(fā)中國人“睜眼看世界”的浪潮，歷史已經(jīng)證明，只有像中國的漢、唐一樣開放包涵，兼容并蓄，一個(gè)國家才能欣欣向榮，閉關(guān)鎖國，往往造成的是落后挨打的被動(dòng)局面。

現(xiàn)在，經(jīng)貿(mào)的互動(dòng)富強(qiáng)昌盛，且方興未艾。從絲綢之路、茶馬古道、鄭和下西洋，到哥倫布等航海家開拓新航線發(fā)覺新大陸，人們驚異的發(fā)覺，世界是圓的，“山和山不相遇，人和人會(huì)重逢”，世界前所未有的成為一個(gè)有機(jī)整體。兩次工業(yè)革命，聯(lián)合國、WTO等國際組織的成立，更是拉近了各國之間的距離，貿(mào)易開放、多邊主義，不同的地域之間、國家之間資源共享，風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)，在這個(gè)過程中，大到一架飛機(jī)、一輛汽車，小到一臺(tái)電腦、一部手機(jī)的組裝，配件可能來自世界各地，各個(gè)國家在其中受益，近年來，隨著中國“一帶一路”的推出，沿線各國充分發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，必定會(huì)掀起經(jīng)貿(mào)新富強(qiáng)。

將來，信息的往來暢通無阻，且共享共融。隨著信息化時(shí)代的來臨，各國之間的交融更加深化。從飛鴿傳書、千里傳信，一條信息的傳到可能需要幾月甚至幾年，到現(xiàn)在只需要?jiǎng)觿?dòng)手指，幾秒鐘，一份郵件、一條信息就可以抵達(dá)世界各地，“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”，形成“地球村”，世界交融程度更深，而人工智能、VR、5G等技術(shù)推動(dòng)，無疑會(huì)讓溝通的成本更低，信息化程度更深，“共享共融，天下大同”。

當(dāng)前世界處在百年未有之大變局的時(shí)刻，我們青年一代，肩負(fù)著重大的歷史使命，必需要有清楚而明確的“世界觀”，站在月球看地球，把自身所處放在世界和歷史的交匯點(diǎn)上，以青春之我，制造青春之國家，青春之世界。

感謝大家!

2022年高考作文題廣東3

現(xiàn)代社會(huì)以海德格爾的一句“一切實(shí)踐傳統(tǒng)都已經(jīng)瓦解完了”為嚆矢。濫觴于家庭與社會(huì)傳統(tǒng)的期望正失去它們的借鑒意義。但面對(duì)看似無垠的將來天空，我想循卡爾維諾“樹上的男爵”的生活好過過早地振翮。

我們懷揣熱忱的靈魂自然?被給予對(duì)超越性的追求，不屑于古舊坐標(biāo)的約束，鐘情于在別處的芳香。但當(dāng)這種期望流于對(duì)過去觀念不假思考的批判，乃至走向虛無與達(dá)達(dá)主義時(shí)，便值得警惕了。與秩序的落差、錯(cuò)位一直不能為越矩的行為張本。而縱然我們已有翔實(shí)的藍(lán)圖，仍不能自持已在浪潮之巔立下了自己的沉錨。

“我的生活故事始終內(nèi)嵌在那些我由之獲得自身身份共同體的故事之中?！丙溄鹛珷栔钥芍^切中了肯綮。人的社會(huì)性是不行祓除的，而我們欲上青云也無時(shí)無刻不在因風(fēng)借力。社會(huì)與家庭暫且被我們把握為一個(gè)薄脊的符號(hào)客體，肯定程度上是由于我們尚缺乏體驗(yàn)與閱歷去支撐自己的認(rèn)知。而這種偏見的高傲更遠(yuǎn)在知性的高傲之上。

在孜孜矻矻以求生活意義的道路上，對(duì)自己的期望本就是在與家庭與社會(huì)對(duì)接中塑型的動(dòng)態(tài)過程。而我們的底料便是對(duì)不同生活方式、不同角色的覺感與體認(rèn)。生活在樹上的柯希莫為強(qiáng)盜送書，興修水利，又維系自己的愛情。他的生活觀念是厚實(shí)的，也是實(shí)踐的。如果我們?cè)趯?duì)過往借韋伯之言“祓魅”后，又對(duì)不斷膨脹的自我進(jìn)行“賦魅”，那么在丟失外界預(yù)期的同時(shí)，未嘗也不是丟了自我。

毫無疑問，從家庭與社會(huì)角度一覘的自我有偏狹過時(shí)的成分。但我們所應(yīng)摒棄的不是對(duì)此的批判，而是其批判的廉價(jià)，其對(duì)批判投誠中的反智傾向。在尼采的觀念中，假如在成為獅子與孩子之前，略去了像駱駝一樣背負(fù)前人遺產(chǎn)的過程，那其“永久重復(fù)”洵不能成立。何況當(dāng)?shù)V工詩人陳年喜服從編輯的意愿，選擇寫迎合讀者的都市小說，將他十六年的地底生涯降格為橋段素材時(shí)，我們沒資格斥之以媚俗。

藍(lán)圖上的落差終歸只是理念上的區(qū)分，在實(shí)踐場(chǎng)域的分野也未必明晰。譬如當(dāng)我們追尋心之所向時(shí)，在途中涉足權(quán)力的玉墀，這畢竟是伴隨著期望的泯滅還是期望的達(dá)成?在我們塑造生活的同時(shí)，生活也在澆鑄我們。既不行否認(rèn)原生的家庭性與社會(huì)性，又承認(rèn)自己的圖景有輕狂的失真，不妨讓體驗(yàn)走在言語之前。用不被禁錮的頭腦去體會(huì)切斯瓦夫·米沃什的大海與風(fēng)帆，并效維特根斯坦之言，對(duì)無法言說之事保持緘默。

用在樹上的生活方式體現(xiàn)個(gè)體的超越性，保持婞直卻又不拘泥于所謂“遺世獨(dú)立”的單向度形象。這便是卡爾維諾為我們供應(yīng)的抱負(fù)期望范式。生活在樹上——始終喜愛大地——升上天空。

2022年高考作文題廣東4

托爾斯泰曾說過：“一個(gè)人若是沒有熱忱，他將一事無成，而熱忱的基點(diǎn)正是責(zé)任心。有無責(zé)任心，將打算生活、家庭、工作、學(xué)習(xí)勝利和失敗。這在人與人的全部關(guān)系中也無所不及。”

責(zé)任并不是一個(gè)甜蜜的字眼，它僅有的是巖石般的冷峻。一個(gè)人真正地成為社會(huì)一分子的時(shí)候，責(zé)任作為一份成年的禮物已悄然卸落在他的背上。它是一個(gè)你時(shí)時(shí)必需付出一切去呵護(hù)的孩子，而它賜予你的，往往只是靈魂與-上感到的苦痛，這樣的一個(gè)十字架，我們?yōu)槭裁匆池?fù)呢?由于它最終帶給你的是無價(jià)的珍寶——人格的宏大。

一個(gè)人覺得生活很沉重，便去見哲人，尋求解脫方法。哲人給他一個(gè)簍子讓他背在肩上，指著一條沙石路說：”你每走一步就撿一塊石頭放進(jìn)去，看看有什么感覺。那個(gè)人開頭遵照哲人所說的去做，哲人則快步走到路的另一頭。過了一會(huì)兒，那人走到了頭，哲人問他有什么感覺，那人說：”越來越覺得沉重?！薄斑@就是你為什么感覺生活越來越沉重的緣由?！?/p>

哲人說：“每個(gè)人來到這個(gè)世界上的時(shí)候，都背著一個(gè)空簍子，在人生的路上我們每走一步就要從這個(gè)世界上撿一樣?xùn)|西放進(jìn)去，所以就會(huì)有越來越累得感情?！蹦侨藛枺骸坝惺裁捶椒梢詼p輕這種沉重呢?”哲人問他：“那么你情愿把工作、愛情、家庭、友情哪一樣拿出來呢?”那人緘默不語，哲人說：“我們每個(gè)人的簍子里裝的不僅僅是細(xì)心從這個(gè)世界上查找來的東西，還有責(zé)任。當(dāng)你感到沉重時(shí)，或許你應(yīng)當(dāng)慶幸自己不是另外一個(gè)人，由于他的簍子可能比你的大多了，也沉多了。

責(zé)任的存在，是上天留給世人的一場(chǎng)考驗(yàn)。但大多數(shù)人卻想逃匿這場(chǎng)考驗(yàn)只有一小部分人才能克服心中的恐驚，通過考驗(yàn)，帶上成功的桂冠。大多數(shù)人隨著時(shí)間的消逝，抹去了存在的痕跡，什么也沒留下。而剩下的人雖然也會(huì)消逝，可他們?nèi)耘f活著，或者說活在人們心里。

我們都知道由于責(zé)任，所以弗蘭克才會(huì)經(jīng)過39年的努力償還并不是因他而遭劫的債務(wù)。他們都是負(fù)責(zé)任的人。許多時(shí)候，責(zé)任可以衡量一個(gè)人的主動(dòng)性，而主動(dòng)擔(dān)當(dāng)責(zé)任會(huì)使一個(gè)人的存在更真實(shí)，更有價(jià)值。

責(zé)任重于泰山，只有勇于擔(dān)當(dāng)自己的責(zé)任的人才會(huì)受到人們的敬重和愛戴，才會(huì)使自己走向勝利。而一個(gè)不負(fù)責(zé)任的人在人們的眼中卻比一顆沙粒還要渺小和可悲，必將受到人們的責(zé)備，也注定會(huì)使自己走向失敗。

2022年高考作文題廣東5

“我不想在云端舞蹈，我只想在地面行走”。哲學(xué)家維特根斯坦如是說。

在云端舞蹈看似舞步輕快曼妙，卻遠(yuǎn)不如在地面行走穩(wěn)穩(wěn)的增補(bǔ)幸福。

云端怎樣?云端舞蹈，好像給人一種傲視群雄，“一覽眾山小”的感覺，那是英雄的舞蹈，那是成功者的舞蹈。但是，卻也舉步維艱，生怕一個(gè)不當(dāng)心，便會(huì)踏空墜下，摔得粉身碎骨。

東坡先生有詞云：“高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間?”

地面行走又如何呢?地面行走，再平凡不過了，但卻是一步一個(gè)腳印，倚著大地的支撐，才能使步伐邁得堅(jiān)實(shí)起來，厚重起來，走出一條適合自己的道路。

生命不能承受之輕。腳踏實(shí)地，才不會(huì)飄得太遠(yuǎn)。當(dāng)強(qiáng)秦大兵壓境，紙上談兵時(shí)，趙括那“教導(dǎo)江山”，“揮斥方遒”的-澎湃，讓趙國人誤以為看到了救世主。而到了真正的戰(zhàn)場(chǎng)上，全變成了一紙空談，趙軍的四十萬精兵，就這樣被他的“云端舞蹈”一步步推入死亡的深淵。如果趙王能夠認(rèn)準(zhǔn)人選，信任趙母的建議，如果趙括將紙上談兵換成腳踏實(shí)地的演練，定會(huì)清晰自己的缺點(diǎn)所在，裨補(bǔ)缺漏，那戰(zhàn)場(chǎng)，必將是強(qiáng)秦的墳?zāi)埂?/p>

我情愿在地面行走。腳踏實(shí)地，才能把握時(shí)間。“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。”人生數(shù)十年匆忙而過，或許你只是在風(fēng)中搖曳身姿，跳了一曲探戈，卻不知“三十八年看過，彈指一揮間”，時(shí)間已經(jīng)一去不返，而在泥土上印上你的腳印，“成因飛鴻踏雪泥”，回首便能看到自己努力的步伐，血與淚開拓的道路，便能在每一個(gè)現(xiàn)在經(jīng)大地印上專屬的勛章。

腳踏實(shí)地才能勝利。古希臘神話中，安泰是戰(zhàn)無不勝的大力士，由于他的腳從未離地，而他的母親地神蓋婭正給他源源不斷的能量，而當(dāng)他被赫拉克勒斯引誘到空中時(shí)，失去地支持的安泰只能任人宰割，安泰的失敗在于他從未熟悉到腳踏實(shí)地是多么寶貴而有力啊!

文學(xué)作品脫離生活就像在云中閑逛，華而不實(shí)，很難使人產(chǎn)生共鳴;音樂脫離了大眾便成為一小部分人的專屬，曲高和寡