名人經(jīng)典教育名言賞析

竭誠為您提供優(yōu)質(zhì)文檔/雙擊可除名人經(jīng)典教育名言賞析篇一：教育名言-經(jīng)典名人語錄教育名言、理論集錦有位教育家說過：“教學(xué)的藝術(shù)全在于如何恰當(dāng)?shù)靥岢鰡栴}和巧妙的引導(dǎo)學(xué)生作答?！泵绹鴮W(xué)者布魯巴克：“最精湛的教學(xué)藝術(shù)，遵循的最高準(zhǔn)則就是讓學(xué)生提問題?！钡聡逃龑W(xué)家第斯多惠說過：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞。”郭沫若說：“教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生自己學(xué)習(xí)，自己研究，用自己的頭腦來想，用自己的眼睛看，用自己的手來做這種精神?！比A羅庚先生說過：“把一個(gè)比較復(fù)雜的問題“退”成最簡單最原始的問題，把這最簡單最原始的問題想通了，想透了，然后再??來一個(gè)飛躍上升。”這是一個(gè)十分精辟的思維方法，用這種方法解決問題，第一可以培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，使之遇”新“不懼；第二可以使學(xué)生養(yǎng)成良好的解決問題的習(xí)慣?！比~圣陶先生提出：“凡為教，目的在于達(dá)到不需要教。”著名教育家贊可夫曾說：“教會(huì)學(xué)生思考，這對(duì)學(xué)生來說，是一生中最有價(jià)值的本錢。清人唐彪說：“有疑者看到無疑，其益猶淺；無疑者看到有疑，其學(xué)方進(jìn)。馬卡連科認(rèn)為：“首先是教師品格的陶冶，行為的教育，然后才是專門知識(shí)和技能的訓(xùn)練。”古人云：供人以魚，只解一餐；授人一漁，終身受用。陶行知先生說過：“發(fā)現(xiàn)千千萬，起點(diǎn)是一問。智者問得巧，愚者問得笨。”古人強(qiáng)調(diào)：“善誘者，善導(dǎo)?！碧K霍姆林斯基：“請記住，成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請你注意無論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失，缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟(jì)于事的?！睈垡蛩固梗喝绻褜W(xué)生的熱情激發(fā)出來，那么學(xué)校所規(guī)定的功課就會(huì)被當(dāng)作一種禮物來領(lǐng)受。美國心理學(xué)家斯奇卡列說：“好奇是兒童的原始本性，感知會(huì)使兒童心靈升華，為其為了探究事物藏下本源?！备郀柣骸叭绻麑W(xué)習(xí)只在模仿，那么我們就不會(huì)有科學(xué)，就不會(huì)有技術(shù)。”著名心理學(xué)家布魯納說：“學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被動(dòng)接2 17受者，而應(yīng)是知識(shí)獲取過程的主動(dòng)參與者?！比~瀾教授所說的“讓課堂煥發(fā)生命活力”。第斯多惠說：“科學(xué)的知識(shí)是不應(yīng)該傳授給學(xué)生的，而應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)它們，獨(dú)立地掌握它們?！迸崴固┞妪R曾說過：“教學(xué)的主要任務(wù)不是積累知識(shí)，而是發(fā)展思維。思維的訓(xùn)練，有助于學(xué)生拓展思路，培養(yǎng)創(chuàng)新精神?！钡腋梗骸邦B強(qiáng)的意志可以征服世界上任何一座山?！备郀柣骸叭绻麑W(xué)習(xí)只在模仿，那么我們就不會(huì)有科學(xué)，就不會(huì)有技術(shù)?！钡聡軐W(xué)家黑格爾曾說過：錯(cuò)誤本身是“達(dá)到真理的一個(gè)必然環(huán)節(jié)”，“由于錯(cuò)誤真理才會(huì)發(fā)現(xiàn)”我國化學(xué)家傅鷹先生曾說，只有實(shí)驗(yàn)才是化學(xué)的“最高法庭，愛因斯坦：如果把學(xué)生的熱情激發(fā)出來，那么學(xué)校所規(guī)定的功課就會(huì)被當(dāng)作一種禮物來領(lǐng)受。我國著名化學(xué)家戴安邦先生指出：只傳授化學(xué)知識(shí)和技術(shù)的化學(xué)教育是片面的，全面的化學(xué)教育要求，既傳授化學(xué)知識(shí)與技能，又訓(xùn)練科學(xué)方法和思維?！皩W(xué)源于思，思源于疑。小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。（“思”是學(xué)習(xí)的重要方法，“疑”是啟迪思維的鑰匙。學(xué)必有疑，有疑比有所思。）現(xiàn)代心理學(xué)研究認(rèn)為，“疑問是思維的導(dǎo)火索”。3 17愛因斯坦有句名言：“興趣是最好的老師”，心理學(xué)家研究也表明：人們對(duì)自己感興趣的事物總是力求探索它，認(rèn)識(shí)它；興趣是一個(gè)人力求認(rèn)識(shí)并趨向某種事物特有的意向，是個(gè)體主觀能動(dòng)性的一種體現(xiàn)。有位教育家說過：“教學(xué)的藝術(shù)全在于如何恰當(dāng)?shù)靥岢鰡栴}和巧妙的引導(dǎo)學(xué)生作答?！碧招兄壬f過：“發(fā)現(xiàn)千千萬，起點(diǎn)是一問。智者問得巧，愚者問得笨?！薄墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》上一再強(qiáng)調(diào)要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行研究性閱讀教學(xué)?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》一再指出，語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的一門課程，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力，在大量的語文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語文的規(guī)律?！墩Z文課標(biāo)》一再指出，要利用一切教學(xué)資源，幫助學(xué)生理解。在“世界著名大學(xué)校長論壇”上所說：“如果沒有好奇心和純粹的求知欲為動(dòng)力，就不可能產(chǎn)生那些對(duì)人類和社會(huì)具有巨大價(jià)值的發(fā)明創(chuàng)造?！眰€(gè)性化閱讀是《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（簡稱新課標(biāo)）中閱讀教學(xué)的一個(gè)重要理念。新課標(biāo)修改稿指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏4 17陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐?！鼻楦惺侨藗儗?duì)客觀事物在心理上態(tài)度上產(chǎn)生的反應(yīng)，積極的情感能夠使語文課堂充滿人文魅力。老師充分挖掘教材可以利用的部分，引導(dǎo)學(xué)生在觀察、想象、說話、表演的基礎(chǔ)上理解文本，同時(shí)教給學(xué)生聯(lián)系上下文、通過想像，在具體的語言環(huán)境中理解詞義的方法，并在情景的體驗(yàn)中得到人文的熏陶。英國哲學(xué)家約翰.密樂曾說過：天才只能在自由的空氣里自由自大在呼吸。心理學(xué)研究表明：人在輕松和諧的環(huán)境里，思維才表現(xiàn)得最活躍。相反在壓抑的思想環(huán)境里，在禁錮的課堂教學(xué)氣氛中，是很難產(chǎn)生創(chuàng)造性思維的。教學(xué)活動(dòng)實(shí)際上就是師生交往過程中相互影響，相互交流，從而增強(qiáng)師生情感交融，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力提高的過程?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》十分重視體驗(yàn)學(xué)習(xí)，在“課程的基本理念”中提出“應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)”在“課程目標(biāo)”中提出“注重情感體驗(yàn)”在“實(shí)施建議”中提出，編寫教材要“注意為學(xué)生設(shè)計(jì)體驗(yàn)性活動(dòng)專題”，教學(xué)中要“珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”，評(píng)價(jià)要根據(jù)“語文學(xué)習(xí)具有重情感體驗(yàn)和感悟的特點(diǎn)”。“體驗(yàn)”一詞，在《辭?！分薪忉尀椤坝H身經(jīng)歷、以認(rèn)識(shí)周圍的事物”在《教育大詞典》中解釋成“體驗(yàn)、體察、5 17專察，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)事物”在心理學(xué)中作為重要概念，通常表示人們在經(jīng)驗(yàn)獲得及行為變化過程中的心理感受、情感體驗(yàn)、認(rèn)知頓悟、反省內(nèi)化等心理活動(dòng)。有些心理學(xué)家認(rèn)為、“體驗(yàn)狀態(tài)是一種多水平要素的整合。有感覺水平、認(rèn)知水平和意志水平。”“內(nèi)心體驗(yàn)具有加工、深比擴(kuò)展和升華的功能”。我國一些教育專家也認(rèn)為：“體驗(yàn)是以親身經(jīng)歷、實(shí)踐活動(dòng)為基礎(chǔ)，又是對(duì)經(jīng)歷、實(shí)踐和感受、認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)的升華，這種升華是對(duì)感受的再感受。對(duì)認(rèn)知的再認(rèn)知，對(duì)經(jīng)驗(yàn)的再經(jīng)驗(yàn)?！笨梢?，體驗(yàn)既有情感的刻骨銘心，又有知識(shí)的深刻烙印，還是一個(gè)漸進(jìn)的過程，這和語文教學(xué)的三維目標(biāo)是吻合的。體驗(yàn)學(xué)習(xí)，是為了更好的落實(shí)三維目標(biāo)，培育學(xué)生的語文素養(yǎng)。華東師大葉瀾教授提出的新基礎(chǔ)教育理念的重要體現(xiàn)即以人為本，他呼吁：“把班級(jí)還給學(xué)生，讓班級(jí)充滿生長氣息”，“把課堂還給學(xué)生，讓課堂充滿生命活力”。以人為本的教育思想貫穿于小班化教育的始終。加德納提出的“多元智能”理論，在美國和世界其他20多個(gè)國家和地區(qū)的教育工作者中引起強(qiáng)烈反響，對(duì)教育教學(xué)實(shí)踐產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，也特別適合我國新一輪課程的實(shí)施，作為小班化教育正是強(qiáng)化了國外先進(jìn)的活動(dòng)課程理念。建構(gòu)主義理論是認(rèn)知主義理論又一大變革。其哲學(xué)基礎(chǔ)可溯源自18世紀(jì)意大利哲學(xué)家、人文主義者詹巴蒂斯6 17塔.維柯。最直接貢獻(xiàn)者是皮亞杰關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的理論。后來布魯納和維果茨基對(duì)此理論的發(fā)展也作出了重要貢獻(xiàn)。篇二：世界名人經(jīng)典教育名言世界名人經(jīng)典教育名言20XX年02月14日16:03:19來源：千龍網(wǎng).教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于關(guān)于激勵(lì)、喚醒、鼓舞?！谒苟嗷荩骸兜聡處熃逃改稀?所有智力方面的工作都要依賴于興趣?！鹗恐逃移喗埽骸督逃茖W(xué)與兒童心理》文化教育出版社1981年版第161頁.求知與求學(xué)的欲望應(yīng)該采用一切可能的方式去在孩子們身上激發(fā)起來?！菘私逃铱涿兰~斯.“人腦這部機(jī)器應(yīng)該分為兩部分，動(dòng)力部分和工作部分。？？”——《魏書生文選?第一卷》p.7（漓江出版社）.我們應(yīng)該“使每一個(gè)學(xué)生在畢業(yè)時(shí)候，帶走的不僅僅是一些知識(shí)和技能，最重要的是要帶走渴求知識(shí)的火花，并使它終生不熄地燃燒下去。”——蘇霍姆林斯基《給教師的建議》.“如果學(xué)生沒有學(xué)習(xí)的積極要求，教師越是把注意局7 17限在知識(shí)上，學(xué)生對(duì)自己學(xué)習(xí)上的成績就越冷淡，學(xué)習(xí)愿望就越低落?！薄K霍姆林斯基《給教師的建議》.“強(qiáng)迫學(xué)習(xí)的東西是不會(huì)保存在心里的。”——《柏拉圖論教育》，人民教育出版社1958年版第42頁.“一個(gè)人在學(xué)校里表面上的成績，以及較高的名次，都是靠不住的，唯一的要點(diǎn)是你對(duì)于你所學(xué)的是否心里真正覺得很喜歡，是否真有濃厚的興趣?？”——中國鄒韜奮：《工程師的幻想》1956年版.“讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識(shí)的情感，乃是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件。當(dāng)一個(gè)人不僅在認(rèn)識(shí)世界，而且在認(rèn)識(shí)自我的時(shí)候，就能形成興趣。沒有這種自我肯定的體驗(yàn)，就不可能有對(duì)知識(shí)的真正的興趣?！薄疤K聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基：《給教師的建議》.“你在任何時(shí)候也不要急于給學(xué)生打不及格的分?jǐn)?shù)。請記?。撼晒Φ臍g樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請你注意無論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失。缺少這種力量，教育上的巧妙措施都是無濟(jì)于事的?！薄K霍姆林斯基：《給教師的建議》.“總之，必使學(xué)生得學(xué)之樂，而耐學(xué)之苦，才是正軌。若一學(xué)生趨樂避苦，這是哄騙小孩子的糖果子，決不是8 17造就人才的教育。”——《陶行知全集》卷一p.44.“凡是兒童自己能夠理解和感受的一切，都應(yīng)當(dāng)讓他們自己去理解和感受。不過，教師知道應(yīng)當(dāng)朝哪個(gè)方向引導(dǎo)兒童：對(duì)于他們的思想，有些加以支持和發(fā)展，而有些則機(jī)智地予以抵銷一一當(dāng)學(xué)生離開了作品的思想內(nèi)容，陷入一些細(xì)節(jié)的時(shí)候就需要這樣做?！薄疤K聯(lián)教育家贊可夫：《和教師的談話》.“我以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。教學(xué)生學(xué)有什么意思呢？就是把教和學(xué)聯(lián)絡(luò)起來：一方面要先生負(fù)指導(dǎo)的責(zé)任，一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任，對(duì)于一個(gè)問題，不是要先生拿現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生，乃是要把這個(gè)解決方法如何找來的手續(xù)程序，安排停