中國農(nóng)業(yè)科學(xué)院哈爾濱獸醫(yī)研究所招考聘用模擬預(yù)測試卷

中國農(nóng)業(yè)科學(xué)院哈爾濱獸醫(yī)研究所招考聘用模擬預(yù)測試卷答題時間：120分鐘試卷總分：100分每套試卷共50題題型單選題多選題填空題判斷題簡答題公文寫作合計得分統(tǒng)分人第1卷一.單選題(共20題)1.對商品或者服務(wù)實(shí)行“三包”,一般說的三包指_____。A:包賠、包換、包退B:包修、包換、包退C:包修、包換、包賠D:包修、包退、包賠2.《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說正氣內(nèi)存，邪不可干?！边@句話中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是_____。A:在事物的發(fā)展變化中，內(nèi)因通過外因起作用B:事物是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的C:在事物的發(fā)展變化中，外因通過內(nèi)因起作用D:在事物的發(fā)展變化中，總是由微小的變化慢慢積累開始3.思維和存在的關(guān)系問題之所以成為哲學(xué)的基本問題，這是由_____。A:哲學(xué)是各門具體科學(xué)的理論指導(dǎo)決定的B:哲學(xué)作為世界觀的性質(zhì)和特點(diǎn)決定的C:哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一決定的D:哲學(xué)能夠使人認(rèn)識自身的本質(zhì)決定的4.按照我國法律規(guī)定，下列哪種情況的公民享有選舉權(quán)？_____A:剛滿17歲的趙某，已參加工作'B:已滿18歲的錢某，在讀高三C:已滿20歲的孫某，因犯罪被剝奪政治權(quán)利終身D:已滿16歲，未滿18歲的李某，正在接受勞動改造5.下列選項(xiàng)中不屬于《憲法》規(guī)定的公民的基本權(quán)利的是_____。A:環(huán)境權(quán)B:平等權(quán)C:出版自由D:受教育權(quán)6.社會主義法律的基本屬性是_____。A:公平B:平等C:正義D:民主7.中國第一大淡水湖是_____A:鄱陽湖B:洞庭湖C:太湖D:青海湖8.行政案件的審判權(quán)由_____獨(dú)立行使。A:人民法院B:審判員C:合議庭D:審判委員會9.在某次地震發(fā)生時，甲地為震中區(qū)，乙地為地震波及地區(qū)，這兩個地區(qū)的震級和烈度的關(guān)系是_____。A:兩地的震級和烈度相同B:甲地的震級和烈度比乙地大C:兩地烈度相同，甲地震級比乙地大D:兩地震級相同，甲地烈度比乙地大10.某食品生產(chǎn)廠在生產(chǎn)的袋裝奶粉的外包裝上，必須注明的是_____。A:奶粉的生產(chǎn)日期B:奶粉的保質(zhì)期，如12個月C:奶粉的失效日期D:奶粉的生產(chǎn)日期、保質(zhì)期和失效日期，缺一不可11.行政征收的實(shí)施應(yīng)以下列哪一項(xiàng)內(nèi)容為前提？_____A:行為相對人違法B:行政機(jī)關(guān)與行政相對人意思表示一致C:公共利益的需要D:行政相對人負(fù)有行政法上的繳納義務(wù)12.對正在進(jìn)行中的下列哪一種行為可以進(jìn)行正當(dāng)防衛(wèi)?_____A:毆打行為B:誹謗行為C:誣告陷害行為D:貪污行為13.在非洲某生態(tài)保護(hù)區(qū)今年進(jìn)行的大猩猩生存狀態(tài)調(diào)查中發(fā)現(xiàn)老年大猩猩的數(shù)量在逐年減少，幼年大猩猩的成活率則大大提髙了。照此發(fā)展下去，可以預(yù)見兩年內(nèi)_____。A:老年大猩猩的數(shù)量將少于幼年大猩猩的數(shù)量B:幼年大猩猩的比例將提髙C:青年大猩猩比例將減少D:青年大猩猩比例將增加14.關(guān)于黨的早期會議，說法不正確的是_____。A:中共一大提出黨的名字是“中國共產(chǎn)黨”B:中共二大建立了黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)“中央局”C:中共三大決定以“黨內(nèi)合作”的方式實(shí)現(xiàn)國共合作D:中共四大確立了無產(chǎn)階級在民主革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)15.下列選項(xiàng)中，證明時間、空間和物質(zhì)運(yùn)動不可分割的理論是_____A:牛頓力學(xué)理論B:麥克斯韋電磁場理論C:愛因斯坦相對論D:達(dá)爾文進(jìn)化論16.公文辦理主要分為_____。A:收文和發(fā)文B:擬辦與承辦C:登記與分發(fā)D:整理與保管17.下列是特殊民事主體的是_____。A:法人B:公民C:國家D:外國國籍的自然人18.威尼斯商人:莎士比亞_____A:儒林外史:吳敬梓B:長生殿:孔尚任C:桃花扇：王實(shí)甫D:后漢書：司馬遷19.“人的智力是按人如何學(xué)會改造自然界而發(fā)展的，這說明_____。A:人的智力是從自然界中產(chǎn)生的B:智力就是人改造自然的能力C:人只要會改造自然就具有智力D:實(shí)踐是人的認(rèn)識發(fā)展的動力20.中醫(yī)博大精深，下列藥用植物中，不屬于以根莖入藥的是_____。A:忍冬B:黃連C:三七D:黃芪二.多選題(共10題)1.可持續(xù)發(fā)展，就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和_____相協(xié)調(diào)。A:人口B:資源C:環(huán)境D:文化2.新型糧農(nóng)是有文化、懂技術(shù)、會經(jīng)營的糧食生產(chǎn)者。與傳統(tǒng)糧農(nóng)相比，新型糧農(nóng)的特征主要是_____。A:生產(chǎn)經(jīng)營方式不再是小而散，而是通過擴(kuò)大耕作面積進(jìn)行規(guī)模經(jīng)營B:糧食生產(chǎn)不再以自給自足為目的，而是面向市場，追求利潤最大化C:D:作業(yè)方式不再主要靠手工勞動，而是大量應(yīng)用機(jī)械化、自動化手段3.專制型教師對學(xué)生可能產(chǎn)生_____等影響。A:對抗或者屈服B:增強(qiáng)創(chuàng)造力C:對教師陽奉陰違D:輕松愉快E:說謊4.加強(qiáng)社會公德建設(shè)的主要途徑包括_____。A:大力加強(qiáng)社會公德教育B:深入開展各種形式的公德實(shí)踐活動C:積極營造良好的社會環(huán)境，形成正確的社會輿論D:建立和健全相應(yīng)的監(jiān)督體系和法律體系5.群眾觀點(diǎn)包括_____。A:一切向群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)B:虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)C:堅(jiān)信群眾自己解放自己的觀點(diǎn)D:全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)6.科技創(chuàng)新可以分為_____三種類型。A:知識創(chuàng)新B:技術(shù)創(chuàng)新C:管理創(chuàng)新D:服務(wù)創(chuàng)新7.戊戌維新運(yùn)動是_____。A:愛國救亡運(yùn)動B:資產(chǎn)階級性質(zhì)的政治改良運(yùn)動C:思想啟蒙運(yùn)動D:資本主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)變革運(yùn)動8.新中國成立后，在外交上取得了一系列的重要成就，下列說法錯誤的是_____。A:中美建交后中國恢復(fù)了在聯(lián)合國的合法席位B:1954年日內(nèi)瓦會議后中國與許多歐洲國家建交C:改革開放后中日兩國正式建交D:“另起爐灶”的外交方針維護(hù)了中國的獨(dú)立與主權(quán)9.1926年上半年，蔣介石制造的篡權(quán)陰謀的事件有_____。A:中山艦事件B:整理黨務(wù)案C:“四一二”政變D:“七一五”政變10.按內(nèi)容劃分，報告可分為_____。A:工作報告B:請示報告C:答復(fù)報告D:報送報告三.填空題(共6題)1.事業(yè)單位崗位分為管理崗位、專業(yè)技術(shù)崗位和____崗位三種類別。2.勞動關(guān)系是指勞動者在運(yùn)用勞動能力，實(shí)現(xiàn)社會勞動過程與____之間發(fā)生的社會關(guān)系。3.____是黨在農(nóng)村工作的基礎(chǔ)。4.課外校外教育的組織形式有群眾性活動、小組活動和____。課外校外教育的主要特點(diǎn)是自愿性、靈活性、____。5.失明者的聽覺一般都比較好，這表現(xiàn)人的身心發(fā)展具有____。6.把人的認(rèn)識歸于靈魂對理念世界的回憶的哲學(xué)家是____。四.判斷題(共6題)1.社會主義初級階段的主要矛盾是人口、資源、環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的矛盾。_____2.調(diào)節(jié)社會分配和組織社會保障的職能是政府的社會職能之一。_____3.華山是我國的佛教名山。_____4.學(xué)生的思想品德是在社會交往中形成的，沒有社會交往，就沒有社會道德。_____5.法院通過處罰國家行政機(jī)關(guān)及其公務(wù)員的違法犯罪行為，來實(shí)現(xiàn)對國家行政管理活動的監(jiān)督。_____6.政府失效理論的基本觀點(diǎn)是對人的“經(jīng)濟(jì)人”的假設(shè)，即認(rèn)為人是自利的、理性的，而且每個人都在追求個人利益的最大化。_____五.簡答題(共5題)1.結(jié)合教育實(shí)際談如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。2.桌教師因臨時有事，私自請人代課，園內(nèi)教師議論紛紛后被園長發(fā)現(xiàn)，園長決定在年終師德考核時給其不合格。有教師說此教師的做法合理，上課哪位教師都是上，不都一樣；也有教師說不合理，否則，以后老師都請人代課，怎么管理呢？a：你覺得該教師的行為是否合理？b：聯(lián)系材料分析如何提高教師的職業(yè)道德修養(yǎng)。3.簡述行動研究的四個過程。4.簡述心理健康的標(biāo)準(zhǔn)？5.簡述我國偉大的教育家陶行知主要的學(xué)前教育思想。六.公文寫作(共3題)1.背景材料1、節(jié)日的起源和發(fā)展是一個逐漸形成、潛移默化地完善、慢慢滲入到社會生活的過程。它和社會的發(fā)展一樣，是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。我國古代的主要節(jié)日，大多和天文、歷法、數(shù)學(xué)，以及后來劃分出的節(jié)氣分的二十四個節(jié)氣巳基本齊備。后來的傳統(tǒng)節(jié)日，全都和這些節(jié)氣密切相關(guān)。節(jié)氣為節(jié)日的產(chǎn)生提供了前提條件，大部分節(jié)日在先秦時期就已初露端倪，但是其中風(fēng)俗內(nèi)容的豐富與流行，則需要有一個漫長的發(fā)展程。最早的風(fēng)俗活動是和原始崇拜、迷信禁忌有關(guān)：神話傳奇故事為節(jié)日平添了幾分浪漫色彩：還有宗教對節(jié)日的沖擊與影響;一些歷史人物被賦予永恒的紀(jì)念滲入節(jié)日，所有這些，都融合凝聚在節(jié)日的內(nèi)容里，使中國的節(jié)日有了深沉的歷史感。我國主要的傳統(tǒng)節(jié)日在漢代都已經(jīng)基本定型，到了唐代，已經(jīng)從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來，轉(zhuǎn)為娛樂禮儀型，成為真正的佳節(jié)良辰。從此，節(jié)日變得歡快喜慶、豐富多彩，許多體育、享樂的活動內(nèi)容出現(xiàn)，并很快成為一種時尚流行開來，這些風(fēng)俗一直延續(xù)發(fā)展，經(jīng)久不衰。中國的節(jié)日有很強(qiáng)的內(nèi)聚力和廣泛的包容性，一到過節(jié)，舉國同慶，這與我們民族源遠(yuǎn)流長的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。2、目前，學(xué)術(shù)界及社會上的討論越來越聚焦到傳統(tǒng)節(jié)日的符號與儀式上。某“弘揚(yáng)節(jié)日文化研究”課題組對“傳統(tǒng)節(jié)日符號是強(qiáng)化還是弱化”的問題進(jìn)行了討論，其發(fā)言摘錄如下：學(xué)者F:春節(jié)符號有些強(qiáng)化了，如：回家過年強(qiáng)化了，現(xiàn)代符號春晚強(qiáng)化了，春節(jié)的商業(yè)運(yùn)作和炒作強(qiáng)化了。春節(jié)的弱化主要表現(xiàn)為精神弱化，物化傾向加大。學(xué)者H：關(guān)于節(jié)日符號與儀式，學(xué)術(shù)界有爭論。有人覺得一提起西方的圣誕節(jié)就想到圣誕樹、圣誕老人和圣誕禮物這些東西，節(jié)日符號鮮明突出，而中國的節(jié)日如春節(jié)，好像很難找到這種具有代表性的節(jié)日符號。中國與西方的文化傳統(tǒng)不同，能不能在我們諸多的節(jié)日符號當(dāng)中找出一組而不是一個兩個最突出的、最有代表性的節(jié)日符號，再通過各種手段突出和強(qiáng)化?學(xué)者T：我們的符號太多了，沒必要非得找出一個符號。給老百姓一個寬松的節(jié)日環(huán)境，讓大家想到傳統(tǒng)，想到祖先，想到我們古老的文化，包括想到親情，就很好了。學(xué)者L：沒有豐滿的文化價值，沒有深切的文化認(rèn)同，沒有廣泛的文化主體，任何一種節(jié)曰符號形式都是不可持續(xù)的;若是擺脫信仰寄托、文化象征、社會教化和審美娛樂等豐富的功能擔(dān)待，不考慮建構(gòu)主體、價值訴求、利益關(guān)照及意義認(rèn)同的群眾性，任何一種節(jié)日符號的創(chuàng)新設(shè)計都是沒有生命力的。任何節(jié)日符號都有深切的所指意義，而這意義必須與老百姓的文化認(rèn)同緊密關(guān)聯(lián)。如果老百姓不張貼年畫，不對年畫所賦予的驅(qū)邪避害的文化所指有所認(rèn)同，年畫則失去了意義。節(jié)日符號的認(rèn)同實(shí)際上就是民俗，沒有了民俗，一切符號介質(zhì)都沒有意義。怎么能把民俗激活，使得傳統(tǒng)延續(xù)了幾千年的一些習(xí)俗能夠在今天繼續(xù)活躍，繼續(xù)有生命力，繼續(xù)得到政府的重視，繼續(xù)得到社會公眾的一種深切的認(rèn)同?這是將來節(jié)日符號建設(shè)的工作重點(diǎn)。學(xué)者X：在很長一段時間里，我們忽略了符號，把很多符號禁止了，或者在商家的炒作之下，對個別的符號有所凸顯，但節(jié)日整體系列的符號并沒有得到充分重視。我們應(yīng)該注意到，第一，節(jié)日需要可以直接品嘗、觀賞、把玩的物質(zhì)產(chǎn)品的象征物。我們的節(jié)日活動過程就是這些象征物的有機(jī)展示，象征物不能和節(jié)日活動分開，它實(shí)際就在節(jié)日活動、儀式活動中扮演一個重要的、推進(jìn)的角色。第二，節(jié)日需要儀式和慶祝活動，通過儀式的記憶來傳遞一種傳統(tǒng)。中國人在傳統(tǒng)社會里面是有儀式感的，但是近代以來，有些東西被作為封建迷信消解了。專家Z：傳統(tǒng)是靠積淀的，沒有儀式，你怎么能夠使人有所依從?所謂儀式就是要用有形、有色、有聲的文化形式度過無形、無色、無聲的時間。這就是儀式的作用。3、早在幾年前，端午節(jié)和羌年(羌族的節(jié)日)就已經(jīng)成功申遺，但這并沒有止住它們式微的勢頭——即便在屈原故里，被視為端午節(jié)標(biāo)志性活動的劃龍舟，都已經(jīng)更接近于表演，而非能夠讓大眾廣泛參與的風(fēng)俗。龍舟遭遇的尷尬，基本可以視作諸多傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗共同面臨的通病。當(dāng)一種風(fēng)俗不能調(diào)動普通民眾的參與意識與熱情，就很容易讓人覺得它與自己“無關(guān)，進(jìn)而導(dǎo)致這種風(fēng)俗失去文化傳承的社會基礎(chǔ)。不能激活民眾的參與意識，僅僅只是導(dǎo)致傳統(tǒng)節(jié)日文化式微的一個原因。另一個原因在于，無論是春節(jié)還是端午節(jié)、中秋節(jié)，我們的傳統(tǒng)節(jié)日過于強(qiáng)調(diào)“吃”這一元素，而忽略了更為重要的“文化”元素，這必然會在現(xiàn)代社會遭遇傳承困境。在物質(zhì)生活尚不豐富的時候，缺衣少食是老百姓日常生活的常態(tài)，而逢年過節(jié)則是能夠吃飽飯、穿新衣的“大日子，因此無論老人小孩都期盼著過節(jié)。然而，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會變遷，很多家庭已經(jīng)基本告別衣食住行層面的短缺需求，平常時日就能享受到以往在過節(jié)時才能享受的好生活，他們對節(jié)日文化必然會有更高的美學(xué)和精神層次的需求。問題恰恰在于，我們的傳統(tǒng)節(jié)日在演變過程中+并沒有滿足這種需求。在這樣的大背景下，迎合了這部分需求的“洋節(jié)，必然會被越來越多的中國民眾所接受。4、春晚持續(xù)30年，短信拜年超過300億次，一年一度的“非遺大展”人潮涌動，傳統(tǒng)節(jié)日的時間、空間不斷地延展豐富。民俗是人俗，隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步和人際交往范圍的變化，以家庭和家族內(nèi)部活動為表征的中國傳統(tǒng)節(jié)日公共性加強(qiáng)了，社交味濃了，形式和載體都在變化。中國藝術(shù)研究院音樂研究所所長、國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專家委員會委員田某對新載體、新形式、新民俗有一種亦喜亦憂的強(qiáng)烈感受。田某認(rèn)為，千百年來，中華民族在傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化最頑強(qiáng)、最巨大的力量，感天動地，這不是一天兩天就能改變的，但現(xiàn)在也確實(shí)面臨著傳統(tǒng)節(jié)日新的形式出現(xiàn)和舊的形式淡化和退出的問題，比如每年的返鄉(xiāng)春運(yùn)大潮，返鄉(xiāng)潮本身是舊的、傳統(tǒng)的，但現(xiàn)在面臨著巨大的交通壓力，也體現(xiàn)了新民俗的產(chǎn)生和舊民俗的頑固性。今年除了返鄉(xiāng)潮，還出現(xiàn)了更多的旅游潮。如果說返鄉(xiāng)潮是一種傳統(tǒng)文化，出國旅游或者到外地去旅游，用這樣的方式來過春節(jié)，不知道可不可以叫作新形式和新民俗。所以，無論是新形式的出現(xiàn)還是舊傳統(tǒng)的復(fù)歸，如何更準(zhǔn)確客觀地來看待傳統(tǒng)文化當(dāng)中出現(xiàn)的新形式，是值得思考的。田某說他自己一直在思考這“新”與“舊”的關(guān)系。他認(rèn)為無論歡迎不歡迎，新民俗的產(chǎn)生是客觀事實(shí)。但在新與舊的關(guān)系中，我們要推陳出新，而不要破舊立新。推陳出新強(qiáng)調(diào)新舊并存，強(qiáng)調(diào)在認(rèn)知、繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展。無論出現(xiàn)多少新形式、新載體、新風(fēng)俗，媒體輿論對傳統(tǒng)文化都要宣傳、推廣和普及。5、記者在哈爾濱市香坊區(qū)一家大型超市里看到各種顏色、式樣不一的萬圣節(jié)面具，價格在十幾元到二百元不等。很多年輕人和小朋友正在選購面具，有些人甚至沒結(jié)賬就戴上了面具。幾位準(zhǔn)備購買萬圣節(jié)面具和服飾的市民告訴記者，其實(shí)并不了解萬圣節(jié)到底是什么意思，只知道可能和鬼、海盜有關(guān)系，買相關(guān)的商品就是為了娛樂一下。超市一位工作人員介紹，其實(shí)自己也不了解萬圣節(jié)有什么意義，只知道萬圣節(jié)是一個西方比較流行的節(jié)日。萬圣節(jié)也好，圣誕節(jié)也罷，都只是促銷的由頭。如果沒有萬圣節(jié)，可能就會找別的由頭促銷。除了市場上“洋節(jié)”的氣氛火熱外，不少人也在通過手機(jī)短信、網(wǎng)絡(luò)聊天傳遞著“萬圣節(jié)”到了的消息和祝福。很多人雖然不知道萬圣節(jié)的含義，但都把萬圣節(jié)這樣的“洋節(jié)”當(dāng)成了逛街、購物的理由。記者調(diào)查了解到，每年九九的重陽節(jié)并沒有引起商家的特別注意，社會上也難見“重陽氛圍，而像地藏節(jié)這樣的中國傳統(tǒng)節(jié)日也逐漸淡出人們的視線。南開大學(xué)傳播學(xué)系主任、文學(xué)院教授劉某說，在快餐式文化的大背景下，青年人熱衷更加個性化、開放式的西方節(jié)日，有很多的商業(yè)化、娛樂化因素。不僅萬圣節(jié)，每到圣誕節(jié)等“洋節(jié)，很多咖啡廳、商場都打出這張牌，吸引年輕人的眼球，促進(jìn)年輕人消費(fèi)。他認(rèn)為，很多“洋節(jié)”追求人的多元化，這也是“洋節(jié)”對年輕人有吸引力的原因之一。6、2010年大年初七，北京大多數(shù)廟會都落下帷幕。據(jù)節(jié)前統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)年北京春節(jié)的廟會燈會有62場之多。在紅紅火火大搞廟會的背后，一些商家抱怨攤位費(fèi)節(jié)節(jié)攀升。在這一冷一熱之后，不光商家在盤點(diǎn)經(jīng)營盈虧，廟會的主辦方們也開始總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，反思成敗，龍?zhí)稄R會主辦方已考慮彌補(bǔ)商戶損失。廟會終究是要辦的，但如何辦，它的未來如何健康良性發(fā)展則是需要探究的。北京市文聯(lián)副主席、民俗學(xué)家趙某說，廟會在解放后曾一度消失，1985年，在他的建議下，北京市東城區(qū)率先舉辦了第一屆地壇春節(jié)文化廟會，開創(chuàng)了全國大規(guī)模舉辦春節(jié)廟會的先河。他還記得，那時全城轟動，曲藝雜耍應(yīng)有盡有，商攤貨販比肩靠背，年味十足。但有文化學(xué)者認(rèn)為，如今廟會中的潛在問題正是“年味不足，致使這張名片上的“文化感”不強(qiáng)，缺少些北京的精氣神。今年有所不同，廟會的舉辦地點(diǎn)出現(xiàn)一些新面孔，而部分廟會的人氣在下降，客流量出現(xiàn)負(fù)增長。廠甸廟會陶然亭公園、琉璃廠兩處首日客流量共計約66000人，較去年減少六成。與以文化、狂歡為主題的傳統(tǒng)廟會相比，現(xiàn)代廟會似乎更像一個以文化搭臺的商貿(mào)集市，是一個商品的大賣場。2003年以前，北京的廟會都是由政府財政“貼錢”辦的。當(dāng)時，地壇廟會的攤位是通過排隊(duì)按位選擇的，“類似選經(jīng)濟(jì)適用房的程序。”地壇廟會組委會相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，商戶們通過排隊(duì)領(lǐng)號，按照號碼的先后順序選擇攤位，而價格是固定的。2004年，地壇廟會開始公開拍賣攤位，根據(jù)組委會提供的手冊，商戶可以了解每個待拍攤位的具體情況，并到拍賣現(xiàn)場抉擇。但公開拍賣在體現(xiàn)透明公正的同時，廟會不菲的商機(jī)也使攤位費(fèi)節(jié)節(jié)攀升。地壇廟會一個長寬高均為2.8米的攤位，被賣出了30萬元的天價，比前一年拍賣時漲了11萬元。少數(shù)廟會的商業(yè)運(yùn)作模式似乎起了示范作用，一些景點(diǎn)、公園，甚至商場紛紛效仿。在攤位價格屢屢沖破新高的情況下，部分老商戶只好選擇退出。最后這個越攤越大的成本轉(zhuǎn)嫁到消費(fèi)者身上。一方面，廟會的商品價格猛升：另一方面，商家壓縮投人，降低了文化活動、藝術(shù)演出的層次水平。北京師范大學(xué)教授、中國民協(xié)節(jié)慶研究會副會長蕭某認(rèn)為，要讓廟會深入人心，最不能缺的就是文化味。未來的傳統(tǒng)節(jié)日更應(yīng)是包容的，容納來自世界各地的東西。完全可以把當(dāng)代春節(jié)廟會做成一年一次的文化景觀，吸引全世界的游人到這里來。廟會活動應(yīng)當(dāng)隨著社會、經(jīng)濟(jì)、文化的進(jìn)步和政府服務(wù)功能的發(fā)展，不斷推出能夠滿足群眾消費(fèi)需求的創(chuàng)新型文化產(chǎn)品。主辦方應(yīng)提高門檻，具有選擇性。蕭某建議，作為春節(jié)最重要的民俗之一的廟會，應(yīng)與一般的游園會、商品展銷會、美食節(jié)區(qū)別開來，畢竟廟會不是“羊肉串”與“糖葫蘆”的聚會，要多打一些文化牌。7、“媽，今天晚上有聚會，不回來吃飯了。什么?你們吃好了，湯圓超市多的是，隨時可以買。掛了!辦公桌。半小時后，她來到商貿(mào)區(qū)的一家韓國料理店，約好的朋友已經(jīng)陸續(xù)入座。接下來的時間，這幾位妙齡女子談得最多的除了節(jié)后減肥的話題外，就是憧憬幾天后的情人節(jié)有什么驚喜。那天剛好是農(nóng)歷正月十五，中國傳統(tǒng)的元宵節(jié)，距離西方的情人節(jié)還有8天，“湯圓”敵不過“玫瑰。如今，很多國人對元宵節(jié)和西方情人節(jié)的熱衷程度截然不同。對他們來說，元宵節(jié)迎龍燈、吃湯圓這些傳統(tǒng)習(xí)俗，似乎遠(yuǎn)沒有情人節(jié)的玫瑰花和巧克力有誘惑力，和家人圍坐一桌吃飯、聊天，肯定也沒有和一堆朋友在一起玩得high。有人指出，中國傳統(tǒng)節(jié)日沉淀了千百年的傳統(tǒng)文化，可是由于挖掘不夠和載體單一，其正在傳承中“疲軟”并逐漸消失。P洋節(jié)因沒有固定模式且經(jīng)“本土化”改造后，具有了豐富多彩的形式，滿足了人們放松和釋放li緒的心理需求。年輕人淡忘傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的現(xiàn)象應(yīng)引起全社會的重視。8、清明在許多人眼中，只是一個祭掃踏青的日子，“只知清明節(jié)氣，罕知寒食節(jié)日”的現(xiàn)象相當(dāng)普遍。清明節(jié)固有的“文化因子，正面臨被“浪費(fèi)”的現(xiàn)象。清明節(jié)實(shí)際于“寒食節(jié)。山西介休市的綿山，是這一節(jié)日的發(fā)源地。春秋晉國時，介子推攜母隱居綿山，晉文公幾次求之不出，無奈之中放火燒山，逼他攜母出山，最終將介子推母子燒死在綿山上。晉文公追悔莫及，第二年披孝服登綿山祭奠介子推，同時下令晉國官民在介子推忌日禁火，只吃冷食，是為寒食節(jié)。在許多民俗專家看來，清明作為一個傳統(tǒng)文化節(jié)日，其來歷應(yīng)成為一種“文化常識。在這種呼聲的推動下，2006年，國家將寒食清明文化列入國家非物質(zhì)遺產(chǎn)名錄，2007年國務(wù)院又將其與端午節(jié)和中秋節(jié)共同定為法定假日。這些決定，為重新審視“清明文化”提供了機(jī)會。許多學(xué)者認(rèn)為，不知清明來歷是對傳統(tǒng)文化節(jié)日傳承中的缺憾。久而久之，可能會讓這些節(jié)日退化，喪失原有的意義。（一）根據(jù)背景材料3～7，分析我國傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承所面臨的困境。(20分)要求：觀點(diǎn)明確、內(nèi)容全面、條理清楚、語言準(zhǔn)確，不超過300字。2.3.按照內(nèi)容和作用劃分，通知可分為哪幾種？第1卷參考答案一.單選題1.參考答案:B本題解釋:B。解析：三包政策指的是包修、包換、包退。對商品或服務(wù)實(shí)行“三包，是經(jīng)營者對商品承擔(dān)質(zhì)量保證的一種方法。故本題答案選B。本題所屬考點(diǎn)-題庫原題2.參考答案:C本題解釋:【答案】C。解析：“正氣內(nèi)存，邪不可干”意為只要體內(nèi)抵抗力強(qiáng)，外邪就難以人侵。體現(xiàn)的哲學(xué)道理是內(nèi)因和外因的關(guān)系，內(nèi)因是原因，外因是條件,在事物的發(fā)展變化中，外因通過內(nèi)因起作用。故本題答案選C。本題所屬考點(diǎn)-題庫原題3.參考答案:B本題解釋:【答案】B。解析:思維和存在的關(guān)系問題是任何哲學(xué)派別都不能回避而必須回答的問題，是解決其他一切哲學(xué)問題的前提;思維和存在的關(guān)系問題是劃分哲學(xué)中基本派別的依據(jù);思維和存在的關(guān)系問題也是人類實(shí)際生活中的基本問題，它普遍存在于人類的實(shí)際生活中并決定著人們思想和行動的出發(fā)點(diǎn)和方向。哲學(xué)基本問題原理為哲學(xué)研究提供了一條基本的指導(dǎo)線索，也是指導(dǎo)我們認(rèn)識和改造世界的一個根本原則。因此，思維和存在的關(guān)系問題之所以成為哲學(xué)的基本問題，是由哲學(xué)作為世界觀的性質(zhì)和特點(diǎn)決定的?；谝陨系姆治?，本題的正確答案應(yīng)為B選項(xiàng)。4.參考答案:B本題解釋:【答案】B。解析：《憲法》第34條規(guī)定，中華人民共和國年滿十八周歲的公民，不分民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財產(chǎn)狀況、居住期限，都有選舉權(quán)和被選舉權(quán);但是依照法律被剝奪政治權(quán)利的人除外。故本題答案選B。本題所屬考點(diǎn)-題庫原題5.參考答案:A本題解釋:A。解析：我國《憲法》規(guī)定的公民基本權(quán)利包括平等權(quán)、政治權(quán)利和自由、宗教信仰自由、人身自由、社會經(jīng)濟(jì)權(quán)利、文化教育權(quán)利、監(jiān)督權(quán)和獲得賠償權(quán)。出版自由屬于政治權(quán)利和自由，受教育權(quán)屬于文化教育權(quán)利。故本題答案選A。本題所屬考點(diǎn)-題庫原題6.參考答案:B本題解釋:【答案】B。解析：黨的十八屆四中全會通過的《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》指出，堅(jiān)持法律面前人人平等。平等是社會主義法律的基本屬性。故本題答案選B。本題所屬考點(diǎn)-題庫原題7.參考答案:A本題解釋:【參考答案】A【解析】鄱陽湖是中國第一大淡水湖，也是中國第二大湖，位于江西省北部、長江南岸。青海湖是中國最大的湖，但屬于咸水湖。所以本題選擇A。本題所屬考點(diǎn)-題庫原題8.參考答案:A本題解釋:參考答案:A【解析】A[解析]《行政訴訟法》第3條規(guī)定：“人民法院依法對行政案件獨(dú)立行使審判權(quán)，不受行政機(jī)關(guān)、社會團(tuán)體和個人的干涉?！惫收_答案為A。9.參考答案:D本題解釋:D。解析:一次地震只有一個震級,震級越大震源越淺、烈度也越大。一次地震發(fā)生后，震中區(qū)的破壞最重，烈度最高。從震中向四周擴(kuò)展，地震烈度逐漸減小。故本題答案選D。本題所屬考點(diǎn)-題庫原題10.參考答案:A本題解釋:[解析]《產(chǎn)品質(zhì)量法》第27條第4款規(guī)定，限期使用的產(chǎn)品，應(yīng)當(dāng)在顯著位置清晰地標(biāo)明生產(chǎn)日期和安全使用期或者失效日期。也就是說生產(chǎn)日期是必須標(biāo)明的，而保質(zhì)期與失效日期只要選擇一項(xiàng)標(biāo)明就可以了。所以本題正確答案為A。11.參考答案:D本題解釋:【答案】D。解析：行政征收是指行政機(jī)關(guān)或者法定授權(quán)的組織根據(jù)法律、法規(guī)的規(guī)定，向公民、法人或者其他組織無償收取一定財物的行政行為。行政征收須以公民、法人或者其他組織負(fù)有行政法上的繳納義務(wù)為前提，其實(shí)質(zhì)是國家以強(qiáng)制方式無償取得管理相對人一定財產(chǎn)所有權(quán)。本題答案為D。本題所屬考點(diǎn)-《行政法》12.參考答案:A本題解釋:參考答案:A解析：正當(dāng)防衛(wèi)必須具備以下要件：（1）起因條件。正當(dāng)防衛(wèi)的起因條件，是指存在著具有社會危害和侵害緊迫性2）時間條件。正當(dāng)防衛(wèi)的時間條件，是指正當(dāng)防衛(wèi)只能在3）對象條件。正當(dāng)防衛(wèi)的對象條件，是指正當(dāng)防衛(wèi)只能針對不法侵害者本人實(shí)行，不能及于4）主觀條件。正當(dāng)防衛(wèi)的主觀條件，是指防衛(wèi)人主觀上必須出于正當(dāng)防衛(wèi)的目的，即是為了國家、公共利益、本人或者他人的人身、財產(chǎn)和其他權(quán)利免受不法侵害。因此選A。13.參考答案:B本題解釋:【答案】B。解析：“老年大猩猩數(shù)量逐年減少、“幼年大猩猩成活率大大提髙，二者的參照物不同，所以無法判斷老年大猩猩的數(shù)量是否將少于幼年大猩猩的數(shù)量，A排除。但可推出B是正確的。C、D涉及青年大猩猩，題中未提及，排除。本題正確答案是B。本題所屬考點(diǎn)-題庫原題14.參考答案:B本題解釋:【答案】B。解析：黨的中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)中央局是中共一大選舉產(chǎn)生的，中共二大的最大貢獻(xiàn)是提出了黨的反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)。故本題選B。本題所屬考點(diǎn)-題庫原題15.參考答案:C本題解釋:【答案】C。解析：愛因斯坦相對論是關(guān)于時空和引力的基本理論，它證明了時間、空間和物質(zhì)運(yùn)動的不可分割性，故本題正確答案為C。本題所屬考點(diǎn)-《科技生活》16.參考答案:A本題解釋:【答案】A。解析：我國《黨政機(jī)關(guān)公文處理工作條例》第23條規(guī)定，公文辦理包括收文辦理、發(fā)文辦理和整理歸檔。故本題答案選A。本題所屬考點(diǎn)-題庫原題17.參考答案:C本題解釋:參考答案:C【解析】在我國。民事主體主要指自然人、法人以及不具有法人資格的其他組織。在一定范圍內(nèi)，國家也是民事主體，即特殊民事主體。本題所屬考點(diǎn)-題庫原題18.參考答案:A本題解釋:【答案】A甫是《西廂記》的作者，范曄是《后漢書》的作者，司馬遷是《史記》的作者。故答案選A。本題所屬考點(diǎn)-題庫原題19.參考答案:D本題解釋:【答案】D。解析：“人的智力”屬于認(rèn)識范疇，“改造自然界”則是實(shí)踐活動，人的智力按人如何學(xué)會改造自然界而發(fā)展,說明實(shí)踐是人的認(rèn)識發(fā)展的動力，故本題答案選D。本題所屬考點(diǎn)-題庫原題20.參考答案:A本題解釋:【答案】A【解析】忍冬又名金銀花，其以花入藥。A項(xiàng)當(dāng)選。黃連屬于毛茛科植物,以根莖入藥，具有清熱燥濕、瀉火解毒的功效。三七又名田七，李時珍稱其為“金不換，其根莖、葉、花均可入藥，具有散瘀止血、消腫定痛的作用。黃芪為豆科草本植物，以根入藥，具有補(bǔ)氣固表、利水退腫等功效。故本題選A。本題所屬考點(diǎn)-題庫原題二.多選題1.參考答案:ABC本題解釋:【答案】ABC。解析：可持續(xù)發(fā)展，就是促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。本題所屬考點(diǎn)-題庫原題2.參考答案:ABCD本題解釋:參考答案:A,B,C,D答案解釋:ABCD。解析：與傳統(tǒng)糧農(nóng)相比，新型糧農(nóng)的主要特征有：生產(chǎn)經(jīng)營方式不再是小而散的傳統(tǒng)狀態(tài)，而是通過擴(kuò)大耕作面積、利用市場配置生產(chǎn)要素進(jìn)行規(guī)模經(jīng)營;糧食生產(chǎn)不再以自給自足為目的，而是面向市場，追求利潤最大化;生產(chǎn)過程不再主要依據(jù)經(jīng)驗(yàn)和自然變化情況進(jìn)行簡單的管理，而是依靠對自然規(guī)律、生產(chǎn)規(guī)律和市場規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識實(shí)施全過程、全方位的專業(yè)管理和控制;作業(yè)方式不再主要依靠手工勞動，而是大量應(yīng)用機(jī)械化、自動化手段;生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)不再主要依據(jù)傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，而是日益科學(xué)化、標(biāo)準(zhǔn)化。本題所屬考點(diǎn)-題庫原題3.參考答案:ACE本題解釋:【答案】ACE。本題所屬考點(diǎn)-小學(xué)教育理論綜合4.參考答案:ABCD本題解釋:【答案】ABCD。解析：大力加強(qiáng)社會公德教育；深入開展各種形式的公德實(shí)踐活動；積極營造^好的社會環(huán)境，形成正確的社會輿論；建立和健全相應(yīng)的監(jiān)督體系和法律體系都是加強(qiáng)社會公德建設(shè)的主要途徑。故本題答案選ABCD。本題所屬考點(diǎn)-題庫原題5.參考答案:ABCD本題解釋:參考答案:A,B,C,D【解析】群眾觀點(diǎn)包括四個基本觀點(diǎn)：一是相信人民群眾能夠自己解放自己的觀點(diǎn)；二是全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)；三是一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)；四是虛心向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。故選ABCD。本題所屬考點(diǎn)-題庫原題6.參考答案:ABC本題解釋:【答案】ABC。解析：知識社會環(huán)境下的科技創(chuàng)新包括：知識創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新和現(xiàn)代科技引領(lǐng)的管理創(chuàng)新。故本題答案選ABC。本題所屬考點(diǎn)-題庫原題7.參考答案:ABC本題解釋:參考答案:A,B,C答案解釋:ABC[解析]戊戌變法又叫百日維新，指1898年(農(nóng)歷戊戌年)以康有為為首的改良主義者通過光緒皇帝所進(jìn)行的資產(chǎn)階級政治改革，主要內(nèi)容是：學(xué)習(xí)西方，提倡科學(xué)文化，改革政治、教育制度，發(fā)展農(nóng)、工、商業(yè)等。戊戌變法是一次資產(chǎn)階級改良運(yùn)動，是資產(chǎn)階級變革社會制度的初步嘗試，也是一次愛國救亡的政治運(yùn)動和思想啟蒙運(yùn)動。故選ABC。本題所屬考點(diǎn)-題庫原題8.參考答案:ABC本題解釋:參考答案:A,B,C【解析】中美建交是在1979年，中國在聯(lián)合國合法席位的恢復(fù)是在1971年，A項(xiàng)錯誤。B項(xiàng)的說法與史實(shí)不符。中日兩國正式建交是在1972年，在改革開放之前，C項(xiàng)錯誤。故選ABC。本題所屬考點(diǎn)-題庫原題9.參考答案:AB本題所屬考點(diǎn)-《中共黨史》10.參考答案:ACD本題解釋:【答案】ACD。解析:報告按其內(nèi)容劃分，可分為工作報告、情況報告、建議報告、答復(fù)報告和報送報告。故本題答案選ACD。本題所屬考點(diǎn)-題庫原題三.填空題1.參考答案:工勤技能本題所屬考點(diǎn)-題庫原題2.參考答案:用人單位本題所屬考點(diǎn)-題庫原題3.參考答案:農(nóng)村基層組織本題所屬考點(diǎn)-題庫原題4.參考答案:個人活動實(shí)踐性本題解釋:【答案】個人活動、實(shí)踐性本題所屬考點(diǎn)-教育理論綜合知識5.參考答案:互補(bǔ)性本題解釋:【答案】互補(bǔ)性本題所屬考點(diǎn)-教育理論基礎(chǔ)知識6.參考答案:柏拉圖本題解釋:參考解析：柏拉圖本題所屬考點(diǎn)-教育理論綜合知識四.判斷題1.參考答案:錯誤本題解釋:參考答案:錯誤(否)答案解釋:錯。解析：黨的十三大報告指出：“我國正處在社會主義初級階段。”并把社會主義初級階段的主要矛盾表述為：我們現(xiàn)階段所面臨的主要矛盾，是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。階級斗爭在一定范圍內(nèi)還會長期存在，但已經(jīng)不是主要矛盾。本題所屬考點(diǎn)-題庫原題2.參考答案:正確本題解釋:【答案】A。解析：社會公共服務(wù)職能，即國家提供公共服務(wù)，完善社會管理的職能。這類事務(wù)一般具有社會公共性，無法完全由市場解決，應(yīng)當(dāng)由政府從全社會的角度加以引導(dǎo)、調(diào)節(jié)和管理。目前，政府的社會職能主要有：①調(diào)節(jié)社會分配和組織社會保障的職能；②保護(hù)生態(tài)環(huán)境和自然資源的職能；③促進(jìn)社會化服務(wù)體系建立的職能；④提高人口質(zhì)量，實(shí)行計劃生育的職能。故本題判斷正確。本題所屬考點(diǎn)-題庫原題3.參考答案:錯誤本題解釋:【答案】B。解析：華山是我國的道教勝地。故本題判斷錯誤。本題所屬考點(diǎn)-題庫原題4.參考答案:錯誤本題解釋:參考答案：錯。本題所屬考點(diǎn)-教育理論綜合知識5.參考答案:錯誤本題解釋:參考答案:錯誤(否)答案解釋:法院是憲法規(guī)定的獨(dú)立行使審判權(quán)的審判機(jī)關(guān)，不是監(jiān)督機(jī)關(guān)。司法監(jiān)督，指的是檢察院、人大，他們行使司法監(jiān)督權(quán)。本題所屬考點(diǎn)-題庫原題6.參考答案:正確本題解釋:【答案】正確［解析］政府失效理論的基本觀點(diǎn)是對人的“經(jīng)濟(jì)人”的假設(shè)。即認(rèn)為人是自利的、理性的，而且每個人都在追求個人利益的最大化，政府公務(wù)員也不例外。由此看來，在政治決策過程中，人的一切行為都可看成是經(jīng)濟(jì)行為，而使“政府行政過程的目的肯定是增進(jìn)公共利益的假設(shè)”受到質(zhì)疑而不得不被放棄。因此，本題說法正確。本題所屬考點(diǎn)-題庫原題五.簡答題1.參考答案:『參考答案』創(chuàng)設(shè)問題情景，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，維持好奇心；根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動機(jī)水平；充分利用反饋信息，妥善進(jìn)行獎懲；正確指導(dǎo)結(jié)構(gòu)歸因，促進(jìn)學(xué)生繼續(xù)努力；本題所屬考點(diǎn)-學(xué)習(xí)動機(jī)2.參考答案:參考解析：（12）[參考答案]提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)的方法有：①堅(jiān)持知行合一。在師德修養(yǎng)中，教師要注意把理論和實(shí)踐相結(jié)合，不但加強(qiáng)師德的理論學(xué)習(xí)，也注重師德的實(shí)踐鍛煉，堅(jiān)持以正確的職業(yè)道德觀念指導(dǎo)本職工作，在學(xué)習(xí)與實(shí)踐中不懈地進(jìn)行自覺鍛煉和自我改造。材料中，該教師私自請人代課，正是知行不合一的體現(xiàn)，違背了教師職業(yè)道德。②努力做到自省慎獨(dú)。在提高師德修養(yǎng)的過程中，教師要不斷地進(jìn)行自我