《職業(yè)模塊》(工科類)復(fù)習(xí)測試題之一

《職業(yè)模塊》（工科類）復(fù)習(xí)測試題之一一、基礎(chǔ)題（22分）1、根據(jù)原詩填空（任選2句）（1）兒童相見不相識，。（賀知章《回鄉(xiāng)偶書》）（2）海上生明月，。（張九齡《望月懷遠(yuǎn)》）（3）勸君更進(jìn)一杯酒，。（王維《送元二使安西》）（4）問渠哪得清如許，。（朱熹《觀書有感》）2、下列詞語中，加點字的讀音都不相同的一組是（）A、遵循尊重酒樽鱒魚B、衣缽顛簸巨擘撥弄．．．．．．．．C、瞥見弊端憋悶蹩腳D、炫耀琴弦船舷目眩．．．．．．．．3、下列詞語中，有錯別字的一組是（）A、恪盡職守怨天尤人攻訐吮吸B、鬼迷心竅夢寐以求嚙噬欽佩C、一如既往浮想聯(lián)翩稱職敬仰D、相濡以沫倉促從事啟示淹沒4、下列加點字的解釋，完全正確的一組是（）A、鮮為人知（新鮮）夢寐以求（睡著）廓然大公（空闊）．．．（毛?。┏航^倫（同類）心無旁騖（追求）B、完美無疵．．．（可憐）生死攸關(guān)（都、全）卓有成效（不平凡）C、顧影自憐．．．D、淺嘗輒止（就）層出不窮（貧窮）始終不渝（改變）．．．5、依次填入下面空缺處最恰當(dāng)?shù)囊唤M詞語是（）我以同樣的熱情知識，我希望人的心靈。我希望星星為什么閃閃發(fā)光，我試圖畢達(dá)哥拉斯的思想威力，即數(shù)字支配著萬物流轉(zhuǎn)。這方面我獲得一些成就，然而并不多。A、追求理解了解知道B、了解知道理解尋求C、尋求了解知道理解D、理解尋求知道了解6、下列各句中，加點的成語使用不當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢、小劉竭盡全力跑完1500米后，在跑道旁茍延殘喘。．．．．B、妄自菲薄是一條毒蛇，它會嚙噬我們的心靈。．．．．C、一個人只為自己勞動，他也許能有所成就，但不能成為完美無疵的人物。．．．．D、這一套百科全書，內(nèi)容涉及各個領(lǐng)域，可謂洋洋大觀，豐富多彩。．．．．7、下列句子中，沒有語病的一句是（ ）、一位日本經(jīng)濟大臣曾指出，亞洲經(jīng)濟的盛衰取決于中國經(jīng)濟的增長。B、努力提高思想覺悟，認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，對于將來承擔(dān)起建設(shè)社會主義的重任是至關(guān)重要的。C、剛剛上市的這種玉米，是經(jīng)過改良而制成的，帶有水果味，被稱為“水果玉米” 。D、全校沒有一個人不認(rèn)為成樺同學(xué)能考上重點大學(xué)，不是她一貫努力學(xué)習(xí)的結(jié)果。8、對下列句子中引號的作用的分析有誤的一項是 ( )、“為天地立心，為生民立命，為往圣跡絕學(xué)，為萬世開太平”這四句話，簡明地說出了人的特點，人之所以為人，即“人之所以異于禽獸者”。B、人所立之“心”，是宇宙“底”（所有格）心，不是宇宙“的” （形容詞）心。（強調(diào)）1C、這樣的“聰明人還是少一點好， （諷刺）D、“諸葛亮”、“猛張飛”、“林妹妹”，這些文學(xué)作品中的人物，已成為生活中具有相同性格特征的一類人的代名詞。 （突出）9、將下列句子組成一段話，語意連貫的一項是（ ）○1沒有真摯的感情，就不會有真正的情誼○2心靈，是博大而又紛繁的世界○3沒有高尚的感情，就不會有大寫的人○4真摯、豐富、高尚的感情是健全人格的基石○5沒有豐富的感情，就不會有對理想的憧憬○6這里有親情的歌哭，有愛情的悲歡，有友情的冷暖A、○2○4○6○1○5○3 B、○6○4○1○5○3○2 C、○1○5○3○4○6○2 D、○2○6○4○3○5○110、下面介紹的常識有誤的一項是（ ）、洽談按內(nèi)容分有多種類型，但不管哪種，都是一方為了某種目的而有求于另一方。既然洽談是一方有求于另一方，那么被求的一方就可以堅持得到最大的利益，不用讓步。B、說明書具有科學(xué)性、說明性、簡明性和條理性的特點。在商品經(jīng)濟社會，說明書起到“授人以知，授人以用”的作用。C、要做好調(diào)查，首先要明確調(diào)查目的，確定調(diào)查對象，擬出調(diào)查提綱，制定調(diào)查問卷或表格。其次，要運用恰當(dāng)?shù)恼{(diào)查方法，如開調(diào)查會、個別訪問、問卷調(diào)查、實際考察、網(wǎng)上調(diào)查、查閱資料等等。D、接待過程中，與文化水平不高、理解能力較差的人交談，語言要通俗，盡量多用口語，不要講理論高深的話，要多舉對方能聽懂的實例來說明；與文化水平較高、理解能力較強的人交談，要講究語言的文采，講究哲理：這些都是依據(jù)來訪者的人化水平、理解能力所決定的。11、下列有關(guān)課文的解說尤物的一項是（ ）、《我很重要》以“我很重要”為線索，采用層層推進(jìn)的結(jié)構(gòu)方式展開話題，立意新穎、深刻，語言生動形象、新穎感人。體現(xiàn)了個性意識覺醒之后的大聲吶喊，是對生命價值審視之后的響亮宣言。B、《我為什么而活著》與《人格是最高的學(xué)位》相映成輝、相得益彰：前者強調(diào)人活著要有精神追求，后者則強調(diào)人活著要有高尚的人格。C、《都江堰》一文從贊揚李冰父子身先士卒，為民造福，建設(shè)都江堰的業(yè)績起筆，再記述游覽都江堰的情景，借助山水風(fēng)光的描繪，反思民族文化中與之相反的另外一種為官之道。D、《青年在選擇職業(yè)時的考慮》是馬克思的高中畢業(yè)考試德語作文，闡述了青年在選擇職業(yè)時會出現(xiàn)的問題和應(yīng)該遵循的原則，指出要選擇最能為人類福利而勞動的職業(yè)。二、閱讀題（38分）閱讀下面文字，完成 12—24題。（一）①我是由無數(shù)星辰日月草木山川的精華匯聚而成的。 只要計算一下我們一生吃進(jìn)去多少谷物，飲下了多少清水，才凝聚成一具美輪美奐的軀體，我們一定會為那數(shù)字的龐大而驚訝。平日里，我們尚要珍惜一粒米、一葉菜，難道可以對億萬粒菽粟億萬滴甘露濡養(yǎng)出的萬物之靈，掉以絲毫的輕心嗎?當(dāng)我在博物館里看到北京猿人窄小的額和前凸的嘴時，我為人類原始時期的粗糙而 。他們精心打制出的石器，用今天的目光看來不過是極簡單的玩具。如今很幼小的孩童， 就能熟練地操縱語言， 我們才意識到已經(jīng)在進(jìn)化之路上前進(jìn)了多遠(yuǎn)。 我們的頭顱就是一部歷史， 無數(shù)祖先進(jìn)步的痕跡儲存于腦海深處。 我們是一株億萬年蒼老樹干2上最新萌發(fā)的綠葉，不單屬于自身，更屬于土地。人類的精神之火，是連綿不斷的鏈條，作為精致的一環(huán)，我們否認(rèn)了自身的重要，就是推卸了一種神圣的承諾。②回溯我們誕生的過程， 兩組生命基因的嵌合， 更是充滿了人所不能把握的 性。我們每一個個體，都是機遇的產(chǎn)物。③常常遙想，如果是另一個男人和另一個女人，就絕不會有今天的我④即使是這一個男人和這一個女人，如果換了一個時辰相愛，也不會有此刻的我⑤即使是這一個男人和這一個女人在這一個時辰， 由于一片小小落葉或是清脆鳥啼的打攪，依然可能不會有如此的我⑥一種令人 以至走入恐懼的想象，像霧靄一般不可避免地緩緩升起，模糊了我們的來路和去處，令人不得不 打住思緒。⑦我們的生命，端坐于概率壘就的金字塔的頂端。 面對大自然的鬼斧神工， 我們還有權(quán)利和資格說我不重要嗎 ?對于我們的父母，我們永遠(yuǎn)是不可重復(fù)的孤本。無論他們有多少兒女，我們都是獨特的一個。⑧假如我不存在了，他們就空留一份慈愛，在風(fēng)中蛛絲般飄蕩。⑨假如我生了病，他們的心就會皺縮成石塊，無數(shù)次向上蒼祈禱我的康復(fù)，甚至愿災(zāi)痛以十倍的烈度降臨于他們自身，以換取我的平安。⑩我的每一滴成功，都如同經(jīng)過放大鏡，進(jìn)入他們的瞳 孔，攝入他們心底。． ．⑾假如我們先他們而去， 他們的白發(fā)會從日出垂到日暮， 他們的淚水會使太平洋為之漲潮。⑿面對這無法承載的親情，我們還敢說我不重要嗎 ?12、依次填入上方空缺處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）A、黯然 偶然 悵然 斷然 B 、悵然 黯然 斷然 偶然C、黯然 斷然 悵然 偶然 D 、斷然 偶然 悵然 黯然13、下列句子所用的修辭方法與其他三句不同的是（ ）、假如我生了病，他們的心就會皺縮成石塊，無數(shù)次向上蒼祈禱我的康復(fù)。B、對于我們的父母，我們永遠(yuǎn)是不可重復(fù)的孤本C、他們的白發(fā)會從日出垂到日暮，他們的淚水會使太平洋為之漲潮。D、我們是他們最初的宇宙，我們是深不可測的海洋。14、試用一句話概括③～⑤段三句話的意思。答：15、“我的每一滴成功，都如同經(jīng)過放大鏡，進(jìn)入他們的瞳孔，攝入他們心底” ，你是如何理解這句話中“放大鏡”這個詞語的？答：16、理解“我們的頭顱就是一部歷史”這句話在文中的含義，并簡要說明其表達(dá)效果。答：(二)①對愛情的渴望， 對知識的追求，對人類苦難不可遏制的同情心， 這三種純潔而無比強烈的激情支配著我的一生。這三種激情，就像颶風(fēng)一樣，在深深地苦海上，肆意地把我吹來吹去，吹到瀕臨絕望的邊緣。②我尋求愛情，首先因為愛情給我?guī)砜裣?，它如此強烈以致我?jīng)常愿意為了幾個小時的歡愉而犧牲生命中的其他一切。我尋求愛情，其次是因為愛情可以接觸孤寂——那是一顆震顫的心，在世界的邊緣，俯瞰那冰冷死寂，深不可測的深淵。我尋求愛情，最后是在愛情的結(jié)合中，我看到圣徒和詩人們所想象的天堂景象的神秘縮影。這就是我所尋求的，雖然它對人生來說似乎過于美好，然而最終我還是得到了它。3③我以同樣的熱情尋求知識，我渴望了解人的心靈。我渴望知道星星為什么閃閃發(fā)光，我試圖理解畢達(dá)哥拉斯的思想威力，即使數(shù)字支配著萬物流轉(zhuǎn)。這方面我獲得一些成就，然而并不多。17、作者認(rèn)為自己是為什么而活著的？答：18、作者為什么尋求愛情？答：19、“對愛情的渴望，對知識的渴望，對人類苦難不可遏制的同情心，這三種純潔但無比強烈的激情支配著我的一生”一句中“無比強烈”與“ ”呼應(yīng)，說明三種激情。20、作者把 比作“颶風(fēng)”。其作用是 。21、在上文第③段中，作者體積的知識包括三個方面：①人的心靈；②星星為什么的、閃閃發(fā)光；③畢達(dá)哥拉斯的思想威力。這三個方面指代內(nèi)容正確的一項是 ( )A、“人的心靈”指代心理學(xué)，“星星為什么閃閃發(fā)光”指代科學(xué)，“畢達(dá)哥拉斯的思想威力”指代哲學(xué)。B、“人的心靈”指代哲學(xué)，“星星為什么閃閃發(fā)光”指代自然，“畢達(dá)哥拉斯的思想威力”指代數(shù)學(xué)。C、“人的心靈”指代人類的一切，“星星為什么閃閃發(fā)光”指代自然科學(xué)，“畢達(dá)哥拉斯的思想威力”指代社會科學(xué)。D、“人的心靈”指代社會科學(xué)，“星星為什么閃閃發(fā)光”指代自然科學(xué)，“畢達(dá)哥拉斯的思想威力”指代人類的一切。（三）①隨著人們經(jīng)濟能力的提高， 如今的青少年一代在小學(xué)就開始有獨立消費的行為， 到了中學(xué)時代，他們一般都有一筆固定的消費資金 (零花錢)，有了經(jīng)常性的獨立購買活動。例如購買衣物：飾品、音像制品等自己喜歡的東西和上網(wǎng)交友娛樂等方面， 雖然高消費的學(xué)生并不多，但是有關(guān)專家認(rèn)為， 十幾歲的中學(xué)生對一些社會現(xiàn)象的辨析能力不強， 在一些變味的人跡關(guān)系”的影響下，難免會模仿。因此，良好的消費觀念對于青少年來說是至關(guān)重要的。②現(xiàn)今，中學(xué)生的生活，學(xué)習(xí)環(huán)境與其父母一代已完全不同， 大部分家庭中的獨生子女的高消費生活越來越嚴(yán)重。 再者，由目前一般家庭的經(jīng)濟狀況比以前有極大的改善。 父母大多不愿自己的子女“受屈”，又隨著家庭觀念的轉(zhuǎn)變，家長更尊重子女的意見，鼓勵子女發(fā)展自身能力。因此，中學(xué)生在諸多的影響下消費觀念產(chǎn)生了極大的變化。③根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：有零用錢的學(xué)生占了被調(diào)查總數(shù)的 98%，沒有的僅占 1.4%，現(xiàn)在的學(xué)生都是家里的 “獨苗”，家長對自己小孩幾乎是百依百順，疼愛有加，即使自己在省吃儉用，孩子那里總是應(yīng)有盡有，可是誰也不想讓自己的孩子過得好些呢 ?有些父母在自己的孩子身上放上零花錢， 這些零花錢是家長對孩子成長的一部分投資。 只有少數(shù)家庭的孩子可能每天的生活都是由父母來安排， 所以也不需要什么零花錢了。 但是對父母來說， 高中生各方面的開支較多， 學(xué)習(xí)上的花費明顯多于初中生。 對于在學(xué)習(xí)上的正常開銷， 家長們的出手毫不猶豫的同時，同學(xué)們的生活花費和日零用錢，也隨之 “水漲船高”。④我們認(rèn)為中學(xué)生的消費行為反映了以下的幾種消費心理特點：1、求新性。中學(xué)生處于求新求異、富有好奇心的年齡階段對外界新事物的接受能力特別強。于是在社會許多新疑玩意的吸引下， “試一試”的想法成了這種心理的源泉。2、興趣性。據(jù)了解，由于有的學(xué)生是 “追星族”便將每月開支中的大部分用在購買自己偶像的磁帶或CD上等等，總的來說，主要消費對象自己的興趣愛好有關(guān)，換言之，興趣愛好越廣泛，所花費的款項也就可能同比例增長，更何況現(xiàn)在的學(xué)生，興趣廣泛是普遍的事。43、從眾性。身在周圍都是同齡人的環(huán)境中，加之有不少學(xué)生的家境不錯，特別容易出現(xiàn)攀比的風(fēng)氣。這便使許多人產(chǎn)生“別人有什么，我也要有什么”的想法，加上時下的某些時尚主題，促進(jìn)了這種心理的形成，跟進(jìn)了流行大軍。4、盲目性。這種心理特點的形成是基于前幾種心理的，且從眾性心理起了主導(dǎo)作用。⑤古人曰，“儉，德之共也;侈，惡之大也”。中國傳統(tǒng)文化強調(diào)“儉以養(yǎng)德”。養(yǎng)成刻苦節(jié)儉習(xí)慣，可以避奢侈，取道義，去邪心，有利培養(yǎng)高尚品德和堅韌意志。有道是 “歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢 ”?？v觀歷史，大到邦國，小到家庭和個人，無不是興于勤儉，敗于奢靡。青少年的財政來源主要來自家長， 家長應(yīng)負(fù)起管教指導(dǎo)責(zé)任。 家長要讓子女了解家庭的收入和開支， 根據(jù)家庭的經(jīng)濟狀況， 制定合理的消費計劃， 并從中學(xué)習(xí)承擔(dān)家庭經(jīng)濟責(zé)任。學(xué)校應(yīng)該進(jìn)行消費觀念教育，灌輸 “量入為出”的用錢方法，通過學(xué)習(xí)理財知識，了解借貸責(zé)任，力戒享樂奢靡陋習(xí)，幫助我們青少年樹立正確的消費觀念22、根據(jù)文章內(nèi)容，為上文擬寫一則標(biāo)題，可以是 。23、文中提到的“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”是由 代的 在總結(jié)歷史教訓(xùn)時寫下的警世名言。搜集你的記憶倉庫，古往今來，歷史上這樣的教訓(xùn)有， 等等。24、下列對于本文的分析不正確的一項是（）A、①②兩段是調(diào)查報告前言部分，交代了調(diào)查的基本情況。B、③ ④兩段是調(diào)查的主體部分，交代了調(diào)查所得的具體情況并通過分析得出結(jié)論。C、第⑤段是結(jié)語，在總結(jié)的基礎(chǔ)上對調(diào)查的問題提出了具體的建議。D、本報告屬于總結(jié)經(jīng)驗型綜合調(diào)查報告，語