《歸去來(lái)兮辭》教案

《歸去來(lái)兮辭》教案

《歸去來(lái)兮辭》教案

一、教學(xué)目標(biāo)

1、理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合

污而熱愛田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。

2、掌握胡、奚、曷、焉、何五個(gè)疑問(wèn)代詞，歸納行、引、乘、策等

四個(gè)詞的一詞多義，了解以、而、之、兮、來(lái)等文言虛詞的用法，弄懂并

積累來(lái)、諫、樽、觴、審、容膝、策、矯、盤桓、棹、窈窕、遑遑、皋、

委、懷、聊、乘化等字詞的意義，積累下面的詞語(yǔ)和名句－－口腹自役、

心為形役、悟已往之不諫，知來(lái)者之可追、云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還。

3、背誦全文。

二、教學(xué)重點(diǎn)

1、課文的思想內(nèi)容

2、解讀陶潛的隱逸詩(shī)人的形象

三、教學(xué)難點(diǎn)

聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑的正確理解

四、教學(xué)課時(shí)

二課時(shí)

五、教學(xué)設(shè)想

一、誦讀的準(zhǔn)備指導(dǎo)

二、誦讀和領(lǐng)悟互相推進(jìn)

三、總結(jié)陶潛的隱士情懷教學(xué)幻燈片

六、教學(xué)過(guò)程

《歸去來(lái)兮辭》教案

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

了解作者及其作品，初讀課文，疏通字詞

一、以《花源記》導(dǎo)人課文，分紹陶淵明

在1600多年前，二位中國(guó)的詩(shī)人給我們描述了一個(gè)理想的烏托邦的

社會(huì)，那是一個(gè)沒有壓迫沒有剝削的社會(huì)——桃花源。

他就是陶淵明。

陶淵明是一位才華橫溢的詩(shī)人，又是一個(gè)清醒的理想主義者。

貴族家庭的影響，儒家學(xué)說(shuō)的熏陶，使他少年時(shí)就有一種大濟(jì)蒼生的

壯志，可是黑暗的現(xiàn)實(shí)把他的理想擊得粉碎。

達(dá)則兼善天下，窮則獨(dú)善其身。

陶淵明選擇了歸隱的道路。

為明心志，他寫下了千古名篇——《歸去來(lái)兮辭》。

資料鏈接

陶淵明365—427，名潛，字淵明，一字元亮，東晉大詩(shī)人、辭賦家、

散文家。

曾著《五柳先生傳》以自況，卒后朋友私謚靖節(jié)，故后人稱靖節(jié)先生。

東晉開國(guó)元?jiǎng)坠僦链笏抉R的陶侃，據(jù)說(shuō)就是他的曾祖，祖父陶茂做過(guò)

武昌太守，父親陶逸做過(guò)安城太守。

淵明八歲的時(shí)候，父親去世，家境逐漸衰落，但還是給他留下了不少

田園產(chǎn)業(yè)。

陶淵明出身于貴族世家，受儒、道思想影響很深。

年輕時(shí)曾懷有大濟(jì)于蒼生的壯志，又因家境貧寒，二十九歲時(shí)走上仕

途，歷任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等下級(jí)官職，每次時(shí)間都很短。

幾度出仕，使他逐漸認(rèn)清了當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的污濁與黑暗，四十一歲還家歸

隱，過(guò)起了自由閑適的田園生活。

此后二十三年，雖憂憤常積于心，生活困窘多難，再無(wú)出仕之念，后

在貧病交迫中去世，卒年六十二歲。

陶淵明今存詩(shī)歌125首，其中四言詩(shī)9首，五言詩(shī)116首。

他的五言詩(shī)可大略分為兩類一類是繼承漢魏以來(lái)抒情言志傳統(tǒng)而加

以發(fā)展的詠懷詩(shī)；一類是前人很少創(chuàng)作的田園詩(shī)。

后代批評(píng)家常用質(zhì)樸、平淡、自然評(píng)價(jià)陶詩(shī)的風(fēng)格，稱其為田園詩(shī)人。

陶淵明現(xiàn)存文12篇，其中辭賦3篇，韻文5篇，散文4篇，篇數(shù)不

多，影響卻很大。

散文首推《桃花源記》，本文則是辭中名篇，在藝術(shù)上平淡、樸素，

充滿了詩(shī)意，全無(wú)半點(diǎn)斧鑿痕跡，具有很強(qiáng)的感染力。

二、寫作背景

陶淵明四十一歲那年公元405年最后一次出仕，做了八十五天的彭澤

令。

據(jù)《宋書陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶潛歸隱是出于對(duì)腐朽現(xiàn)

實(shí)的不滿。

當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來(lái)鼓澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地

說(shuō)我怎么能為五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四！即日解綬去職，賦《歸去

來(lái)兮辭》。

本文分序和辭兩節(jié)，辭是一種與賦相近的文體名稱。

序說(shuō)明了自己所以出仕和自免去職的原因。

辭則抒寫了歸田的決心、歸田時(shí)的愉快心情和歸田后的樂(lè)趣。

通過(guò)對(duì)田園生活的贊美和勞動(dòng)生活的歌頌，表明他對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)政治，

尤其是仕宦生活的不滿和否定，反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，也流

露出委運(yùn)乘化、樂(lè)天安命的消極思想。

教案

全文語(yǔ)言流暢，音節(jié)和諧，感情真實(shí)，富有抒情意味。

歸去來(lái)兮就是歸去的意思，來(lái)、兮都是語(yǔ)助辭。

這篇文章前面有序，敘述他家貧出仕和棄官歸田的經(jīng)過(guò)。

三．文體特點(diǎn)

辭，是介于散文與詩(shī)歌之間的一種文體。

因起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)，又稱楚辭、楚辭體。

又因屈原所作《離騷》為這種文體的代表作，故又稱騷體。

到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，后人一般也將辭賦并稱。

這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩(shī)，但押韻和句式都較詩(shī)自由，

比散文整齊，且篇幅、字句較長(zhǎng)，句中多以兮字來(lái)幫助和諧語(yǔ)氣，表情達(dá)

意。

一般四句一節(jié)，每節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思，讀后稍作停頓；六字句為

主，都按三拍讀。

例如路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

注意1有些七字句中出現(xiàn)了虛詞，也應(yīng)作六字句讀。

2歸去來(lái)兮已矣乎當(dāng)一句讀，適當(dāng)延長(zhǎng)讀末句時(shí)間。

3四字句五字句，讀時(shí)節(jié)奏自當(dāng)變化。

4辭和賦還是有區(qū)別的，一般說(shuō)來(lái)，辭重言情，而賦重鋪陳。

四、朗讀課文

教師范讀——自由朗讀——提名朗讀正音；注意語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)及語(yǔ)頓——

集體朗讀——自由朗讀

1、一讀——正字音。

一字一詞地讀，憑借注釋，讀準(zhǔn)字音，了解詞義。

2、二讀－－斷句讀。

本文以四字句、六字句為主，四字句以2、2頓讀，如乃瞻橫宇，載

欣載奔。

僮仆歡迎，稚子候門。

六字句以1、2、1、2頓讀，如舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。

問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。

少量的七字句也按三拍讀，如既自以心為形役。

個(gè)別的五字句也同樣，如富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。

還有一些三字句四字句則都當(dāng)整句來(lái)讀，末字適當(dāng)?shù)匮娱L(zhǎng)時(shí)間。

3、三讀－－明白音樂(lè)美

讀出語(yǔ)調(diào)——升調(diào)、降調(diào)；本文有不少感嘆句、疑問(wèn)句，應(yīng)讀出語(yǔ)氣，

同時(shí)注意語(yǔ)調(diào)感嘆句讀↘調(diào)，疑問(wèn)句讀↗調(diào)。

讀出語(yǔ)氣——疑問(wèn)、反問(wèn)、感嘆和陳述語(yǔ)氣；讀出語(yǔ)速——快、中、

慢；朗朗上口的音樂(lè)美，主要源自于駢偶的運(yùn)用。

、找出各個(gè)自然段中的韻腳

、找出對(duì)偶對(duì)比句可以涉及整句、駢體文，引導(dǎo)學(xué)生初步背誦這些零

散句子。

只有在這基礎(chǔ)上才能講究背誦，否則，就是死記硬背了。

、找出本文雙聲詞、疊韻詞、疊字，雙聲如惆悵崎嶇，疊韻如盤桓窈

窕，疊字如遙遙飄飄欣欣涓涓。

對(duì)比《荷塘月色》

4、四讀－－表情朗讀，讀出抑揚(yáng)、輕重、緩急。

朗讀時(shí)節(jié)奏要整齊，音韻要鏗鏘，要讀得悅耳動(dòng)聽甚至動(dòng)心。

如

每段段首那三句話讀法可讓學(xué)生分析探討讀法

第一段的歸去來(lái)兮，要讀得豪邁，因?yàn)樽髡哚尫帕怂凶龉俚膼灇猓?/p>

大呼一聲回去吧

第二段的歸去來(lái)兮，要讀得愉悅而平靜，因?yàn)樗猩蠁⑾?，承上，歸

家很高興；啟下，作者心里很輕松

第三段已矣乎！有些無(wú)奈。

另外還要五讀六讀－－熟讀成誦，瑯瑯上口。

五、疏通字詞

并完成練習(xí)三

六、布置作業(yè)

1、反復(fù)誦讀課文，試著背誦；

2、完成練習(xí)一、二。

《歸去來(lái)兮辭》教案

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)體會(huì)感悟作者的情感，背誦課文

一、檢查練習(xí)

二、研習(xí)課文

一總體把握

1、歸家之因2、歸家之樂(lè)

3、綜述情態(tài)

二具體研習(xí)

1、讀悟第1段

在封建社會(huì)里，人們要建功立業(yè)，要大濟(jì)蒼生，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，

往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來(lái)的，而陶潛不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎？

指名朗讀本段。

思考陶潛辭官歸田的原因是什么？

明確田園將蕪心為形役已往不諫，來(lái)者可追迷途未遠(yuǎn)，今是昨非。

設(shè)問(wèn)從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何？

明確自責(zé)田園將蕪，自悔已往不諫，來(lái)者可追，自覺、自醒迷途未遠(yuǎn)，

今是昨非。

這里的心為形役中的心和役，顯然不能單純理解為心意和形體，應(yīng)該

深入理解為心是志趣人格，形是作者出仕為官的這種行為。

第一段，申述歸去來(lái)兮的緣由。

開頭一句，開門見山地喊出久郁心中之志。

－－歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？?jī)叭皇惆l(fā)一口悶氣，頓覺自在坦蕩、

輕松暢快。

反問(wèn)，表明其志已決，不容持疑、猶豫。

接下來(lái)，說(shuō)明歸隱的原因。

兩個(gè)一是田園荒蕪，二是心為形役真正原因。

心為形役，為衣食所迫而出來(lái)做官，既如此，那就沒有什么惆悵悲傷

的了。

表明其心情很輕松。

過(guò)去的事情無(wú)法追悔，未來(lái)的日子是可以自我掌握的。

違心的官場(chǎng)日子即將結(jié)束，未來(lái)的順心的生活即將開始，那就按照自

我的意志遂心遂意地生活下去。

過(guò)去是迷途，昨日是非，那么今天的抉擇就是是，是正確的。

迷途未遠(yuǎn)，悔悟與慶幸之情溢于言表！

2、讀悟第2段

齊讀本段。

討論1、歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里？

2、抵家時(shí)的欣喜有體現(xiàn)在哪些語(yǔ)句當(dāng)中？

3、到家后衣食住行的閑適有從何看出？

明確

1、舟遙遙問(wèn)征夫恨晨光，尤其一個(gè)恨字，迫切之情，溢于言表。

2、載欣載奔童仆歡迎，稚子候門，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂(lè)的

情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來(lái)迎接，但由有酒盈樽可知妻子

比誰(shuí)都盛情，多好的一幅天倫之樂(lè)圖啊！

3、引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓，既有室中之樂(lè)，也有園中之樂(lè)，

這是真正的隱士之樂(lè)，和劉禹錫《陋室銘》中的斯是陋室，唯吾德馨異曲

同工。

設(shè)問(wèn)從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷？

明確表達(dá)了淡泊明志，閑適自在的隱士情懷。

想象歸家路途的輕快與歸家后的情狀。

分三層。

寫歸心似箭。

以行動(dòng)、心理表現(xiàn)的。

前二句先乘船，后上路，和風(fēng)拂衣，小舟飄蕩，而心情的愉快也盡顯

其中。

這在閱讀時(shí)需要注意。

后二句問(wèn)征夫，暗自計(jì)程；恨熹微，嫌天亮太遲。

更寫出作者急盼歸家之情。

寫入家門時(shí)的熱鬧場(chǎng)面，滿是濃郁的親情和歡躍的氣氛。

作者的急迫，在到家時(shí)完全變成孩子般的歡呼與雀躍－－乃瞻衡宇，

載欣載奔，是一派狂喜之態(tài)。

然后寫家人相迎、幽雅環(huán)境。

僮仆歡迎，稚子候門，家人主仆共同歡迎主人歸來(lái)。

攜幼入室，有酒盈樽，可以想像舉家歡宴，主人開懷暢飲的情狀。

其中松菊猶存有喻義，松菊喻作者高潔的品格，喻堅(jiān)韌芬芳之節(jié)操仍

在。

可以補(bǔ)充歲寒三友

寫歸家以后閑適有趣的田園生活。

飲酒賞樹，扶杖游覽，自得其樂(lè)。

再接下來(lái)由居室轉(zhuǎn)到庭園及高處、遠(yuǎn)處，這里有情有景，情景交融，

一派悠然自得之情從字面流露出來(lái)，可以想象，他走走停停，停停走走，

時(shí)而環(huán)顧，時(shí)而遠(yuǎn)望，白云行走，飛鳥投林，都攝入他的眼簾。

出岫之云倦飛之鳥，既寫自然景物，又寫詩(shī)人出仕與歸隱。

同山氣日夕佳，飛鳥相與還做官本是無(wú)心，官場(chǎng)確使他厭倦。

寫撫孤松其實(shí)也是在言志，言孤傲堅(jiān)貞之志。

3、讀悟第3段

歸去來(lái)兮息交以絕游，作者再一次表明自己厭惡官場(chǎng)，固窮守節(jié)的堅(jiān)

定決心，也是其隱士情懷之三。

指定小組朗讀此段。

思考本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂(lè)趣，從哪些方面可以看出？

明確

1、促膝而談的家庭之樂(lè)——悅親戚之情話；

2、彈琴消憂的本色生活——樂(lè)琴書以消憂；

3、與鄉(xiāng)鄰交往之樂(lè)——告余春及，有事西疇；

4、巾車孤舟出游之樂(lè)——窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。

中國(guó)士大夫?qū)憚趧?dòng)，都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng)，自己是旁觀者，而陶潛是

中國(guó)士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者，此乃其躬耕田園，詩(shī)酒琴書的隱士情懷

之四。

第三段，想象定居下來(lái)后農(nóng)村生活的樂(lè)趣。

第一句與文章首句呼應(yīng)。

再表要與世相忘，謝絕交游－－主要是與世俗官場(chǎng)的人謝絕交往，并

非所有人，點(diǎn)出與官場(chǎng)格格不入是歸隱的原因。

然后補(bǔ)充上段再寫自由自在的生活談心、彈琴、讀書、躬耕田地、徜

徉山水，無(wú)不是樂(lè)事。

末二句由物及人，自然生出人生暫短的感傷，由春來(lái)萬(wàn)物復(fù)蘇，感到

大自然的生生不息，同時(shí)想到人生的短暫與匆促。

此段是轉(zhuǎn)承段。

從上文的路上、居室、庭院，延展到郊野與山溪，更廣闊地描繪了一

個(gè)和美、充滿生機(jī)的隱居世界。

最后一段的議論與抒懷就是在這個(gè)基礎(chǔ)上展開的。

4、讀悟第4段

魏晉焦慮人生苦短的文人中，陶潛是最為焦灼的一個(gè)，在第三段結(jié)尾

處兩句——善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休已見端倪，在第4段中又有何表

現(xiàn)？

齊讀本段。

討論如何正確理解結(jié)尾處兩句話聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑？

明確陶潛順應(yīng)自然，樂(lè)夫天命超生死，有別于立德立功留名于世的儒

學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長(zhǎng)生的道學(xué)家，這里邊有他遺世獨(dú)立、超脫生

死的曠達(dá)樂(lè)觀精神，也流露出他無(wú)可奈何、聽天由命的思想情緒，這是他

欲沖破黑暗而不能的保身之計(jì)，也是他人性減弱的一種表現(xiàn)。

第四段，抒發(fā)對(duì)人生宇宙的的感想。

作者感到活在人世的時(shí)間沒有多久了，既然如此，何必不隨心所欲地

生活，何必不伸張心志、何必不自由自在，何必考慮那么多的生死、為生

死惴惴不安呢？高官厚祿不是我所求的，尋訪仙境也不是可以如愿的。

作者所向往的是懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。

登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。

在良辰美景獨(dú)自出游，親身參加農(nóng)事勞動(dòng)，在高崗上高聲放歌，在清

流旁縱情賦詩(shī)。

最后以聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑結(jié)束全文，隨著生命的自然變

化一直到死，樂(lè)天安命還有什么疑慮呢！這是作者所得出的人生結(jié)論與處

世哲學(xué)。

文章最后是上升到哲理高度，卒章顯志。

四、總結(jié)

陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場(chǎng)是他的節(jié)操，淡泊明志是他的

追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩(shī)酒是他的生活情趣，固窮守節(jié)是

他歸隱意念的鞏固，樂(lè)天知命是他人生的真悟。

讀《歸去來(lái)兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國(guó)古代的隱士文

化的一個(gè)窗口。

五、布置作業(yè)

1、翻譯下列句子

①歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？

②既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲！

③悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。

實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。

④乃瞻衡宇，載欣載奔。

⑤策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。

⑥歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游！世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？⑦悅

親戚之情話，樂(lè)琴書以消憂。

⑧聊乘化以歸盡,樂(lè)夫天命復(fù)奚疑。

2、延伸閱讀閱讀陶淵明《歸去來(lái)兮辭》序,回答序后的問(wèn)題。

余家貧,耕植不足以自給。

幼稚盈室,瓶無(wú)儲(chǔ)粟。

生生所資,未見其術(shù)。

親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途。

會(huì)有四方之事①，諸侯以惠為德。

家叔以余貧苦，逐見用于小邑。

于是風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役。

彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。

及少日，眷然有歸歟②之情。

何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。

饑凍雖切，違已交病。

嘗從人事，皆口腹自役。

于是悵然慷慨，深愧平生之志。

猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。

尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔③，自免去職。

仲秋至冬，在官八十余日。

因事順心，命篇曰《歸去來(lái)兮》。

乙已歲十一月也。

注釋

①四方之事，指陶淵明接受建威將軍劉敬宣的命令出使的事。

四方，意為到各處去。

②歸歟，《論語(yǔ)公冶長(zhǎng)》有子在陳曰‘歸歟歸歟’的話，表懷鄉(xiāng)之情。

③駿奔，《詩(shī)經(jīng)周頌》清廟篇有駿奔走化廟的話即去祭祀。

⑴對(duì)加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是．生生所資生產(chǎn)生活．脫然有懷輕快的

樣子

．尋程氏妹喪于武昌尋找．非矯后所得勉強(qiáng)去做

⑵判斷以字用法，正確的選項(xiàng)是

①耕植不足以自給②諸億以惠愛為德

③家叔以余貧苦④足以為酒

．①②相同③④不同．①②不同③④不同

．①②相同③④相同．①②不同③④相同

⑶下列句子在文中的意思錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

．及少日，眷然有歸與之情等到過(guò)一些日子，便產(chǎn)生留戀故園的懷鄉(xiāng)

感情。

．質(zhì)性自然，非矯厲所得本性任其自然，這是勉強(qiáng)不得的。

．饑凍雖切，違己交病饑寒雖然來(lái)得急迫，但是違背本意去做官，身

心都感到痛苦。

．猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝，就盼望遇上豐年，便辭官歸鄉(xiāng)。

⑷下列選項(xiàng)是對(duì)本文文意的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

陶淵明做官單純是為了養(yǎng)家糊口。

他做彭澤令，僅以有酒可飲為理由。

陶淵明去做官，既有家貧、求生無(wú)術(shù)的原由，也有親故勸告、諸侯惠

愛、家叔引薦、彭澤縣離家不遠(yuǎn)的因素。

陶辭官罷去最根本的理由也是質(zhì)性自然，感到官場(chǎng)拘束，出仕違背平

生志向。

當(dāng)然其妹新亡，前去奔喪也應(yīng)成為辭官因素之一

3、背誦課文，完成課堂練習(xí)。

公開課教案歸去來(lái)兮辭

教學(xué)方法

1．朗讀教學(xué)法

2．延伸拓展法

課時(shí)安排

《歸去來(lái)兮辭》教案

1課時(shí)

預(yù)習(xí)準(zhǔn)備

1．熟讀課文。

讀出語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣、語(yǔ)頓、語(yǔ)速和語(yǔ)意。

2．了解作者生平及背景材料。

3．參照課文注釋，疏通字詞，了解課文大意。

教學(xué)過(guò)程

一．導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

同學(xué)們是否聽過(guò)這樣一首歌《歸去來(lái)》片段。

這首歌是電視劇《神雕俠侶》的片尾主題曲《歸去來(lái)》學(xué)生答，在金

庸的武俠世界里，楊過(guò)和小龍女厭倦了江湖的恩怨情仇腥風(fēng)血雨，甘愿淡

漠人世繁華，拋開人世的紛紛擾擾，退隱山林，尋一個(gè)自由自在的世外桃

源。

小說(shuō)如此，生活也如此，1600年前，我國(guó)最偉大的田園詩(shī)人陶淵明看

透黑暗官場(chǎng)，不滿于污濁的世俗社會(huì)，毅然拂袖歸隱，躬耕田園。

今天，我們學(xué)習(xí)的《歸去來(lái)兮辭》正是陶淵明訣別官場(chǎng)歸隱田園的宣

言書。

二．解題

1．作者簡(jiǎn)介陶潛，又名淵明，字元亮，東晉大詩(shī)人，辭賦家、散文

家，潯陽(yáng)柴桑人。

后人稱之為靖節(jié)先生。

又自稱作五柳先生。

他的詩(shī)喜歡寫田園生活和自然景色，意境淡遠(yuǎn)，語(yǔ)言質(zhì)樸，有獨(dú)特的

風(fēng)格。

后代批評(píng)家常用質(zhì)樸、平淡、自然評(píng)價(jià)陶詩(shī)的風(fēng)格，稱其為田園詩(shī)人。

2．辭賦幻燈片

辭是屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)的一種新詩(shī)體。

用的是楚地方言,內(nèi)容又跟楚地的社會(huì)生活,山川風(fēng)物有關(guān),故又稱楚辭。

又因屈原寫作《離騷》為這種文體的代表，又稱騷體。

其特點(diǎn)是形式自由，句式散文化；大體以四句為一小節(jié)，兩句為一組，

以六字句為主，間有長(zhǎng)、短句，多用語(yǔ)氣詞兮，每句三拍。

如路／漫漫其／修遠(yuǎn)兮，吾將／上下而／求索；或舟／遙遙／以輕飏，

風(fēng)／飄飄／而吹衣。

到了西漢，賦在辭的影響下產(chǎn)生，是有韻的散文,講究鋪排。

而辭仍是詩(shī)，重在抒情。

三．朗讀課文

1．放錄音聽朗讀的同時(shí)提醒學(xué)生結(jié)合畫面加深理解

2．朗讀常規(guī)指導(dǎo)

本文朗讀時(shí)，應(yīng)注意語(yǔ)調(diào)，語(yǔ)氣和語(yǔ)頓。

本文有不少感嘆句、疑問(wèn)句，應(yīng)讀出語(yǔ)氣，同時(shí)注意語(yǔ)調(diào)感嘆句讀↘

調(diào)，疑問(wèn)句讀↗調(diào)。

本文屬辭體，每節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思，讀后可作較長(zhǎng)停頓。

少數(shù)四字句按二拍讀，如乃瞻橫宇，載欣載奔。

僮仆歡迎，稚子候門。

六字句按三拍讀，如舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。

問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。

在每段的換韻處，停頓的時(shí)間應(yīng)稍長(zhǎng)一些。

3．放錄音，學(xué)生跟讀

四．研習(xí)課文

歸去來(lái)兮意思是回去吧，做官往往是封建社會(huì)士階層建功立業(yè)、實(shí)現(xiàn)

人生價(jià)值的首選之路，身在仕途的陶淵明為什么卻想辭官歸去呢？讓我們

到課文中去尋找答案。

在此先作提示，本文寫于作者辭官之后將歸之際。

人未歸而心已歸，文中所記敘的歸途和歸家后的生活都是作者想象的

情狀。

1男生讀第一自然段

．朗讀指導(dǎo)

第一二句以反問(wèn)的語(yǔ)氣表示歸田之志的訣絕。

朗讀時(shí)用升調(diào)胡不歸重讀。

悟以往之不諫，知來(lái)者之可追。

實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。

一種悔悟和慶幸溢于言外。

悟、知、遠(yuǎn)、覺應(yīng)重讀。

．思考

由何處而歸？歸向何處？為何要?dú)w？用原文詞句作答，田園將蕪、心

為形役、不諫、可追。

這里的心為形役中的心和役，顯然不能單純理解為心意和形體，應(yīng)該

深入理解為心是志趣人格，形是作者出仕為官的這種行為。

我們一起回憶一下課外補(bǔ)充的這首詩(shī)幻燈片學(xué)生齊聲朗讀陶淵明曾

有這樣兩句詩(shī)羈鳥戀舊林，池魚思故淵，羈鳥和池魚恰反映出他心為形役

的痛苦。

從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何？明確田園將蕪

已往不諫，來(lái)者可追—自責(zé)自悔，迷途未遠(yuǎn)今是昨非—自恕自慰。

總的心情是悲——樂(lè)第一段自責(zé)自悔，有悔恨之情，也有慶幸之意，

應(yīng)讀得氣中聲硬。

2．女生讀第二自然段

此段采用記敘的表達(dá)方式。

我們先來(lái)捕捉作者的敘事線索。

歸途——抵家——家中——園中

舟遙遙以輕颺，風(fēng)飄飄而吹衣，陶一踏上歸途，就露出了歡快之情。

速度漸快乃瞻衡宇，載欣載奔更表現(xiàn)出他迫切希望回到大自然懷抱的

心情，簡(jiǎn)直像孩子一樣的天真。

因此到家一看，三徑就荒，松菊猶存更顯得親切動(dòng)人。

這里詩(shī)人將松樹的傲岸不群、挺拔向上，菊花的素雅淡泊，與自己不

同流俗的志趣自然聯(lián)系起來(lái)，使松菊成為自己堅(jiān)貞、高潔、不同流合污的

逸士節(jié)操的象征。

云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還，他把大自然的景物和自己志節(jié)緊密結(jié)

合起來(lái)描寫，寫的雖是云和鳥，出則無(wú)心歸則有意，正是作者出仕和辭官

情形的寫照。

云、出岫、鳥、知還重讀，作者就像出岫的云，出仕本屬于無(wú)心，又

像那知還的倦鳥，對(duì)官場(chǎng)仕途已十分厭倦，終于在田園中找到了自己理想

的歸宿。

撫孤松而盤桓，托物言志，以孤松示孤高堅(jiān)貞之志。

孤松一詞加長(zhǎng)音長(zhǎng)，重讀。

思考?xì)w途心情如何？初抵家門心情如何？歸家后居家生活的心情如

何？用原文詞句作答。

明確恨——迫不及待，歸心似箭，欣、奔——欣喜若狂，怡、傲、安

——自安自樂(lè)，閑適安娛，怡然自樂(lè)，盤桓——流連忘返

作者歸家后或自斟自酌，或觀樹賞菊，或坐看白云起，或暮候飛鳥還，

這樣的安閑自在的心境，在我們初中時(shí)學(xué)習(xí)過(guò)的《飲酒》一詩(shī)中也有印證。

學(xué)生齊聲背誦幻燈片此詩(shī)流露出作者淡泊明志閑適自在的隱士情懷。

在作者的想象中，歸隱后的家居生活愉悅恬靜淡泊自在，那么歸后的

鄉(xiāng)居的生活又將是怎樣的呢？

3．教師朗讀第三自然段

歸去來(lái)兮，息交以絕游，作者先重申辭官歸田之志；再寫與鄉(xiāng)里故人

的交往之樂(lè)；后又寫駕巾車孤舟的出游之樂(lè)；接著作者出游觸景生情，為

結(jié)尾述人生觀鋪墊。

鄉(xiāng)間的生活自安自樂(lè)，既有關(guān)心糧食和蔬菜的農(nóng)人的勞作之歡，又有

琴棋書畫的文人雅士的休閑之樂(lè)。

陶潛是中國(guó)士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者，有他的《歸園田居其三》為

證，此詩(shī)表達(dá)了作者對(duì)躬耕生活的熱愛。

第二、三段，自安自樂(lè)，有喜悅之情，也有自得之意，基調(diào)是靜謐而

愉悅的。

應(yīng)該讀得氣滿聲高。

善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休,作者感嘆人生苦短，那么作者將怎樣對(duì)

待自己的人生呢？

4．全班齊聲朗讀第四自然段此段是作者在感抒情懷，抒發(fā)對(duì)宇宙和

人生的感想，是作者的隱居心理自白。

討論有人認(rèn)為本文結(jié)尾一句聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑？包含著

悲觀消極的思想，試結(jié)合全文內(nèi)容、其他詩(shī)文和時(shí)代背景，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

補(bǔ)充典故東晉時(shí)局動(dòng)蕩，仕途險(xiǎn)惡，官場(chǎng)政治黑暗腐敗，門閥制度森

嚴(yán)。

陶淵明為了謀生，幾仕幾隱，身陷其中。

一

天，上邊派了一個(gè)督郵到其所在的彭澤縣巡查，旁邊的官吏叫他穿好

官服、戴好帽子去謁見，陶為保持高尚的節(jié)操，不愿意，還說(shuō)我不能為五

斗米，折腰向鄉(xiāng)里小人，即日棄官歸隱，在棄官之后歸隱之前寫下了這篇

辭。

41歲的陶淵明并從此訣別官場(chǎng)。

一個(gè)人生活的是否積極，關(guān)鍵看他有沒有理想，他的理想怎么樣。

陶淵明青年時(shí)候也曾有過(guò)大濟(jì)天下蒼生的理想和抱負(fù)，他所描寫的那

個(gè)沒有剝削沒有壓迫的理想社會(huì)——桃花源，正是他政治理想的有力證明，

然而現(xiàn)實(shí)的黑暗把他的壯志擊得粉碎。

官場(chǎng)的庸俗污濁使他難以保存社會(huì)理想和人格價(jià)值；田園生活的質(zhì)樸

自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。

陶淵明以曠達(dá)的心境和超然態(tài)度對(duì)待生死天命，這樣的樂(lè)觀精神從另

一層面上說(shuō)，這也正是他積極人生的表現(xiàn)。

當(dāng)然這里邊也流露出他理想受挫的失落和憂傷，以及無(wú)可奈何、聽天

由命的思想情緒。

這是作者歷經(jīng)曲折的人生后真實(shí)而復(fù)雜的感慨，作者沒有自命清高而

是直抒胸臆，不可簡(jiǎn)單膚淺的冠以消極之名。

五．胡適曾有這樣一首寫陶淵明的詩(shī)。

結(jié)合我們學(xué)過(guò)的有關(guān)陶淵明的作品，以及大家課外收集到的陶淵明的

生平和后人對(duì)他的評(píng)價(jià)，按你自己的理解說(shuō)說(shuō)陶淵明是個(gè)什么樣的人。

蔑視權(quán)貴、鄙棄官場(chǎng)、向往田園、崇尚自然、淡泊明志、閑適自在、

躬耕田園、不流世俗、超然曠達(dá)、樂(lè)天知命

六．品讀課文

1．指導(dǎo)背誦技巧學(xué)生根據(jù)背誦提綱自由誦讀。

2．放背景音樂(lè)，學(xué)生在清新淡雅的輕音樂(lè)中齊聲美讀課文。

布置作業(yè)

1．背誦全文。

2．展開合理想象和聯(lián)想，寫一段文字描繪陶淵明這位田園詩(shī)人的形

象。

配音范讀

多媒體展示《歸去來(lái)兮辭》全文，音樂(lè)響起，教師伴隨音樂(lè)朗讀《歸

去來(lái)兮辭》全文

朗讀結(jié)束，教師并未停止音樂(lè)播放，而是讓學(xué)生繼續(xù)沉浸在詩(shī)歌的意

境中。

重難點(diǎn)鑒賞

教師讀完全文我們仿佛聽到一個(gè)聲音在不停地呼喚，那時(shí)什么？

學(xué)生——?dú)w去來(lái)兮辭

教師那詩(shī)人要?dú)w哪里去？

學(xué)生鄉(xiāng)間家鄉(xiāng)

教師陶淵明當(dāng)時(shí)在哪里？

學(xué)生彭澤，在彭澤縣做縣令

教師對(duì)!本文是他將要辭官是的表達(dá)心志是想象之作。

作者的歸隱的決心是通過(guò)自然美來(lái)表現(xiàn)的，本文有關(guān)自然美的描繪主

要集中在哪幾段？

學(xué)生第二和第三自然段。

教師下面請(qǐng)同學(xué)們就二三自然段提出疑問(wèn)，我們?cè)诠餐庖芍欣斫庹n

文，鑒賞課文。

學(xué)生1提問(wèn)問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微中前路是否在寫作者歸家的

急切心情？

寫生2我認(rèn)為這里的前路是指回家的路。

與后文的恨天還未亮相照應(yīng)，表現(xiàn)了作者急于回家的心情。

教師同學(xué)們的回答非常精彩，問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微表現(xiàn)了作

者清晨在陸路行進(jìn)的情景。

那么前文舟遙遙以清揚(yáng)，風(fēng)飄飄而吹衣寫的又是什么景象呢？

學(xué)生這里寫的是在船上的情景。

學(xué)生1我認(rèn)為這里表現(xiàn)的是作者超脫的形象。

教師通過(guò)同學(xué)們的回答，我們知道作者歸家時(shí)是由水路再到陸路，而

由水路再到陸路的切換為什么這么快速呢？

學(xué)生1展現(xiàn)了陶淵明的歸心似箭。

學(xué)生2童仆歡迎，稚子候門句中陶淵明為什么會(huì)有童仆呢？

教師下面請(qǐng)同學(xué)們閱讀課下注解一了解陶淵明的生平。

陶淵明出身于沒落的官僚地主家庭，但家境貧寒，為謀生曾經(jīng)作過(guò)祭

酒、參軍一類的小官。

后在彭澤縣令任上僅八十余日，就辭官回家，從此就躬耕隴畝，不再

出仕。

本文寫于他辭官之初。

通過(guò)注解我們了解了為什么會(huì)有童仆而且我們還看到家人也希望他

歸來(lái)。

學(xué)生文中大量出現(xiàn)虛詞以、而例如倚南窗以寄傲，那么以、而具有怎

樣的作用？

教師教案

這位同學(xué)從虛詞用法的角度，提出了以、而的作用，聯(lián)系上下文我們

發(fā)現(xiàn)文中大量出現(xiàn)了這兩個(gè)詞語(yǔ)，而其主要起了連詞的作用，表示承接和

遞進(jìn)的關(guān)系。

這是從語(yǔ)法的角度理解這兩個(gè)詞語(yǔ)，大家認(rèn)為從鑒賞的角度看倚南窗

以寄傲中的傲指的是作者傲的什么？

學(xué)生1傲世

學(xué)生2不屑于繁華的都市，厭惡齷齪的官場(chǎng)。

教師前面通過(guò)大家的提問(wèn)我們鑒賞了有關(guān)歸家途中以及到家門口的

詩(shī)句，那么作者回到家中做了什么呢？

學(xué)生1引壺觴以自酌表明其回到家中是自斟自飲。

學(xué)生2在飲酒中展現(xiàn)他在家生活的自由自在。

學(xué)生3三徑就荒，松菊猶存。

一句，我認(rèn)為借松菊傲寒飄香表現(xiàn)詩(shī)人品格，具體來(lái)說(shuō)就是自己歸隱

后，精神留存的一絲欣慰之情。

但三徑就荒又包含怎樣的情感呢？

教師這位同學(xué)為我們準(zhǔn)確的分析了松菊猶存這句詩(shī)歌的含義，而三徑

就荒描摹出的是院子里的小路就要荒蕪了。

隱含著漢朝蔣詡隱居之后，在院里竹下開辟三徑，只與少數(shù)人交往的

典故。

由此可以看出三徑就荒實(shí)際表現(xiàn)的是詩(shī)人渴望遠(yuǎn)離城市，向往寧?kù)o生

活的愿望，即通過(guò)自然美展現(xiàn)人格美。

學(xué)生1在中國(guó)的古典詩(shī)歌中，蓮出淤泥而不染，松代表高風(fēng)亮節(jié)。

……在撫孤松而盤桓中，我認(rèn)為松象征詩(shī)人的高尚氣節(jié)。

但盤桓該怎樣理解呢？是否表現(xiàn)的是詩(shī)人的迷茫？

面對(duì)學(xué)生精彩的回答，全場(chǎng)一片熱烈的掌聲。

教師請(qǐng)同學(xué)們聯(lián)系上文中的詩(shī)句景翳翳以將入以及云無(wú)心以出岫，鳥

倦飛而知還思考這三句詩(shī)寫了什么內(nèi)容表達(dá)了怎樣的情感？是否能由此

回答出這位同學(xué)提出的問(wèn)題。

學(xué)生1我認(rèn)為倦飛的鳥兒表達(dá)的詩(shī)人葉落歸根的情感。

學(xué)生2我認(rèn)為景翳翳以將入交待了當(dāng)時(shí)已經(jīng)是傍晚的光景了。

學(xué)生3云無(wú)心以出岫表現(xiàn)了詩(shī)人的清高與厭俗。

教師無(wú)心表現(xiàn)了云彩自然而然的飄出，自由自在，無(wú)拘無(wú)束，在自然

美中滲透了人生哲理。

聯(lián)系剛剛同學(xué)們的分析我們看出盤桓表現(xiàn)的是怎樣的一種情感？

學(xué)生傍晚時(shí)，留戀園中美景不忍離去。

教師縱觀第二自然段，概括地說(shuō)寫了哪些主要內(nèi)容？

學(xué)生歸途、家中、院落。

教師以上我們鑒賞了第二自然段的美景，通過(guò)景物的描寫抒發(fā)了陶淵

明對(duì)田園自由生活的向往。

在第三自然段作者再次發(fā)出了深情的呼喊歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游，

請(qǐng)同學(xué)們思考他要同誰(shuí)斷交，同誰(shuí)交往？

學(xué)生他要與官場(chǎng)斷交，與親戚、農(nóng)人相交往。

教師與親戚、農(nóng)人相交往時(shí)心情怎樣？

學(xué)生1開心，充分享受著自然之美，例如木欣欣以向榮，泉涓涓而始

流

教師正如同學(xué)所說(shuō)，木欣欣以向榮，泉涓涓而始流表現(xiàn)了作者對(duì)自然

美的領(lǐng)略。

承接這兩句詩(shī)歌，作者感到應(yīng)該善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休，具體

來(lái)說(shuō)這是怎樣的一種情感呢？

學(xué)生1我認(rèn)為這個(gè)句子表現(xiàn)的是詩(shī)人對(duì)自然的順應(yīng)，但其中也有些許

失落的情感。

教師這節(jié)課通過(guò)同學(xué)們的質(zhì)疑問(wèn)難，合作探究，我們共同鑒賞了《歸

去來(lái)兮辭》這篇千古美文，重點(diǎn)領(lǐng)略了二、三自然段對(duì)自然美的描寫，進(jìn)

而通過(guò)自然美感悟到了作者的心境美。

好，下面我們隨著音樂(lè)一起朗讀全文，仔細(xì)體會(huì)作者在自然美的描寫

中所表達(dá)的感情。

師沒有同學(xué)舉手提問(wèn)，就意味著都讀懂了，那我就檢查一下。

陳華，我想請(qǐng)你將實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非翻譯一遍。

生認(rèn)識(shí)到誤入歧途沒有多遠(yuǎn)，感覺今天是這樣而昨天不是。

師請(qǐng)坐。

前面的翻譯比較準(zhǔn)確，后面一句有點(diǎn)問(wèn)題。

覺今是而昨非的意思是察覺到今天的做法是正確的而以前的做法是

錯(cuò)誤的。

我們看前面，作者說(shuō)自己今天回去，是辭官回去，所以說(shuō)今天做法正

確是指回家歸隱是正確的，以前出去做官是錯(cuò)誤的。

師張玲，我想請(qǐng)你翻譯既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。

生較吃力既然……既然幽深曲折的樣子……尋找山谷，也就曲折的經(jīng)過(guò)

小丘。

該生翻譯比較吃力，中間停頓了好一陣子

師請(qǐng)坐。

翻譯比較勉強(qiáng)，對(duì)照書上的翻譯，要靈活處理。

我們一起看，這里的既亦是連詞，既去探尋幽深曲折的山谷，有經(jīng)過(guò)

了崎嶇的山丘。

看來(lái)大家對(duì)課文上沒有詳細(xì)注解的句子還是不太會(huì)翻譯。

以后一定要把課文的注釋內(nèi)化為自己的知識(shí)。

好，下面我想請(qǐng)大家把全文齊讀一遍。