文化繼承性與文化發(fā)展

過關(guān)檢測(cè)1.為什么文化創(chuàng)新p48-502.實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系p48-493.怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新p554.怎樣進(jìn)行交流借鑒融合p541.傳統(tǒng)文化的含義、表現(xiàn)、特點(diǎn)及影響p39-422.對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度p43-443.文化繼承與發(fā)展的關(guān)系4.影響文化發(fā)展的重要因素p44-465.教育在文化傳承中的特點(diǎn)和作用p46第一頁，共24頁。過關(guān)檢測(cè)三1.民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)的含義和作用p29-302.為什么說文化既是民族的又是世界的？p313.尊重文化多樣性為什么p31-324.怎樣尊重文化多樣性p32-335.文化傳播的方式和手段p34-366.大眾傳媒的形式和作用p36-377.文化交流的作用和要求p37第二頁，共24頁。文化的創(chuàng)新為什么文化創(chuàng)新實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新（1）要立足于社會(huì)實(shí)踐，要立足于改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，這是文化創(chuàng)新的根本途徑（2）正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，繼承傳統(tǒng)推陳出新。文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化，又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化，發(fā)展先進(jìn)文化過程。（3）要面向世界、博采眾長(zhǎng)：即要做到不同民族文化之間的借鑒、交流與融合。（4）要堅(jiān)持正確方向，反對(duì)民族虛無、歷史虛無主義和守舊主義、封閉主義。（5）人民群眾是文化創(chuàng)造的主體。要虛心廣大人民群眾學(xué)習(xí)，要著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需要。（6）增強(qiáng)文化創(chuàng)造活力，加強(qiáng)內(nèi)容形式，體制機(jī)制，傳播手段創(chuàng)新專題四：文化創(chuàng)新第三頁，共24頁。[2014·新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ]

閱讀材料，完成下列要求。

被授予“國(guó)家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家”榮譽(yù)稱號(hào)的錢學(xué)森認(rèn)為，他的人生受益于中學(xué)教育。他常常深情地回憶自己的中學(xué)生活：

化學(xué)教師特別重視化學(xué)實(shí)驗(yàn)和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)的興趣，化學(xué)實(shí)驗(yàn)室隨時(shí)開放，學(xué)生進(jìn)出自由，我那時(shí)做了許多實(shí)驗(yàn)。生物教師常帶領(lǐng)學(xué)生去野外采集標(biāo)本，教學(xué)生解剖蜻蜓、蚯蚓和青蛙，我用在野外抓到的蛇制作了標(biāo)本。學(xué)校組織各種課外小組，開設(shè)無機(jī)化學(xué)、詩(shī)詞、音樂、倫理學(xué)等選修課。師生常常一起討論數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等問題，大家都暢所欲言、無拘無束。大家都不怕考試，沒有人為考試而開夜車，更沒有人死背書。有一位數(shù)學(xué)教師在給學(xué)生的測(cè)驗(yàn)評(píng)分時(shí)獨(dú)出心裁，出5道題，學(xué)生都答對(duì)了，但解法平淡，只給80分；如果答對(duì)4道，但解法富有新意，就給100分，還另加獎(jiǎng)勵(lì)。民主、開拓、創(chuàng)新的學(xué)校文化深深地感染著每一個(gè)學(xué)生。

進(jìn)入新世紀(jì)，素質(zhì)教育理念更加深入人心。圍繞推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，各地進(jìn)行了新的探索：課程超市、創(chuàng)意集市、探究性學(xué)習(xí)、名家講壇、才藝拓展??取得了豐碩成果。在中學(xué)教育改革不斷深化的今天，錢學(xué)森的中學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)歷可以為我們提供啟迪。

結(jié)合材料，運(yùn)用文化創(chuàng)新作用的知識(shí)，說明教育創(chuàng)新對(duì)培養(yǎng)人才的意義。（10分）第四頁，共24頁。1.答案：①創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證。

②文化創(chuàng)新推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展、文化繁榮和創(chuàng)新人才培養(yǎng)。

③教育創(chuàng)新促進(jìn)了民主、開拓、創(chuàng)新的學(xué)校文化的形成和發(fā)展，有利于激發(fā)學(xué)生的求知欲望、民主意識(shí)、創(chuàng)新精神，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，促進(jìn)人的全面發(fā)展。第五頁，共24頁。[2014·北京卷]地鐵作為流動(dòng)的博物館，被稱為城市“最有價(jià)值的隱藏”。材料北京地鐵宛若一條條彩帶串連起北京不同區(qū)域的“文化珍珠”：頤和園、天壇、鳥巢、什剎海、南鑼鼓巷、王府井、中關(guān)村科技園，等等。一座座地鐵站造型別致，站內(nèi)設(shè)計(jì)裝飾與地面文化景觀交相輝映、渾然一體，仿佛在講述著北京的昨天、今天和明天。北京地鐵還舉辦了“祖國(guó)你好”大型公益廣告活動(dòng)、“民俗風(fēng)、中國(guó)年”迎新春活動(dòng)、兒童文學(xué)專列、詩(shī)歌坊等豐富多彩的活動(dòng)。結(jié)合材料，說明地鐵在推動(dòng)北京文化創(chuàng)新過程中是怎樣發(fā)揮作用的。第六頁，共24頁。[答案]1.文化在交流的過程中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義。北京地鐵挖掘和展示了北京豐富多彩的文化。2.北京地鐵成為繼承和傳播北京文化的載體。3.實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，北京地鐵開展多種文化活動(dòng)，有利于推動(dòng)北京文化發(fā)展。第七頁，共24頁。1.傳統(tǒng)文化的含義、表現(xiàn)、特點(diǎn)及影響p39-422.對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度p43-443.文化繼承與發(fā)展的關(guān)系4.影響文化發(fā)展的重要因素p44-465.教育在文化傳承中的特點(diǎn)和作用p46過關(guān)檢測(cè)四第八頁，共24頁。專題三：傳統(tǒng)文化繼承、發(fā)展傳統(tǒng)文化特點(diǎn)作用態(tài)度繼承性相對(duì)穩(wěn)定性鮮明的民族性積極作用消極作用取其精華去其糟粕，批判繼承古為今用正確處理繼承與發(fā)展的關(guān)系，推陳出新、革故鼎新傳統(tǒng)習(xí)俗、建筑、文藝、思想表現(xiàn)繼承與發(fā)展的關(guān)系、影響文化發(fā)展因素—教育第九頁，共24頁。閱讀材料，回答問題。中華民族擁有豐富的文化遺產(chǎn)?！拔逶廓?dú)尊”的泰山、“水墨落紙如雨入沙”的宣紙、“功深熔琢,氣無煙火”的昆曲……許許多多的文化遺產(chǎn)帶著歷史的體溫成為我們的文化基因，使我們成為我們，讓我們懂得未來的方向。文化遺產(chǎn)可以在有效保護(hù)的基礎(chǔ)上合理開發(fā)。但有些地方開發(fā)方式單一，缺乏特色；有些地方片面追求經(jīng)濟(jì)利益，打著“保護(hù)”的旗號(hào)過度開發(fā)，使其在“保護(hù)”中慢慢失去體溫，失去未來。（1）運(yùn)用文化傳承的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)材料中“使我們成為我們，讓我們懂得未來的方向”的理解。（8分）第十頁，共24頁。31．【答案】1.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。中華民族獨(dú)特的文化基因，“使我們成為我們”。2.文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。繼承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，才能使我們?cè)谖幕l(fā)展中保持正確方向。第十一頁，共24頁。11．[2015·浙江文綜，40(1)，10分]材料祠堂是崇宗祀祖聯(lián)絡(luò)宗親的場(chǎng)所，是祠堂文化的重要載體。W村也曾有座老祠堂。祠堂文化在村民教化、鄉(xiāng)村治理中發(fā)揮過積極作用，但其中的封建宗法思想殘余有時(shí)也被人用來排斥外姓、干擾選舉。新農(nóng)村建設(shè)以來，W村把老祠堂翻修擴(kuò)建成寬敞明亮的新禮堂，開展創(chuàng)建“文化禮堂，和美鄉(xiāng)風(fēng)”系列活動(dòng)，敬先賢、誦村訓(xùn)、禮儀傳習(xí)、普法講座、村民一家親、評(píng)選孝老愛親最美家庭等。經(jīng)過多年的努力，新禮堂已成為村里的文化地標(biāo)。禮堂文化溫潤(rùn)了村民關(guān)系，促進(jìn)了鄉(xiāng)村治理。去年，該村被評(píng)為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀省級(jí)示范村。結(jié)合材料，運(yùn)用文化的繼承性與文化發(fā)展的知識(shí)，說明W村成功建設(shè)禮堂文化所包含的道理。第十二頁，共24頁。答案1.傳統(tǒng)文化是社會(huì)成員的精神紐帶，祠堂文化是傳統(tǒng)文化的一部分。W村禮堂文化的成功建設(shè)在于發(fā)揮祠堂文化在人文教化、社會(huì)認(rèn)同等方面的作用。2.傳統(tǒng)文化具有兩面性，必須批判地繼承，才能發(fā)揮其積極作用。禮堂文化的成功建設(shè)在于對(duì)祠堂文化取其精華，去其糟粕，保留符合社會(huì)發(fā)展的內(nèi)容，剔除與改造帶有封建宗法性質(zhì)的內(nèi)容。3.繼承是發(fā)展的前提，發(fā)展是繼承的必然要求。禮堂文化的成功建設(shè)在于對(duì)祠堂文化推陳出新，革故鼎新，打破了宗族界限，融入了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在新農(nóng)村建設(shè)中發(fā)揮重要作用。第十三頁，共24頁。1．[2016·課標(biāo)Ⅲ，39(2)，10分]閱讀材料，完成下列要求。中國(guó)藥學(xué)家屠呦呦因發(fā)現(xiàn)青蒿素治療瘧疾新方法而獲得2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。這是中國(guó)本土培養(yǎng)的科學(xué)家首次獲得諾貝爾獎(jiǎng)。瘧疾是威脅人類生命的一大頑疾，困擾了人類幾千年。20世紀(jì)60年代末，治療瘧疾的常用藥物——氯喹或奎寧的藥效已經(jīng)減弱，瘧疾的發(fā)病率再次升高。為了找到新型抗瘧藥物，中國(guó)政府啟動(dòng)了研制治療瘧疾藥物的“523項(xiàng)目”，中醫(yī)研究院成立以屠呦呦為組長(zhǎng)的科研組參加研究工作。在極為艱苦的條件下，屠呦呦小組與全國(guó)7個(gè)省市、30多個(gè)單位的科研人員協(xié)同合作，經(jīng)過數(shù)百次試驗(yàn)、無數(shù)次失敗，并從《肘后備急方》等傳統(tǒng)中草藥文獻(xiàn)中獲得靈感、汲取智慧，最終使用乙醚從青蒿中提取了療效高的青蒿素，開創(chuàng)了治療瘧疾新方法，挽救了全球數(shù)百萬人的生命。世界衛(wèi)生組織將青蒿素和相關(guān)藥劑列入其基本藥品目錄，以青蒿素為基礎(chǔ)的復(fù)方藥物已經(jīng)成為瘧疾的標(biāo)準(zhǔn)治療藥物。屠呦呦說，獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，是中醫(yī)中藥走向世界的一項(xiàng)榮譽(yù)。它屬于科研團(tuán)隊(duì)中的每一個(gè)人，屬于中國(guó)科學(xué)家群體。用現(xiàn)代科學(xué)手段不斷認(rèn)識(shí)中醫(yī)藥，是我們一代代科研工作者的責(zé)任。結(jié)合文化生活的知識(shí)，談?wù)勍肋线蠄F(tuán)隊(duì)的發(fā)現(xiàn)對(duì)于繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟示。第十四頁，共24頁。答案1.立足于實(shí)踐，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；2.運(yùn)用現(xiàn)代科技手段研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)掘其當(dāng)代價(jià)值；3.推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，增強(qiáng)其世界影響力。(其他答案，若言之有理即可)第十五頁，共24頁。探究3：全面認(rèn)識(shí)教育的文化力量第十六頁，共24頁。過關(guān)檢測(cè)三1.民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)的含義和作用p29-302.為什么說文化既是民族的又是世界的？p313.尊重文化多樣性為什么p31-324.怎樣尊重文化多樣性p32-335.文化傳播的方式和手段p34-366.大眾傳媒的形式和作用p36-377.文化交流的作用和要求p37第十七頁，共24頁。專題二：文化多樣性文化交流尊重文化的多樣性為什么怎么樣在交流中傳播，做中外文化交流的使者意義怎么樣含義、表現(xiàn)、地位、特點(diǎn)文化的多樣性為什么尊重文化多樣性（1）文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?，是?shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。（2）文化是民族的，也是世界的。只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力（3）尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。第十八頁，共24頁。10．[2016·北京文綜，41(3)，8分]中法兩國(guó)的文化交流源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。2016年4月至6月，第十一屆“中法文化之春”在中國(guó)舉行，促進(jìn)了兩國(guó)之間的友好往來。魯迅和雨果分別是中國(guó)和法國(guó)的偉大作家，雖然相隔萬里，但是他們的思想有很多相通之處。下文為魯迅文化基金會(huì)秘書長(zhǎng)、魯迅長(zhǎng)孫周令飛先生在“魯迅對(duì)話雨果”中法文化交流活動(dòng)中講話的部分內(nèi)容。“雨果在他的《悲慘世界》里說：‘只要本世紀(jì)三個(gè)問題得不到解決：貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱，換句話說，從更廣的意義來說，只要這世界上還存在愚昧和困苦，和本書同一性質(zhì)的作品都不會(huì)是無益的?！斞赶壬运叨葷饪s的小說、精美絕倫的散文和浩瀚滾燙的雜文，表達(dá)了同樣的意思和同樣的意志，正如他那首《無題》絕句所言：‘萬家墨面沒蒿萊，敢有歌吟動(dòng)地哀。心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷?！苯Y(jié)合材料，分析“魯迅對(duì)話雨果”交流活動(dòng)的文化意義。

第十九頁，共24頁。11．解析審設(shè)問可知，本題考查文化傳播與中外文化交流的意義、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)等知識(shí)，題型為意義類非選擇題。解答本題，既要結(jié)合文化傳承和創(chuàng)新的相關(guān)知識(shí)，分析中俄文化交流對(duì)保持文化多樣性、促進(jìn)文化創(chuàng)新的意義，又要結(jié)合發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的相關(guān)知識(shí)，分析中俄文化交流對(duì)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的意義。答案示例：①有助于保持和尊重文化的多樣性。②有助于不同民族文化之間的傳播、交流、借鑒、融合，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新。③有助于推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮；發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的社會(huì)主義文化。第二十頁，共24頁。4.[2013·新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅱ]閱讀材料，完成下列要求。

敦煌莫高窟是中華文化寶庫(kù)中的藝術(shù)瑰寶，也是著名的世界文化遺產(chǎn)。

材料二：為了更好地保護(hù)和利用莫高窟文化遺產(chǎn)，敦煌研究院聯(lián)合高校、研究機(jī)構(gòu)、科技企業(yè)進(jìn)行了一系列科技創(chuàng)新：建立了綜合防沙體系；研發(fā)了無線傳感環(huán)境檢測(cè)分析系統(tǒng)，開發(fā)了十億級(jí)像素?cái)?shù)字相機(jī)系統(tǒng)，形成了包括前期攝影采集、后期圖像處理、虛擬漫游等環(huán)節(jié)在內(nèi)的數(shù)字處理系統(tǒng)等。隨著這些科技創(chuàng)新成果的應(yīng)用，莫高窟自然環(huán)境得到改善，壁畫、彩塑等圖像采集取得進(jìn)展。不久的將來，世界各國(guó)人民除了實(shí)地參觀莫高窟外，還能在互聯(lián)網(wǎng)上便捷地欣賞3D效果的“數(shù)字莫高窟”，隨時(shí)隨地地感受莫高窟文化藝術(shù)的無窮魅力。

（1）結(jié)合材料二，說明科技創(chuàng)新對(duì)文化傳承和發(fā)展的作用。8

分

（2）除互聯(lián)網(wǎng)展示和吸引海外游客實(shí)地參觀以外，請(qǐng)就如何增強(qiáng)敦煌莫