九年級上冊歷史第3課　古代印度練習(xí)題（含答案）

九年級上冊歷史第3課古代印度練習(xí)題（含答案）選擇題1.古代印度在地理上是指今天的南亞次大陸,古代印度文明最早出現(xiàn)于印度河流域。公元前1500年左右,侵入印度并逐漸建立起許多小國家的是()A.蘇美爾人 B.雅利安人C.希伯來人 D.阿拉伯人2.阿育王在印度知名度較高,他在位時,除半島最南端外,印度基本上實現(xiàn)了統(tǒng)一。當(dāng)時的首都是()A.哈拉帕 B.華氏城C.摩亨佐·達(dá)羅 D.迦毗羅衛(wèi)城3.人類最早的文明是在適合農(nóng)業(yè)耕種的大河流域產(chǎn)生的,雅利安人在恒河流域等建立了一系列國家。在國家形成過程中,出現(xiàn)了貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位不平等的種姓制度。該制度發(fā)端于()A.古代埃及 B.古巴比倫C.古代印度 D.古代羅馬4.佛教最初反對婆羅門特權(quán),宣揚“眾生平等”,迎合了廣大貧民百姓;后來宣揚“忍耐順從”,得到統(tǒng)治者的追捧,最終成為世界三大宗教之一。該段文字意在說明()A.佛教的教義 B.佛教的發(fā)展原因C.佛教的產(chǎn)生 D.佛教的對外傳播5．在古代印度，商人的女兒不能嫁給官吏的兒子，這是因為()A．商人的財產(chǎn)多于官吏B．官吏的財產(chǎn)多于商人C．商人和官吏的喜好不同D．等級制度的嚴(yán)格限制6.下面是王老師上課時的板書示意圖。由此可知,王老師講的是哪個古代國家的歷史()A.古代印度 B.古代埃及C.古巴比倫 D.古羅馬7.“古印度有一戶人家,在城里有著自己的住房,開著一家棉布店,同時銷售自己手工制作的衣服?！痹搼羧思以诜N姓制度中屬于()A.婆羅門 B.剎帝利C.吠舍 D.首陀羅8.某校歷史興趣小組開展了關(guān)于“古代印度文明成果展”的活動,你認(rèn)為下面內(nèi)容與這一主題無關(guān)的是()A.種姓制度 B.釋迦牟尼塑像C.《漢謨拉比法典》 D.阿拉伯?dāng)?shù)字9.樂山大佛為彌勒佛坐像,通高71米,是中國最大的一尊摩崖石刻造像,被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。與此尊坐像相關(guān)宗教的創(chuàng)始人是()A.耶穌 B.李耳 C.穆罕默德 D.喬達(dá)摩·悉達(dá)多10.下列關(guān)于佛教的敘述,不正確的是()A.佛教是在古印度社會矛盾非常尖銳的情況下產(chǎn)生的B.佛教教義對當(dāng)時渴望解除苦難的人們有很大的吸引力C.很多國王利用佛教“忍耐順從”的教義并大力扶持佛教D.佛教宣揚“眾生平等”,但承認(rèn)婆羅門的特權(quán)地位11．古代印度在地理上是指今天的南亞次大陸，古代印度文明最早出現(xiàn)于印度河流域。公元前1500年以后，侵入印度逐漸建立起許多小國家的是()A．蘇美爾人B．雅利安人C．希伯來人D．阿拉伯人12．孔雀王朝統(tǒng)治時期，印度基本上實現(xiàn)了統(tǒng)一，其首都是當(dāng)時世界上最繁華、人口最多的大城市之一。該城市是()A．底比斯B．華氏城C．孟斐斯D．巴格達(dá)13.以下是公元前2500年左右的亞非文明分布圖。下列文明成果分別與圖中①②兩個文明中心相對應(yīng),其中正確的是()A.金字塔佛教的創(chuàng)立B.青銅冶煉《漢謨拉比法典》C.太陽歷水稻的種植D.楔形文字種姓制度14.一支考古隊從中國出發(fā),從東向西去考察四大文明古國的發(fā)源地,其考察的順序是()①尼羅河流域②印度河流域③黃河、長江流域④兩河流域A.①②③④ B.①④②③C.①②④③ D.③②④①15、大河流域孕育了燦爛的古代人類文明。下列圖片與古印度文明有關(guān)的是()A.獅身人面像B.《漢謨拉比法典》石柱種姓制度D.司母戊鼎16．“種姓”一詞在印度的梵文中叫“瓦爾那”，就是顏色或品質(zhì)的意思。因此，種姓制度又叫瓦爾那制度。這種制度()A．規(guī)定印度人在法律面前都一律平等B．規(guī)定各等級地位世代相襲C．認(rèn)為印度人生來沒有高低貴賤之分D．規(guī)定不同等級的人們之間可以通婚17．畫圣吳道子的《天王送子圖》描繪了釋迦牟尼降生的場景。該畫是以什么宗教故事為題材的()A．佛教B．道教C．基督教D．伊斯蘭教18．宣揚“眾生平等”，認(rèn)為“人的生老病死都是苦，人必須消滅欲望，刻苦修行，才能進(jìn)入極樂世界”。這一教義屬于()A．基督教B．佛教C．伊斯蘭教D．道教19．社會制度影響人們的生活。根據(jù)古印度種姓制度，下列選項符合當(dāng)時農(nóng)民身份的是()A．擔(dān)任祭司B．與國王或官吏的女兒成婚C．掌握軍權(quán)D．納稅供養(yǎng)第一、第二等級20．右圖是某宗教興起與傳播路線圖。關(guān)于該宗教說法正確的是()A．它是伊斯蘭教B．它的經(jīng)典是《圣經(jīng)》C．它是世界上出現(xiàn)最早的宗教D．創(chuàng)始人是喬達(dá)摩·悉達(dá)多二、非選擇題21、閱讀下列材料,回答問題。材料一雅利安人進(jìn)入印度以后,建立了奴隸制國家。國家內(nèi)部逐漸產(chǎn)生了不同的等級,形成了一種嚴(yán)格的等級制度。這個制度下的各等級世代相襲。各等級之間貴賤分明,低等級的人不得從事高等級的人的職業(yè),不同等級的人不得通婚。(1)根據(jù)材料一指出這個“等級制度”的名稱是什么。材料二早期佛教反對第一等級婆羅門的特權(quán),提出“眾生平等”,不拒絕低等級的人入教;同時,佛教宣揚“忍耐順從”,得到國王和一些富人的支持。經(jīng)中亞傳到中國新疆,再傳入中國內(nèi)地,古代印度的佛教對中國的建筑、雕塑、音樂等產(chǎn)生重要影響。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,分析佛教產(chǎn)生的背景,并指出佛教傳入中國時,中國所處的朝代。舉出深受佛教影響的中國古代石窟和建筑各一例。22、閱讀下列材料,回答問題。材料一《摩奴法典》說:“造物主”為了世界的繁榮,用自己的口、雙手、雙腿和雙腳相應(yīng)地創(chuàng)造了婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅……剎帝利無婆羅門不能幸福,婆羅門無剎帝利不能昌盛。(1)根據(jù)材料一及所學(xué)知識,分析這一制度的顯著特點,并指出材料一宣傳“造物主”用不同部位造出不同的人,其目的何在。材料二佛教自創(chuàng)立以來,就在古印度廣泛傳播。與婆羅門教晦澀的教義相比,釋迦牟尼的說法不立文字,簡單易懂,因此,佛教受到了社會底層百姓的歡迎。另外,由于許多僧院接近城市,一些商人和貴族與佛教多有接觸,雖然他們不能成為全職的僧人,但他們在金錢和土地方面對佛教有所扶植,甚至一些王國的君王也成為了佛教的信徒。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,分析佛教快速發(fā)展的原因。23、閱讀下列材料，回答問題。材料一：宣揚“眾生平等”，反對婆羅門的特權(quán)地位，但不反對奴隸制度。宣揚人的生、老、病、死都是苦的，苦的根源在于人有各種欲望，因此只有消滅欲望，忍耐順從，刻苦修行，才能到達(dá)極樂世界。材料二：古印度社會經(jīng)濟的發(fā)展、階級關(guān)系的變化，導(dǎo)致思想領(lǐng)域也發(fā)生相應(yīng)的變化。這就是代表不同階級或階層的新思潮和新宗教的出現(xiàn)……當(dāng)時的新思潮、新教派，在佛教文獻(xiàn)中被稱為“外道異學(xué)”。據(jù)說當(dāng)時有“大大師”“六十二見”或“九十六種外道”?！妒澜缟瞎胖泄攀贰?1)材料一是哪一宗教的教義？請寫出它產(chǎn)生的地區(qū)及創(chuàng)立者。(2)材料一的宗教宣揚“眾生平等”是針對哪一制度？(3)材料二中古印度出現(xiàn)的“代表不同階級或階層的新思潮和新宗教”類似于我國古代哪一局面？(4)根據(jù)材料鏈接所學(xué)知識，請你談?wù)劰糯《确鸾痰膫鞑デ闆r。答案1-5DBCBD6-10ACCDD11-15BBADC16-20BABDD21、(1)種姓制度。(2)種姓制度激化了社會矛盾,剎帝利貴族和吠舍商人的社會經(jīng)濟地位上升,他們對婆羅門的種姓特權(quán)日益不滿。漢朝。云岡石窟、大雁塔等。22、(1)印度的種姓制度呈等級分布。維護婆羅門的特權(quán)地位。(2)早期佛教反對第一等級婆羅門的特權(quán),不拒絕低種姓的人入教,同時得到國王和一些富人的支持。