人教版高中語文《惡乎往而不可》導(dǎo)學(xué)案

修改人: 修改時間: 使用人: 使用時間:修改人: 修改時間: 使用人: 使用時間:課題惡乎往而不可學(xué)習(xí)目標(biāo)1、認(rèn)知目標(biāo)(1)掌握文中重要的文言實詞、虛詞、文言句式等。2?技能目標(biāo)(1)翻譯有關(guān)語句和文段。(2)鑒賞、評價文中所用寓言故事。3?情感目標(biāo)(1)了解在所選文段中表現(xiàn)出的莊子的哲思。(2)學(xué)會在困境面前應(yīng)有巨大的精神力量支撐。重點難點引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)掌握重要的文言實詞、虛詞、文言句式等。引導(dǎo)學(xué)生理解莊子“安時而處順”的思想及其啟發(fā)意義。引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會莊子的奇思奇想。課時安排:二課時內(nèi)容與步驟:第一課時自主學(xué)習(xí)一、導(dǎo)入：用一般殘疾人與海倫?凱勒進(jìn)行比較，引出課題。二、朗讀課文。要求，讀要正確，讀出文章的意義。三?通假舉要頤隱于齊齊通臍亡，予何惡亡通無”此古之所謂縣解也縣通懸不翅于父母翅通啻取妻者止于外(“取通娶故不足以滑和(“滑通汩”)課文中還有好幾個通假字，大家課后再找出來記一記。四-古今異義其妻子環(huán)而泣之古義妻子和兒女今義男女兩人結(jié)婚后，女子是男子的妻子。今一犯人之形而日古義犯，承受人不與犯連讀，應(yīng)讀為人之形今義犯人是指犯罪的人，特指在押的。丈夫與之處者古義成年男子今義男女兩人結(jié)婚后，男子是女子的丈夫。無幾何也古義多久今義：多少幾何學(xué)。吾以南面而君天下古義南面代稱君主之位，面向南而坐今義表方向，與“北面相對?？治釤o其實古義實在的政績今義表示所說的是實際情況。五?一詞多義惡 衛(wèi)有惡人焉丑陋惡乎往而不可哉哪里死亦我所惡也討厭，厭惡更 更上一層樓再豈更駕哉更換欲通便，道必更匈奴中經(jīng)過，經(jīng)歷罪彼何罪焉罪過有過不罪，無功受賞，雖亡，不亦可守懲處，處罰善乃所以善吾死也善待素善留侯張良與……友好濟(jì)無君人之位以濟(jì)乎人之死拯救、挽救晉師濟(jì)河渡、渡過故雖有困敗，而終濟(jì)大業(yè)成就意 寡人有意乎其為人也感覺到、想法醉翁之意不在酒（意圖）攻其不備，出其不意（意料、預(yù)料）信不至乎期年，而寡之信之（信任）信言不美、美言不信（誠實）（信言不美:真實的話未必動聽）\'一人飛升，仙及雞犬\'，信夫!（確實是正確）言必信，行必果（講信用）六、學(xué)習(xí)本課重點詞語①尻（ka。）：脊骨最下端，也乏指臀部。②莫逆于心：內(nèi)心相契，心照不宣。③問：拜訪、問候。④拘拘:曲屈不伸的樣子。⑤曲僂（16u）：彎腰。發(fā)背：背骨外露。⑥五管：五臟的穴口。⑦頤(yi)：下巴。齊：肚臍，這個意思后代寫作“臍”。⑧句(gou)贅：頸椎隆起狀如贅瘤。⑨滲(li)：陽陽之氣不和而生出的災(zāi)害。⑩)耕 (pidnxian)：蹣跚，行步傾倒不穩(wěn)的樣子。(11)浸：漸漸。假：假令。(12)時夜：司夜，即報曉的公雞。(13)鸮(xia。)：斑鳩。炙(zhi)：烤熟的肉?！胞^炙”即烤熟的斑鳩肉。(14)得：指得到生命，與下句的“失”表示死亡相對應(yīng)，“得”、“失”也即生、死。時：適時。順：指順應(yīng)了規(guī)律。喘喘然：氣息急促的樣子。(18)叱：呵叱之聲。(19)怛(dd)：驚擾。化：變化，這里指人之將死。為：這里是改變、造就的意思。陰陽：這里指整個自然變化。翅：這里講作“啻”，“不翅”就是不啻。冶：熔煉金屬；“大冶”指熔煉金屬高超的工匠。金：金屬。(24)踴躍：躍起。鏌铘：亦作“莫邪”，寶劍名。相傳春秋時代干將、莫邪夫婦兩人為楚王鑄劍，三年劍成，雄劍取名為“干將”，雌劍取名為“莫邪”。(25)成然：安閑熟睡的樣子。寐：睡著，這里實指死亡。(26)蘧(qG然：驚喜的樣子。覺：睡醒，這里喻指生還。引領(lǐng)探究討論：i第一則中，子輿生病后相貌變得怎么樣用現(xiàn)代漢語表達(dá)？變得腰彎背弓，五臟比頭都高，下巴藏到肚臍眼上，肩膀高過了頭頂，彎曲的頸椎骨指向天空。2子輿對此態(tài)度如何？世俗的哀樂不“能驚擾他內(nèi)心的平靜”。3第一則表達(dá)了作者什么樣的思想觀點第一則故事表明像子輿、子來這樣的人雖然面臨著某種困境，但一定要保持內(nèi)心的平靜，靠道，靠巨大的精神力量實現(xiàn)人生的突圍，不能被困境壓倒。訓(xùn)練檢測：《學(xué)習(xí)資源》基礎(chǔ)梳理部分總結(jié)：(略)作業(yè)反思:做課后練習(xí)。第二課時學(xué)習(xí)目標(biāo)1、認(rèn)知目標(biāo)(1)掌握文中重要的文言實詞、虛詞、文言句式等。2?技能目標(biāo)(1)翻譯有關(guān)語句和文段。(2)鑒賞、評價文中所用寓言故事。3?情感目標(biāo)(1)了解在所選文段中表現(xiàn)出的莊子的哲思。(2)學(xué)會在困境面前應(yīng)有巨大的精神力量支撐。重點難點引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)掌握重要的文言實詞、虛詞、文言句式等。引導(dǎo)學(xué)生理解莊子“安時而處順”的思想及其啟發(fā)意義。引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會莊子的奇思奇想。課時安排:二課時討論:一、我們班有沒有同學(xué)為自己的相貌生得不如意而難過？我沒有發(fā)現(xiàn)我們班有誰生得丑。即使是丑，丑也不是你的錯。即使是丑，也可以整容，但整容要有思想準(zhǔn)備，有的人是越整容越丑。丑除了整容外，還有一個補(bǔ)救的措施:我很丑，但我很溫柔。其實對待丑，最好的方法還是學(xué)習(xí)第一則中子輿和第二則中哀駘的處世態(tài)度。二、等到你們到了結(jié)婚年齡的時候，如果有一個非常丑的人很中意你，你會不會選擇他(她)？1、師生討論，教師可以講鐘無鹽的故事。鐘無鹽復(fù)姓鐘離名春，無鹽人，世稱鐘無鹽。鐘無鹽是歷史上著名的丑婦，生得高額深眼，長腰粗腿肥頸禿發(fā)，雞胸駝背，皮膚漆黑。由于貌丑，到四十歲還沒出嫁。但鐘無鹽武術(shù)高強(qiáng)，天生聰慧，才智過人，是位很有才干的女政治家。雖然齊宣王喜歡飲酒作樂，好色無能，但他對鐘無鹽的奇才高藝佩服得五體投地，便立她為皇后。在她的輔佐下，齊宣王從此罷宴樂，除佞臣，強(qiáng)兵馬，強(qiáng)國庫，使齊國強(qiáng)盛一時。春秋戰(zhàn)國時代，兼并侵?jǐn)_，此起彼落，用現(xiàn)在話說是“競爭激烈”，各國的“民本思想”就都十分盛行，一個黎民百姓，也可以毫無顧忌地求見國君，陳述自己的愿望，對國家施政方針提出建議。有一天，無鹽也鼓足勇氣，前往臨淄求見齊宣王。無鹽見到齊宣王，大言不慚地說:“傾慕大王美德，愿執(zhí)箕帚，聽從差遣！”齊宣王后宮國色天香的佳麗比比皆是，更不缺執(zhí)役人等，聽了無鹽的話，看著眼前這個丑陋的女人，竟然異想天開，不自量力，禁不住哈哈大笑。不料無鹽卻鎮(zhèn)靜自若，一本正經(jīng)地連說:“危險??！危險??！”齊宣王半是玩笑半是認(rèn)真地說:“你說危險，那是什么啊？愿聞其詳?！庇谑菬o鹽慢條斯理，侃侃道來:“秦楚環(huán)伺齊國，虎視眈眈，而齊國內(nèi)政不修，忠奸不辨，太子不立，眾子不教，齊王你專務(wù)嬉戲，聲色犬馬，這是第一件可憂慮的事情；興筑漸臺，高聳入云，飾以彩緞絲絹，綴以黃金珠王，玩物喪志，利令智昏，這是第二件可憂慮的事情；賢良逃匿山林，謅諛環(huán)伺左右，諫者不得通入，讜論難得聽聞，這是第三件可憂慮的事情；花天酒地，夜以繼日，女樂緋優(yōu)，充斥宮掖，外不修諸侯之禮，內(nèi)不秉國家之治，這是第四件可憂慮的事情。危機(jī)四伏，已是危險之至！”齊宣王首先還是要聽不聽，漸漸地目瞪口呆，無鹽說完之后良久才虔敬地說道:“得聆教言，猶如暮鼓晨鐘，如果我今后還有一點點進(jìn)步，皆君所賜?！眲x那之間，齊宣王一驚而悟，即刻下令拆除漸臺，罷去女樂，斥退諂佞，摒棄浮華，然后勵精圖治，從此齊國國勢蒸蒸日上。無鹽也成了齊宣王的王后。無鹽雖然外貌丑陋，卻能在進(jìn)德修業(yè)上補(bǔ)救，學(xué)識上的修養(yǎng)，事理上的觀察，以及道德勇氣的培養(yǎng)，日積月累，都有了豐厚的基礎(chǔ)，因此在第一次見面的交談中就能一針見血地切中時弊，暢所欲言，震撼著齊宣王的心弦。2、傳說中諸葛亮的妻子也是一個丑婦。史書上說木牛流馬是諸葛亮發(fā)明的，傳說卻說是這個丑婦發(fā)明的，三、哀駘相貌丑陋駭天下，為什么那么多女孩子想嫁給她？面對世人認(rèn)為無可奈何的死與生、貧窮和富有、毀謗和贊譽(yù)、饑和渴、寒和暑等一切變化，他的內(nèi)心不為所動，平和、快樂、通暢而不失于愉悅，充滿盎然的生機(jī)。他高超的德行就在于養(yǎng)成了這種外在事物無法搖蕩的內(nèi)心的純和。而正是由于他的德行大大超越了常人，人們都忘記了他形體的殘缺和丑陋，感受到一種異乎尋常的巨大魅力。四、翻譯本文題目，思考它體現(xiàn)出作者怎樣的處世思想？五、寫作特點（1寓）言中蘊(yùn)哲思。本文依然是采用寓言故事說理。從子輿病后的\'奇狀\'，說明人的死生存亡實為一體，無法逃避，因而應(yīng)\'安時而處順\'。（2夸）張手法的運用。不論是寫子輿病的怪狀，還是寫哀駘的丑相，作者都采用了夸張的手法，在大膽的夸張中更讓人體會到像他們這樣的人心內(nèi)的巨大的精神魅力，即\道'\'的作用。六、總結(jié):大家談了自己對“安時處順”這一觀點的看法，并舉例進(jìn)行了論證?？梢哉f，有的很在理，但有的觀點還需商榷。不可否認(rèn)，人生在世坎坎坷坷幾十年，有時確實需要一點安時處順的思想，在此路不通時、在無力回天時安然些，正如國學(xué)大師南懷瑾先生說的:佛家開的是百貨店，道家開的是藥店，儒家開的是糧食店。（糧食店必須要去，藥店生病了必須要去。百貨店則可去也可不去。）人難免會生病，所以偶爾也得進(jìn)進(jìn)藥店，但不能天天進(jìn)藥店。如果事事安時處順，就不夠妥當(dāng)了。我曾想:如果安時處順，不同命運抗?fàn)帲Ⅺ惾A不過是個普通的殘疾女孩；如果安時處順，不同命運抗?fàn)帲柟獠贿^是個曾經(jīng)會一點模仿的盲人；如果安時處順，不同命運抗?fàn)?，被困井下的工人可能早已同他的親人、同事天人永隔。所以，面臨人生困境時，更要求我們積極面對，要有孔子那種“知其不可而為之”的精神，有孟子那種“憂患以生、自強(qiáng)不息”的精神。我覺得，生活是蒼涼還是絢麗，都是自己的選擇，就像那片片風(fēng)干的落葉，那些酸楚的、苦澀的、甜蜜的和幸福的，一切的一切，盡在葉脈里藏著，而路也早已在我們的掌心延展。最后用一首詩（改編自《增廣賢文》）與大家共勉:未曾清貧難成人，不經(jīng)打擊老天真。自古英雄出煉獄，從來富貴入凡塵。醉生夢死誰成氣，拓馬長槍定乾坤。揮軍千里山河在，立名揚威傳后人。七、作業(yè):1、預(yù)習(xí)《墨子》選讀——《兼愛》，思考:墨子提出的“兼愛“思想與我們當(dāng)前提出的構(gòu)建和諧社會之間的什么聯(lián)系？【譯文】子祀、子輿、子犁、子來四個人在一塊擺談?wù)f:“誰能夠把無當(dāng)作頭，把生當(dāng)作脊柱，把死當(dāng)作尻尾，誰能夠通曉生死存亡渾為一體的道理，我們就可以跟他交朋友。”四個人都會心地相視而笑，心心相契卻不說話，于是相互交往成為朋友。不久子輿生了病，子祀前去探望他。子輿說:“偉大啊，造物者！把我變成如此曲屈不伸的樣子！腰彎背駝，五臟穴口朝上，下巴隱藏在肚臍之下，肩部高過頭頂，彎曲的頸椎形如贅瘤朝天隆起”。陰陽二氣不和釀成如此災(zāi)害，可是子輿的心里卻十分閑逸好像沒有生病似的，蹣跚地來到井邊對著井水照看自己，說:“哎呀，造物者竟把我變成如此曲屈不伸！”子祀說:“你討厭這曲屈不伸的樣子嗎？”子輿回答:“沒有，我怎么會討厭這副樣子！假令造物者逐漸把我的左臂變成公雞，我便用它來報曉；假令造物者逐漸把我的右臂變成彈弓，我便用它來打斑鳩烤熟了吃。假令造物者把我的臀部變化成為車輪，把我的精神變化成駿馬，我就用來乘坐，難道還要更換別的車馬嗎？至于生命的獲得，是因為適時，生命的喪失，是因為順應(yīng)；安于適時而處之順應(yīng)，悲哀和歡樂都不會侵入心房。這就是古人所說的解脫了倒懸之苦，然而不能自我解脫的原因，則是受到了外物的束縛。況且事物的變化不能超越自然的力量已經(jīng)很久很久，我又怎么能厭惡自己現(xiàn)在的變化呢？”不久子來也生了病，氣息急促將要死去，他的妻子兒女圍在床前哭泣。子犁前往探望，說:“嘿，走開！不要驚擾他由生而死的變化！”子犁靠著門跟子來說話:“偉大啊，造物者！又將把你變成什么，把你送到何方？把你變化成老鼠的肝臟嗎？把你變化成蟲蟻的臂膀嗎？”子來說:“父母對于子女，無論東西南北，他們都只能聽從吩咐調(diào)遣。自然的變化對于人，則不啻于父母；它使我靠攏死亡而我卻不聽從，那么我就太蠻橫了，而它有什么過錯呢！大地把我的形體托載，用生存來勞苦我，用衰老來閑適我，用死亡來安息我。所以把我的存在看作是好事，也因此可以把我的死亡看作是好事。現(xiàn)在如果有一個高超的冶煉工匠鑄造金屬器皿，金屬熔解后躍起說‘我將必須成為良劍莫邪’，冶煉工匠必定認(rèn)為這是不吉祥的金屬。如今人一旦承受了人的外形，便說‘成人了成人了’，造物者一定會認(rèn)為這是不吉祥的人。如今把整個渾一的天地當(dāng)作大熔爐，把造物者當(dāng)作高超的冶煉工匠，用什么方法來驅(qū)遣我而不可以呢？”于是安閑熟睡似的離開人世，又好像驚喜地醒過來而回到人間。【補(bǔ)充】干將莫邪的故事:干將、莫邪是兩把劍，但是沒有人能分開它們。干將、莫邪是兩個人，同樣，也沒有人能將他（她）們分開。干將、莫邪是干將、莫邪鑄的兩把劍。干將是雄劍，莫邪是雌劍。干將是丈夫，莫邪是妻子。干將很勤勞，莫邪很溫柔。干將為吳王鑄劍的時候，莫邪為干將扇扇子，擦汗水。三個月過去了，干將嘆了一口氣。莫邪也流出了眼淚。莫邪知道干將為什么嘆氣，因為爐中采自五山六合的金鐵之精無法熔化，鐵英不化，劍就無法鑄成。干將也知道莫邪為什么流淚，因為劍鑄不成，自己就得被吳王殺死。干將依舊嘆氣，而在一天晚上，莫邪卻突然笑了?？吹侥靶α?，干將突然害怕起來，干將知道莫邪為什么笑，干將對莫邪說：莫邪，你千萬不要去做。莫邪沒說什么，她只是笑。干將醒來的時候，發(fā)現(xiàn)莫邪沒在身邊。干將如萬箭穿心，他知道莫邪在哪兒。莫邪站在高聳的鑄劍爐壁上，裙裾飄飛，宛如仙女。莫邪看到干將的身影在熹微的晨光中從遠(yuǎn)處急急奔來。她笑了，她聽到干將嘶啞的喊叫:莫邪??，莫邪依然在笑，但是淚水也同時流了下來。干將也流下了眼淚，在淚光模糊中他看到莫邪飄然墜下，他聽到莫邪最后對他說道:干將，我沒有死，我們還會在一起??鐵水熔化，劍順利鑄成。一雄一雌，取名干將莫邪，干將只將“干將”獻(xiàn)給吳王。干將私藏“莫邪”的消息很快被吳王知曉，武士將干將團(tuán)團(tuán)圍住，干將束手就擒，他打開劍匣絕望地向里面問道:莫邪，我們怎樣才能在一起？劍忽從匣中躍出，化為一條清麗的白龍，飛騰而去，同時，干將也突然消失無蹤。在干將消失的時候，吳王身邊的“干將”劍也不知去向。而在千里之外的荒涼的貧城縣，在一個叫延平津的大湖里突然出現(xiàn)了一條年輕的白龍。這條白龍美麗而善良，為百姓呼風(fēng)喚雨，荒涼的貧城縣漸漸風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，縣城的名字也由貧城改為豐城?？墒牵?dāng)?shù)厝藚s時常發(fā)現(xiàn)，這條白龍幾乎天天都在延平津的湖面張望，象在等待什么，有人還看到它的眼中常含著淚水。六百年過去了。一個偶然的機(jī)會里，豐城縣令雷煥在修筑城墻的時候，從地下掘出一個石匣，里面有一把劍，上面赫然刻著“干將”二字，雷煥欣喜異常，將這把傳誦已久的名劍帶在身邊。有一天，雷煥從延平津湖邊路過，腰中佩劍突然從鞘中跳出躍進(jìn)水里，正在雷煥驚愕之際，水面翻涌，躍出黑白雙龍，雙龍向雷煥頻頻點頭意在致謝，然后，兩條龍脖頸親熱地糾纏廝磨，雙雙潛入水底不見了。在豐城縣世代生活的百姓們，發(fā)現(xiàn)天天在延平津湖面含淚張望據(jù)說已存在了六百多年的白龍突然不見了。而在第二天，縣城里卻搬來了一對平凡的小夫妻。丈夫是一個出色的鐵匠，技藝非常精湛，但他只用心鍛打掙不了幾個錢的普通農(nóng)具卻拒絕打造有千金之利的兵器，在他干活的時候，他的小妻子總在旁邊為他扇扇子，擦汗水第二種版本:干將是楚國最有名的鐵匠，他打造的劍鋒利無比。楚王知道了，就命令干將為他鑄寶劍。干將花了三年工夫，終于鑄煉出一對寶劍。這是他一生中鑄得最好的劍?？墒歉蓪⒚靼壮醯钠猓撬玫搅耸郎虾币姷膶殑?，一定會把鑄劍的人殺掉，免得將來再鑄出更好的劍來。這時，干將的妻子莫邪快生孩子了，這使干將更加愁眉苦臉。到京城交劍的日子到了，干將對莫邪說:“我這一去肯定回不來了。我留下了一把劍，埋在南山上的大松樹底下。等孩子長大了，讓他替我報仇。干將帶著寶劍去見楚王，楚王一得到寶劍，二話不說，立刻命令士兵殺死了干將?！肮@下天下沒有比我更好的寶劍了！”楚王得意極了。干將死后不久，莫邪生了一個男孩，取名眉間尺。莫邪記住丈夫的遺言，含辛茹苦地把孩