中國近現(xiàn)代史人物陳獨秀

中國近現(xiàn)代史人物陳獨秀演示文稿當(dāng)前1頁，總共33頁。

一、陳獨秀生平簡介

二、活動年表

三、新文化運動的興起

四、五四運動

五、陳獨秀與中國共產(chǎn)黨的建立

六、大革命當(dāng)前2頁，總共33頁。陳

獨

秀3當(dāng)前3頁，總共33頁。一、陳獨秀生平簡介陳獨秀（1879～1942），中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人和早期領(lǐng)導(dǎo)人之一。原名慶同，字仲甫。安徽懷寧人。早年留學(xué)日本。1915年在上海創(chuàng)辦《新青年》雜志，舉起民主與科學(xué)的旗幟。1916年任北京大學(xué)教授。1918年和李大釗創(chuàng)辦《每周評論》，宣傳馬克思主義，是五四新文化運動的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。1920年，在上海建立中國共產(chǎn)黨發(fā)起組，進行建黨活動。1921年7月，在上海舉行的中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會上，被選為中央局書記。1925年領(lǐng)導(dǎo)五卅運動。在第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭后期，犯了嚴(yán)重的右傾投降主義路線錯誤，使革命遭到失敗。4當(dāng)前4頁，總共33頁。1927年，在中共“八七”會議上被撤消總書記職務(wù)。其后，他堅持城市為中心的國民會議運動和工人運動，反對農(nóng)村武裝斗爭，組織托派組織。1929年11月，被開除出中國共產(chǎn)黨。后在上海建立托派組織“無產(chǎn)者社”，出版《無產(chǎn)者》刊物，宣傳托派觀點?？箲?zhàn)爆發(fā)后，擁護國共合作和國民黨領(lǐng)導(dǎo)抗日，與托派中央決裂。1938年，被王明、康生誣陷為日本間諜，從此與中共徹底決裂。1942年5月，于四川江津病逝。5當(dāng)前5頁，總共33頁。二、活動年表1879年生于安徽安慶。自幼喪父，隨人稱“白胡爹爹”的祖父修習(xí)四書五經(jīng)，得到的評價是：“這孩子長大后，不成龍，便成蛇”。1896年考中秀才。1897年入杭州中西求是書院學(xué)習(xí)，開始接受近代西方思想文化。1899年因有反清言論被書院開除。1901年因進行反清宣傳活動，受清政府通緝，從安慶逃亡日本，入東京高等師范學(xué)校速成科學(xué)習(xí)。1903年7月在上海協(xié)助章士釗主編《國民日報》。1904年初在安慶創(chuàng)辦《安徽俗話報》后編輯部遷至蕪湖，宣傳革命思想。1905年組織反清秘密革命組織岳王會，任總會長。當(dāng)前6頁，總共33頁。

1920年初潛往上海，在共產(chǎn)國際的幫助下，首先成立上海的共產(chǎn)黨早期組織，同時與其他各地的先進分子聯(lián)系，發(fā)起成立中國共產(chǎn)黨，成為主要創(chuàng)始人之一。1921年7月在上海舉行的中共第一次全國代表大會上，他雖然沒有出席，但被選為中央局書記。從一大到五大，均被選為中央委員，先后任中央局書記、中央局執(zhí)行委員會委員長、中央總書記等職務(wù)，是中國共產(chǎn)黨早期的主要領(lǐng)導(dǎo)人。在大革命時期，他多次獨自、或與少數(shù)同志聯(lián)名反對共產(chǎn)國際領(lǐng)導(dǎo)層發(fā)出的一些明顯的投降政策，但都遭到蘇共和共產(chǎn)國際當(dāng)權(quán)派的政治彈壓。1927年中國大革命遭到失敗，陳獨秀成為共產(chǎn)國際斯大林主義路線的替罪羊。1927年7月中旬，中央政治局改組，他離開中央領(lǐng)導(dǎo)崗位。此后，他接受托派觀點，以在黨內(nèi)成立小組織的方式進行活動。

7當(dāng)前7頁，總共33頁。1929年11月，因為他在中東路問題上發(fā)表對中共中央的公開信，而被開除黨籍。同年12月發(fā)表由81人署名的作為中共左翼反對派綱領(lǐng)的《我們的政治意見書》。同時，在上海組成托派小組織無產(chǎn)者社，出版刊物《無產(chǎn)者》。1931年5月，出席中國各托派小組織的“統(tǒng)一大會”，被推選為中國托派組織的中央書記。1932年10月，在上海被國民黨政府逮捕，判刑后囚禁于南京。1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后，他于8月出獄，先后住在武漢、重慶，最后長期居住于四川江津（今重慶江津）。1942年5月27日在貧病交加中逝世。8當(dāng)前8頁，總共33頁。三、新文化運動的興起

1、

興起的標(biāo)志：1915年，陳獨秀在上海創(chuàng)辦《新青年》2、主要陣地：《新青年》是新文化運動的主要陣地。3、

代表人物：陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅、劉半農(nóng)等。4、

旗幟（口號）：民主（德先生）、科學(xué)（賽先生）5、

前期的指導(dǎo)思想：民權(quán)、平等思想和達爾文的進化論。6、

活動基地：北京大學(xué)（蔡元培校長）。當(dāng)前9頁，總共33頁。新文化運動的歷史背景1、政治方面：國家情況一天天壞下去，中國的先進分子為改變這種局面尋找新的出路。2、經(jīng)濟方面：中國資本主義有進一步發(fā)展，是新文化運動的經(jīng)濟基礎(chǔ)。資產(chǎn)階級強烈要求在中國實行民主政治,以更好地發(fā)展資本主義。3、思想文化：深入人心的民主共和觀念與尊孔復(fù)古逆流勢不兩立。這使具有民主思想的知識分子不能容忍。在這樣的背景下，新文化運動產(chǎn)生了。10當(dāng)前10頁，總共33頁。新文化運動的內(nèi)容1、

提倡民主與科學(xué)，反對專制和愚昧、迷信；2、提倡新道德

，反對舊道德；3、提倡新文學(xué)

，反對舊文學(xué)；4、后期：宣傳十月革命，介紹馬克思主義。11當(dāng)前11頁，總共33頁。新文化運動的影響一、積極的影響1、動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們思想得到空前解放。2、民主和科學(xué)的思想得到弘揚，中國知識分子在運動中受到民主與科學(xué)的洗禮，推動了中國自然科學(xué)的發(fā)展。3、對“五四運動”的爆發(fā)起了宣傳動員作用，作了思想準(zhǔn)備。4、后期傳播了社會主義思想、成為中國先進的知識分子拯救國家、改造社會的思想武器。5、有利于文化的普及和繁榮。二、局限性1、沒有同群眾運動相結(jié)合。2、對東西文化的態(tài)度片面化、絕對化。12當(dāng)前12頁，總共33頁。五四運動13當(dāng)前13頁，總共33頁。五四運動（第一階段）五四運動（第二階段）時間：1919年5月4日開始地點：北京運動主力：青年學(xué)生斗爭方式；游行示威口號：外爭主權(quán)，內(nèi)除國賊，取消二十一條等6月初上海工人階級罷工三罷罷課罷市14當(dāng)前14頁，總共33頁。五四運動的歷史意義性質(zhì)：中國近代史上第一次徹底的反帝反封建的革命運動。功績：啟導(dǎo)人民的覺悟，準(zhǔn)備革命力量的團結(jié)促進：馬克思主義傳播，為中共成立準(zhǔn)備思想基礎(chǔ)屬于：世界無產(chǎn)階級革命的一部分標(biāo)志：中國新民主主義革命的開端先鋒：青年學(xué)生主力：中國工人階級領(lǐng)導(dǎo)：先進的知識分子基礎(chǔ)：中國社會各階層15當(dāng)前15頁，總共33頁。陳獨秀對“五四”現(xiàn)代應(yīng)用文發(fā)展的貢獻陳獨秀的觀點：文學(xué)之文以情為主，應(yīng)該華美而不重實用。他曾有“華美無用之文學(xué)”的措辭，錢玄同提出質(zhì)疑，此“無用”二字是否與一貫之主張有沖突。其實，此“無用”二字表達了陳氏一種很重要的文章觀念。所謂“無用”，即無實用之謂也，并非無價值。文章區(qū)別于文學(xué)，正是在實用與不實用上劃清界線。應(yīng)用之文以理為主，應(yīng)該樸質(zhì)而有用，清除“阿諛的虛偽的鋪張的貴族古典文學(xué)”的惡劣文風(fēng)。魏晉以后，應(yīng)用之文駢化傾向日益顯著，大有不駢就不能作文的趨勢；唐宋古文家企圖扭轉(zhuǎn)這種風(fēng)氣，其策略不是促進小說的發(fā)展，戲劇的新生，以減輕應(yīng)用文體肩負(fù)的美文職能，反而加速了應(yīng)用文體文學(xué)化的步伐，使其變得更加小巧精致，更加失去了應(yīng)用的品格。所以，無論是駢文還是古文，都未能將應(yīng)用文體引向健康發(fā)展的方向。16當(dāng)前16頁，總共33頁。陳獨秀一針見血地指出：“碑銘墓志，極量稱物，讀者決不見信，作者必照例為之。尋常啟事，首尾恒有種種諛詞。居表者即華居美食，而哀啟必欺人曰，苫塊昏迷。贈醫(yī)生以匾額，不曰術(shù)邁歧黃，即曰著手成春?！标惇毿闵钪O此弊，提出將應(yīng)用之文與文學(xué)之文徹底分家，得到了《新青年》同仁的一致贊同。經(jīng)錢玄同、劉半農(nóng)的進一步論證補充就完全具有實際的操作價值了。（摘自《應(yīng)用寫作》雜志1994年第4期第45頁《“五四”現(xiàn)代應(yīng)用文發(fā)展簡述》）17當(dāng)前17頁，總共33頁。新文化運動和五四運動的相互關(guān)系1.新文化運動為五四運動

提供了思想基礎(chǔ)；

2.五四運動促進了新文化運動

的新發(fā)展——馬克思主義

成為新文化運動的主流。當(dāng)前18頁，總共33頁。五、陳獨秀與中國共產(chǎn)黨的建立中共在毛澤東“一統(tǒng)江湖”之前，一直有所謂“國內(nèi)派”與“國際派”之爭。毛澤東作為“國內(nèi)派”的后起之秀，對該派的祖師陳獨秀倒一向很崇敬，從不諱言陳是他引路人。毛澤東說：“寫黨史應(yīng)有陳獨秀這段歷史”，“開始（創(chuàng)黨）是他”；“將來我們修中國歷史，要講一講他（陳獨秀）的功勞”。然而，中共黨內(nèi)主持編修黨史是以周恩來、鄧小平為首的前“國際派”的一幫人。這幫人自被毛澤東先后收服以后，一方面靠吹捧和抬高毛在歷史上的作用以邀寵，另一方面又要掩蓋中共“國際派”被外國人──蘇共通過共產(chǎn)國際及其代表操縱控制的歷史以遮丑。19當(dāng)前19頁，總共33頁。

一九二九年十一月十五日，中共中央通告全黨，以“反黨”的罪名將陳獨秀開除出黨，其兩大“罪狀”之一竟是陳獨秀反對中共中央提出的“武裝保衛(wèi)蘇聯(lián)”的口號（當(dāng)時統(tǒng)治中國東北的張學(xué)良軍隊與蘇聯(lián)發(fā)生邊界糾紛）。周恩來當(dāng)時是中共的實際最高負(fù)責(zé)人（共產(chǎn)國際指定的總書記向忠發(fā)并無實權(quán)），兼管組織工作，甚至親自起草了那份通告。開除陳獨秀是中共第一次“大清洗”的開端，一大批經(jīng)歷了一九二七年失敗的中共忠貞骨干，包括一些“一大”前的黨員，因陳獨秀的關(guān)系隨之而被開除，或退黨、脫黨。20當(dāng)前20頁，總共33頁。陳獨秀是中共的最主要創(chuàng)始人和早期領(lǐng)袖，講中共的建立當(dāng)然不能不從他講起。周恩來、鄧小平等對“講一講他的功勞”顯然毫無興趣，以致中共至今沒有自己的正式“黨史”。中國共產(chǎn)黨雖是在共產(chǎn)國際指導(dǎo)下建立起來的列寧主義政黨，其發(fā)起成員卻多是民國初期愛國、民主和新文化運動的干將和學(xué)界精英。就人員組成而言，當(dāng)初的中共與現(xiàn)時的民運團體幾乎沒有差別──正象目前的許多民運人士（尤其學(xué)生領(lǐng)袖）是“六·四”的產(chǎn)物一樣，中共的早期黨員多數(shù)都是“五·四”運動的骨干，其中有不少也曾是留學(xué)生和政治流亡者。歷史是今天的一面鏡子。當(dāng)前21頁，總共33頁。中國共產(chǎn)黨的發(fā)起和創(chuàng)建一九二零年四月前后，共產(chǎn)國際代表維經(jīng)斯基到中國來“聯(lián)絡(luò)中國共產(chǎn)主義運動的的領(lǐng)袖人物”。他帶了個俄籍華人楊明齋作為助手和翻譯，他們以新聞記者為公開身份，開辦“華俄通訊社”和《俄文生活》報。維經(jīng)斯基等通過北京大學(xué)俄文系的俄籍教授柏列偉等人的關(guān)系，首先認(rèn)識了李大釗，還會見了一些其他人。他們了解到一些“五·四”運動的情況，知道陳獨秀實際上是這個運動的精神領(lǐng)袖，於是就請李大釗寫了一封介紹信，到上海會見陳獨秀。22當(dāng)前22頁，總共33頁。

沈定一和陳望道（原浙江第一師范教員，《新青年》編輯，《共產(chǎn)黨宣言》第一個中文本譯者）不久也加入成為發(fā)起人。八月，李達以日本留學(xué)生（東京帝國大學(xué)畢業(yè)）代表的身份回到上海，開辦“中國學(xué)生聯(lián)合總會”。他去拜訪陳獨秀，探討組織革命黨派的事，陳就邀請他加入作為中共發(fā)起人。中國共產(chǎn)黨在上海成立以后，陳獨秀分別寫信給北京的李大釗等人、長沙的毛澤東、濟南的王樂平（山東省議員，“五·四”運動時曾為山東赴京請愿團代表），李漢俊寫信給武昌的董必武（私立武漢中學(xué)教員）等人，委托他們在當(dāng)?shù)匕l(fā)起組織共產(chǎn)黨小組或支部。一九二零年暑期（六至九月），陳獨秀還與先后到上海的張國燾（由于在《五·四》運動中表現(xiàn)積極，時任北京學(xué)生聯(lián)合會總干事）和張申府（北京大學(xué)講師）分別談過建黨的情況和計劃，請他們協(xié)同李大釗在北京從速發(fā)動；邀請路過上?；貪h口的劉伯垂（律師）入黨，委托他會同董必武等組織中共武漢支部。23當(dāng)前23頁，總共33頁。24當(dāng)前24頁，總共33頁。六、大革命1924年至1927年中國人民在中國共產(chǎn)黨和中國國民黨合作領(lǐng)導(dǎo)下進行的反帝反封建的革命斗爭。1924年1月，在中國共產(chǎn)黨人的參加和幫助下，孫中山改組國民黨，召開國民黨第一次全國代表大會，重新解釋三民主義，第一次國共合作建立。之后創(chuàng)辦黃埔軍校，建立國民革命軍，組織國民政府。進行東征和南征，平定了反革命叛亂，推動革命迅速發(fā)展。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，五卅運動和省港大罷工爆發(fā)，掀起了全國的群眾革命高潮。1926年7月，國民革命軍出兵北伐，攻占了長江流域和黃河流域部分地區(qū)。25當(dāng)前25頁，總共33頁。1926年冬至1927年春，在全國范圍內(nèi)出現(xiàn)了大革命高潮。在革命形勢迅速發(fā)展的情況下，帝國主義加緊干涉中國革命，國民黨右派加緊勾結(jié)帝國主義，篡奪革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。中國共產(chǎn)黨內(nèi)陳獨秀右傾投降主義占據(jù)領(lǐng)導(dǎo)地位，一味妥協(xié)退讓。1927年4月12日，蔣介石在上海發(fā)動反革命政變，7月15日，汪精衛(wèi)在武漢亦發(fā)動反革命政變，血腥屠殺共產(chǎn)黨人和工農(nóng)群眾，大革命遂告失敗。

26當(dāng)前26頁，總共33頁。

大革命后期，中國的革命形勢處于異常緊急的狀況下，以陳獨秀為代表的中國共產(chǎn)黨在共產(chǎn)國際的指導(dǎo)下，為挽救革命而努力奮斗。隨著形勢的進一步惡化，共產(chǎn)國際的影響也日益加強，它派往中國的顧問代表們也發(fā)揮了各自的作用。對于中國革命，他們既有一定的貢獻，也犯了許多錯誤，同時陳獨秀右傾機會主義錯誤路線之所以會造成嚴(yán)重的后果，也與這些顧問代表們有一定的關(guān)系。本文本著尊重歷史、實事求是的原則，試圖從具體主張做法和內(nèi)在原因兩個方面剖析探討一下大革命后期的陳獨秀與共產(chǎn)國際的代表們之間的關(guān)系以及他們對大革命失敗應(yīng)負(fù)的責(zé)任。27當(dāng)前27頁，總共33頁。一、具體的主張和做法（一）在武裝斗爭的策略方面，共產(chǎn)國際代表草率盲目的自信及陳獨秀退讓被動的服從導(dǎo)致了重大失誤的出現(xiàn)。（二）在農(nóng)民土地革命問題方面，共產(chǎn)國際代表的脫離實際瞎指揮同陳獨秀的搖擺難定不果斷致使土地革命的開展錯過了最佳時機。（三）在對待第二次北伐問題上，共產(chǎn)國際代表們激烈固執(zhí)的爭論及陳獨秀缺乏主見的執(zhí)行讓剛受白色恐怖打擊的中國革命又一次嚴(yán)重受挫。（四）在革命形勢處于危急關(guān)頭時，共產(chǎn)國際代表們對汪精衛(wèi)武漢政權(quán)喪失警惕的輕信及陳獨秀右傾消極的妥協(xié)使大革命最終失敗。28當(dāng)前28頁，總共33頁。二、內(nèi)在原因（一）共產(chǎn)國際是“老子黨”，而早期的中國共產(chǎn)黨是“苦力”，這種地位上的不平等導(dǎo)致了決策上存在著不切實際性，執(zhí)行上缺乏獨立靈活性的弊端。（二）大革命后期，共產(chǎn)國際代表鮑羅廷、羅易為了維護統(tǒng)一戰(zhàn)線，實現(xiàn)北伐勝利，殫精竭慮，為中國革命事業(yè)作出了一定貢獻。但由于種種原因，他們又犯了一系列的錯誤，最終沒有能夠挽救瀕于失敗的革命。（三）作為當(dāng)時中共最高領(lǐng)導(dǎo)人，陳獨秀自身具有過濃的文人氣質(zhì)，缺乏必要的復(fù)雜政治斗爭的經(jīng)驗，同時他主觀上存在著“二次革命論”的錯誤思想，并且客觀上受時代、環(huán)境的影響。以上因素致使他在大革命中犯下了嚴(yán)重的右傾機會主義錯誤。29當(dāng)前29頁，總共33頁。大革命的成果,失敗的原因及教訓(xùn)：

成果：

基本上推翻了北洋軍閥的反動統(tǒng)制,沉重地打擊了帝國主義的侵略勢力；宣傳共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)，擴大黨在群眾中的影響；黨開始掌握部分革命武裝；廣大人民群眾受到一次革命洗禮，為中國革命繼續(xù)前進奠定了基礎(chǔ)。失敗原因：

中外反動勢力過于強大，國民黨右派叛變革命，國共合作遭到破壞；共產(chǎn)黨放棄了對革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。教訓(xùn)：

黨要領(lǐng)導(dǎo)人民取得革命勝利，就必須堅持無產(chǎn)階級對革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，必須掌握革命的武裝，堅持武裝斗爭。30當(dāng)前30頁，總共33頁?？偨Y(jié)

綜觀陳獨秀的一生，最輝煌的年代是五四時斯和主持中共中央工作時期。１９２２至１９２３年，他的轉(zhuǎn)變和推動，對國共合作的實現(xiàn)起了決定性的作用；在五卅運動和上海第三次工人武裝起義這兩個偉大的革命事件中，他又扮演了“總司令”的角色。如若離開了共產(chǎn)國際和中國共產(chǎn)黨，他決不能