《樛木》學習資料

《樛木》學習資料

原文：

樛木

佚名〔先秦〕

南有樛木，葛藟累之。樂只君子，福履綏之。

南有樛木，葛藟荒之。樂只君子，福履將之。

南有樛木，葛藟縈之。樂只君子，福履成之。

譯文：

南方地區(qū)有許多生長茂密的樹木，這些樹木中有下垂的樹枝，葛藟爬上這根樹枝，并在這根樹枝上歡樂的生長擴散。一位歡樂的君子，他能夠用善心或善行去安撫人或使人安定。

南方地區(qū)有許多生長茂密的樹木，這些樹木中有下垂的樹枝，葛藟爬上這根樹枝，在這根樹枝上歡樂的生長擴散，并且這根樛木都被葛藟掩蓋了。一位歡樂的君子，能夠用善心或善行去扶助他人。

南方地區(qū)有許多生長茂密的樹木，這些樹木中有下垂的樹枝，好幾根葛藟爬上這根樹枝，纏繞在這根樹枝上歡樂的生長擴散。一位歡樂的君子，能夠用善心或善行去成就他人。

賞析：

1、從“慶賀新婚”方面的鑒賞

《詩經(jīng)》中的“興”語往往兼有“比”義，《樛木》就是如此?！芭d”者起也，“先詠他物以引起所詠之詞也”（朱熹《詩集傳》）。從這一解說看，“樂只君子，福履綏之”二句，乃是首章所詠之本體；“南有樛木，葛藟累之”二句，則是引起所詠之詞的“興”體。后二章每章只改動二字，大體意思與首章相近，運用的是“國風”常用的“疊章”形式。以反覆詠唱逐層推動，在回環(huán)往復中造成濃濃的感情。故從“興”之引起的“所詠之詞”看，這乃是一首為“君子”?！案！钡母?，當無可疑。

而這三章中的'“興”語，同時又帶有“比”義?！氨日撸员宋锉却宋镆病薄Ｔ娭械摹氨宋铩奔础皹湍尽焙汀案鹚墶保按宋铩眲t是“君子”和“福”——以樛木的得到葛藟纏繞，比君子的常得福祿相隨，也實在特別形象。故從各章之“比”義看，這也是一首形象動人的祝愿歌。

所以透過詩經(jīng)比興的手法，從中可以還原在三千多年前一場婚禮宴席上：秋日的黃昏來賓畢集，轆轆的車音自遠而近。性急的孩童早從村口奔來，嚷叫著：“接新娘的車子到啦！”歡快的鼓吹由此壓過喜悅的喧聲齊鳴。當幸福的“君子”攙扶新娘下車的時候，迎接他們的，便是青年男女們一遍又一遍的熱鬧唱歌：“南有樛木，葛藟累之。樂只君子，福履綏之……”

于是，用“南有樛木，葛藟累之（荒之、縈之）”來比擬、形容新郎新娘的喜悅和美滿以及當時的情景，是非常貼切的，也體現(xiàn)了《詩經(jīng)》表達感情克制而平和的優(yōu)雅。數(shù)次的疊唱將在眾來賓心間的祝愿之情宣泄的興奮和濃烈，而《樛木》，正以如此興奮和濃烈的激情，表現(xiàn)了我們民族淳樸、古老的婚禮祝愿習俗。

樂只君子，福履綏之，此處的“?！碑吘乖谫濏炇裁矗娭械谋扰d之物給了我們推斷的方向?！皣L”比興，常以花草、藤蔓、雌鳥、牝獸喻女子，而以高木、日月、雄狐之類喻男子。其中尤以樹木喻男、花草喻女更為常見。如《邶風·簡兮》的“山有榛，隰有苓。云誰之思？西方美人”；又如《鄭風·山有扶蘇》的“山有扶蘇，隰有荷華。不見子都，乃見狂且”，都是如比。至于《唐風·葛生》敘妻子對亡夫的哀戀，更有“葛生蒙楚（荊樹），蘞蔓于野。予美亡此，誰與獨處”之語，以葛藤與荊木的相互依存，抒寫了女仆人公失去夫君的凄傷之情。通過對這一特點的把握，則《樛木》進一層的比興之義亦可迎刃而解：如果此詩中的“樛木”，喻的是青年男子的話，那么纏繞樛木的翠綠“葛藟”，即比方著他的漂亮新娘。故《毛詩序》舊說：以為此乃歌詠“后妃”“能逮下而無嫉妒之心焉”之作，為對詩歌原意的誤讀；而方玉潤《詩經(jīng)原始》、王先謙《詩三家義集疏》推想此詩“似于夫婦為近”、“喻婦人之托夫家也”，才真正猜著了這首祝愿詩的旨意。

2、其他方面的鑒賞

有的學者認為這首詩講了一位君子在沒有嫉妒心之后的所作所為，也就是看到別人有優(yōu)點的時候，真心的為別人興奮，看到別人有困難或不足的時候，無私的賜予關(guān)心和補充，"君子成人之美"。詩描繪了三幅畫面：

“南有樛木，葛藟纍之。樂只君子，福履綏之?！蹦闶悄仙揭豢脧潖澞?，由我葛藤來牽附。歡樂著的君子呀，肯定能安享大福祿。（葛藤是樛木的愛護傘）

朱熹曰：“興者，先言他物以引起所詠之詞也"。本詩還是以"樛木"及”葛藟“起興，然后再講到君子所應(yīng)當具備的品德。我們看，下垂的樹枝（樛木）讓葛藟爬上來歡樂的生長和擴散。以之教化人，君子也以關(guān)心別人而歡樂。而君子能夠這樣關(guān)心別人，是由于他沒有嫉妒心。

“南有樛木，葛藟荒之。樂只君子，福履將之?！蹦仙接锌脧潖澞?，全靠葛藤來掩護。歡樂著的君子呀，福祿離不開葛藤來扶助。（實現(xiàn)福祿靠葛藤）

樛木是指下垂的樹枝，并不特定指是什么樹上的一根下垂的樹枝。或許這棵樹，它本身的樹葉或花朵并沒有多少，可是卻有好幾根葛藟爬到樹上，茂密的生長并開出漂亮的花朵，把整根樹枝都掩蓋了。

“南有樛木，葛藟縈之。樂只君子，福履成之?！蹦仙接锌脧潖澞?，葛藤縈繞作庇護。歡樂著的君子呀，肯定能實現(xiàn)大福祿。

《樛木》這首祝頌君子安享福祿的敘事詩，隱藏著人際關(guān)系的哲理，而這個人際關(guān)系的哲理，是借用“葛藟”的特性來完成的，這就是詩中的比興。從《樛木》這首詩，我們可以看到愛護與被愛護的作用。盡管你是一棵彎彎木，不能成其大材，但只要有像葛藤一樣組成支持你，牽附你的人際網(wǎng)，也能獲得福祿。由于葛藤有錯綜簡單的網(wǎng)狀關(guān)系，可以逢兇化吉，遇難呈祥。這就是人際關(guān)系的作用。因此，“葛藤縈之”是人生通達的途徑，不遵循這條途徑，就會陷入舉步維艱，孤立無援。這里體現(xiàn)了群體的力氣，不行忽視。

結(jié)語：《樛木》這首詩講了一位君子在沒有嫉妒心之后的所作所為，也就是看到別人有優(yōu)點的時候，真心的為別人興奮，看到別人有困難或不足的時候，無私的賜予關(guān)心和補充，孔子曰：“君子成人之美”。

創(chuàng)作背景：

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