談?wù)\信議論文600字初三作文

談?wù)\信議論文600字初三作文誠(chéng)信是指待人處事真誠(chéng)、狡猾、講信譽(yù)，一諾千金。人生如路，若滿載誠(chéng)信，則行程萬(wàn)里。下面就是我給大家?guī)?lái)的談?wù)\信談?wù)撐?00字初三作文，一起來(lái)看看吧！

談?wù)\信談?wù)撐?00字初三作文篇1

論語(yǔ)有載：“人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉？”孟子亦云：“誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。”西哲西塞羅也曾留下這樣的名句：“沒(méi)有誠(chéng)信，何來(lái)尊嚴(yán)？”由此可知，“誠(chéng)信”的重要不分中外，深植人心。然而，風(fēng)俗與化移易，在這競(jìng)相向“錢”看齊的現(xiàn)代社會(huì)里，“誠(chéng)信”之風(fēng)好像有漸漸幽渺之勢(shì)。遙溯至春秋戰(zhàn)國(guó)，即便禮崩樂(lè)壞，仍不乏掛劍的季札，殺彘的曾子，他們謹(jǐn)守的信與誠(chéng)，已超越俗世生死的羈縻，尊卑長(zhǎng)幼的教條，為歷史樹下絕佳的身教典范。哲人日遠(yuǎn)，典型仍會(huì)夙昔影響，于是南北朝有明山賓，寧可折本賠錢，也要想方設(shè)法將不慎賣出的病牛贖回；大唐市井商賈門前所掛的“貨真價(jià)實(shí)，童叟無(wú)欺”木匾，百代子孫兢業(yè)傳家，里仁為之美……。

相較市井，誠(chéng)信之于國(guó)家、上位者，更為立命處世的成敗關(guān)鍵。商鞅變法之能奏功，“徙木立信”居功厥偉；西周之會(huì)隳滅，與幽王為博美人一笑而“鋒火戲諸侯”有關(guān)……由此可知，“誠(chéng)信”之實(shí)踐，小至個(gè)人、友朋，大至社會(huì)、國(guó)家，在在影響其或成或敗，或流芳百世或遺臭萬(wàn)年。逝者如斯，時(shí)間的過(guò)去，累積文明進(jìn)展的很多資產(chǎn)，例如經(jīng)濟(jì)、科技、財(cái)寶。學(xué)問(wèn)的蓬勃。我們所處的今日，是放眼過(guò)去最發(fā)達(dá)最富庶的時(shí)代，而“誠(chéng)信”仍一如往昔，被我們奉為圭皋？照舊是無(wú)分廟堂或江湖者，人人都秉守不渝的準(zhǔn)則嗎？為了選票而輕許承諾，終致政策跳票的戲碼不斷在生活周遭上演；唯暴利是圖，竄改保存期限、添加有毒物質(zhì)的廠商一家家被媒體點(diǎn)名；就僅為謀職、升遷、加薪而造假履歷之事已不算新奇事；巧設(shè)情境裝襲作啞之徒詐偽頻頻，已幾乎快將社會(huì)的憐憫心磨蝕殆盡；對(duì)制同學(xué)作弊，老師考場(chǎng)祭出行車紀(jì)錄器的“道魔斗法”新聞，茶余飯后更添警世的悲涼；為了節(jié)約工安成本，廠內(nèi)大火一把接一把頻傳的老牌企業(yè)，燒掉了人們?cè)挠璧暮裢c信任。就這樣，他們信誓旦旦，我們痛心疾首；他們又信誓旦旦，我們又痛心疾首……，整個(gè)社會(huì)好像成了上演低俗騙劇的舞臺(tái)，而我們，不管你愿不情愿，都淪為悲涼點(diǎn)綴的配角。

人之初，性本善，誠(chéng)信既是天生的善念，也是后天的習(xí)得，由于在群體生活中，我們終將了解只有彼此重誠(chéng)守信才能謀得最大利益，互創(chuàng)雙贏福祉。若我們舉目所見盡是利欲熏心，厚黑當(dāng)?shù)溃瑒t人與人之間信任不再，善念難萌，而當(dāng)我們眼中的利益遮擋???了心中的誠(chéng)信，類似上述的大事必定會(huì)一而再、再而三的發(fā)生在你我周遭，甚至也會(huì)在自身身上發(fā)覺(jué)，屆時(shí)，你不信任我，我也不信任你；你欺上瞞下，我上下其手；爾虞于是我詐，勾心所以斗角，所謂“推心置腹”、“披肝瀝膽”，就成了只會(huì)消失在教科書上的成語(yǔ)，遙遠(yuǎn)且生疏。誠(chéng)信如此動(dòng)見觀瞻，“如何重塑誠(chéng)信”應(yīng)是當(dāng)前社會(huì)至為重要的課題，我身為一個(gè)高中生，雖無(wú)地位、財(cái)寶，亦無(wú)人望，但我信任做其所當(dāng)做，盡其所當(dāng)責(zé)，個(gè)人的修身，足能成為轉(zhuǎn)變世風(fēng)的支點(diǎn)。我對(duì)誠(chéng)信的恪遵與實(shí)踐會(huì)像水面上的漣漪般一圈又一圈地向外蕩開，挽既倒之狂瀾。

談?wù)\信談?wù)撐?00字初三作文篇2

若汝代人購(gòu)彩票命中五百萬(wàn)，汝欲何之?或私吞?或?qū)Π敕?抑或全數(shù)予人?

夫人之相與，俯仰一世，所惑者甚多，或?yàn)閷m室之美，或?yàn)槠捩?，或?yàn)樗R(shí)者羨我，而失其本心。人之初，皆有誠(chéng)信之心，然所惑者甚多，而漸迷之，卒失其本心。

古有癡者，拾遺于路，撿之而佇于原地以待其主，其主至，還之。其主欲贈(zèng)以錢財(cái)以謝之，不受。其真癡也?其真賢也。茍非吾之全部，雖一毫而莫取。汝以誠(chéng)信待人，人亦將以誠(chéng)信還之。

然欺人者何也?如和珅也。

乾隆年間，和珅為帝所寵，六部除工部皆為其掌。然其在其位而不謀其政，以奸邪之心待之。享賄賂而貪國(guó)家之財(cái)，其私產(chǎn)堪比國(guó)庫(kù)，其宮室之華勝于皇宮。乾隆既逝，嘉慶即位，察其腐敗而以極刑處之，從前之繁華最終牢獄之中，何也?為人臣而不誠(chéng)乎，于人上屬而不信乎，卒身死人手，而為萬(wàn)世所詬。

其盛時(shí)，人人算而欲求于他，雖風(fēng)光無(wú)限而實(shí)為寡助之至。雖入獄也，其身無(wú)可求，人人棄之，可謂悲也。況其所貪，卒入外人之手，于其身也，分文不名，可謂悲也。反觀癡者，雖不占一文，而與人交好，無(wú)愧于心。人生若此，可以無(wú)悔矣。

誠(chéng)信，非獨(dú)錢財(cái)也。

吳三桂三易其主，為人謀而不忠。先待明朝，又隨李自成，再降清朝，卒獨(dú)立為王，然其結(jié)局如何?身死人手也。其易主，為不信也，背主而獨(dú)立，不誠(chéng)也。因其乏誠(chéng)信，故無(wú)人敢與為謀，卒孤立無(wú)援而卒。

文天祥為元兵所困，不失其本心，既不虛以委蛇于元朝，亦不叛其所侍之宋朝，留下一片丹心為后人所頌。

其二者皆以亡終，然吳三桂之亡，令人恥之，文天祥之死，為后人頌之，皆因誠(chéng)信有無(wú)而定。由此可見誠(chéng)信之重。

誠(chéng)信如人之魂，若乏之，不過(guò)行尸走肉而已。汝貪人之五百萬(wàn)，雖錢財(cái)寶而精神貧，可謂因小失大，吾未見其明也。反之，將其還于應(yīng)得之人，汝不至窮困潦倒，日子如常也，然汝精神將富之。

誠(chéng)信，人之本也。錢財(cái)，身外之物也。遇身外之物，或暫欣欣然，然卒有所倦之日。因?qū)⑺胫锒浔拘?，吾未見其明。反觀能守其本心者，雖窮而怡然自樂(lè)，夫復(fù)何求?

至此既明：人于世，必守其誠(chéng)信之本心。

談?wù)\信談?wù)撐?00字初三作文篇3

假如世間萬(wàn)物的品行都有自身所對(duì)應(yīng)的氣息，那么誠(chéng)信肯定猶如百花盛開一般沁人心脾。

中華民族歷來(lái)便以誠(chéng)信作為優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，誠(chéng)信之人，往往擁有人格的魅力。曾記否，曾子殺豬，商鞅變法?殺豬事小，可若沒(méi)有小事也應(yīng)講誠(chéng)信的品質(zhì)，曾子，還會(huì)是那個(gè)縱橫諸子百家的曾子嗎?若沒(méi)有商鞅“移木者賞百金”的誠(chéng)信許諾，變法還能勝利?秦國(guó)還能一統(tǒng)天下嗎?

誠(chéng)信就是百花園中最漂亮的那朵鮮花，是群星陣中最閃亮的那顆明星，是熱帶雨林中最挺立的那棵參天大樹。擁有誠(chéng)信，便是擁有了最美妙的品行，擁有誠(chéng)信，便會(huì)擁有玫瑰一般沁人心脾的芳香。

兵戈頻仍的三國(guó)有兩位舉世無(wú)雙的武將：呂布和關(guān)羽。兩位英雄武功蓋世，威震四海。可是千百年來(lái)，人們都是推崇關(guān)羽，唾棄呂布，緣由何在?關(guān)羽義重如山，信字當(dāng)頭，即使追隨劉備，曹操已是頭號(hào)敵人，也不忘當(dāng)年之約放曹操生路。至于呂布，反復(fù)無(wú)常言而無(wú)信，有人罵他是“三姓家奴”，有人諷刺他為誰(shuí)效力誰(shuí)就得死，相比關(guān)羽誠(chéng)信的光輝，呂布的渺小只能用暗淡無(wú)光來(lái)形容了。

還記得，晉文公退避三舍，才有了大敗敵軍的勝果;還記得李白與友人相約出游，友人路途暴病而亡，李白為友人守喪，甚至老虎來(lái)了也毫不退縮。哪怕死亡也不遺忘友人與自己的商定，哪怕友人已逝也不忘帶著友人的骨灰完成剩余的旅途。誠(chéng)信本身并不困難，難的是面對(duì)失敗的風(fēng)險(xiǎn)，仍有堅(jiān)守“退避三舍”之約的士氣，難的是面對(duì)死亡威逼仍有士氣完成友人生前與自己的商定。誠(chéng)信就是這樣，堅(jiān)守誠(chéng)信，便會(huì)擁有幽蘭般沁人的香氣，這香氣終將千古流芳。

或許在許多人看來(lái)，有時(shí)誠(chéng)信好像很傻，很沒(méi)有意義，由于誠(chéng)信往往會(huì)伴隨自身利益的失去。可是，讓我們想想，或許下一個(gè)因丟失誠(chéng)信而受害的人，就會(huì)是你和你身邊的人?；蛟S違約失信可以獲得一些的蠅頭小利，可是當(dāng)花失去香味時(shí)，再漂亮的花朵也難逃凋亡的命運(yùn)。誠(chéng)信正是如此，它是人格之花的那沁人芳香的來(lái)源，擁有誠(chéng)信，人格便有了自己的靈魂。

誠(chéng)信就是這樣，香氣迷人，沁人心脾，堅(jiān)守誠(chéng)信，便是在堅(jiān)守世間最美的品質(zhì)。

愿誠(chéng)信之花永世開放。

談?wù)\信談?wù)撐?00字初三作文篇4

誠(chéng)信是涓涓流淌的一灣河，滋潤(rùn)了一方的蕓蕓眾生，使土地開出溫美嬌艷的和善之花。

千年以前，古人便有“一言既出，駟馬難追”的俗語(yǔ)，由此可見誠(chéng)信是中華民族銘刻已久的精魂，是祖祖輩輩以來(lái)，高尚道德的尺度，是漂亮心魂不行缺失的籌碼?！墩f(shuō)文解字》中說(shuō)：“誠(chéng)，信也，從言成聲?！薄把浴焙汀俺伞苯M成了誠(chéng)字，言行全都，承諾的事情就要盡力去辦成。有誠(chéng)必有信，在誠(chéng)的同時(shí)，信任他人，不虛偽欺詐，踏實(shí)做人。這就是誠(chéng)信的體現(xiàn)。

周朝末年，周幽王寵愛褒姒，為博紅顏一笑點(diǎn)燃烽火臺(tái)戲弄諸侯，丟盡了人心，最終傾覆了天下。而不久后的春秋戰(zhàn)國(guó)，正是在當(dāng)時(shí)幽王點(diǎn)燃烽火的這片土地之上，商鞅變法，在眾目睽睽之下，立木為信。間接推動(dòng)了變法的順當(dāng)實(shí)施，最終使西陲的秦國(guó)由弱秦成為強(qiáng)秦，為后世秦始皇掃平六國(guó)一統(tǒng)天下打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

古人的事例，生動(dòng)地告知我們：人不誠(chéng)必受人唾棄，甚至?xí)绊懘缶謱?dǎo)致壞的結(jié)果，人誠(chéng)信則必受人敬重，還會(huì)將事情進(jìn)展引向好的方向。誠(chéng)信是做人的基本品質(zhì)，是立足于社會(huì)之根基，誠(chéng)信，能讓個(gè)人的人生更加絢爛輝煌，也能讓整個(gè)社會(huì)更加和諧漂亮。

現(xiàn)代的社會(huì)瞬息萬(wàn)變，紛繁錯(cuò)綜，人們經(jīng)常遺忘了誠(chéng)信的重要性，趨之若鶩去追尋金錢、權(quán)力，甚至不惜出賣誠(chéng)信，去換取一時(shí)榮華，曾經(jīng)重信尊禮的時(shí)代不見了，取而代之的是商家的不擇手段、腐敗官員的欺上瞞下、學(xué)者的弄虛作假。我們的時(shí)代，物質(zhì)生活空前富足，平安性卻令人堪憂：注水的豬肉，加了蘇丹紅的咸鴨蛋……如此種.種，不勝枚舉。

但是一個(gè)缺失誠(chéng)信的社會(huì)是可怕的，人與人之間沒(méi)有真情，布滿隔膜，相互哄騙的人們，深處與虛幻的歡迎中，帶著虛偽的面具逢迎他人。城市間只剩下銅臭的味道和謊言的敷衍，不再有真情真誠(chéng)。這是多么恐怖的社會(huì)?

所以，作為時(shí)代洪流中最年輕的一代，作為剛剛萌芽的樹苗，我們需要的是什么呢?我們絕不需要像那些人一樣拋棄自己的良心，一口把美德吞下，我們需要高舉自己誠(chéng)信的帆，乘風(fēng)破浪，在人生的洗禮中堅(jiān)守自我，讓誠(chéng)信之種深深扎根在我們的心靈之中，讓誠(chéng)信之花遍地開放在社會(huì)之中，讓誠(chéng)信之果飄香整個(gè)世界。

談?wù)\信談?wù)撐?00字初三作文篇5

談起”誠(chéng)信“一詞，不禁使人反思它其內(nèi)在的誼意義。然而，誠(chéng)信是什么，人們的理解各有不同。就拿我來(lái)說(shuō)吧。過(guò)去，我只是無(wú)知地認(rèn)為誠(chéng)信只不過(guò)是人與人之間的信任罷了。但是，我也太天真了，把誠(chéng)信想得那么地稚嫩。那么，誠(chéng)信畢竟是什么呢?我始終感到迷惘。當(dāng)我在讀了，《誠(chéng)信是什么》這篇文章后，受到了啟發(fā)，對(duì)當(dāng)時(shí)誠(chéng)信的理解有了質(zhì)的變化。

這篇文章主要寫了仆人公李明與他爸爸去菜場(chǎng)買蔥預(yù)備回家做紅燒魚，由于李明爸爸剛好身上沒(méi)帶零錢，全是100元的人民幣，一時(shí)找不開。好心的賣蔥大媽先讓李明與他爸爸先拿蔥回家做紅燒魚，然后再送蔥錢也不遲。回到家，李明爸爸不想去送蔥錢。李明死活不同意，講道理給爸爸聽：”誠(chéng)信很重要，人要講誠(chéng)信，大媽種點(diǎn)蔥不簡(jiǎn)單?！白罱K，李明還是說(shuō)動(dòng)了爸爸去還錢。誠(chéng)信就是誠(chéng)懇守信，這就是我找到的什么是誠(chéng)信的正確答案。

掩卷深思，仆人公一語(yǔ)到出了誠(chéng)信的真諦，澄清了我思想上的迷霧，不禁為自己過(guò)去的稚嫩無(wú)知而感到慚愧。簡(jiǎn)潔的人與人之間的信任并不是誠(chéng)信真正其內(nèi)在的意義，只不過(guò)是誠(chéng)信的一面罷了。誠(chéng)信就是誠(chéng)懇，講信用。誠(chéng)信涉及到社會(huì)的方方面面，里里外外，生意場(chǎng)上要講信用，要公正競(jìng)爭(zhēng)，不能使用旁門左道;買賣場(chǎng)上要講城信，要貨真價(jià)實(shí)，不能以假冒偽劣產(chǎn)品坑害消費(fèi)者的利益;考場(chǎng)上要講誠(chéng)信，要腳踏實(shí)地，實(shí)事求是，不要用炸騙手段作弊。

我覺(jué)得誠(chéng)信好比是一面忠誠(chéng)的鏡子，它會(huì)毫不隱瞞地告知你，你的心靈上有沒(méi)有污斑。我還覺(jué)得，在思想里，人們也不能沒(méi)有誠(chéng)信這面忠誠(chéng)的鏡子。一旦沒(méi)有了這面鏡子，我們內(nèi)心的美與丑就沒(méi)有了可以衡量的標(biāo)準(zhǔn)了。正如古代一位君王李世明所：”人以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以見興替;以人為鏡，可以知得失。誠(chéng)信對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)是多么地重要，假如這個(gè)社會(huì)一旦失去了誠(chéng)信，人們生活在相互猜疑中，那社會(huì)將會(huì)怎么樣。

感謝你《誠(chéng)信是什么》，你使我變得更加成熟。你不僅使我熟悉了什么是真正的誠(chéng)信，而且使我懂得了今后我的一生該怎么過(guò)，怎樣做人!

談?wù)\信談?wù)撐?00字初三作文篇6

“誠(chéng)是做人的核心，信是做人的根本?！笔茄?，我們應(yīng)當(dāng)講誠(chéng)信，做一個(gè)信守諾言的人，要養(yǎng)成一個(gè)誠(chéng)懇守信的乖孩子。

在我們的成長(zhǎng)中，肯定有不信守諾言的人，今日我們就來(lái)講一講吧：一天下午放學(xué)，東東的好伴侶明明來(lái)找東東玩，說(shuō)：“明天下午在操場(chǎng)上打籃球，”東東說(shuō)：“我肯定會(huì)去的?！钡茄笱笠踩フ覗|東玩，讓東東明天下午和他一起去看電影，東東也答應(yīng)了。到了下午，冬冬遲疑不決，不知道該去看電影還是去打籃球。東東雖然是一口答應(yīng)了，但是他不管是去哪一個(gè)，都會(huì)對(duì)一個(gè)人而不遵守諾言。

這個(gè)事例就告知我們：在信守諾言時(shí)肯定要合理的支配時(shí)間，這樣才能遵守自己的承諾。做一個(gè)誠(chéng)懇守信的好孩子，才不會(huì)讓自己在同學(xué)的心目中是一個(gè)言而無(wú)信的人。

在我們的身邊，肯定會(huì)發(fā)生許多這樣的小事，但肯定會(huì)影響我們的一生，這些小事會(huì)使我們哀痛，使我們興奮，是我們興奮，使我們生氣，這些平平凡凡的小事，也會(huì)給我們的人生上一場(chǎng)重要的課。

我來(lái)給大家介紹另一件發(fā)生在我身邊的事：我們班的兩位同學(xué)平常是的伴侶，但是由于一件事讓她們的關(guān)系裂開了。星期六早晨，她們商議?好一塊去北區(qū)玩，但是我們班的那位同學(xué)從九點(diǎn)一下等到了中午的三點(diǎn)，在太陽(yáng)下整整曬了六個(gè)小時(shí)，她特別生氣，在星期一，那位同學(xué)趕忙向她解釋，但是那位同學(xué)不再理她了，從今她們就沒(méi)再說(shuō)過(guò)一句話。就這樣的一件事情，讓兩個(gè)同學(xué)關(guān)系特殊好的同學(xué)而變成了生疏人，說(shuō)明白信守承諾才是人生中最重要的。

在我們成長(zhǎng)的道路上，會(huì)有許多忐忑，也會(huì)有許多劫難，只要我們抬起頭，英勇的往前面沖，也會(huì)讓我們領(lǐng)悟到許多的道理，許多我們?cè)谡n本上學(xué)不到的東西，我們還小，但是我們更要從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣，做一個(gè)誠(chéng)懇守信的孩子，做一個(gè)在大家心目中的乖孩子、懂事的孩子，這樣我們才會(huì)養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

“言必行，行必果。”說(shuō)過(guò)的話就肯定要做到，否則會(huì)被人認(rèn)為是一個(gè)言而無(wú)信的人，所以就要說(shuō)到做到，不能表里不一。

在我們的生活中肯定也有不信守承諾的人，誠(chéng)懇和守信是做人最基本的原則，誠(chéng)懇和守信是要從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣，我們?nèi)松牡缆愤€很長(zhǎng)，只要我們養(yǎng)成良好的習(xí)慣和不懈的努力，會(huì)伴隨著我們始終走向勝利的道路，加油！讓我們從同一個(gè)起跑線上開頭奔跑吧，做一個(gè)誠(chéng)懇守信的好孩子吧！

談?wù)\信談?wù)撐?00字初三作文篇7

“陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去……”

背著陳太丘與友期，我想起了誠(chéng)信，多么迷人的字眼！人有了誠(chéng)信，才使世界持續(xù)向前進(jìn)展。你我有了誠(chéng)信，別人就會(huì)信任你、敬重你，你也就會(huì)走向勝利的大門。

我記得聽說(shuō)過(guò)一個(gè)故事：一個(gè)顧客走進(jìn)一家汽車修理店，自稱是某運(yùn)輸公司的汽車司機(jī)?！霸谖业膸紊隙鄬扅c(diǎn)零件，我回公司報(bào)銷后，有你一份好處?！彼麑?duì)店主說(shuō)。但店主拒絕了這樣的要求。顧客糾纏說(shuō)：“我的生意不算小，會(huì)常來(lái)的，你確定能賺許多錢！”店主告知他，這事無(wú)論如何也不會(huì)做。顧客氣急敗壞的嚷道：“誰(shuí)都會(huì)這么干的，我看你是太傻了?！钡曛骰鹆?，他要那個(gè)顧客立刻離開，到別處談這種生意去。這時(shí)顧客露出微笑并滿懷鄙視的握住店主的手：“我就是那家運(yùn)輸公司的老板，我始終在查找一個(gè)固定的、信得過(guò)的修理店，你還讓我到哪里去談這筆生意呢？”

面對(duì)誘惑，不怦然心動(dòng)，不為其所惑，雖平淡如行云，質(zhì)樸如流水，卻讓人領(lǐng)會(huì)到一種山高海深。這是一種閃光的品行——誠(chéng)信，最終，這個(gè)司機(jī)變成了大老板。

我想，誠(chéng)信是我們生活中不行缺少的東西，有了誠(chéng)信，信任你就會(huì)勝利。

記得還聽過(guò)一個(gè)故事：“濟(jì)陽(yáng)有個(gè)商人過(guò)河時(shí)船沉了，他抓住一根麻桿大聲呼救。有個(gè)漁夫聽見而致。商人趕忙喊：“我是濟(jì)陽(yáng)的富翁，你若能救我，給你100兩金子”。待被救上岸后，商人卻翻臉不認(rèn)帳了。他只給了漁夫10兩金子。漁夫責(zé)備他不守信，出爾反爾。富翁說(shuō)：“你一個(gè)打漁的，一生都掙不了幾個(gè)錢，突然得十兩金子還不滿意嗎？”淦夫只得怏怏而去。不料想后來(lái)那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那個(gè)曾被他騙過(guò)的漁夫說(shuō)：“他就是那個(gè)說(shuō)話不算數(shù)的人！”于是商人淹死了。商人兩次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好報(bào)卻是在意料之中?！?/p>

這個(gè)故事告知我們，只要一個(gè)人若不守信，便會(huì)失去別人對(duì)他的信任。所以，一旦他處于逆境，便沒(méi)有人再情愿出手相救。失信于人者，一旦遭難，只有坐以待斃?！?/p>

假如人與人之間失去了信任，那人與人之間要怎樣合作？那國(guó)家與國(guó)家怎樣合作？國(guó)家與國(guó)家不合作，國(guó)家怎么能進(jìn)展？社會(huì)怎么能變成和諧社會(huì)？失去了誠(chéng)信，一切將如紙上談兵。

談?wù)\信談?wù)撐?00字初三作文篇8

古人云：“人無(wú)信而不立?！钡拇_，誠(chéng)信是個(gè)人進(jìn)展所需的重要品質(zhì)，也是中華民族得以立足于世界民族之林的根本。

有人不禁要發(fā)問(wèn)，誠(chéng)信如此重要，我們身邊的誠(chéng)信又在哪呢？

讓我們順著悠久的歷史長(zhǎng)河，回溯到古秦，你會(huì)觀察：商鞅立木于南門，賞賜將木樁抬到北門者百金；再往回到春秋戰(zhàn)國(guó)，你會(huì)觀察，那晉文公為了履行當(dāng)年的諾言，退避三舍，不惜舍去有重要戰(zhàn)略意義的前方戰(zhàn)場(chǎng)；你還會(huì)觀察，季布的一諾千金，為人稱道一時(shí)……

誠(chéng)信自古就扎根在人們的內(nèi)心，它貫穿了千百年的滄海桑田，融入了人們的靈魂。誠(chéng)信，不僅僅只是空口無(wú)憑的一句承諾，更是在心中督促人們擔(dān)當(dāng)責(zé)任、履行諾言的觀念。它猶如一盞明燈，驅(qū)散充斥著日常生活的種種黑暗，為我們的心照亮一條光明大道。

現(xiàn)今生活中，履行諾言的守信之人又何嘗少呢？我們有為人懇切守信的平老靜，有絕不違反伴侶承諾的宋慶齡，有寧可放棄極好的商業(yè)機(jī)會(huì)也絕不違約的李嘉誠(chéng)，更有工地中隨處可見，為了履行對(duì)家人“美妙生活”的承諾而打拼的人們。誠(chéng)信時(shí)刻就伴在我們身旁，守信的人們用他們平凡卻執(zhí)著的行為，向社會(huì)詮釋著誠(chéng)信的力氣。

事實(shí)上，誠(chéng)信做人，不僅適用于名人，更適用于我們每一個(gè)人。莎士比亞說(shuō)：“假如要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先要對(duì)自己誠(chéng)信。對(duì)自己忠實(shí)，才不會(huì)對(duì)別人欺詐?！睂?duì)我們同學(xué)而言，在學(xué)習(xí)中我們要做到兩方面。

一是對(duì)學(xué)習(xí)中的難題誠(chéng)信，誠(chéng)信地做題，抱著對(duì)于題目，會(huì)就是會(huì)，不會(huì)就是不會(huì)的態(tài)度，不去投機(jī)取巧，不去敷衍了事，以誠(chéng)懇的態(tài)度去面對(duì)問(wèn)題、解決問(wèn)題；

二是對(duì)于我們身邊的人誠(chéng)懇。老子有言：“輕諾必寡信?！痹谖覀兩钪?，我們不應(yīng)為了服從別人的意愿而輕易透支我們的信用，不應(yīng)對(duì)什么事都輕易下承諾。對(duì)于自己無(wú)能為力的事，應(yīng)當(dāng)禮貌地拒絕，不要為做個(gè)“好好先生”而失去誠(chéng)信。

最終，讓我們每一個(gè)人都從自身做起，以誠(chéng)信待人，共同制造中華民族更加絢爛的輝煌吧！

談?wù)\信談?wù)撐?00字初三作文篇9

所謂誠(chéng)信，即誠(chéng)懇與守信，我認(rèn)為人要講誠(chéng)信。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的孟子，有句很好的話：誠(chéng)者天之道也，思誠(chéng)者人之道也。這句話的意思就是說(shuō)：“誠(chéng)信是自然的規(guī)律，追求誠(chéng)信是做人的規(guī)律?！边@就是所謂誠(chéng)信的本質(zhì)和道理。無(wú)論古今中外，誠(chéng)信都不容隨便丟棄，絕不被任何利益所誘惑。我們今日就叫做有誠(chéng)信。

我國(guó)是一個(gè)歷史悠久國(guó)家，每個(gè)時(shí)代都有許多這樣講誠(chéng)信的人，我們是有著重承諾，講信義的優(yōu)良傳統(tǒng)民族。

隨著時(shí)間的消逝，年月在不停變換，時(shí)代不斷的的創(chuàng)新，誠(chéng)信的詳細(xì)含義卻一如既往，不曾轉(zhuǎn)變。祖先的很多有誠(chéng)信的光榮事跡，流傳至今還有著它樂(lè)觀的教育意義，這值得我們學(xué)習(xí)與仿照。

秦朝末年，幼時(shí)韓信家境貧困，吃著剩飯白天還要幫哥哥干活，晚上刻苦讀書卻因嫂嫂認(rèn)為耗費(fèi)燈油而讀不成。被趕出流落街頭。在他落魄時(shí)，意味老人支持他讀書，還每天給他飯吃。韓信很感謝的對(duì)老人說(shuō)：“我漲大筆報(bào)答您?！焙髞?lái)韓信做了楚王，不忘舊恩，將老人接到自己宮殿里。像對(duì)待自己的母親一樣對(duì)待老人。

孟子說(shuō)的幾句話，在韓信身上都表現(xiàn)出來(lái)了。人不行無(wú)誠(chéng)信，守信乃為人之根本，立足天下應(yīng)以誠(chéng)信為本，所謂人要講誠(chéng)信。

的確，人不行無(wú)誠(chéng)信。有個(gè)富商過(guò)河時(shí)船沉了，他大聲呼救，漁夫聽見而致。富商大喊：“我是這片最有錢的人，你若能救我，給你100兩金子?！贝痪壬习逗?，卻只給了漁夫10兩金子。漁夫懷疑的質(zhì)問(wèn)，富商卻道：“你個(gè)打魚的白有金子還不知足。”后來(lái)富商又一次在原地翻船，大喊誰(shuí)救他給誰(shuí)100兩金子。有人欲救，被騙過(guò)的漁夫指著他說(shuō)：他就是那個(gè)不講誠(chéng)信的騙子。”于是商人被淹死了。

商人的不守諾言，使別人失去了對(duì)他的信任，導(dǎo)致了最終的悲劇。兩個(gè)例子都是講誠(chéng)信的，可結(jié)果性質(zhì)卻恰然相反。一位被后人贊揚(yáng)，美名千史。一位被后人批判，臭名遠(yuǎn)揚(yáng)。以至于看出，講誠(chéng)信多么重要。所謂人要講誠(chéng)信。

風(fēng)，是聚合物的一種精華力氣。然而預(yù)聚合人心，更應(yīng)有誠(chéng)信之風(fēng)相伴。它無(wú)處不在，只在于你自己。

千經(jīng)萬(wàn)典，信義為先；人生行路，誠(chéng)信為重。所謂人要講誠(chéng)信。

談?wù)\信談?wù)撐?00字初三作文篇10

誠(chéng)信，一直是人類文明中不行或缺的一環(huán)。于內(nèi)，是個(gè)人品行道德的修養(yǎng)與熬煉；于外，則是群體間能否相互負(fù)責(zé)信任的基石與關(guān)鍵。其重要性不言而喻，但如何在現(xiàn)今社會(huì)不被功利主義當(dāng)?shù)馈⒗含F(xiàn)實(shí)橫行的狂風(fēng)亂潮所撼動(dòng)、湮沒(méi)，而能像參天巨木般巍巍屹立，卻是值得深思探討的課題。

“誠(chéng)”之所以“言”而能“成”，就由于真心真意；而“人”“言”能為“信”，更是由于無(wú)欺、不虛假。小如對(duì)人的一句承諾，大至對(duì)家庭、團(tuán)體、乃至于國(guó)家的義務(wù)與責(zé)任，假如少了誠(chéng)信作為托付與擔(dān)當(dāng)?shù)幕A(chǔ)，將難