與子儼等疏和誡子書(11篇)

本文格式為Word版，下載可任意編輯——與子儼等疏和誡子書(11篇)每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀測、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫一篇對比優(yōu)質(zhì)的范文嗎？以下是我為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家共享閱讀。

與子儼等疏和誡子書篇一

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非恬靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精⒅，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及!(諸葛亮《誡子書》)

告儼、俟、份、佚、?。禾斓刭x命，生必有死。自古賢圣，誰能獨免?吾年過五十，少而窮苦，每以家弊，東西游走。性方才拙，與物多忤。黽勉⑴辭世⑵，使汝等幼而饑寒……良獨內(nèi)愧。

少學琴書，偶愛閑靜，開卷有得，便欣然忘食。見樹木交蔭，時鳥變聲，亦復歡然有喜。常言：五六月中，北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人。意淺識罕，謂斯言可保。日月遂往，機巧好疏，緬求⑶在昔，眇然如何!疾患以來，漸就衰損，親舊不遺，每以藥石見救，自恐大分⑷將有限也。

汝輩稚小家貧，每役柴水之勞，何時可免?念之在心，若何可言。然汝等雖不同生，當思四海皆兄弟之義。鮑叔、管仲，分財無猜;歸生、伍舉，班荊道舊。遂能以敗為成，因喪立功。他人尚爾，況同父之人哉!潁川韓元長，漢末名士，身處卿佐，八十而終。兄弟同居，至于沒齒。濟北汜稚春，晉時操行人也，七世同財，家人無怨色?！对姟吩唬骸案呱窖鲋?，景行行止。〞雖不能爾，至心尚之。汝其慎哉!吾復何言。(陶淵明《與子儼等疏》節(jié)選)

⑴黽勉：勉力⑵辭世：指棄官隱居⑶緬求：遠求⑷大分：自然的分限，指壽命。

10.解釋以下句中加點的詞。

⑴夫君子之行。()

⑵年與時馳，意與日去。()

⑶每以家弊。()

⑷至心尚之。()

11.以下句中中加點詞的意義和用法一致的一項為哪一項()

a.靜以修身，儉以養(yǎng)德?；疾∫詠?，漸就衰損。

b.雖不能爾。雖乘奔御風，不以疾也。

c.汝其慎哉。下視其轍，登軾而望之。

d.當思四海皆兄弟之義。故時有物外之趣。

12.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子

⑴非澹泊無以明志，非恬靜無以致遠

⑵開卷有得，便欣然忘食。

13.乙文畫曲線的句子表達了怎樣的心情?

14.家書，是親人傳遞信息，交流情感的重要載體。同為家書，甲乙兩文分別對孩子寄寓哪些深情厚望?

10.⑴操守，品德⑵消失，逝去⑶貧困⑷尊崇，崇尚

11.d

12.⑴假如不寧靜寡欲，就不能明確自己的志向;不集中精力排除外來干擾，就無法實現(xiàn)遠大目標。⑵讀書有了收獲，就愉快得忘了吃飯。

13.表達了內(nèi)心的苦痛，對孩子的愧疚，對孩子的殷切期盼。

14.⑴甲文從靜心學習，質(zhì)樸養(yǎng)德方面告誡孩子治學做人的道理。⑵乙文勸勉兒子們要相互關愛、和氣相處;不慕名利，堅守道德操守。

與子儼等疏和誡子書篇二

諸葛亮《誡子書》陶淵明《與子儼等疏》比較閱讀答案

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非恬靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精⒅，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及!(諸葛亮《誡子書》)

告儼、俟、份、佚、佟：天地賦命，生必有死。自古賢圣，誰能獨免?吾年過五十，少而窮苦，每以家弊，東西游走。性方才拙，與物多忤。黽勉⑴辭世⑵，使汝等幼而饑寒……良獨內(nèi)愧。

少學琴書，偶愛閑靜，開卷有得，便欣然忘食。見樹木交蔭，時鳥變聲，亦復歡然有喜。常言：五六月中，北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人。意淺識罕，謂斯言可保。日月遂往，機巧好疏，緬求⑶在昔，眇然如何!疾患以來，漸就衰損，親舊不遺，每以藥石見救，自恐大分⑷將有限也。

汝輩稚小家貧，每役柴水之勞，何時可免?念之在心，若何可言。然汝等雖不同生，當思四海皆兄弟之義。鮑叔、管仲，分財無猜;歸生、伍舉，班荊道舊。遂能以敗為成，因喪立功。他人尚爾，況同父之人哉!潁川韓元長，漢末名士，身處卿佐，八十而終。兄弟同居，至于沒齒。濟北汜稚春，晉時操行人也，七世同財，家人無怨色?！对姟吩唬骸案呱窖鲋梗靶行兄?。〞雖不能爾，至心尚之。汝其慎哉!吾復何言。(陶淵明《與子儼等疏》節(jié)選)

⑴黽勉：勉力⑵辭世：指棄官隱居⑶緬求：遠求⑷大分：自然的分限，指壽命。

1.解釋以下句中加點的詞。

⑴夫君子之行。()

⑵年與時馳，意與日去。()

⑶每以家弊。()

⑷至心尚之。()

2.以下句中中加點詞的意義和用法一致的一項為哪一項()

a.靜以修身，儉以養(yǎng)德?；疾∫詠恚瑵u就衰損。

b.雖不能爾。雖乘奔御風，不以疾也。

c.汝其慎哉。下視其轍，登軾而望之。

d.當思四海皆兄弟之義。故時有物外之趣。

3.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子

⑴非澹泊無以明志，非恬靜無以致遠

⑵開卷有得，便欣然忘食。

4.乙文畫曲線的句子表達了怎樣的心情?

5.家書，是親人傳遞信息，交流情感的重要載體。同為家書，甲乙兩文分別對孩子寄寓哪些深情厚望?

參考答案

1.⑴操守，品德⑵消失，逝去⑶貧困⑷尊崇，崇尚

2.d

3.⑴假如不寧靜寡欲，就不能明確自己的志向;不集中精力排除外來干擾，就無法實現(xiàn)遠大目標。⑵讀書有了收獲，就愉快得忘了吃飯。

4.表達了內(nèi)心的苦痛，對孩子的愧疚，對孩子的殷切期盼。

5.⑴甲文從靜心學習，質(zhì)樸養(yǎng)德方面告誡孩子治學做人的道理。⑵乙文勸勉兒子們要相互關愛、和氣相處;不慕名利，堅守道德操守。

陶淵明簡介：

晉宋時期文學家。一名潛，字元亮。潯陽柴桑(今江西九江西南)人。陶淵明出身于沒落的仕宦家庭。在家族中，他既欽敬曾祖陶侃的積極進取，又特別贊揚外祖孟嘉的沖淡自然。思想中融入了儒道兩種精神。前期(41歲以前)，他渴望進取，渴望干一番事業(yè)，做過江州祭酒，劉裕幕下鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令，起主導作用的是儒家精神;但由于儒道思想的矛盾性，又時官時隱，舉棋不定。后期(41歲以后)，陶淵明因時局動亂，仕途險惡，以及官場政治腐敗，門閥制度森嚴而對現(xiàn)實極端不滿，毅然辭官歸隱，與官場完全決裂。

義熙四年，即歸隱后其次年，他家鄉(xiāng)遭焚，生活陷入極端貧困，但他安貧樂道;義熙末年，朝廷征他為官，元嘉三年，江州刺史檀道濟勸他出山，他守節(jié)不仕。這個時期起主導作用的顯然是道家思想。

陶淵明是漢魏南北朝8間最優(yōu)良的詩人。陶詩今存125首，多為五言詩。從內(nèi)容上可分為飲酒詩、詠懷詩和田園詩三大類。

飲酒詩

陶淵明是中國文學史上第一個大量寫飲酒詩的詩人。他的《飲酒》20首以“醉人〞的語態(tài)或指責是非顛倒、毀譽雷同的上流社會;或揭露世俗的腐朽黑暗;或反映仕途的險惡;或表現(xiàn)詩人退出官場后怡然迷醉的心情;或表現(xiàn)詩人在困頓中的牢騷不平。從詩的情趣和筆調(diào)看，可能不是同一時期的作品。東晉元熙二年(420)，劉裕廢晉恭帝為零陵王，次年殺之獨立，建劉宋王朝。《述酒》即以比喻手法隱晦曲折地記錄了這一篡權易代的過程。對晉恭帝以及晉王朝的覆滅流露了無限的哀惋之情，此時陶淵明已躬耕隱居多年，亂世也看慣了，篡權也看慣了。但這首詩仍透露出他對世事不能忘卻的.精神。

詠懷詩

以《雜詩》12首，《讀山海經(jīng)》13首為代表。《雜詩》12首多表現(xiàn)了自己歸隱后有志難騁的政治苦悶，抒發(fā)了自己不與世俗同流合污的高潔人格?？梢娫娙藘?nèi)心無限深廣的憂憤情緒?！蹲x山海經(jīng)》13首借吟詠《山海經(jīng)》中的奇異事物表達了同樣的內(nèi)容，如第10首借歌頌精衛(wèi)、刑天的“猛志固常在〞來抒發(fā)和說明自己濟世志向永不熄滅。田園詩

陶淵明的田園詩數(shù)量最多，成就最高。這類詩充分表現(xiàn)了詩人鄙夷功名利祿的高遠志趣和守志不阿的高尚節(jié)操;充分表現(xiàn)了詩人對黑暗官場的極端憎惡和完全決裂;充分表現(xiàn)了詩人對淳樸的田園生活的熱愛，對勞動的認識和對勞動人民的友好感情;充分表現(xiàn)了詩人對理想世界的追求和憧憬。作為一個文人士大夫，這樣的思想感情，這樣的內(nèi)容，出現(xiàn)在文學史上，是前所未有的，特別是在門閥制度和觀念森嚴的社會里顯得特別難得。陶淵明的田園詩中也有一些是反映自己晚年困頓狀況的，可使我們間接地了解到當時農(nóng)民階級的凄涼生活。陶淵明的《桃花源詩并記》大約作于南朝宋初年。它描繪了一個烏托邦式的理想社會。表現(xiàn)了詩人對現(xiàn)存社會制度完全否定與對理想世界的無限追慕之情。它標志著陶淵明的思想達到了一個嶄新的高度。陶淵明是田園詩的開創(chuàng)者。它以純樸自然的語言、高遠拔俗的意境，為中國詩壇開拓了新天地，并直接影響到唐代田園詩派。

與子儼等疏和誡子書篇三

與子儼等疏文言文閱讀答案

告儼、俟、佚、?。禾斓刭x命，生必有死。自古賢王，誰能獨免?子夏有言曰：“死生有命，富貴在天。〞四有之人，親受音旨。發(fā)斯談者，將非窮達不可妄求，壽夭永無外請故耶?

吾年過五十，少而窮苦，每以家弊，東西游走。性方才拙，與物多忤。自量為己，必貽俗患，黽勉辭世，使汝等幼而饑寒。余嘗感孺仲賢妻之言，敗絮自擁，何慚兒子?此既一事矣。但恨鄰靡二仲，室無萊婦，抱茲苦心，良獨內(nèi)愧。

少學琴書，偶愛閑靜，開卷有得，便欣然忘食。見樹木交蔭，時鳥變聲，亦復歡然有喜。常言：五六月中，北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人。意淺識罕，謂斯言可保。日月遂往，機巧好疏，緬求在昔，眇然如何!

疾患以來，漸就衰損，親舊不遺，每以藥石見效，自恐大分將有限也。汝輩稚小家貧，每役柴水之勞，何時可免?念之在心，若何可言。然汝等雖不同生，當思四海皆兄弟之義。鮑叔、管仲，分財無猜;歸生、伍舉，班荊道舊。遂能以敗為成，因喪立功。他人尚爾，況同父之人哉!潁川韓元長，漢末名士，身處卿佐，八十而終。兄弟同居，至于沒齒。濟北氾稚春，晉時操行人也，七世同財，家人無怨色。《詩》曰：“高山仰止，景行行止。〞雖不能爾，至心尚之。汝其慎哉!吾復何言。

1、以下句子中加點詞語的解釋不正確的一項()

a、但恨鄰靡二仲靡：沒有b、緬求在昔緬：遠

c、景行行止行：學習、實行d、至心尚之尚：尚且

2、以下各組句子中，完全能說明對兒子懷有愧疚之感的一組是()

①與物多忤②黽勉辭世③幼而饑寒

④開卷有益⑤每役柴水之勞⑥若何可言

a、①⑤⑥b、②③④c、③⑤⑥d、①③④

3、以下對原文有關內(nèi)容分析和概括不正確的一項()

a、本文跳出訓誡勸勉傳統(tǒng)，充分呈現(xiàn)了陶淵明獨特的風格特色，因此，不見一絲勸勉訓斥的影子。

b、文章字里行間流露出自己的愧疚擔心，對自己選擇的人生道路，懷有一分不確定感，一分不解，一分歉意。

c、陶淵明在文中主要是“言其志〞，以敘說個人情懷志趣為主體。

d、這些十分私人的，屬于對比隱蔽幽微的情懷，是陶淵明之前與子書中所無，也是中國文學史上罕見的。

4、把文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

⑴吾年過五十，少而窮苦，每以家弊，東西游走。

⑵疾患以來，漸就衰損，親舊不遺，每以藥石見效，自恐大分將有限也。

答案：

1d尚：尊崇、崇尚

2c①說明自己的性格②說明自己盡力④說明自己愛讀書

3a自兩漢以來，長輩與子侄輩的書信，有其大致遵行的傳統(tǒng)。信中多屬訓誡勸勉之辭，語含說教意味。主要是訓勉子侄當如何容身立命，謹言慎行，避禍遠害，流露出長輩對子侄在為人處世或生涯前途方面的關心，并透露本人對政治仕宦的觀點，及為人治學應有的態(tài)度。

4、⑴我年齡已超過五十，年少時窮苦，每次由于家里困乏，東西游走。

⑵我患疾病以來，漸漸趨向衰弱，親人故交不拋棄，每次用藥物救我，自己生怕壽限將要到了。

告誡儼、俟、份、佚、佟：天地給人以生命，有生就一定有死，自古以來，即使是圣賢的人，誰又能夠單獨逃脫死亡呢?子夏曾有過“死生有天命，富貴天注定〞的討論。像顏回、子貢、子張、子路這樣親自接受孔夫子教化的人也都發(fā)出這種討論，莫非不是由于命運的好壞不可妄求，壽命的長短永遠無法在分外求到的起因嗎?

我年齡已過五十，年少時窮苦，每次由于家里困乏，四處奔波。本性剛直，才學拙劣，同當時社會的風氣往往發(fā)生矛盾。自己為自己考慮，終不免招致世俗的禍患，勉力棄官隱居，使你們年幼就受饑寒。我曾經(jīng)慨嘆東漢王霸的賢妻的話:既然立志隱居躬耕，為何要為兒子蓬發(fā)疏齒感到慚愧呢?這是一樣的事情。雖然可惜沒有像漢朝時求仲、羊仲那樣的鄰居，家里沒有像老萊子那樣的妻子，擁有這樣苦悶的內(nèi)心，自己心里很慚愧。

年少時學習彈琴讀書，我喜歡清閑清凈，讀書有了收獲，就愉快得忘了吃飯?？匆姌淠窘豢棧粲羰[蔥，聽到不同季節(jié)不同的鳥鳴聲，就十分愉快，經(jīng)常說:舊歷五六月時，在北窗下睡著，遇到?jīng)鲲L剛吹來，自己認為是上古時代的人。然而年輕時意念淺薄，以為這樣的生活可以保持下去。隨著時間的遷移，機緣巧遇也很簡單地就過去了。而今再遠遠地回想以往，一切是多么渺茫啊!

自從患病以來，我漸漸趨向衰弱，盡管親人故交不拋棄我，每次用藥物救我，自己也擔憂壽命有限了。你們這輩從小家境貧寒，每次被迫從事砍柴挑水的勞動，什么時候可以免除呢?掛念在心里，我的愧疚擔心不能用語言表達出來!雖然你們不是同一個母親所生的，但應當想到四海之內(nèi)都是兄弟的情義。鮑叔、管仲共同做買賣，分錢的時候管仲總要多占一點，但是鮑叔不覺得他貪財，由于鮑叔知道他家里窮。歸生、伍舉都是春秋時楚國人，二人交情很好，后來伍舉因罪逃到了晉國做官。歸生與他相遇，二人鋪荊而坐，共敘舊情。就是由于在鮑叔幫助下，管仲變失敗為成功;在歸生幫助下，伍舉在因罪出逃后回國立了功。其他人尚且如此，何況你們這些同一個父親的人呢!潁川的韓元長，是漢朝末年的名士，身份是卿佐，八十歲死了。兄弟一起居住，直到終生。濟北的氾稚春，是西晉時有操行的人，七世用共同的財產(chǎn)，家人沒有怨怒的臉色。《詩經(jīng)》說:“對于古人的崇高道德則敬仰，對于他們的高尚行為則遵行、學習。〞即使不能做到前人那樣，也要誠懇誠意地崇尚他們。你們可要慎重啊!我沒什么再說的了。

語言表達及運用

擴展題形式有以下幾種①情景式擴展(據(jù)情景展開想象)②添枝加葉式擴展(增加修飾限制成分)③提供中心式擴展(圍繞中心進行擴展)④補寫續(xù)寫式擴展。要明確重點，辨明情景，分清語體展開想象，巧用修辭。開啟思路，發(fā)散思維。

壓縮題考察形式有：提煉觀點、概括觀點、組織導語、擬定標題等幾項內(nèi)容。方法是，先問自己幾個問題：①寫的是什么物象或形象②事情的經(jīng)過和結(jié)果怎樣③文章的思想脈絡怎樣④命題目的是什么可套用以下公式①：一級信息(10字內(nèi))誰+干什么②二級信息(11——30)再加上是怎么干的③三級信息再加上目的是什么，結(jié)果如何。要遵循以下原則：刪繁就簡，去次留主，重點信息不遺漏。

句式變換形式有①長短(單復)句變換②主被動句變換③整散句變換④陳述反問設問句的變換其中長句一般為單句，短句一般為復句。長句(單句)變短(復)句一般方法為先找出主干并擺上，然后把修飾附帶成分再擺上，并使用相關的連屬詞使其通暢。短句變長句一般先確定主干句，再把其他句子硬塞成定狀補。做完要檢查共有幾套主謂結(jié)構(gòu)。散句變整句注意原則上可形成并列的成分，內(nèi)部結(jié)構(gòu)要保持一致(主謂對主謂搶救等)

記敘文閱讀

文體知識：

1、記敘的順序：順敘、倒敘、插敘。

倒敘：把事情的結(jié)局或某個最突出的片段先寫出來，然后寫事情的發(fā)生、經(jīng)過等。

倒敘作用：倒敘一般是為了突出中心、使內(nèi)容集中，比較顯明、或使表達有波瀾、或為了造成結(jié)構(gòu)懸念，引人入勝。

2、記敘的線索以時間為線索、以事件(某物、地點的轉(zhuǎn)換、感情的變化、“我〞的見聞感受)為線索。

3、記敘的人稱：

(1)第一人稱(以‘’我“的口吻展開表達)寫法的作用：以當事人的身份表達，使故事顯得真實(作為故事的見證人)、自然、有親切感。

(2)第三人稱寫法不受任何限制，寫起來開闊充分。

(3)其次人稱記敘，最貼近讀者，使人感到特別親切。

4、表達方式：記敘、抒情、描寫、說明、討論

5、描寫方法：

分兩類：人物描寫和環(huán)境描寫。

(1)人物描寫細節(jié)描寫

(2)環(huán)境描寫的作用

(3)側(cè)面描寫：用他人的反應、與其他人物比較表現(xiàn)人物。

6、以寫景抒情為主的記敘文，要理清寫景的順序，找出觀測點(定點觀測或移步換景)。

(1)觀測角度：平視(遠視)、仰視、俯視。

(2)觀測的手段：視覺、嗅覺、味覺、觸覺、聽覺。

(3)感受的形式：形、色、聲、香、味、光、感。

7、抒情方式：直接抒情和間接抒情。

間接抒情一般指借景抒情、寓情于景、情景交融。

8、品味藝術特色

一般指品味文章(包括品位小說)的構(gòu)思、布局、表現(xiàn)手法和語言特點。回復時看它的構(gòu)思是否別致奇妙;情節(jié)是否跌宕起伏;是否運用比較、譏諷、夸誕、襯托、以小見大、欲揚先抑、象征、托物言志等表現(xiàn)手法;

9、散文特點：形散而神不散。

形指結(jié)構(gòu)，神指中心意旨。

寫作手段：借景抒情、寓情于景、托物言志的象征手法。

10、當回復文章中某一內(nèi)容有何作用時可從三個方面考慮

(1)內(nèi)容方面，如深化主題、強調(diào)感情等;

(2)結(jié)構(gòu)方面的，如過渡、呼應等;

(3)語言方面，如引人入勝、生動活潑等。

與子儼等疏和誡子書篇四

1、以下句子中加點詞語的解釋不正確的一項()

a、但恨鄰靡二仲靡：沒有b、緬求在昔緬：遠

c、景行行止行：學習、實行d、至心尚之尚：尚且

2、以下各組句子中，完全能說明對兒子懷有愧疚之感的一組是()

①與物多忤②黽勉辭世③幼而饑寒

④開卷有益⑤每役柴水之勞⑥若何可言

a、①⑤⑥b、②③④c、③⑤⑥d、①③④

3、以下對原文有關內(nèi)容分析和概括不正確的一項()

a、本文跳出訓誡勸勉傳統(tǒng)，充分呈現(xiàn)了陶淵明獨特的風格特色，因此，不見一絲勸勉訓斥的影子。

b、文章字里行間流露出自己的愧疚擔心，對自己選擇的人生道路，懷有一分不確定感，一分不解，一分歉意。

c、陶淵明在文中主要是“言其志〞，以敘說個人情懷志趣為主體。

d、這些十分私人的，屬于對比隱蔽幽微的情懷，是陶淵明之前與子書中所無，也是中國文學史上罕見的。

4、把文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

⑴吾年過五十，少而窮苦，每以家弊，東西游走。

⑵疾患以來，漸就衰損，親舊不遺，每以藥石見效，自恐大分將有限也。

答案：

1d尚：尊崇、崇尚

2c①說明自己的性格②說明自己盡力④說明自己愛讀書

3a自兩漢以來，長輩與子侄輩的書信，有其大致遵行的傳統(tǒng)。信中多屬訓誡勸勉之辭，語含說教意味。主要是訓勉子侄當如何容身立命，謹言慎行，避禍遠害，流露出長輩對子侄在為人處世或生涯前途方面的`關心，并透露本人對政治仕宦的觀點，及為人治學應有的態(tài)度。

4、⑴我年齡已超過五十，年少時窮苦，每次由于家里困乏，東西游走。

⑵我患疾病以來，漸漸趨向衰弱，親人故交不拋棄，每次用藥物救我，自己生怕壽限將要到了。

與子儼等疏和誡子書篇五

文學賞析

信一開始，就開宗明義地提出生必有死，接著從孔子弟子子夏“死生有命，富貴在天〞的名言中，引出“窮達不可妄求，壽夭永無外請〞的道理，然后就此分層敘說。

首先用年過知天命的歲數(shù)來回首已往，雖有自責，卻也有清除非己的無奈和閑居躬耕的歡然自喜，孺仲妻的話使他深信對生活方式作出的選擇，而不受拘束的生活也使他充分感受到羲皇上人般的閑適。這種對平生志趣的追述，實際上充滿了“窮達不可妄求〞的生活哲理。

其次是以病重難久的心情來交代后事，盡管沒有足夠的財產(chǎn)留給后代，詩人還是真誠的希望他們能像鮑叔、管仲那樣對待家產(chǎn)，像歸生、伍舉那樣念及情義，像韓元長那樣兄弟同居，像汜稚春那樣七世同財，這又是在“壽夭永無外請〞思想支配下的殷殷囑托。

全信款款而談，語重心長，尤能提現(xiàn)詩人的一生志趣及滿腔深厚的舔犢之情。

名家點評

明朝進士林云銘《古文析義》“與子一疏，乃陶公畢生實錄、全副學問也。窮達壽夭，既一眼覷破，則觸處任真，無非天機流行。末以善處兄弟勸勉，亦其至情不容己處。讀之惟見真氣回旋紙上，不可作文字觀。〞

與子儼等疏和誡子書篇六

《周公誡子》和諸葛亮《誡子書》對比閱讀

（甲）周公誡子

成王封伯禽于魯。周公誡之曰：“往矣，子無以魯國驕士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔也，又相天子，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。吾聞，德行充裕，守之以恭者，榮；土地廣大，守以儉者，安；祿位尊盛，守以卑者，貴；人眾兵強，守以畏者，勝；聰明睿智，守之以愚者，哲；博聞強記，守之以淺者，智。夫此六者，皆謙德也。夫貴為天子，富有四海，由此德也。不謙而失天下，亡其身者，桀、紂是也?？刹簧鳉e？〞

（乙）諸葛亮《誡子書》

夫君子之行①，靜以修身②，儉以養(yǎng)德，非淡泊③無以明志，非恬靜無以致遠④。夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫漫⑤則不能勵精#from，全國最大的高考資源網(wǎng)end#⑥，險躁則不能冶性。年與時馳，意⑦與日去，遂成枯落，多不接世⑧，悲守窮廬，將復何及！

①行：操行。

②修身：個人的品德修養(yǎng)。

③淡泊：清靜寡欲，沒有奢望。

④致遠：達到遠大的目標。

⑤淫漫：荒淫，怠惰。

⑥勵精：昂揚精神。

⑦意：意志。⑧接世：合于世用，為社會所用。

1．解釋下邊加粗字在文中的意思。

博聞強記，守之以淺者（）非學無以廣才（）

悲守窮廬（）又相天子（）

2．解釋下邊加粗字在文中的意思。

吾于天下亦不輕矣（）往矣，子勿以魯國驕士（）

夫君子之行（）險躁則不能冶性（）

3．這兩篇短文都是告誡子孫的文章，但中心內(nèi)容不同。其中甲文周公告誡兒子伯禽的中心內(nèi)容是：；乙文諸葛亮告誡兒子的中心內(nèi)容是：。

4．將以下句子譯為現(xiàn)代漢語。

①夫此六者，皆謙德也。

②年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！

5．乙文中有兩句話常被人們用做“志當存高遠〞的座右銘，這兩句話是：

參考答案：

（甲）周公誡子

1.見聞廣博，記憶力強擴展屋子輔佐

2.在由于放在句首作發(fā)語詞，無實意就

3.不要由于受封于魯國就怠慢輕視人才要立德、修身

4.（1）這六點都是謙遜小心的美德。

（2）（假如）年華隨著時間流失，意志隨著時日消磨，最終就會像枯枝落葉般一每日衰弱下去。這樣的人不會為社會所用，只有凄愴地困守在自己的窮家破舍里，到那時再悔也來不及了。

5.非淡泊無以明志，非恬靜無以致遠。

翻譯一：

周成王將魯國土地封給周公姬旦的兒子伯禽。周公姬旦告誡兒子說：“去了以后，你不要由于受封于魯國(有了國土)就怠慢、輕視人才。我是文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼輔佐皇上的重任，我在天下的地位也不算輕的了。可是，一次沐浴，要屢屢停下來握著自己已散的頭發(fā)。吃一頓飯，要屢屢停下咀嚼，吐出口里的食物，（即使這樣）還怕因怠慢而失去人才。我聽說，道德品性寬容，并用謙遜的品性來保有它的人，必會得到榮耀；封地開闊，并依據(jù)行為約束而有節(jié)制來保有它的人，他的封地必定安定；官職顯赫，并用謙卑來保有它的人，必定高尚；人口眾多、軍隊強大，并用威嚴來統(tǒng)御它的人，必定會勝利；聰明睿智，并用不愚昧來保有他的人，必定明智；見識廣博，并用淺陋來保有它的人，必定聰慧。這六點都是謙遜小心的美德。即使尊貴如天子，富足得擁有天下，便是由于擁有這些品德。不謙遜小心從而失去天下，（進而導致）自己身亡的人，桀、紂就是這樣。（你）能不小心嗎？〞

翻譯二：

品德高尚、德才兼?zhèn)涞娜?，是依靠?nèi)心寧靜精力集中來修養(yǎng)身心的，是依靠質(zhì)樸的作風來培養(yǎng)品德的。不看清世俗的名利就不能明確自己的志向，不身心恬靜就不能實現(xiàn)遠大的理想。學習必需一心致志，增長才干必需刻苦學習。不努力學習就不能增長才智，不明確志向就不能在學習上獲得成就。過度享樂和怠惰散漫就不能發(fā)憤向上，輕浮急躁就不能陶冶性情。年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最終就像枯枝敗葉那樣（成了無所作為的人）對社會沒有任何用處，（到那時，）守在破房子里，凄愴嘆息，又怎么來得及呢？（窮廬，亦可解為空虛的心靈。）

（甲）《周公誡子》選自《韓詩外傳》。

韓嬰，約公元前2-公元前130年，西漢今文詩學“韓《詩》學〞的開創(chuàng)者。燕（治今北京）人西漢文、景、武三帝時為官，文帝時任博士，景帝時官至常山太傅，后人又稱他韓太傅。韓嬰是當時有名的.儒學學者，他講學授徒寫成好多著作，其中有《韓故》、《韓詩內(nèi)傳》、《韓詩外傳》、《韓說》等。韓嬰講授、解釋《內(nèi)經(jīng)》有大量獨到之處，世稱“韓詩〞，與轅固生的“齊詩〞、申培的“魯詩〞并稱“三家詩〞。韓嬰還對《易經(jīng)》很有研究，做過好多解釋，著有《周易傳韓氏三篇》，但未能流傳于世。

（乙）誡子書

諸葛亮（181年7月23日-234年8月28日），字孔明，號臥龍（也作伏龍），漢族，瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，蜀漢丞相，三國時期優(yōu)良的政治家、戰(zhàn)略家、發(fā)明家、軍事家。在世時被封為武鄉(xiāng)侯，謚曰忠武侯；后來的東晉政權為了推崇諸葛亮的軍事才能，特追封他為武興王。代表作有《前出師表》、《后出師表》、《誡子書》等。發(fā)明木牛流馬、孔明燈等。成都有武侯祠。另，大詩人杜甫有《蜀相》名篇傳世。

（甲）周公誡子

誡:告誡,警告勸誡.(多用于上級對下級或長輩對晚輩)

封:帝王授予臣子土地或封號.

驕：怠慢，輕視

相:輔佐.

于：在

沐：沐浴

德行:道德品性.

充裕:寬大,寬容.

守:保持.

恭:肅敬,謙遜有禮.

榮:榮華顯貴.

儉:行為約束而有節(jié)制,不放縱.

尊盛:位高勢盛.

卑：低下

貴：地位顯要

畏：敬畏怯懦.

聰明:指明察事理.

睿智:聰慧,明智.

愚:愚拙,不巧偽.

哲:明智,聰明.

博聞強記：見聞廣博，記憶力強

由:奉行,遵從.

慎:小心,慎重.

相(xiàng):1.輔助.如:吉人天相.2.宰相.如:丞相.3.某些國家的官名,相當于中央政府的部長.4.舊時指幫助主人接待客人的人.如:儐相.另讀(xiāng)1.相互.如:相識.2.表示一方對另一方的動作.如:好言相勸.3.姓.

哺(bǔ):1.喂(不會取食的幼兒).如:哺育.2.咀嚼著的食物.如:吐哺.

睿(ruì):看得深遠.如:睿智.

桀(jié):夏朝末代君主,相傳是個暴君.他的暴政導致了夏的滅亡。

紂(zhòu):1.后g(qiū).2.商(殷)朝末代君主,相傳是個暴君.他的暴政導致了商朝的滅亡。

歟(yú):古漢語助詞,表示疑問或慨嘆的語氣詞,用法跟“乎〞大致一致。

（乙）諸葛亮《誡子書》

夫（fú）：句首發(fā)語詞，無實在的意義。

澹（dàn）泊：也寫做“淡泊〞，清靜而不貪圖名利。

恬靜：這里指寧靜，集中精神，不分散精力。

廣才：增長才干。

淫（yín）慢：過度的享樂，慢：懈怠，懶惰。淫，過度

險躁：冒險急躁，與上文“恬靜〞相對而言

治性：治通冶，陶冶性情。

馳：消失、逝去。

日：時間。

遂：于是，就。

接世：接觸社會,承受事物；有“用世〞的意思。

窮廬：破房子。將復何及：怎么還來得及。

才須學也：才：才干

意與歲去：意：意志

儉以養(yǎng)德：以簡樸儉約財務來培養(yǎng)自己的高尚品格

枯落：枯葉一樣飄零

夫：大丈夫

與子儼等疏和誡子書篇七

與子儼等疏原文及翻譯

原文：

告儼、俟、份、佚、?、伲禾斓刭x命，生必有死，自古賢圣，誰獨能免？子夏②有言曰：“死生有命，富貴在天。〞四友③之人，親受音旨，發(fā)斯談者，將非窮達不可妄求，壽夭永無外請故耶？

吾年過五十，少而窮苦，每以家弊，東西游走。性方才拙，與物多忤。自量為己，必貽俗患，僶俛辭世④，使汝等幼而饑寒。余嘗感孺仲賢妻之言，敗絮自擁，何慚兒子？此既一事矣。但恨鄰靡二仲⑤，室無萊婦⑥，抱茲苦心，良獨內(nèi)愧。

少學琴書，偶愛閑靜，開卷有得，便欣然忘食。見樹木交蔭，時鳥變聲，亦復歡然有喜。常言：五六月中，北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人⑦。意淺識罕，謂斯言可保。日月遂往，機巧好疏，緬求在昔，眇然如何！

疾患以來，漸就衰損，親舊不遺，每以藥石見救，自恐大分將有限也。汝輩稚小家貧，每役柴水之勞，何時可免？念之在心，若何可言！然汝等雖不同生⑧，當思四海皆兄弟之義。鮑叔、管仲，分財無猜；歸生、伍舉，班荊道舊。遂能以敗為成，因喪立功。他人尚爾，況同父之人哉！潁川韓元長，漢末名士，身處卿佐，八十而終。兄弟同居，至于沒齒。濟北氾稚春⑨，晉時操行人也，七世同財，家人無怨色?！对姟吩唬骸案呱窖鲋梗靶行兄?。〞雖不能爾，至心尚之。汝其慎哉！吾復何言。

譯文：

告誡儼、俟、份、佚、?。禾斓亟o人以生命，有生就一定有死，自古以來，即使是圣賢的人，誰又能夠單獨逃脫死亡呢？子夏曾有過“死生有天命，富貴天注定〞的討論。像顏回、子貢、子張、子路這樣親自接受孔夫子教化的人也都發(fā)出這種討論，莫非不是由于命運的好壞不可妄求，壽命的長短永遠無法在分外求到的起因嗎？

我年齡已過五十，年少時窮苦，每次由于家里困乏，四處奔波。本性剛直，才學拙劣，同當時社會的風氣往往發(fā)生矛盾。自己為自己考慮，終不免招致世俗的禍患，勉力棄官隱居，使你們年幼就受饑寒。我曾經(jīng)慨嘆東漢王霸的賢妻的話:既然立志隱居躬耕，為何要為兒子蓬發(fā)疏齒感到慚愧呢？這是一樣的事情。雖然可惜沒有像漢朝時求仲、羊仲那樣的鄰居，家里沒有像老萊子那樣的`妻子，擁有這樣苦悶的內(nèi)心，自己心里很慚愧。

年少時學習彈琴讀書，我喜歡清閑清凈，讀書有了收獲，就愉快得忘了吃飯。看見樹木交織，郁郁蔥蔥，聽到不同季節(jié)不同的鳥鳴聲，就十分愉快，經(jīng)常說:舊歷五六月時，在北窗下睡著，遇到?jīng)鲲L剛吹來，自己認為是上古時代的人。然而年輕時意念淺薄，以為這樣的生活可以保持下去。隨著時間的遷移，機緣巧遇也很簡單地就過去了。而今再遠遠地回想以往，一切是多么渺茫??！

自從患病以來，我漸漸趨向衰弱，盡管親人故交不拋棄我，每次用藥物救我，自己也擔憂壽命有限了。你們這輩從小家境貧寒，每次被迫從事砍柴挑水的勞動，什么時候可以免除呢？掛念在心里，我的愧疚擔心不能用語言表達出來！雖然你們不是同一個母親所生的，但應當想到四海之內(nèi)都是兄弟的情義。鮑叔、管仲共同做買賣，分錢的時候管仲總要多占一點，但是鮑叔不覺得他貪財，由于鮑叔知道他家里窮。歸生、伍舉都是春秋時楚國人，二人交情很好，后來伍舉因罪逃到了晉國做官。歸生與他相遇，二人鋪荊而坐，共敘舊情。就是由于在鮑叔幫助下，管仲變失敗為成功；在歸生幫助下，伍舉在因罪出逃后回國立了功。其他人尚且如此，何況你們這些同一個父親的人呢！潁川的韓元長，是漢朝末年的名士，身份是卿佐，八十歲死了。兄弟一起居住，直到終生。濟北的氾稚春，是西晉時有操行的人，七世用共同的財產(chǎn)，家人沒有怨怒的臉色?！对娊?jīng)》說:“對于古人的崇高道德則敬仰，對于他們的高尚行為則遵行、學習。〞即使不能做到前人那樣，也要誠懇誠意地崇尚他們。你們可要慎重??！我沒什么再說的了。

與子儼等疏和誡子書篇八

《與子儼等疏》的文言文閱讀附答案

告儼、俟、佚、?。禾斓刭x命，生必有死。自古賢王，誰能獨免？子夏有言曰：“死生有命，富貴在天。〞四有之人，親受音旨。發(fā)斯談者，將非窮達不可妄求，壽夭永無外請故耶？

吾年過五十，少而窮苦，每以家弊，東西游走。性方才拙，與物多忤。自量為己，必貽俗患，黽勉辭世，使汝等幼而饑寒。余嘗感孺仲賢妻之言，敗絮自擁，何慚兒子？此既一事矣。但恨鄰靡二仲，室無萊婦，抱茲苦心，良獨內(nèi)愧。

少學琴書，偶愛閑靜，開卷有得，便欣然忘食。見樹木交蔭，時鳥變聲，亦復歡然有喜。常言：五六月中，北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人。意淺識罕，謂斯言可保。日月遂往，機巧好疏，緬求在昔，眇然如何！

疾患以來，漸就衰損，親舊不遺，每以藥石見效，自恐大分將有限也。汝輩稚小家貧，每役柴水之勞，何時可免？念之在心，若何可言。然汝等雖不同生，當思四海皆兄弟之義。鮑叔、管仲，分財無猜；歸生、伍舉，班荊道舊。遂能以敗為成，因喪立功。他人尚爾，況同父之人哉！潁川韓元長，漢末名士，身處卿佐，八十而終。兄弟同居，至于沒齒。濟北鎦紗海晉時操行人也，七世同財，家人無怨色?！对姟吩唬骸案呱窖鲋?，景行行止。〞雖不能爾，至心尚之。汝其慎哉！吾復何言。

4、以下句子中加點詞語的解釋不正確的一項（）

a、但恨鄰靡二仲靡：沒有b、緬求在昔緬：遠

c、景行行止行：學習、實行d、至心尚之尚：尚且

5、以下各組句子中，完全能說明對兒子懷有愧疚之感的一組是（）

①與物多忤②黽勉辭世③幼而饑寒

④開卷有益⑤每役柴水之勞⑥若何可言

a、①⑤⑥b、②③④c、③⑤⑥d、①③④

6、以下對原文有關內(nèi)容分析和概括不正確的一項（）

a、本文跳出訓誡勸勉傳統(tǒng)，充分呈現(xiàn)了陶淵明獨特的風格特色，因此，不見一絲勸勉訓斥的影子。

b、文章字里行間流露出自己的愧疚擔心，對自己選擇的人生道路，懷有一分不確定感，一分不解，一分歉意。

c、陶淵明在文中主要是“言其志〞，以敘說個人情懷志趣為主體。

d、這些十分私人的，屬于對比隱蔽幽微的情懷，是陶淵明之前與子書中所無，也是中國文學史上罕見的。

7、把文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

⑴吾年過五十，少而窮苦，每以家弊，東西游走。

⑵疾患以來，漸就衰損，親舊不遺，每以藥石見效，自恐大分將有限也。

答案

4d尚：尊崇、崇尚

5c①說明自己的性格②說明自己盡力④說明自己愛讀書

6a自兩漢以來，長輩與子侄輩的書信，有其大致遵行的傳統(tǒng)。信中多屬訓誡勸勉之辭，語含說教意味。主要是訓勉子侄當如何容身立命，謹言慎行，避禍遠害，流露出長輩對子侄在為人處世或生涯前途方面的關心，并透露本人對政治仕宦的觀點，及為人治學應有的態(tài)度。

7、⑴我年齡已超過五十，年少時窮苦，每次由于家里困乏，東西游走。

⑵我患疾病以來，漸漸趨向衰弱，親人故交不拋棄，每次用藥物救我，自己生怕壽限將要到了。

與子儼等疏和誡子書篇九

《與子儼等疏》的文言文閱讀附答案

與子儼等疏

陶淵明

告儼、俟、佚、?。禾斓刭x命，生必有死。自古賢王，誰能獨免？子夏有言曰：“死生有命，富貴在天。〞四有之人，親受音旨。發(fā)斯談者，將非窮達不可妄求，壽夭永無外請故耶？

吾年過五十，少而窮苦，每以家弊，東西游走。性方才拙，與物多忤。自量為己，必貽俗患，黽勉辭世，使汝等幼而饑寒。余嘗感孺仲賢妻之言，敗絮自擁，何慚兒子？此既一事矣。但恨鄰靡二仲，室無萊婦，抱茲苦心，良獨內(nèi)愧。

少學琴書，偶愛閑靜，開卷有得，便欣然忘食。見樹木交蔭，時鳥變聲，亦復歡然有喜。常言：五六月中，北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人。意淺識罕，謂斯言可保。日月遂往，機巧好疏，緬求在昔，眇然如何！

疾患以來，漸就衰損，親舊不遺，每以藥石見效，自恐大分將有限也。汝輩稚小家貧，每役柴水之勞，何時可免？念之在心，若何可言。然汝等雖不同生，當思四海皆兄弟之義。鮑叔、管仲，分財無猜；歸生、伍舉，班荊道舊。遂能以敗為成，因喪立功。他人尚爾，況同父之人哉！潁川韓元長，漢末名士，身處卿佐，八十而終。兄弟同居，至于沒齒。濟北氾稚春，晉時操行人也，七世同財，家人無怨色?！对姟吩唬骸案呱窖鲋?，景行行止。〞雖不能爾，至心尚之。汝其慎哉！吾復何言。

4、以下句子中加點詞語的解釋不正確的一項（）

a、但恨鄰靡二仲靡：沒有b、緬求在昔緬：遠

c、景行行止行：學習、實行d、至心尚之尚：尚且

5、以下各組句子中，完全能說明對兒子懷有愧疚之感的一組是（）

①與物多忤②黽勉辭世③幼而饑寒

④開卷有益⑤每役柴水之勞⑥若何可言

a、①⑤⑥b、②③④c、③⑤⑥d、①③④

6、以下對原文有關內(nèi)容分析和概括不正確的一項（）

a、本文跳出訓誡勸勉傳統(tǒng)，充分呈現(xiàn)了陶淵明獨特的風格特色，因此，不見一絲勸勉訓斥的影子。

b、文章字里行間流露出自己的愧疚擔心，對自己選擇的人生道路，懷有一分不確定感，一分不解，一分歉意。

c、陶淵明在文中主要是“言其志〞，以敘說個人情懷志趣為主體。

d、這些十分私人的，屬于對比隱蔽幽微的情懷，是陶淵明之前與子書中所無，也是中國文學史上罕見的。

7、把文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

⑴吾年過五十，少而窮苦，每以家弊，東西游走。

⑵疾患以來，漸就衰損，親舊不遺，每以藥石見效，自恐大分將有限也。

答案

4d尚：尊崇、崇尚

5c①說明自己的性格②說明自己盡力④說明自己愛讀書

6a自兩漢以來，長輩與子侄輩的書信，有其大致遵行的傳統(tǒng)。信中多屬訓誡勸勉之辭，語含說教意味。主要是訓勉子侄當如何容身立命，謹言慎行，避禍遠害，流露出長輩對子侄在為人處世或生涯前途方面的關心，并透露本人對政治仕宦的觀點，及為人治學應有的態(tài)度。

7、⑴我年齡已超過五十，年少時窮苦，每次由于家里困乏，東西游走。

⑵我患疾病以來，漸漸趨向衰弱，親人故交不拋棄，每次用藥物救我，自己生怕壽限將要到了。

與子儼等疏和誡子書篇十

周公誡子閱讀答案與翻譯

周公誡子

成王封伯禽（a）魯。周公誡之曰：“往矣，子無以魯國驕士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔也，又相天子，吾于天下亦不輕（b）。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。吾聞，德行充裕，守之以恭者，榮；土地廣大，守以儉者，安；祿位尊盛，守以卑者，貴；人眾兵強，守以畏者，勝；聰明睿智，守之以愚者，哲；博聞強記，守之以淺者，智。夫此六者，皆謙德也。夫貴為天子富有四海由此德也。不謙而失天下，亡其身者，桀、紂是也?？刹簧鳎╟）？〞

7、請結(jié)合語境，解釋文中加點詞的意思。（4分）

①誡（）②猶（）③聞（）④亡（）

8、請將“歟〞“矣〞“于〞三個文言虛詞確切還原到文中的括號內(nèi)。（3分）

9、請用兩個標點符號為文中畫波浪線的`句子斷句。（2分）

夫貴為天子富有四海由此德也。

10、翻譯文中畫橫線的句子。（3分）

夫此六者，皆謙德也。

11、本文中周公對兒子給予了怎樣的教化？（2分）

12、在《誡子書》中，諸葛亮這樣告誡兒子：“夫君子之行，，。〞（2分）

答

7、（4分）①告誡，勸勉②還，尚且③聽說④死，滅亡。

8、（3分）a、于b、矣c、歟

9、（2分）夫貴為天子，富有四海，由此德也。

10、（2分）這六點都是謙遜小心的美德。

11、（3分）不要由于受封于魯國就怠慢輕視人才。（意近即可）

12、（2分）靜以修身，儉以養(yǎng)德。

翻譯

周成王將魯?shù)胤饨o周公之子伯禽、周公告誡兒子說:去了以后，你不要由于受封于魯國(有了國土)就怠慢，輕視人才、我是文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼輔助天子的重任，我在天下的地位也不能算輕賤的了?？墒牵疫€(往往)洗一次頭發(fā)，要屢屢停下來，握著自己已散的頭發(fā)，接待客人，吃一頓飯，要屢屢停下來，接待客人，還惟恐(因怠慢)失去人才、我聽說，用恭敬的態(tài)度來保有寬以待人的品性，就會得到榮耀;用儉樸來保有廣大的土地，必定會有安定;用卑謙來保有顯赫的官職，這就是高尚;用警備之心來保有人口眾多，兵強馬壯，就意味著勝利;用愚笨來保有聰明睿智，就是明智;用淺陋來保有淵博，也是一種聰明、這六點都是謙遜小心的美德、貴為君王，之所以擁有天下，是由于遵從了這些品德、不謙遜小心從而失去天下，進而導致自己亡身，桀紂就是這樣的下場。(你)能不謙遜小心嗎？

與子儼等疏和誡子書篇十一

陶淵明集卷之七疏祭文《與子儼等疏》

[說明]

疏是布陳的意思，這里是一種用于告誡類似書信的文體。故《宋書》及《南史》說淵明“與子書以言其志，并為訓戒日??〞。從文中“吾年過五十〞語可知此文力淵明五十歲以后的作品。文章的內(nèi)容是向兒子們敘說自己的生平與志趣，并告誡兒子們要團結(jié)友愛，勉勵他們向品德高尚的人學習。

告儼、俟、份、佚、佟(1)：

天地賦命(2)，生必有死;自古圣賢，誰能獨免(3)?于夏有言(4)：“死生有命，富貴在天氣(5)。〞四友之人(6)，親受音旨(7)。發(fā)斯談者(8)，將非窮達不可妄求(9)，壽夭永無外請故那(10)?年過五十，少而窮苦，