生命不能承受

我們只是被各自的宿命局限著，茫然地生活，苦樂自知。就象每一個(gè)繁花似錦的地方，總會有一些傷感的蝴蝶從那里飛過…不是所有的落葉，都會飄成生命的軌；不是所有的微風(fēng)，都會吟出秋天的歌，不是所有的愛情，都會結(jié)出美麗的果.我和你的距離，只不過是飛鳥與魚的距離。一直在思索著生命為什么要存在，為了什么而生活.也許是思維的一種無理取鬧，但卻讓我為此困惑了很久，我嘗試著做改變，但很多時(shí)候都是無疾而終，被當(dāng)在了"深入探索"的門外，一直沒真正的弄明白,所以還若以前，一樣的困惑，一樣的生活.自然，有了一些感悟，從中感覺到，茫然的狀態(tài)多了，生命變得會更加的滄桑和脆弱，如果對待事情的處理方式上多了些猶豫，那么堅(jiān)強(qiáng)的人也會懦弱,而從未沒有成就感的完成一件事情，那從不會體會到堅(jiān)強(qiáng)毅力的重要性，而我很長一段時(shí)間內(nèi)，從沒有了那種勝利喜悅的領(lǐng)悟，讓我倍感壓力中，覺得對生活的空寂.于是，去積極的尋求一種信仰，去彌補(bǔ)心靈隨時(shí)出現(xiàn)的道德弱化，或者思想的掙扎，去積極的面對生活，以填充空余時(shí)間帶給的凌亂，但生活還要生活,所以一直改變生活讓之更好的生活，或許這就是生活的真正目的，生活著,探索著，這就是人生最終經(jīng)歷的過程.繼續(xù)行進(jìn)，不管是愴然，還是平坦,都是一種閱歷，而閱歷中感悟到的，會增補(bǔ)生活的單調(diào)和乏味，而在強(qiáng)調(diào)這意義時(shí)，人更應(yīng)該多嘗試寂寞帶給人生的享受,而不只是充滿"色彩"的部分才是向往之所在.曲折會讓人柔韌，這才能讓人曲伸自如.余華想告訴我們的是，人的忍受力是無限的，對希望的期待也是無限的，人的生命力在極端的狀態(tài)下仍然可以頑強(qiáng)地生存，這不僅是對生命狀態(tài)的提示，更是對人的生命力的肯定“為了活著本身而活著”。而今天的我們無法對這句話的實(shí)質(zhì)親身一試，我們只能從過去中得知，在尋求新的“活法”中聽取這個(gè)舊的“活著”的故事，從這個(gè)意義上說，寫這個(gè)故事本身的目的還是積極向上的，他讓我們感到，雖然“活著”的狀態(tài)已經(jīng)逝去，但“活著”卻以人最本質(zhì)的生存方式在我們的生命中永遠(yuǎn)存在，它時(shí)刻準(zhǔn)備著承受一切生命的不幸?；钪囊饬x就是活著的本身，并沒有造物主去安排誰一定要完成某一偉大的使命，或者說某一偉大的使命等著誰去完成。生活是平淡的，這種平淡不是說生活的無聊、無趣，而是指它不是異想天開的一步登天。這種平淡它應(yīng)該讓我們懂得用一顆平常心去面對生活的一切成敗得失，懂得我們追求的理想可以通過自己的努力而實(shí)現(xiàn)，懂得我們渴望的幸福和羨慕之種種其實(shí)就在身邊。福貴的妻子家珍倒是實(shí)在,對人活著的意義把握得明白，看得也清楚。她是這樣告訴福貴的:“我也不想要什么福分，只求每年都能給你做一雙新鞋?！比酥煨。畟ゴ?！人生如若不平庸，總要遭逢磨難，有苦難、有超越的人生才是一個(gè)真正的人生。命運(yùn)的曲折不但不是憾事，相反，它是人生最寶貴的營養(yǎng)。一切磨難都是對有色有聲的人生新的賜予。把磨難變?yōu)樨S富自己、激勵自己的機(jī)會?；钪瞧D難的，生存是充滿苦難的，當(dāng)一系列的苦難，有時(shí)甚至是永無休止的苦難，就象無窮無盡的風(fēng)一樣襲向作為人的生存之旅時(shí)，人會怎么樣？人能怎么樣？人應(yīng)該怎么樣？這是人在面對活著、面對生命、面對存在時(shí)不得不思考也無法躲避的一個(gè)根本命題，在很大程度上，對這個(gè)命題解答的方式?jīng)Q定著主體處理個(gè)人與內(nèi)心，社會與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系。而《活著》這部作品，就是通過展現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)的死亡鏡頭，一波又一波無的苦難浪濤，宣揚(yáng)了一種面對苦難生活、面對死亡的可能的態(tài)度，一種正視“不能承受生命之輕”的精神。正如米蘭■昆德拉在不能承受生命之輕中所言：“如果我們生命的每一秒都有無數(shù)次的重復(fù)，我們就會像耶穌釘于十字架，別釘死在永恒上。這個(gè)前景是可怕的。在那永劫回歸的世界里，無法承受的責(zé)任重荷，沉沉壓著我們的每一個(gè)行動，這就是尼采說永劫回歸觀是最沉重的負(fù)擔(dān)的原因吧。”輕也好，重也好，生活本來就是一杯苦咖啡，香醇中摻雜著苦澀。一個(gè)人活著，無論外界的環(huán)境是多么的惡劣，只要心中信念的燈亮著，所有的絕境和困苦都算不了什么，都不是生命的絕境地。佛家稱世界從生成到毀滅的一個(gè)過程為“一劫”。而尼采所謂的“永劫回歸”，大概是說經(jīng)歷過的事情無休止地重演。如果猛地想象一下，那當(dāng)然是相當(dāng)可怖的。然而客觀地思索一下--自創(chuàng)世紀(jì)以來生活不正是反復(fù)的重演嗎？昨天與今天，明天與今天，上一代人與這一代人，下一代人與這一代人，最后一章里，作家寫道：“幸福是對重復(fù)的渴求?！边@是句模棱兩可的話，完全要看讀者如何去理解它。在那個(gè)“永劫回歸”的世界里，“無法承受的責(zé)任重荷”壓迫著我們的每一個(gè)行動，同時(shí)卻也把我們壓向大地，壓向真切實(shí)在的生活層面。如果沒有負(fù)擔(dān)，人會輕飄飄地飛起，“離別大地亦即離別真實(shí)的生活，他將變得似真非真，運(yùn)動自由而毫無意義”。從這個(gè)意義上講，對輕與重的評判似乎就需要費(fèi)點(diǎn)躊躇了。正如昆德拉所說：“輕/重的對立最神秘，也最模棱兩難?！毕肫鹄サ吕瓕ι男浴叭绻覀兩拿恳幻攵嫉靡詿o限的重復(fù)，我們就會像耶穌被釘死在十字架上一樣被釘死在永恒上”，永恒的輪回是一種神秘的想法，生活中總有太多的唏噓感嘆，說不上為哪般？不僅榮耀，事業(yè)愛情，加之雞零狗碎，時(shí)間一過揚(yáng)起的塵土便塵封滿處，托馬斯和特雷莎始終走不出死亡的輪回，薩比娜始終選擇漂泊地把一個(gè)個(gè)城市甩在背后，弗蘭茨或許是毫無意義的死都承擔(dān)著對生命本意的解釋，盡管荒誕離奇，在輪回的高度上來說，卻是如此的合情合理，如果說他們，甚至我們，此生的每一件事都在前生有個(gè)經(jīng)歷，來生有個(gè)重復(fù)，托馬斯還會選擇那個(gè)像是從上流漂過來給他的特雷莎嗎？還會再駕著那輛汽車走向黃泉嗎？弗蘭茨也許會安分守己的當(dāng)好老師，我們呢？不會再有錯誤的選擇，不會再忽視周遭遺失過的美好，生命在設(shè)想中一步步的前進(jìn)，平淡的像一張白紙，這也許就是昆德拉不能承受的生命之輕，獲得了永恒，卻像耶穌一樣，背負(fù)著十字架，無法承受?！叭绻某醮伟才啪鸵呀?jīng)是生命的本質(zhì)，那么生命還有什么價(jià)值”昆德拉說的好，正是因?yàn)檫@樣，生命才總是像一張草圖，沒有前生也沒有來世，生命僅此一次，“在任何情況下，我們只能做一個(gè)決定，上天不會賦予我們第二次第三次第四次以供比較不同的決定，因此每一步都是探索，承擔(dān)著選擇的重任，生命正是在探索和選擇中得以本質(zhì)的延續(xù)，“當(dāng)負(fù)擔(dān)完全的缺失去，人就會變得比空氣還輕，就會漂浮起來，幾會遠(yuǎn)離大地上的生命，人就只是一個(gè)半真的存在，其運(yùn)動也就會變得自由而沒有意義”此間的重量，是非如此不可，非選擇不可，沒有人可以預(yù)知下一步將會是怎樣，走一路是山窮水盡，也許是柳暗花明，如此橫亙在前的重量，不得不承受。既然生命只能在摸索中前行，不能承受生命之輕，能做的無非就是將重量扛在肩頭，在選擇中把僅此一次的生命畫寫完整。責(zé)任，道義，關(guān)懷。。。。我們心中的牧歌懸在彼端始終在召喚，縱然有缺失與遺憾，卻必須直面生命的赤裸與顯然，也許，當(dāng)我們義不容辭的承擔(dān)了責(zé)任，擔(dān)當(dāng)了道義，負(fù)起了關(guān)懷，給予了呵護(hù)，生命承受的這些重量會爆發(fā)出強(qiáng)勁的聲音和力量，“牧歌”不再是遙遙無及。最起碼，在我們早就知道一定會雙雙死去的托馬斯和特蕾莎的呵護(hù)下，在其困苦和脆弱之中，最終會出現(xiàn)也已被死亡所威脅的卡列寧的微笑。那也很好！其實(shí)生命是一場幻