教育圖書30本三字經(jīng)千字文

【注釋【譯文【解析首先人性本善，人生下來的時(shí)候都是好的，長大后之所以惡之分，完全是受了后天環(huán)境和教育的影響。所以，人從【注釋【譯文【解析【注釋【譯文【解析父母教育的苦心，更為重要的是闡明了堅(jiān)持不懈的大義。失敗。但成功也許就在拐角后面，除非拐了彎，我們不知道每天的奮斗就像對參天大樹的一次砍擊，頭幾刀可能了無痕跡。每一擊看似微不足道，然而，累積起來，巨樹終會(huì)。這【注釋【譯文【解析以竇禹鈞的故事，配合上句分別解析父、母都有教導(dǎo)的責(zé)任，而父、母的教育方法對于的健康成長極其關(guān)鍵和重要。根據(jù)《宋史·竇儀傳》所載，竇氏五子相繼登科，聲望都很高，時(shí)號(hào)“竇氏五龍”卷七【注釋【譯文如果僅僅是供養(yǎng)兒女吃穿，而不好好教育他們，是為人父母【解析上句解析家庭與學(xué)校都是孩童主要的學(xué)習(xí)和接受教育的場社會(huì)，一切都以為主。然而事實(shí)上，古代女性的職責(zé)是“相兒女的成長，影響更是無比深遠(yuǎn)。只有正確處理父母與的【注釋③老何為：老，的增長。為，作為【譯文【解析【注釋【譯文【解析人的如同雕刻玉器一樣，玉在沒有打磨、雕琢以前和石【注釋【譯文為人的，要趁著年少的時(shí)候親近良師、廣交益友，以便【解析古代有關(guān)進(jìn)退，應(yīng)對方面的禮節(jié)，在《禮記·曲禮》中略有【注釋①香九齡：香，指黃香，東漢江夏安陸（今省安陸縣）人。【譯文似這種孝順的行為，是做人所應(yīng)該謹(jǐn)守的本分?！窘馕瞿诱J(rèn)為父母對的愛永恒不變。他曾說：“愛，就是一一樣，不管流落到哪里，也不管他（她）是多么的劇痛帶我們來到，父母有我們的大恩；再回想我們和教導(dǎo)，把我們從翻身都不會(huì)的嬰兒養(yǎng)育為現(xiàn)今有教養(yǎng)、面對著恩重難報(bào)的父母，我們該如何地敬愛他們，孝養(yǎng)他【注釋①融：指孔融（公元一五三至二○八年?？兹谧治呐e，東漢末魯國豫州（今山東省曲阜縣【譯文東漢的孔融，才四歲的時(shí)候，就曉得禮讓兄長，讓大的【解析【注釋【譯文【解析【譯文【解析【注釋②三光：天空中三種有光的物體，即、月亮、星星【譯文三種光明的來源是指、月亮和星星?！窘馕霭?、九、十的次序，解析各種。三光之中，日即，是地球主要的光源。月即月亮，它本的山川河流、花草樹木、魚蟲百獸,而人又是萬物之靈。只有不【注釋【譯文【解析的”等?！咀⑨尅咀g文【解析四季的特色，是春生、夏長、秋肅、冬殺，而四季的變化，是周而復(fù)始，永不止息。春、夏、秋、冬的更替是因?yàn)榈厍蛟诶@著運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，有時(shí)面向、有時(shí)背向、有時(shí)斜向，【注釋【譯文東、南、西、北這四個(gè)方向，都以為基準(zhǔn)互相對應(yīng)。如【解析“羅盤”，也就是被我們稱做四大發(fā)明之一的指南針，有了它使確定方位變得不再復(fù)雜，從而使遠(yuǎn)洋航海不再遙不可及并成為可【注釋【譯文古人把木火土金水，作為構(gòu)成物質(zhì)的五種基本物質(zhì)或狀態(tài)，稱之為五行，并將這五行的變化以數(shù)學(xué)的原理加以歸納，發(fā)現(xiàn)它們之間有相生相克的關(guān)系，生木、木生火、火生土、土生金是相生的關(guān)系；金克木、木克土、土克水、水克火、火克金是相【解析，，土（植物的根可以泥土土勝水（堆土可以防止水災(zāi)水【注釋【譯文理不變，必須遵守不容許、顛倒?！窘馕霰揪浣馕鋈?、義、禮、智、信是修養(yǎng)中五種最重要的常 可歌可泣的業(yè)跡。這些人實(shí)在是我們學(xué)習(xí)的榜樣?！咀⑨尅咀g文稻米、高粱、黃豆、麥、黍（黏米、稷（不黏）六種谷物【解析【解析噴的飯菜時(shí)，千萬了辛勤耕種的農(nóng)民?！罢l知盤中餐，粒粒【注釋【譯文【解析【注釋①喜怒：喜，喜悅。怒，②哀懼：哀，。懼，恐懼③愛惡欲：愛，喜歡。惡，痛恨。欲，【譯文高興、生氣、悲傷、恐懼、喜愛、厭惡和，這七種基本【解析人情?喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，七者弗學(xué)而能叫做有的都是由一些不懂得如何控制思路，使思想平衡、清醒的保持鎮(zhèn)定并不，可是在打擊的時(shí)候，仍然能沉著應(yīng)付，【注釋②木石金：木，木頭。指用木頭制成的樂器，如木魚。石，玉片③絲竹：絲，絲弦。指利用絲弦的樂器，如琴、瑟。竹，竹管。指利用竹管的樂器，如簫、笛?！咀g文【解析，（橫吹）和簫（直吹。以上這【注釋⑥倫：指中親疏遠(yuǎn)近的倫常關(guān)系【譯文【解析“前不見古人，后不見來者”，我們每個(gè)人都擔(dān)負(fù)著承上啟下的責(zé)任我們，最重視親情，所以特別講究輩份以及各種親屬關(guān)系。有關(guān)這方面的文獻(xiàn)，最早的是《爾雅·釋親》，而最卷至八卷敘述各種親屬間的稱謂，內(nèi)容十分豐富。這種重視西方人將伯父、叔父、舅舅、姑丈、姨丈一律都稱為uncle，我們的民族文化就顯得深厚多了。【注釋【譯文【解析 【注釋【譯文細(xì)，并且事實(shí)解析清楚。對于文字章句的讀法，與如何分段【解析音要正確,辭意要清楚,要學(xué)會(huì)正確劃分句子，這樣才能文章【注釋【譯文先學(xué)完宋朝朱熹所著的小學(xué)這本書，再來探究“四書”當(dāng)中修齊【解析是孩童后首先必讀的書?！咀⑨將僬撜Z：書名。是孔門后學(xué)所編有關(guān)孔子及孔子言行的書。③群：群，眾多。，門徒；學(xué)生【譯文《論語》一書共有二十篇，是孔子的們，以及的弟子們將孔子及其平日所說的嘉言輯錄而成的?！窘馕稣?，包含了夫子與學(xué)生之間的，或?qū)W生與學(xué)生之間相互問答的記錄，十分難能可貴?！墩撜Z》的是如何“做人”,以及“做兩種是用“今文”（對當(dāng)時(shí)通行的文字的稱呼，指隸書）寫的，后者是用“古文”（稱戰(zhàn)國時(shí)六國所用的文字）寫的?！墩撜Z》一書，是孔子及再傳所編纂，內(nèi)容包括四類：一、孔子對們的訓(xùn)誨。二、孔子與的或孔子對言行的評論。三、孔子的，像《子張篇》中所記子慣，主要見于《鄉(xiāng)黨篇》。所以本句“群，記善言”不過是【注釋【譯文修養(yǎng)、發(fā)揚(yáng)道德仁義等優(yōu)良德行的?！窘馕鱿氲拇?。是孔子的三傳，也同樣講仁義道德?！咀⑨尅咀g文【解析思 【注釋【譯文【解析言，而曾子述之；其傳十章，則曾子之意，而門人記之?！钡@【注釋①孝經(jīng)：書名。記載孔子和曾子有關(guān)孝道的，并解析圣王以【譯文【解析《《【注釋【譯文這古代儒家的重要經(jīng)典，應(yīng)當(dāng)仔細(xì)研究其中的道理?！窘馕龉糯寮业闹匾?jīng)典，凡是有志于讀書的人，應(yīng)當(dāng)仔細(xì)研們要愛護(hù)祖先留下的遺產(chǎn),并為此感到驕傲?！咀⑨屢住啡N筮書。見《周禮·春官·太卜》。詳，完整；完備；齊【譯文【解析部書合稱“三易”，“三易”是用“卦”的形式來解析宇宙間萬事萬物述隨處可見。孔老夫子曾經(jīng)審訂過，理論比較詳盡易懂。（【注釋【譯文《書經(jīng)》的內(nèi)容分六個(gè)部分：一典，是立國的基本原則；二謨，即治國計(jì)劃；三訓(xùn)，即大臣的態(tài)度；四誥，即國君的通告；五誓，起兵文告；六命，國君令。這些都是書經(jīng)中奧妙之所【解析（即伏生所傳的二十九篇）（晉人所偽作后代上的重要文獻(xiàn)，也多模仿《尚書》的體裁?！咀⑨尅咀g文【解析根據(jù)的說法，《周禮》是周公所作。但是此書記有戰(zhàn)國【注釋②述圣言：述，講述；傳達(dá)。圣言，古圣先賢的【譯文【解析漢朝時(shí)有兩位著名的儒者，述說圣人的，戴德將記刪訂為八十五篇，戴圣則刪訂為四十六篇（即為現(xiàn)今留存者，加上后人增補(bǔ)三篇合計(jì)為四十九篇。其內(nèi)容完整地保存了古圣先賢的禮義道德，其中很大部分到今天仍是有益的，我們要從這些有選輯有關(guān)禮樂方面的書，現(xiàn)存的有兩種：戴德所編的，共八十五篇（今存三十九篇【注釋篇，分為十五國風(fēng)，依次為：周南、召南、邶、墉、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、鄶、曹、豳。大抵是西周至春秋中葉的民【譯文【解析【注釋百四十二的史事。作，產(chǎn)生；出現(xiàn)?！咀g文后來由于周朝的，《詩經(jīng)》也就跟著被冷落了，所以孔【解析專門負(fù)責(zé)民歌，來作為施政的參考。周平王向東遷都洛陽（東周，周天子不能天下時(shí)，作詩的風(fēng)氣就逐漸沒落消【注釋【譯文【解析《左傳》的前身為《左氏春秋》，雖然也是記載春秋史事的書，卻非《春秋經(jīng)》的傳，換句話說，它不是為了解經(jīng)而作；到具文學(xué)價(jià)值。但是此書好言神鬼及禍福，近于。晉范寧【注釋①子：子書，指古代思想家的著作?！端膸烊珪偰刻嵋ぷ英诖槠湟捍?，摘錄；。其，指稱詞，指諸子。要，要旨；【譯文【解析掌握這門學(xué)問?！坝浧涫隆保蕦?shí)本作“紀(jì)其事”，“記”是【注釋（（（公元前五八至公元一八年）郡今省今本為十三卷是聃，號(hào)。春秋楚國苦縣（今省鹿邑縣東）人。做過周朝看【譯文《《莊子【解析諸子書籍繁多，故有諸子百家之稱，其中最重要的有荀子、揚(yáng)子、文中子、及莊子。荀子名卿戰(zhàn)國時(shí)楚人，著《荀子》一書，主張“性惡”說，認(rèn)為人性中存有貪婪好利等弊端，故特別注重禮節(jié)和教學(xué)，希望透過教育的來引導(dǎo)改善，“勸學(xué)篇”朝二治。莊子著“真經(jīng)”屬于寓言式的著作。他們博學(xué)，像老【注釋【譯文是記載一國興亡的事，要從中歷代的世系，明白各【解析我國的春秋戰(zhàn)國時(shí)代，是各種哲學(xué)思想百家的時(shí)代。像讀史還可以鑒往知來，所以古人稱史書為“龜鑒”。史書讀（【注釋①羲農(nóng)：伏羲、神農(nóng)的簡稱。伏羲，古帝名。又作伏犠、苞犠、·系耜，教民耕種，又親嘗百草為，以治疾病。見《通志·三皇③皇：；君王；君主【譯文【解析此句介紹古代中的“三皇”和的時(shí)代，即上古。從伏羲、神農(nóng)到黃帝，這三位上古時(shí)代的君主，后人尊稱他【注釋，【譯文【解析傳至唐堯和虞舜合稱二帝，他們都把國家當(dāng)做公器，傳賢不（根據(jù)《尚書·堯典》的記載，堯在位七十年的時(shí)候，準(zhǔn)備讓帝位給賢者，當(dāng)時(shí)四個(gè)部族的都推薦舜，舜即位后，也很注【注釋②商有湯：商，朝代名。約公元前十八世紀(jì)至前十二世紀(jì)。商的始祖名，十四至湯，夏而有下，都（今省商邱縣北。國號(hào)商。傳至帝辛（紂，為周所滅。凡十七世三十一主。共六百多年。湯，商國的君主。子姓，名履，即天乙，又稱·殷③周文武：周代的文王及武王。周文王，姓姬名昌，商末周族的，建國于岐山下，稱為西伯。曾因崇侯虎進(jìn)讒于紂，被于羑里（今省湯陰縣北，后得臣子散宜生等營救而獲釋。諸侯聽聞他施行善政，大多投效他。死后，被尊為“文王”。武王名發(fā)，文王子，率領(lǐng)諸侯伐紂，敗紂于牧野，滅殷，即帝位，建·【譯文【解析夏商周，歷史上合稱三代，每一代的時(shí)間都很長，夏朝四百年，商朝六百年，周朝八百年。這一時(shí)期的歷史仍然摻雜了許多神話和?！咀⑨將苌纾荷琊?。指國家、。社是土神，稷是谷神。古時(shí)帝王、【譯文夏代的君主都把帝位傳給自己的兒子，以國家為自家的私【解析從禹把帝位傳給兒子啟之后，一個(gè)國家的歷史持續(xù)了幾千年，一直到辛亥了最后一位清朝，家天下的此句解析夏朝的方式和國祚有關(guān)夏禹廢禪讓，給兒子的問題，一般說法與史實(shí)略有【注釋①湯：商國的君主。即天乙（甲骨卜辭稱為“大乙”或號(hào)辛，故又辛?！咀g文夏桀在位時(shí)因?yàn)楸┡盁o道，成湯起而，建立了新，國號(hào)商。商朝傳了六百多年，到紂王時(shí)?！窘馕觯ㄉ綎|省曲阜縣城東）遷都于殷（今省安陽縣小屯村；自后商代的版圖，最盛時(shí)大約北到附近，南到長江中游，西至渭河盆地東部，是當(dāng)時(shí)華北地區(qū)的者?！咀⑨將僬D：征伐；【譯文周武王時(shí)，商紂，滅掉商朝，建立周朝。周朝的歷史最【解析合諸侯，發(fā)兵討紂。紂于鹿臺(tái)，武王即天子位，這就是周朝的開始。周朝的歷史分為兩部分：幽王被殺以前是西周，平王東遷以后是東周。從各朝各代的興衰中我們可以看出“仁政必興、必亡”的道理。周朝在我國歷史上年代最長，西周與東周合這種方式，一直到秦始皇統(tǒng)一天下、實(shí)行郡縣制度以后才?！咀⑨將鄢迅筛辏撼眩我夥彭?。干戈，的通稱。干是盾牌，戈是平頭的戟。這里用來比喻。④尚：尚，尊崇。，指謀士周游列國，向諸侯分析政治【譯文周王室自平王東遷以后，的綱紀(jì)就衰微不振了。對諸侯的控制力就越來越弱了，他們之間，時(shí)常發(fā)動(dòng)，而【解析周朝自武王開國，歷經(jīng)成王、康王、昭王、穆王、恭王、懿王、孝王、夷王、厲王、宣王而到幽王。幽王無道，國勢日衰，被犬戎所滅，幽王被殺。平王即位，便把國都自鎬京（今陜西省長安縣西）遷到雒邑（今省洛陽縣。由于鎬京在西，雒邑在東，所以史家將武王至幽王定都鎬京的時(shí)代，稱為西周；將平的政令，相互兼并，任意使用，天下紛亂。當(dāng)時(shí)有些，針對諸侯想要富國爭雄的野心，周游列國，向諸侯博取厚祿。這種風(fēng)尚，在春秋戰(zhàn)國時(shí)十分盛行?！咀⑨尅咀g文從春秋時(shí)始，到戰(zhàn)國時(shí)代結(jié)束，這中間先有齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、楚莊王五位君主，稱霸一時(shí)，最為強(qiáng)大；后來又有魏、韓、趙、楚、燕、齊、秦七強(qiáng)并起，爭雄天【解析東周時(shí)期分為春秋時(shí)期和戰(zhàn)國時(shí)期。自周平王東遷開始稱為稱霸一時(shí)，甚至連周王室都被諸侯了。戰(zhàn)國時(shí)期有七個(gè)（魯隱公元年，公元前七二二年（魯哀公十四年，公元前四八一年，共二四二年；而一般史家對于春秋公元前七七零年開始，周元王（公元前四七六年結(jié)束，兩者頗有出入。至于戰(zhàn)國時(shí)代的班固的《白虎通義·號(hào)》，則另有二說：一、齊桓公、晉文公、【注釋前二五九至前二一零年在位。為莊襄王之子。十三歲即位，由相國呂不韋掌權(quán)，十年廢呂不韋，從此親政，秦王政。至二十六年（公元前二二一年）統(tǒng)一天下，自號(hào)始。廢，設(shè)置三十六郡，第一個(gè)實(shí)行的君主。后在出巡時(shí)，死于（今河北省平鄉(xiāng)縣東北。在位三十七年。見《史記·秦③二世:秦朝的第二個(gè)君主。名胡亥，秦始皇次子，公元前二零九至前二零七年在位。后為權(quán)臣趙高所追，。見《史記·秦④楚漢:指項(xiàng)籍與劉邦。項(xiàng)籍字羽，秦末下相（今江蘇省宿遷縣本紀(jì)》。劉邦字季，沛縣豐邑（今江蘇省豐縣）人，漢代的開國【譯文戰(zhàn)國，秦國的日漸強(qiáng)大，把其他諸侯國都滅掉了，【解析采取“合從”（即合縱）政策，主張六國，以聯(lián)合的策略，抗拒秦國。等到蘇秦死后，秦用張儀，策略也由轉(zhuǎn)燕、趙；前二二一年，滅齊，遂統(tǒng)一天下。秦是我國歷史上秦朝是我國歷史上第一個(gè)的龐大。秦始皇雄才的思想。他自己又享樂，并役使百姓筑、修馳道、建阿房宮，傳到第二代胡亥時(shí)就被隊(duì)伍項(xiàng)羽和劉邦了。楚霸高祖興，漢業(yè)①建，【注釋②孝平:西漢最后的一個(gè)。即漢平帝。名衎。宣帝曾孫，元嬰，踐祚攝政，稱為“攝”。不久篡位自立，改國號(hào)為以奪取君位?！咀g文位平民，漢朝的帝位傳到第十一代漢平帝時(shí)，被外戚王莽奪【解析漢高祖劉邦，建立了漢的基業(yè)。傳到孝平帝時(shí)，被王莽·四百年，終于獻(xiàn)③【注釋漢高祖九世孫，生長在民間。新莽，秀起兵于宛（今省南既歿，競起，各自稱王，秀于建武元年（公元二五年）六月，劉秀以漢宗室起兵，平定群雄而有天下，是為光武帝，傳八【譯文漢光武帝劉秀中興漢室，王莽，在洛陽建都，東【解析零六年）至孺子?jì)肴辏ü四辏┕捕僖皇哪?，西漢；王莽，在洛陽建都，東漢。自光武帝建武元年（公元二五年）起，歷經(jīng)明帝、章帝、和帝、殤帝、安帝、少帝、順帝、沖帝、質(zhì)帝、桓帝、靈帝、少帝，至獻(xiàn)帝延康元年公元二二零年，東漢經(jīng)過四百多年的時(shí)間，到了末期，由于外戚、宦官互相，王室，到漢獻(xiàn)帝時(shí)就了。共一百九十六年，兩【注釋所篡，劉備以漢宗室在蜀（今?。^承漢統(tǒng)，國號(hào)國名及朝代名（公元二二零至二六五年。東漢獻(xiàn)帝時(shí)，曹丕篡（公元二二二至二八零年。魏蜀相繼后，孫權(quán)亦占據(jù)江東稱帝，都建業(yè)（今市國號(hào)“吳”。傳三世四主，五十九年。②漢鼎:指漢朝的帝位。相傳夏禹收之金，鑄成九鼎，作為三國鼎立而得名。三國之中，魏最強(qiáng)大，但因吳、蜀，所以④兩晉:指西晉與東晉。晉代自武帝（司馬炎）泰始元年（公元二六五年）至愍帝（司馬鄴）建興四年（公元三二八年，定都洛，五二，晉自帝（司馬睿）建武元年（公元三一七年遷都建康（建康（公元四二零年，，東【譯文東漢，魏國、蜀國、吳國爭奪天下，形成三國相爭的局面。后來魏滅了蜀國和吳國，但被司馬炎篡奪了帝位，建立了晉【解析《三國演義》是我國家喻戶曉的一部古典小說，也是世界文學(xué)寶庫的一部分，閱讀這部小說可以了解有關(guān)三國的鼎立和兩晉的繼承的歷史，得到很多有益的啟示，以及了解到古代的動(dòng)“蜀魏吳”，故實(shí)本、注解本如此，備要本、增補(bǔ)本、句釋映出兩種不同的政治觀點(diǎn)。因?yàn)楝F(xiàn)存的《三》最早傳本，是清道光時(shí)的《三故實(shí)（即故實(shí)本，所以本書采用了“蜀魏吳”的次序。至于當(dāng)初《三》作者的原文是否如此，就不得二二零至二六五年。雖然公元二二零年，劉蜀尚未，三國之 【注釋①宋齊:兩朝代名。宋，南朝之一（公元四二零至四七九年。東稱劉宋。在今以南、長江和珠江流域一帶。后為權(quán)臣蕭二年。蕭道成篡宋自立，國號(hào)齊，是為齊高帝，都建康，年。陳，南朝之一（公元五五七至五年。吳興的陳霸先起而④南朝:時(shí)代名（公元四二零至五年。晉亡后，當(dāng)時(shí)南方相繼建立的宋、齊、梁、陳四個(gè)朝代合稱為南朝。約當(dāng)三國時(shí)⑤都金陵：都，定都。金陵，即今市，又名建業(yè)、建康。戰(zhàn)【譯文代。南朝包括宋齊，這四朝都以金陵為國都?！窘馕鲎詵|晉以來，外族即常入寇中原，而且盤踞北方，建都立國，這些外族，雖然文化較低，但由于長期漢化的結(jié)果，政教日上軌道，國力在南朝之上，所以在一百多，南朝非但不能匡復(fù)失地，而且常被北朝，國界日縮。后來隋朝統(tǒng)一天下，也【注釋②東西:指東魏和西魏。西魏，北朝之一（公元五三五至五五七年。北魏傳至孝武帝時(shí)，因權(quán)臣高歡專恣跋扈，帝西奔關(guān)中，依附鎮(zhèn)守長安的鮮卑人宇文泰，并且遷都長安，西魏。傳至恭帝時(shí)，為宇文泰宇文覺所篡。傳三主，二十三年。東魏，北朝之一。北魏孝武帝西奔投靠宇文泰后，高歡別立孝靜帝，遷都于鄴（今省臨漳縣西，東魏，據(jù)有洛陽以東北魏領(lǐng)③宇文周:指宇文覺所建的北周。宇文覺，宇文泰第，字陁羅④高齊:指高洋所建的北齊。高洋，高歡次子。東魏時(shí)累封為齊王，不久廢孝靜帝，自立為王，國號(hào)齊，北齊或高齊，別【譯文【解析繼承祖業(yè)的，除了少數(shù)幾個(gè)能在文治武功方面有特殊成就，（【注釋（（西安縣。疆域東至于海，西至、，南到越南，北至綏宇，即、封疆。④不再傳:不再。指隋文帝只到了煬帝，隋朝就了⑤失統(tǒng)緒:喪失緒業(yè)。統(tǒng)，指世代繼承不絕的統(tǒng)系。緒，指【譯文【解析此句敘述隋朝的建立與各方，只傳了一代，才三十八年隋朝就了。煬帝于南游朝的局面，重新統(tǒng)一中國，建立的隋朝僅兩代就了。其原因是隋煬帝的無道，使得他。由此可見人心向背 【注釋年，傳給世民，自稱太上皇，國政。貞觀九年崩。②義師:正義之師。即為正義而戰(zhàn)的【譯文唐高祖李淵起兵反隋，平定了隋末的紛亂，創(chuàng)建了唐的【解析，前期的版圖，東 北部，南到今越南東北部，西至天部，北至大漢南北地區(qū)。無治、武功，都十分興盛，在方【注釋①傳:指承襲；帝位②三百載:唐朝共二百九十年，取其整數(shù)，故稱三百年朱全忠篡唐，改國號(hào)為梁。建都汴（今省開封縣治史【譯文唐代傳了二十位，國祚將近三百年。后為朱全忠所篡，【解析此句解析唐朝帝位的承傳、國祚與期人稱“開元盛世”，但后期卻發(fā)生了“安史之亂”，唐朝從此開宗復(fù)位，唐的國號(hào)，才得恢復(fù)。總計(jì)武后掌握前后四十六年，其中以皇后預(yù)政共二十四年，太后稱制共七年，共十五【注釋，（今省開封縣治，后周。養(yǎng)子柴榮繼位，是為周世宗，【譯文【解析便進(jìn)入了“五代十國”的時(shí)代。五代歷史上一個(gè)紛亂割據(jù)的有五十三年。并且這五代的版圖，都只限于下游及渭水下游 【注釋為祭地故稱給賢者為禪?！咀g文【解析后周的禪讓（實(shí)際上是后周恭帝遜位改國號(hào)為宋，是為宋太宋朝自太祖即位，都汴京（今省開封縣，歷經(jīng)太宗、，文治不講究軍事，國勢大衰渡宋方又此句后有“遼與金，皆。元滅金，絕宋世。輿圖廣，【注釋五 五【譯文【解析 【注釋①:真實(shí)的記錄；記載。此處指原始的史料【譯文【解析此句解析讀史的方法，必須要記載歷史事實(shí)的資料，有一分，說一分話，有十分，說十分話。如此才能真正通曉古往今來的歷史，就如同親眼目睹一樣。（唐太宗：以銅為鏡可以正衣冠，以人為鏡可以知得失，以史為鏡可以知興替。）讀演變的規(guī)律和發(fā)展的趨勢。唯有這樣，才能探得歷史的。中【注釋【譯文【解析本句讀書的要領(lǐng)及方法（【注釋①仲尼:即孔子（公元前五五一至前四七九年卒于周敬王四十一年。祖先是宋國的。博學(xué)有圣德，學(xué)琴于人講學(xué)的風(fēng)氣。三，身通六藝者有七十二人。后世尊為②項(xiàng)橐:春秋人。生平不詳。七歲時(shí)曾為孔子老師。橐，也··卷七十一·樗里子甘【譯文從前孔夫子曾經(jīng)向當(dāng)時(shí)魯國一位名叫項(xiàng)橐的請教過，像【解析從前孔老夫子聽說魯國有一位七歲項(xiàng)橐，雖然只有七拜長弘和師橐學(xué)樂曲；拜學(xué)人生哲學(xué)?？鬃釉喝齻€(gè)人一起，其中一定有一個(gè)人值得我向他學(xué)習(xí)和效法的。像孔老【注釋①趙中令:即趙普（公元九二二至九九二年。宋幽州薊（今【譯文【解析（【注釋其父為里監(jiān)門（守門的小吏，派路溫舒去牧羊，溫舒水澤中【譯文【解析古人在懂得造紙以前，大多使用竹簡、木牘或繪帛來作為書寫工具。窮困之家，非但買不起繒帛，就連簡、牘也不易獲得?？鄬W(xué)之士既無書可讀，因此千方百計(jì)編、簡，學(xué)習(xí)環(huán)境的艱【注釋①頭懸梁:把頭發(fā)拴在屋梁上，強(qiáng)迫自己不打瞌睡。指孫敬的故事。孫敬是晉朝信都（今河北省冀縣頭發(fā)而痛醒過來。見《太平御覽卷六一一》引晉人張方《楚國②錐刺股:用錐子刺扎大腿，以消除睡意。指蘇秦的故事。蘇秦是戰(zhàn)國時(shí)洛陽人，他到秦國去，希望求取官職，但秦王不用他，他落魄地回至家中，妻子和嫂嫂都對他面帶不悅，于是他發(fā)憤讀書，夜間疲倦想睡時(shí)，便用錐子刺大腿。見《戰(zhàn)國策秦策【譯文【解析要想成為一個(gè)有學(xué)問的人必須自覺地刻苦讀書。因?yàn)榍笾R(shí)【注釋①囊螢:用袋子裝螢火蟲，取光讀書。指車胤的故事。車胤是東晉時(shí)南平（今省縣東北人不家能（今陜西安縣東）人，家貧，買不起油來點(diǎn)燈，冬夜常借雪【譯文【解析此句講述了車胤和孫康在不利的條件下刻苦求學(xué)的們家雖，并沒有停止學(xué)習(xí)。的情況下，能夠克服，不受外界、努力學(xué)習(xí)。今天【注釋書，常肩挑柴薪，邊走邊讀。后官至丞相長史（輔佐宰相的一字法主，京兆（今陜西安縣東）人。小時(shí)候有志向?qū)W，想前【譯文【解析依然堅(jiān)苦卓絕的求學(xué)，奮發(fā)向上的精神，值得我們學(xué)習(xí)效法。何況是不必工作、可以專心求學(xué)的學(xué)生呢?我們有這么好的學(xué)習(xí)環(huán)【注釋①蘇老泉:即蘇洵（公元一零零九至一零六六年。北宋文學(xué)家，字明允，號(hào)老泉，眉山人。二十七歲才開始努力讀書，后得歐陽修推薦為官，以文章著名于世，為唐宋八大家之一。見《宋【譯文【解析此句解析只要立志勤奮用功，的大小并不重要。換句話說：真要讀書求學(xué)，不嫌太遲。宋代著名文學(xué)家蘇洵和他兩個(gè)兒子蘇軾和蘇轍，是我國文學(xué)史上十分著名的人物，他們的學(xué)問都很高，文章也都寫得很好。被后人合稱為“三蘇”，也是唐宋八大家里的三位人物。然而唐宋八大家之一的蘇洵，號(hào)老泉，小時(shí)候不想念書，到了二十七歲的時(shí)候，才開始下決心努力學(xué)習(xí)，發(fā)憤向上，有所成就，后來成了【注釋②老:。指年歲不小④爾:與你、汝、同義。這里指“”【譯文蘇洵年歲已經(jīng)不小，還后悔自己讀書太晚，這些后生小【解析我們在年輕時(shí)候力強(qiáng)，又有父母照顧，不必為生活發(fā)愁，讀對大廷②，魁多士?！咀⑨專ü涣懔闼哪瓯舅攀趯Υ笸?對，對答；應(yīng)答。大廷，朝堂；【譯文就像宋朝的梁灝，他到八十二歲才進(jìn)士，而且在廷試時(shí)【解析五代時(shí)，后宋的梁灝，八十二歲還能進(jìn)士，而且在（公元九八五年四七甲集九·故所以，我們讀古書時(shí)，切不可人云亦云，而應(yīng)慎思明辨；至于本書作者雖然錯(cuò)用了典故，但是他的用意是要告訴我們：讀書求學(xué)，不會(huì)嫌晚，只要肯努力上進(jìn)，總會(huì)有成功的一天。有志者事竟成，凡是立定的志愿，只要堅(jiān)持不懈，努力去做，一定會(huì)成功的。年輕人應(yīng)首先立下志愿，失敗了不要?dú)怵H，自己鼓勵(lì)自己，讓勇氣和力量自己在心中產(chǎn)生，好比開了泉孔，泉水自己【注釋【譯文【解析像梁灝年紀(jì)雖大（力已經(jīng)不如年輕人很多）還在用功，為一個(gè)強(qiáng)者嗎？那么你就要立定志向努力學(xué)習(xí)，用知識(shí)起來【注釋】①瑩:指祖瑩。字符珍，北齊范陽遒（今河北省淶水縣北）人。八曾任國子祭酒、領(lǐng)給事黃門侍郎、幽州大中正、監(jiān)、車騎大將③泌:指李泌。字長源，唐京兆（今陜西安縣東）人。七歲能寫文章。一日，玄宗與燕國公張說下棋，召泌到宮廷來，【譯文【解析北齊有個(gè)叫祖瑩的人，八歲就能呤詩，后來當(dāng)了監(jiān)著作【注釋

【譯文【解析【注釋②能辨琴：能夠辨識(shí)琴晉。史書記載：一日蔡邕在家彈琴，第二根弦突然斷了，文姬在旁說：“斷的是第二根弦?！辈嚏哒J(rèn)為她有才智，辯說。神情散朗，舉止閑雅。工詩文，惜多亡佚。④能詠