讀《蘇東坡傳》有感（通用21篇）

第頁共頁讀《蘇東坡傳》有感〔通用21篇〕讀《蘇東坡傳》有感〔通用21篇〕讀《蘇東坡傳》有感篇1浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。一闋《念奴嬌。赤壁懷古》光耀千年，世人贊嘆。每每讀到蘇東坡的詩詞文章，總是嘆息不已，感慨天賦奇才，唯有仰望。讀完林語堂的《蘇東坡傳》，才知道原來并非完全如此，蘇東坡除了天賦異秉，更有過人的努力，才有如此輝煌的文學成就。天才非天成也。蘇東坡從小聰明絕頂，可是他并沒有因為自己秉賦穎異而在學習上有所松懈，還是像普通人一樣認真讀書，甚至比一般人還要努力許多。古時，為了應付考試，學生必須熟讀經史詩文至能背誦，發(fā)憤努力的學生那么把書上的文字整篇背過，這種背誦記憶實在是困難而費力的苦事。而蘇東坡不僅熟讀背誦，還會將經書和正史抄寫一遍，因為將一本書逐字抄寫之后，對那本書的理解要比僅僅閱讀屢次深化得多。所以，每當蘇東坡向皇帝進諫或替皇上草擬圣旨之際，或書寫詩詞文章之時，就能引經據(jù)典，信手拈來，不會茫無頭緒。而且蘇東坡還利用抄寫經史之時練習書法，成就了一手好字。天資聰穎、家學淵如蘇東坡，尚且如此努力，何況我們這些普通人呢？唯有更加努力，方能有所收獲。小學時，我在陳岳叔叔處學國學，陳岳叔叔要求每課必須背誦，期末時進展統(tǒng)一考試。同學媽媽看我每次考第一，便說我遺傳了父母的好記性，其實她不知道我每次上完課都會很認真地反復誦讀課文，直至出口成誦，爛熟于心，期末考試前還要把一學期的課文全部集中背誦一次，所以決不只是因為遺傳的好記性。背書的時候確實很枯燥，那些拗口的字詞，晦澀的詩句，都會花去我許多的時間和精力，卻很好地鍛煉了我的記憶才能，也讓我更深地體會到古典文學恒久悠遠的魅力所在。愛迪生曾說過“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”，南極的漂泊信天翁天生一對鳥類中最大的翅膀，也要經過兩周的艱辛練習才能學會飛翔。所以，所有的天才都不是天成的，唯有不懈的努力和百分百的認真才能化繭成蝶，展翅翱翔。讀《蘇東坡傳》有感篇2今天我寫的是大文豪蘇東坡，我上初二了，張老師是我們的新老師她是很棒的老師我們都很喜歡她。她剛一上任就讓我們讀一本書《蘇東坡傳》從開學開始到如今我們已經讀完了這本書了。讀完了這本書我有很多感想。在林語堂筆下的蘇東坡，可謂是幾千年來才一出的奇人，他曾這樣評價文壇的巨子：“李白，一個文壇上的流星，在剎那之間壯觀驚人的閃耀之后，而自行燃燒消滅，正與雪萊、拜倫相似。杜甫那么酷似彌爾頓，既是虔敬的哲人，又是仁厚的長者，學富而文工，以古樸之筆墨，寫豐厚之情思。蘇東坡那么始終富有青春活力?！碧K東坡他一生有許多的坎坷與悲哀。說到底，在于蘇東坡面對邪惡，面對錯誤，有敢于提出、敢于批評的態(tài)度。富貴榮華在他看來，只不過是一己的私欲，這是非?？蓯旱氖虑?，他的奮斗目的是在百姓的身上的，他的雙眼，更多關注的是百姓他們的愉悅和疾苦。只要他認為變法脫離了實際，與救百姓于水火發(fā)生了阻礙，他就要反對到底，甚至于在他管轄的州府里，這些所謂的強國措施他一概不搭理。雖然蘇軾的人生道路上有許多的坎坷與泥濘，可從他的詩中，以及他的生活見聞中可以發(fā)現(xiàn)，他的人生態(tài)度是樂觀、是積極向上的，蘇東坡不管怎樣他仍然可以挺起胸膛向前走。拿林語堂作結時的話說：“蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的?！弊x《蘇東坡傳》有感篇3我讀蘇東坡，并不是讀他的悲天憫人、他的詩詞書畫、他的幽默詼諧，而是讀他豁達的情懷?！}記“以不變者而觀之，那么物與我皆無盡也，而又何羨乎？”唐宋八大家之一、宋四家之一、文忠公……這就是蘇東坡。他有著超凡的文學天賦，但他的天賦不僅僅拘限于詩歌，還有詞、散文、書法、繪畫等。他的豁達——其他詩人是不能望其項背的。蘇東坡曾對其弟子由說：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人?！庇纱擞^之，蘇東坡豁達情懷可見一斑?？v觀蘇東坡的一生，童年與青年——壯年——老練——流放歲月都過得很快樂，無所憂戚，好似一陣清風拂過。而他豁達的情懷刻在他飽滿的精神豐碑上，終將不朽。蘇東坡交友廣泛，皇帝、官宦、文人……都是他的朋友。蘇東坡死的時候，有人曾冒著殺身之禍為蘇東坡送葬，其中還包括百姓、書生、歌女等。蘇東坡生性放縱不羈，與黃庭堅、秦觀、王詵、米芾等文人墨客、朝廷命官乃是至交。他們會聚一堂，在宣紙上展示自己的飄逸才華，放飛自身的文采。蘇東坡有如此好友，我的羨慕之情油然而生。我深化領悟到，友誼非常珍貴，要好好地去珍惜它，結交更多的朋友。蘇東坡不正是因為他豁達的情懷，得到譬如泰山厚重般的友誼嗎？在黃州的安閑田園生活是他最快樂的一段光陰。他厭惡宦海的兇險，看透了政治上的勾心斗角與利害謀算。蘇軾手持鋤頭、戴著斗笠在東坡上種菜，臉上洋溢著笑容，還哼唱著自己寫的小曲，好不自在！抬望眼眸，蘇軾的居所是山頂?shù)娜g房子。從山頂俯見茅亭，亭下就是小有名氣的雪堂。做田務累了，他便坐在田埂上，拿起身旁的濁酒，環(huán)視著自己經營的“東坡農場”，開懷暢飲。此時此刻的他，拋下了所有的困擾與煩惱，真正的適應了田園生活，那個天真淳樸、始終不渝的蘇軾，也從此成為了名聞歷史的“東坡居士”。蘇東坡在政治的風暴中，被政敵貶到海南島，那時還是一個窮乏荒涼的孤島。但是，蘇東坡并沒有氣餒，他以“行至水窮處，坐看云起時”的豁達，樂觀地對待生活的困難境遇。他自己搭建房子、種菜、治病……一切自食其力，他卻仍然樂天達觀，忘懷得失。面對蘇東坡的遭遇和態(tài)度，我不禁想到自己。我有一次單元測驗數(shù)學考了92分，上課都無精打采，深陷一片悲傷與茫然中，對我內心打擊很深。而后我又轉念仔細一想：我并沒有考多差呀！這只是一場測驗而已，又不是大考。假設再不抓緊，必將在大考上失利！似乎覺得那時的我擁有了蘇東坡的豁達，可以積極地對待問題了?；磉_——這高深的人生境界修養(yǎng)，相信我也能做到。聚會娛樂應當謙讓別人，生活學習更需忍人忍事。當別人指出我的錯誤時，更要承受建議，并立即改正?！靶兄了F處，坐看云起時”，這超然的豁達，化作縷縷輕煙，始終縈繞著這本《蘇東坡傳》。小心翼翼地翻開第一頁，豁達不經意間撲面而來，襲卷我的身心，令我受益無窮。讀《蘇東坡傳》有感篇4沉淪也罷，豁達也好，每個人都應尋覓生活中的“東坡”?！}記當代詩人顧城這樣評論蘇東坡：“炎涼變月影，興亡催潮升，吹渡八萬里，總是大江風”。在作家林語堂的眼中，蘇軾具有蛇的智慧，兼有鴿子的溫順敦厚。他是中國古代文壇當之無愧、頗受愛戴的霸主。他的詩詞文章，剛猛劇烈，自然深遠，有“春鳥秋蟲之聲”。他的偉名之所以被千千萬萬位中國人所銘記在心，不僅僅因為他的作品承大自然之鬼斧神工，更基于他在苦難之中始終擁有豁達、超然的情懷。蘇東坡一直以來都被卷入到政治的漩渦之中，貶謫的悲哀，顛沛的困頓，好似春季四處飄蕩的柳絮，從未過得上安定幸福的生活。但他始終至死不渝，保持著一顆天真爛漫的赤子之心，如一徐清風走完他一生。他厭惡政治上的勾心斗角與利害謀算，所以超然、豁達、淳樸的品質薈萃于蘇東坡一身。他隨時隨地吟詩作賦，甚至敢于批判并揭露當今朝政的烏煙瘴氣，純然表達心之所感，不計所招來的后果和利害。正是如此，他與他的文化瑰寶化作永久，至今仍為學者們所津津樂道。因為與宰相王安石政見上的不同，他和一干朋友們被迫貶出京師。在輾轉遷謫之中，他經歷了黃州時期的困苦磨難，卻仍然堅守樂天的情懷，那期間，一篇篇膾炙人口的不朽名作如流水般在中國詩詞文化的江流中淌過。在黃州，蘇軾干脆超然物外，不問政治，過起了安閑恬靜的田園生活。那是他最難以忘懷的一段光陰，太陽洋洋地揉著惺忪的雙眼，白云在蒼穹中悠悠地飄蕩。他手持銹跡斑斑的鋤頭、穿著衣衫襤褸的農服在東坡上種菜，“草盛豆苗稀”，但臉上洋溢著笑容，還吟誦著自己時不時詩興大發(fā)的詞賦，好不自在！抬望眼眸，他的居所是山頂?shù)娜g房子。從山頂俯見茅亭，亭下就是小有名氣的雪堂。做田務累了，他便“噗通”一聲愜意地坐在田埂上，拿起身旁的自釀濁酒，環(huán)視著自己經營的農場，開懷暢飲。此時此刻的他，拋下了所有的困擾與煩惱，真正的適應了田園生活，那個天真淳樸、始終不渝的蘇軾，也從此成為了名聞歷史的“東坡居士”。晚年，他遭遇了二度迫害流放到了嶺南。這次到海南島，以身體的折磨加之于老人身上，這才是苦難。面對“此間食無肉，病無藥，居無室，出無友”的痛苦與折磨，他那不屈不撓的精神和達觀的人生哲學，卻不許他失去人生的快樂。蘇東坡曾對他弟弟說：“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒”。那種醇美、成熟的人生態(tài)度深深地打動了我，令我神往！面對繁重的學業(yè)和喘不過氣來的分秒必爭的校園生活，我何嘗不是那個精神、肉體遭受折磨的“蘇東坡”！各科老師布置的作業(yè)接踵而來，課間本是娛樂放松的黃金時段，可教室里卻出奇的靜，放眼望去，同學們那么齊刷刷地埋頭苦干。一次次競賽考試如一場場風暴席卷我的身心，在我柔弱的心靈深處盡情地肆虐著；但我還來不及嘆惋療傷，老師們馬上預告說下一場風暴已經形成，即將席卷而來……嗚呼！每當遭受這樣的際遇，我的眼前不由浮現(xiàn)蘇東坡的灑脫形象。于是我趁著清風明月夜，走上操場，面向四野，高聲朗讀“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！薄八暾l與作地志，海南萬里真吾鄉(xiāng)?！弊x著讀著，心境豁然開朗，樂觀自信油然而生。于是乎，我邁著輕快的腳步走向宿舍，待一宿酣暢入眠，再次迎接旭日東升。感謝你，蘇東坡，是你了我在逆境磨難中保有樂觀豁達之心！困難算什么，正如東坡先生詩曰：竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。面對磨難，輕裝上陣，沖過去！讀《蘇東坡傳》有感篇5合上厚厚的《蘇東坡傳》，心中感慨萬端，種種雜緒像被書頁攪動的灰塵縈繞著我，我開始考慮人生，考慮命運。世界瞬息萬變，人不過是滄海一粟，那么既然渺小，就無需去爭奪，去奔波勞碌，爭取虛幻的浮名。同時，人生在世一趟也不容易，不要讓這珍貴的生命做了奸詐小人，受人唾罵。做本真的自己才是最重要的，所謂“草木有本心，何須美人折”，更何況人呢？縱觀蘇東坡的一生，是堅持自我的一生。林語堂稱她為“大自然的頑童”，我認為很貼切，兒童最真，率性而為，而“頑”又帶著倔，正是這股率性和倔勁，讓他無論在何種情況下都能擁有一顆快樂、平靜的心。他的政治生涯在新黨與舊黨斗爭、政權的更迭中起起落落，于他是可悲的，他像是被裝在木箱里，拋到海上，隨海浪起起伏伏，官場似海，他的性格決定了必然被拋之于浪尖上，是他的正直、他的直言、他的調侃挖苦，讓政敵們掀起了一浪又一浪。我想，從來沒有人外方貶謫的足跡有遍布這么廣的，也從來沒有人在貶謫期間過得這么安然恬淡的，連政敵都嫉妒了。我覺得除了耳熟能詳?shù)娜遽尩劳昝澜蝗诘脑蛑?，還有幾個不容無視的原因。1、是文學的支持，在窮鄉(xiāng)僻壤，寫作是他的重要內容，有詩、有詞、有信件、有墓志銘、有經典注疏，這時，他寫東西已經沒有什么功用目的了，而是完全抒發(fā)本心，所以他的成就才更大。當文學回到了寫本心的位置，才有了不朽的價值。2、是眾多的朋友，蘇東坡有很多交往一生的朋友，每到一個地方，也廣交朋友，尋訪奇人異士，他對朋友傾心相待，信任有加，好多引為知己。他像一株散發(fā)著特殊氣質的君子蘭，吸引著三教九流的朋友，就像他自己說的“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒”。記得初中看到一句話，謂之“人不癡，不可與之交”，大概有癡氣的人一旦與之相交，便可長久。這些朋友給予蘇東坡極大的精神撫慰和鼓勵。3、那么是情趣廣泛，腦中總有這么一個印象。但凡興趣愛好廣泛的人，總是精神飽滿，充滿活力，百折不饒。民間有很多蘇東坡的傳奇佳話，有很多是關于他的興趣愛好，像東坡肉，研制藥方，聽說曾經還創(chuàng)造了制墨秘方，差點把房子燒毀，這時，他更像一個頑童了。興趣廣了，才有做不完的事，即使被炒魷魚，被架空，生活也可以忙得不亦樂乎?，F(xiàn)代社會，人們的精神生活越來越荒漠化，人們抱怨、煩躁。也許我們沒有那時免費的無限風光可以游覽排遣，也沒有妙筆生花的文筆抒寫，但可以擁有蘇東坡式的心態(tài)，坦然達觀，安之假設素，不必媚上，不必假裝。讀《蘇東坡傳》有感篇6“我假設說一提到蘇東坡，在中國總會引起人親切敬仰的微笑”。這句出自《蘇東坡傳》的話，既是對東坡先生的高度評價，又是對蘇東坡的真實寫照。作者林語堂先生帶著滿腔的熱情，花費大量的精力，查找了大量史實，相對完好地勾畫出了東坡其人。翻閱此書，東坡先生仿佛穿越了近千年的時間，鮮活地展如今我面前。他的天縱之才、卓越風姿，他的文學才華、個人修養(yǎng)，他那似乎永遠豁達樂觀的心境，以及隱藏在超然脫俗的外表下憂國憂民的心懷，都讓人由衷地欣賞他、敬仰他、仰慕他。當然，東坡先生所為人稱道的，不止這些。我們說“三分天注定，七分靠打拼”，以東坡先生的天才，似乎不用靠打拼了，但他仍然非常努力。他幼時讀四書五經，能做到所有課文倒背如流滾瓜爛熟；他為了加深對課文的理解，用抄書的方法，這使得他的文筆在日后可以影響皇帝的食欲。他剛正不阿，因為看不慣當時官員的做派，所以不支持當時的兩派，這使得他被兩派的人一同排擠。他的這些品質，和他的作品一樣，熠熠地散發(fā)著榮耀。東坡先生最廣為人知的品質，應該是他的豁達樂觀。東坡先生生前絕筆，寫的是“平生功業(yè)，黃州惠州儋州”。東坡先生一生，最為輝煌的應是在杭州做太守，而以上所提的三個地方都是他謫居之地，這是何等的豁達樂觀，才可以讓一個人認為自己的貶謫之地，是自己的功績所在。想象一下，年老的東坡先生，在回憶自己的一生時，認真又坦率地認為自己的功績，是那些自己身處貶謫之地時的所為。東坡先生的豁達樂觀，人們認為是他天性使然，實那么不然。如假設真是天性使然，在漫長的貶謫歲月中，其天性必定是會被磨損的。依我看來，東坡先生的豁達樂觀，應該是緣于極高的個人修養(yǎng)的沉淀吧。東坡先生是“大事聰明，小事糊涂”，盡管他的一生大部分都由小事組成，可在調節(jié)自己心態(tài)這件大事上，東坡先生可從未讓人絕望啊。這般的豁達樂觀，是存在些超然物外的性質的。東坡先生假設是想要出世，我想是極容易的吧！可他沒有，他流連在人間瑣事中，他入世、鮮活，所以他被人熟知。他一生坎坷，顛沛流離，可這也正是他的魅力所在，他擅長在困苦中尋找出快樂來。他曾和弟弟子由說，他因為買不起羊肉，所以只能買羊脊骨，他把羊脊骨放在火上烤，烤到香味溢出，他就用牙簽，把骨縫里的肉挑出來吃。他和弟弟說這肉有股螃蟹味道，對他夸耀自己的創(chuàng)意，不過也很無奈地表示旁邊等著吃骨頭的狗有點生氣。在我們看來，這位風光時位極人臣的大文豪，此時的行為屬于“和狗搶骨頭吃”，可不是嗎？但東坡先生明顯對此無甚不快，還將此事當作和家人的談資。他開解自己，同樣也幫助別人。他在貶謫的每一處都兢兢業(yè)業(yè)，認真治理。他在徐州時與百姓一起抗洪，到杭州后治水，疏浚西湖。他在西湖留下了“蘇堤春曉”和“三潭印月”。在密州捕蝗蟲，在惠州修水管，在黃州治瘟疫。他立良行，且從不記恨別人，他不遺余力地幫助別人，因為他擁有赤子之心，他的心靈至誠至善，滿含溫暖。我們不是蘇軾，沒有他的天才，沒有他的坎坷，也許我們會一生順風順水，永遠也無法像他那樣豁達樂觀，但我們仍然可以學習他，學習他的博覽群書，學習他的赤子天性，和他一樣立良行。在漫長的歷史畫卷中，東坡先生留下了濃墨重彩的一筆。讀《蘇東坡傳》有感篇7在20xx年寒假到來之前，我拿到了林語堂先生的《蘇東坡傳》。細細讀來，甚為林語堂先生的才氣所嘆服，對蘇東坡這個大文豪有了更深一層的理解和認識。蘇東坡為人豪放，做人做事，光明磊落，樂天知命。蘇東坡的詩文更是冠絕天下，流傳至今。對蘇東坡的稱頌，已經有很多的文章。再美的華美辭藻，也無法表達出我對蘇東坡的崇拜，當然亦因我沒有出眾文采，優(yōu)美的文筆，所以不再狗尾續(xù)貂。今天，我想說些其他的想法。作為一名歷史老師，從《蘇東坡傳》中我看到了更多在我們歷史教材上所看不到的東西——對王安石變法的評價。高中對王安石變法的介紹，是在歷史教材選修①《歷史上重大改革回眸》中。教材主要講述了王安石變法的積極意義。也正是因為王安石變法所發(fā)揮的積極意義，王安石被列寧譽為“中國十一世紀的改革家”。王安石變法是在北宋中期面臨嚴重、財政危機和邊疆危機的背景下施行的，從理財、軍事、文教等方面推行了一系列措施，獲得了積極的影響：增加了政府的財政收入；進步了軍隊的戰(zhàn)斗力，收復了一些失地；促進了農業(yè)的開展；在一定程度上了改變了北宋積貧積弱的場面。但是在變法中，由于用人不當出現(xiàn)了危害百姓利益的情況，加上嚴重觸犯了大官僚大地主的利益，更主要是變法的堅強后盾———————神宗去世，王安石失去皇帝支持，最終變法失敗。在《蘇東坡傳》中，我沒有想到王安石變法的另一面—————消極影響會這么嚴重，林語堂先生在這本書中通篇講述的都是這次歷史上著名改革的很多弊端。書中說：“宋朝國力之消弱，始之實行新法以防“私人資本之剝削”，借此以謀“人民”之利益，而有一個狂妄自信的大臣任其事。對國運為害之烈，再沒有如庸妄之輩大權在握、獨斷獨行時之甚了?！边@樣的描繪，好似是王安石變法、王安石當權把宋朝給葬送了一樣。當然書中還說到：“王安石在熱衷于自己的那套社會改革新法之下，自然為達目的而不擇手段，自然會將建議之人不惜全予罷黜，一項神圣不可進犯的主張，永遠是危害甚大的?！蓖醢彩行愿裆系奶攸c或者說缺陷，他變法不為個人____，只想要讓國家富強，想把北宋朝開展成漢唐盛世一樣。夢想很美妙，現(xiàn)實也很骨感。王安石變法中，聽不進任何一點的反對意見，把反對改革的官員甚至是自己的朋友，全部或罷免，或降職。只任用支持變法的人，甚至用謊話糊弄皇帝，____，任用的這些官員并不是真正的支持變法，只是為了謀取____，中飽私囊，變法造成了____，怨聲載道，最后新法被廢除，變法失敗。我們評價變法，不應該從一時的得失，變法者的命運如何，也不應該用我們今人的價值觀來評價。而應該用從歷史開展的角度，把改革放在歷史的長河中，用一分為二的唯物史觀來評價，用辯證的目光來對待。我認為這場變法有功有過，整體上講，變法是積極意義大些。但只是評價為功大于過或者過大于功，都太過于簡單了。研究歷史，研究變法，更主要是的是要從汲取經歷，汲取智慧，為我們今天的國家建立提供借鑒。王安石變法中的“天變缺乏畏，祖宗缺乏法，人言缺乏恤”的大無畏精神，在當前社會市場經濟建立中，值得借鑒。但王安石在變法中所表現(xiàn)出的剛愎自用，不肯聽一點反對意見和任人唯從的性格，對改革造成了嚴重的影響。王安石變法搞的民怨沸騰，____，這也是變法失敗的原因之一，因此，變法需要從實際出發(fā)，量才使用，用人得當。綜上所述，一次變法，需要改革的領導者既要有大局意識，超前意識、全盤意識，又需要在改革中要注意維護人民群眾利益，真正的從人民利益出發(fā)，循序漸進，才能獲得變法的成功。以上僅是我對王安石變法的一點看法，和書中所述有著不同觀點，如有不當之處，還請各位同行斧正。讀《蘇東坡傳》有感篇8最愛東坡詩詞，尤記《卜算子》："缺月掛疏桐，漏斷人初靜"，特愛《定風波》："此心安處是吾鄉(xiāng)"，體味“誰見幽人獨往來”的孤獨，領悟“也無風雨也無晴”的釋然。心中始終吟唱有那句“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一衰煙雨任平生"。一言以蔽之，怎個好字了得！今日讀此書，追尋這樣一個具有深邃思想、豁達心靈的才子的生活軌跡，帶給我的，無不是心靈的喜悅，思想的啟迪。恰逢冬至，可以說是——冬日的幸福悄然而至。本書是學貫中西的林語堂先生用生花妙筆，將一位偉大的文學家、政治家、書畫家的一生娓娓道來，同時，也把一個性格鮮明、多才多藝、形象飽滿、可敬得意可親的蘇東坡明晰地呈如今人們的眼前。在林語堂眼中，他是一個秉性難改的樂天派、是悲天憫人的道德家、是黎民百姓的好朋友、是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的修煉者，是徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。林語堂說，蘇東坡今生的浩然之氣用盡。人的生活也就是心靈的生活，這種力量形成人的事業(yè)人品，與生而俱來，由生活中之遭遇而顯示其形態(tài)。正如蘇東坡在《潮州韓文公廟碑》中所說“〔浩然之氣〕不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡者矣。故在天為星辰，在地為河獄，幽那么為鬼神，而明那么復為人。此理之常，無足怪者?！咫m蘇東坡畢生坎坷多舛，但是我認為他是極幸福的，有三位女子懂他，理解他，深愛他。他雖屢遭打擊而樂觀情懷不變，有赤子心，有爛漫心，有歡喜心，有清凈心，這是我極喜歡的。現(xiàn)再讀幾首東坡的詩，甚好。讀《蘇東坡傳》有感篇9最初接觸蘇東坡，也是從他的詩文開始。誠然，其詩亦莊亦諧、遒健樸茂，集太白詩的清新俊逸，自然瀟灑，子美詩的悲天憫人，樸實典雅；李后主之詞不以其堅韌陽剛，永叔之文不以其汪洋恣肆。作者言其詩文如雨燕回風，風行水上，將儒、道、佛三家精華融會于一，縱是大家也難與之媲美。東坡才華之高，非謂其不可及。但但凡人，總有些生活情調。東坡貶于黃州，迷上瑜伽與煉丹，《黃州安國寺記》中就記錄了他練習打坐。深居不出，那么是學習練道家的絕食和氣功，此興致從何而來？原是羨慕弟弟子由的元氣煥發(fā)，想變得精神些罷了。蘇軾在與王鞏的信中也提到了對于煉丹的想法：道術多方，難得其要，惟能靜心閉目，以漸習之。并寫了《陽丹訣》《陰丹訣》此二札記。又貶于雷州，竟好梳頭、制墨、采藥。這些墨后來到了京城，也竟可賣到千錢之價。此外，"吃貨"東坡也是為人熟知的，以東坡肉為代表的還有東坡餅、東坡湯、東坡羊脊和東坡生蠔等等，可見他對食物也非常講究。蘇軾先后被貶于黃州、惠州、雷州，竟不感到憂傷，反而學會如此多的本領，也是讓人大為驚嘆。他怎能做到？豁達樂觀、四海為家精神之謂也。有一張某向他懇求長壽良方，他說：安步以當車，晚食以當肉。沒有車沒關系，散漫步，欣賞沿途風景也很美妙；沒有肉也無妨，晚點吃，饑餓后的溫飽也很滿足。東坡對百姓也是極好的，他最關心的就是居民用水問題，在西湖上建蘇堤，不僅方便灌溉，也是極美裝飾。一年陰雨連綿，暴雨頻繁，諸多縣令中，只有他一人將情況如實稟報朝廷，并不顧個人名利，向朝廷索要糧食，分發(fā)給百姓。一小生賣不出扇子，蘇軾就在上面作詩圖畫，賣于千錢；一書生入京趕考，蘇軾親筆寫了一封短信，免于抽稅。"上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見天下無一不好人"東坡性情豪爽，廣得民心。以詩文、政績、民心知名天下的蘇東坡，深得太皇太后的重視，可為何一生仕途坎坷，難逃一貶再貶的命運呢？也只能怪他的實事求是、敢怒敢言、嫉惡如仇了。蘇東坡遇有邪惡，那么"如食中有蠅，吐之乃已"，如他厭惡一詩人的詩，就說是"食瘴死牛肉，飽后所發(fā)者也"。作者說他"一直卷在政治漩渦之中，卻風光霽月，高高超越于蠅營狗茍的政治勾當之上"，敢跟皇上說"苛政猛于虎"的也許只有他了。蘇東坡多才多藝，又懷有一顆赤子之心，也難怪"一提到蘇東坡，總會引起人親切敬仰的微笑"?？赐炅颂K軾，我們再回到作品本身。此書是林語堂先生的代表作，他用英語寫作，查閱大量資料，將蘇東坡——這個屬于中國的驕傲，帶向了美國、世界。作為新時代的少年，我們是否可以學習蘇軾爽朗、無畏的性格，學習他平等待人、直言不諱的精神？是否可以學習林語堂先生務實、嚴謹?shù)膶懽鲬B(tài)度，學習他弘揚中國文化的意識？值得學習的事很多，我們也時刻準備著。讀《蘇東坡傳》有感篇10東坡先生是真性情之人，其作品膾炙人口，讓人感慨不已。林語堂本身就是大學者，對東坡先生有深化的認識，今日有幸，聆聽才子講述才子的故事，在感受惺惺相惜之余，真正獲益匪淺。僅序就讓人賞心悅目，眼前一亮，現(xiàn)將宋碧云版本的原序摘錄如下：“我寫蘇東坡的傳記沒有別的理由，只是想寫罷了。多年來我腦中一直存著為他作傳的念頭。一九三六年我攜家赴美，身邊除了一套精選精刊的國學根本叢書，還帶了幾本蘇東坡所作或者和他有關的古刊善本書，把空閑的考慮都置之度外。那時候我就希望能寫一本書來介紹他，或者將他的一部分詩詞文章譯成英文，就算做不到，我也希望出國期間他能陪在我身邊。書架上列著一位有魅力、有創(chuàng)意、有正義感、曠達任性、獨具卓見的人士所寫的作品，真是靈魂的一大補劑。如今我能動筆寫這本書，我覺得很快樂，單單這個理由就足夠了。鮮明的個性永遠是一個謎。世上有一個蘇東坡，卻不可能有第二個。個性的定義只能滿足下定義的專家。由一個多才多藝、多采多姿人物的生平和性格中挑出一組讀者喜歡的特性，這倒不難。我可以說蘇東坡是一個不可救藥的樂天派，一個偉大的人道者，一個百姓的朋友，一個大文豪，大書法家，創(chuàng)新的畫家，造酒試驗家，一個工程師，一個憎恨清教徒的人，一位瑜珈修行者，徒，巨儒政治家，一個皇帝的秘書，酒仙，厚道的法官，一位在政治上專唱反調的人，一個月夜彷徨者，一個詩人，一個小丑。但是這還缺乏以道出蘇東坡的全部。一提到蘇東坡，中國人總是親切而溫暖地會心一笑，這個結論也許最能表現(xiàn)他的特質。蘇東坡比中國其他的詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻象天真的小孩——這種混合等于耶穌所謂蛇的智慧加上鴿子的溫文。不可否認的，這種混合非常罕見，世上只有少數(shù)人兩者兼具。這里就有一位！終其一生他對自己完全自然，完全忠實。他天生不擅長政治的狡辯和算計；他即興的詩文或者批評某一件不合意事的作品都是心靈自然的流露，全憑本能，魯莽沖動，正象他所謂的“春鳥秋蟲聲”，也可以比為“猿吟鶴唳本無意，不知下有行人行”。他始終卷在政治旋渦中，卻始終超脫于政治之上。沒有心計，沒有目的，他一路唱歌、作文、評論，只是想表達心中的感受，不計本身的一切后果。就因為這樣，今天的讀者才欣賞他的作品，佩服他把心智用在事件過程中，最先也最后保存替自己說話的權利。他的作品散發(fā)著生動活潑的人格，有時候頑皮，有時候莊重，隨場合而定，但卻永遠真摯、誠懇、不自欺欺人。他寫作沒有別的理由，只是愛寫。今天我們欣賞他的著作也沒有別的理由，只因為他寫得好美、好豐富，又發(fā)自他天真無邪的心靈。我分析^p中國一千年來為什么每一代都有人真心崇拜蘇東坡，如今談到第二個理由，這個理由和第一點差不多，只是換了一個說法罷了。蘇東坡有魅力。正如女人的風情、花朵的美麗與芬芳，容易感受，卻很難說出其中的成份。蘇東坡具有卓越才子的大魅力，永遠教他太太或者最愛他的人操心——不知道該佩服他大無畏的勇氣，還是該阻止他，免得他受傷害。顯然他心中有一股性格的力量，誰也擋不了，這種力量由他出生的一刻就已存在，順其自然，直到死亡逼他合上嘴巴，不再談笑為止。他揮動筆尖，猶如揮動一個玩具。他可以顯得古怪或莊重，頑皮或嚴肅——非常嚴肅，我們由他的筆梢聽到一組反映人類歡樂、愉快、幻滅和失意等一切心境的琴音。他老是高快樂興和一群人宴飲玩樂。他說自己生性不耐煩，遇到看不順眼的事物就“如蠅在食，吐之乃已”。他不喜歡某一位詩人的作品，就說那“正是京東學究飲私酒、食瘴死牛肉醉飽后所發(fā)者也”。他對朋友和敵人都亂開玩笑。有一次在浩大的朝廷儀式中，他當著所有大臣嘲弄一位理學家，措辭傷了對方，日后為此嘗到不少苦果。但是別人最不理解的就是他能對事情生氣，卻無法恨別人。他恨罪惡，對作惡的人倒不感興趣，只是不喜歡而已。怨恨是____的表現(xiàn)，他從來不知道____是什么，所以他從來沒有私怨。大體說來，我們得到一個印象，他一生嬉游歌唱，自得其樂，悲哀和不幸降臨，他總是微笑承受。拙作要描寫的就是這種風情，他成為許多中國文人最喜歡的作家，原因也在此。這是一個詩人、畫家、百姓之友的故事。他感覺強烈，思想明晰，文筆優(yōu)美，行動英勇，從來不因自己的利益或言論的潮流而改變方向。他不知道如何照顧自己的利益，對同胞的福祉倒非常關心。他仁慈大方，老是省不下一文錢，卻自覺和帝王一樣富有。他固執(zhí)，多嘴，妙語如珠，口沒遮攔，光明磊落；多才多藝，好奇，有深度，好兒戲，態(tài)度浪漫，作品典雅，為人父兄夫君頗有儒家的風范，骨子里卻是徒，討厭一切虛偽和欺騙。他的才華和學問比別人高出許多，根本用不著忌妒；他太偉大，有資格待人溫文和藹。他單純真摯，向來不喜歡裝腔作態(tài)；每當他套上一個官職的枷鎖。他就自比為上鞍的野鹿。他活在糾紛迭起的時代，難免變成政治風暴中的海燕，昏庸自私官僚的敵人，反壓迫人民眼中的斗士。一任一任的皇帝私下都崇拜他，一任一任的太后都成為他的朋友，蘇東坡卻遭到貶官、逮捕，生活在屈辱中。蘇東坡最正確的名言，也是他對自己最好的形容就是他向弟弟子由所說的話：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人。”難怪他快快活活，無憂無懼，象旋風般活過一輩子。蘇東坡的故事根本上就是一個心靈的故事。他在玄學方面是徒，知道生命是另一樣東西暫時的表現(xiàn)，是短暫軀殼中所藏的永久的靈魂，但是他不能承受生命是負擔和不幸的理論——不見得。至少他自己欣賞生命的每一時刻。他的思想有印度風味，脾氣卻完全是中國人。由佛家絕滅生命的信仰，儒家生活的哲學和道家簡化生命的信念，他心靈和感覺的坩堝融出了一種新的合金。人生最大的范疇只有“百年三萬日”，但這已經夠長了；假設他尋找仙丹失敗，塵世生活的每一刻仍然美妙。他的肉身難免要死去，但是他來生會變成天空的星辰，地上的雨水，照耀、滋潤、支持所有的生命。在這個大生命中，他只是不朽活力暫時顯現(xiàn)的一粒小分子，他是哪一粒分子并不重要。生命畢竟是永久的美妙的，他活得很欣慰。這就是樂天才子蘇東坡的奧秘?！备剑阂弧ⅰ赌钆珛伞こ啾趹压拧反蠼瓥|去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。二、《水調歌頭·明月幾時有》丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。讀《蘇東坡傳》有感篇11竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生?！}記林語堂說：“我認為我完全知道蘇東坡，因為我理解他。我理解他，是因為我喜歡他?！蔽易x《蘇東坡傳》，是因為我想理解蘇東坡。我想理解他，也是因為我喜歡他。他是個秉性難改的樂天派。蘇東坡早年成名，登上仕途，不曾想隨后的人生卻是在宦海漩渦中坎坎坷起伏。烏臺詩案入獄后被貶黃州，后又放置定州、惠州、儋州，大半個中國的窮山惡水，都有他的足跡。他身處逆境，受人排擠，受政治上勾心斗角所累，過著顛沛流離的生活。他在跌宕起伏的人生中歷經的種種委屈、落寞、孤獨、貧寒、艱險……但他總是能保持一份天真淳樸的童心，面對憂患一笑置之，不為利益而動搖，也不為俗見而改變自己的信念。謫居黃州的蘇東坡，落魄得讓人心疼。擔著可有可無的閑職，領著微薄的俸祿只能舉家食粥度日，還有惡疾纏身的痛楚……他并沒有因此偏激和消沉，在他遨游赤壁之時，面對“江上清風與山間之明月”，發(fā)出“天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取”的感慨，面對起起伏伏的.人生，他風輕云淡地說出“也無風雨也無晴”。這份灑脫和坦然讓“挖苦的苛酷，筆鋒的鋒利”逐漸消失，代之出現(xiàn)的是光輝溫暖和親切寬容的成熟。當他發(fā)現(xiàn)當?shù)匕傩沼袟夝B(yǎng)女嬰的惡習時，于是決然拿出自己少得可憐的薪資，到處寫信籌措資金，舉辦育嬰堂，救活了無數(shù)嬰童。蘇東坡在自己寒冷徹骨的人生低谷里，仍然不曾忘卻要去溫暖別人。在新舊當權派的夾縫中困難求生，卻從不舍棄自己兼濟天下的初心。他是黎明百姓的摯友，是悲天憫人的道德家，是極有“民主精神”的斗士。他與社會上各行各業(yè)人都有交往，帝王朝臣、詩人隱士、藥師、酒館主人、道士____、貧窮百姓、甚至不識字的農婦等。在杭州廣州地區(qū)興辦水利，建立孤兒院和醫(yī)院，創(chuàng)辦監(jiān)獄醫(yī)師制度，公布嚴禁殺害嬰兒的律令。在處理王安石新法改革遺患時，他全力從事救濟饑荒，為救百姓于水深熾熱之中，不懼與朝廷____。為減免貧民百姓欠稅而向朝廷懇求。這才是真正能做到關心群眾疾苦的高士該有的濟世情懷。蘇東波無論悲喜，無論沉浮，都能懷揣初心，一路向前。這份豁達樂觀也鼓勵著我。上個學期，我經歷了人生中比擬黯淡的一段光陰，參加嘉禾中學自主招生考試，差十幾分沒有考上，而整個競賽1班只有幾個同學沒有被錄取，這對于成績處于中上游的我無疑是一個沉重的打擊。雖然有老師和父母竭力撫慰，難免還是會耿耿于懷，曾經有過退出競賽班的念頭。不經意間又看到了書房的《蘇東坡傳》，腦海中不禁浮現(xiàn)出蘇東坡高大的形象。相較之下，想想自己這一點青春年少的挫折和失落算得了什么。只有如今不怕挫折，積極向上，學好知識和本領，才能將來有才能幫助別人解決困難，有希望成為像東波居士肯為百姓謀利益的人。于是心中便又重新燃起希望，咬牙堅持。讀了《蘇東坡傳》，我更加理解他，我也就更加喜歡他。從此，我愿懷揣這顆初心，同他一起繼續(xù)向前。讀《蘇東坡傳》有感篇12子展，蘇子展。我不知道一千年前的宋朝，是否能像我稱呼先生的名字一樣溫順翻一翻語文書，原來童年在學____的詩歌。只恨當時只會背誦古詩，無論作者、朝代和題目，真的忽略了很多優(yōu)秀的詩歌和作者。那時候，我覺得詩人都是枯燥的，自命非凡的，不僅有那么多的悲傷可以議論，而且我們寫的詩也必須由后人背誦，這是超級難記的。蘇軾啊，這個學生一生被流放到了好多好多不同地方開展的人啊，這個國家政治上不得意卻能另辟蹊徑，在美食、烹飪、書法、繪畫藝術史上都留下了一個深化文化印記行為的人啊，把苦與樂都淡化，“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟?！边z憾稚嫩的自己開展從未懂過詩人的深遠意境進展思想，初中學生之后中國也是懵懵懂懂恍恍惚惚。真正的詩人絕對不能沒有教育教科書上寫得那么單調，寫下來的詩怎么成為可能存在只是企業(yè)為了后人背誦徒增煩惱？他們有情有味，每一首詩里都是可以表達方式不盡的深情。所以在進展中考完畢后的那個自己空閑暑假，我就想通過嘗試可以理解學生一個中國古人，機緣之下我們認識了蘇先生，由林語堂所著的《蘇東坡傳》，讓我深深著迷。壽司疤痕被放逐到荒涼的赤壁，也喝，并與船上的客人聊天?？腿苏l做只是寫夢想，只是一個他心目中的“壽司”，“將涵蓋其中改變盡收眼底，世界是不是到時候，它并沒有改變，因為，所有的事情，和我沒有完畢“。他說：“船從那時起就死了，河和海使他們過余生?！钡麑懲赀@句話后，就上床睡覺了。還有，張先年今年80歲，嫁給了一個18歲的女孩，在婚禮上他可以取笑一個“樹梨壓海棠”吧。蘇先生的心總是那么亮堂得意，這大概就是我喜歡他的原因吧。他把杭州開展作為中國第二個家，綠楊陰里的白沙堤，青磚黛瓦的江南水鄉(xiāng)，最能得到治愈自己一顆學習疲憊的心了。書中我們說道：元氣得到淋漓不斷富有中國活力活力的人他們總是非常不容易進展理解的?！彼嗖哦嗨?，生活環(huán)境艱辛也能活出一個多姿多樣多彩——這樣挑出使人親愛的特點，倒是輕而易舉。他是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友；是散文家，是畫家，是書法家，是詩人——總之一雙手也數(shù)不完他的功績。蘇先生活得像一陣清風，一輪明月，“我可以陪玉帝，下可以陪著袁農民乞討。世上沒有人?！彼懒耍珠_了我們很多。是他內心的喜悅，是他思想的喜悅，是不朽的，每個人都會看到。讀《蘇東坡傳》有感篇13蘇是天生的樂天派，是富有同情心的道德，是老百姓的一個好朋友，是心臟慈悲的法官，散文作家，是作家的新品種，是一個偉大的書法家，是實驗者的酒，工程師是虛偽的對立，是瑜伽的練習者，誰是徒，是一個學者，皇帝的秘書?？梢哉f，蘇東坡的一生可以豐富自己多彩。他一生融儒、釋、道于一體，詩、文、詞、書、畫俱在才俊輩出的宋代登峰造極。他的文章就是知名中國天下，仕途卻歷盡生活艱辛，屢遭迫害，但終不改其樂觀的天性。壽司半漂泊四十歲之后，從達官貴人已退居不起眼的小吏，苦難的世界填充。降級壽司也自嘲道：沒有知識，而是一肚子的不合時宜。蘇軾的“言”是知名的。曾經上神宗皇帝“____”，譏評時事，論辯研究是非，希望神宗逐漸改變中國變法的心意，不久就遭貶職。此時的蘇東坡文化仍然可以胸懷大志，大不了“行到水窮處，坐看云起時”。一時開展興起，作詩幾首，卻被一些好事者誣陷，強加對社會君主大不敬的罪名，釀成企業(yè)一時成為轟動朝野的“烏臺詩案”，身陷窘境，自己才能卻不是很在意，四處進展作文以及玩耍，四處學習寫作，四處交友。以灑脫的人對待問題困境，以微笑學生面對我們人生。生活中充滿了失敗和挫折，你的態(tài)度決定了你的生活。假設你積極對待，生活是充實的，精彩的，亮堂的；假設你消極對待，生活是空虛的，無聊的，黑暗的。作為劍橋大學的一名研究生，霍金被診斷出患有”盧格雷氏癥”很快就完全癱瘓了。1985年hokin因為肺炎承受了氣管切開術。從那以后，他就完全不能說話了，只能用三根手指來挪動身體，只能依靠一個坐在輪椅上的小型對講機和一個語音合成器來說話；閱讀依靠一臺翻頁機，要求一個人在閱讀一份文件的同時，把每一頁都攤開在一張大桌子上。然后他開著輪椅，像蠶吃桑葉一樣一頁一頁地讀?；艚鹗窃谝话氵@個難以置信的困難，面對生活微笑，世界公認的巨頭物理科學的嚴重性。劍橋大學的霍金，牛頓曾擔任數(shù)學講座盧卡遜教授，他的黑洞蒸發(fā)理論和量子宇宙論不僅震驚了自然科學的任何職位，也對哲學和宗教產生深遠的影響。人生苦短，讓我們像蘇東坡、霍金一樣以微笑可以面對自己人生，讓我們的人生開展更加豐富充實，更加精彩，更加具有光明！讀《蘇東坡傳》有感篇14蘇東坡，他，是誰？又該用怎樣一個詞去概括？或許一瞬間你的腦海中會浮現(xiàn)出無數(shù)個詞可以形容，但轉念間又覺得不準。確實，就像林語堂老先生最直觀的評價那樣：“一個無可救藥的樂天派，一個偉大的人道者，一個百姓的朋友，一個大文豪、大書法家、創(chuàng)新的畫家，造酒實驗家，一個工程師，一個憎恨清教徒的人，一個瑜伽修煉者，徒，巨儒政治家，一個皇帝的秘書，酒仙，厚道的法官，一個在政治上唱反調的人，一個月夜的彷徨者，一個詩人，亦是一個小丑?！彼揪碗y以以一個詞括之，因為他是一個真正的包容者，就像林間的風，飛過花叢攜上花的馥郁芬芳，又繞過竹林帶上竹的清新淡雅；就像那清流，容得下生命之重，容得下塵埃之輕，禁得起山勢曲折，高歌著向遠方前行。包容的性格塑造了多面的他，假設硬要用一個詞形容，或許只有無敵可匹之，有容者，無敵。一生因政敵使絆而漂泊的他，怎能說是無敵呢？確實，在我們這些后人看來，他也有敵，而且他還對付不了，有人在他背后說他品行不端，說他寫反詩，肆意的詆毀他，讓才華橫溢的他漂泊一生，壯志難酬，甚至于客死他鄉(xiāng)，可在當時東坡先生的眼中呢，我想是沒有敵人的。品行不端的奸佞之人，他從來都不放在眼里，就算皇帝已受讒言失信于自己，仍為民直諫，彰人臣忠義。而小人所造的磨難，在他那儒釋道為核心的精神世界里不過是小問題，他以儒明心堅大志，以佛靜心釋不公，以道修心順自然，將仇恨的風塵輕掃而且。包容的精神境界讓他身于世俗，又超脫于世俗的爾虞我詐，舉杯對月，暢抒與江上之清風山間之明月共適的快意。而那些與他政見不合的人，他從未以敵待之，在他眼中那是對手，假設未棋逢敵手，哪有盡情博弈之樂，人生應有對手。只有不知寬容的人才會將對手等同于敵人，爭個你死我活。而在東坡眼中，那只是特殊的朋友，包容使他的性格中繼承著中華民族和而不同的特點，以致于他能與政見對立的王安石在平日互相調侃，在落難時獲其援助，晚年相逢假設遇知己。包容使他處處皆友，自己失去了敵人的概念豈不是無敵？其實包容不止是人際關系的調和劑，更重要的作用在于對自我的升華。包容的態(tài)度讓蘇東坡容許自己出入風月場，又可進大佛堂；允許自己做酒中仙美食家，而不失為官的莊重，允許自己泛舟吟詩登樓作畫，又允許自己兢兢業(yè)業(yè)勤政為民；讓他是那無可救藥樂天派，品味百態(tài)人生，享受生命之風采。而往更深層次去看，包容這更是對人生道路的抉擇產生了重大影響的，包容的態(tài)度隔了蘇東坡一條不同的立世之路，不像屈原辛棄疾之類苦求大志，活于壯志難酬的悲哀之中，不像陶公一樣看見黑暗而選擇避世，也不像大儒的“達那么兼濟天下，窮那么獨善其身”他，只要沒有“窮”到一無所有，不管生活困窘，便要親自下手濟天下，被貶杭州，他便修蘇堤，將一個爛水塘改成了有人間仙境美譽的西湖。而最后那怕是窮途到了海南島，也不墜濟天下之志，興辦教育，開化當?shù)孛癖?。包容使他不受夢想和現(xiàn)實所捆綁，而是將夢想和現(xiàn)實完美結合，將志行于生活，一生踐行。有容者無敵，所謂的無敵不過是不與人為敵，不與己為敵，容得下別人，也寬容對待自己，意簡卻難為，愿意林語堂筆下蘇子為范，做有容之人。讀《蘇東坡傳》有感篇15孔子、李白、蘇軾，諸如此類名流大家孜孜不倦地活潑在我們的課本中，被后人冠以文學家、教育家等名號，神壇高筑，僅憑幾首詩歌詞賦太難斷定這個人終究是何種情懷，所寫的詩詞是逢場作戲或是發(fā)自肺腑？而他們的自傳他傳無疑是相當不錯地資料借載，我們知曉蘇東坡，因為他曠達的詩歌文風，他樂觀豁達的語言，當然也少不了他與政敵王安石的處處交鋒。林語堂先生的《蘇東坡傳》中評價蘇為“無可救藥的樂天派，與百姓親近的政治家”字里行間有對蘇大善大美的竭力贊揚，而為襯托蘇的高度，王安石不得不被作者犧牲，“王安石的新法，正是一切集權制度的集中表達……他信奉“一個國家、一位領袖、一個聲音”的信念”又以王類比王莽、希特勒，更批為“妄想狂”，僅憑我個人而說，看起來對王是否有些不公，“一個國家、一位領袖”是很明顯的法家思想，林即以一個后世的目光評判，更類比希特勒。這只是在當時大環(huán)境下文人思想的局限性。傳中對王安石并不僅一此批評，但……竊以為沒必要，王在蘇烏臺事變時“一言而決”救其性命，與蘇交往也極有風度，而作為蘇傳的撰寫者，林先生看起來比蘇還憎惡王，有點有趣，個人色彩算是濃烈，也可足見林對蘇的狂熱仰慕。但上述僅是對其的些微小瑕的點出，卻也不難理解林這樣的態(tài)度，蘇的個人魅力的真是中華歷史中濃墨的一筆，或許“無可救藥的樂天派”可說明相當一部分問題，蘇的一生有三次貶謫，余者文人被貶，大多以詩詞泄憤，蘇固然也有，但黃州自號東坡居士，創(chuàng)造東坡肉，杭州建蘇堤，儋州“我本儋耳氏寄身西蜀州”于巒地開學堂，不需要后世粉墨，這樣的蘇東坡已足令在下敬仰，生活讓他挫折，蘇東坡欣然飲下，回敬茶一杯，這樣是蘇的樂觀，而變法中，讓“政府不與民爭利”是他的仁。但正如開頭所說，無缺的是神，蘇不過是個凡人，蘇也有失意狼狽落魄之時，譬如說蘇軾晚年受佛家影響，又于常州痛喪幼子，這個樂天派也有對人生的迷惑感慨“人生到處知何似，恰似驚鴻踏雪泥”“人生假設逆旅，我亦為行人”種種詩句，可窺探一二。再者，蘇的性格并不如傳中塑造得那么無憾，或者說蘇的人格偉大，但缺憾在其政治上，以愚一家之見，蘇的性格不應入朝為官，更適宜地方小官，原因有三，其一，蘇文人風格濃重，上書也有個人風格，于是釀成烏臺之變化；其二，正是我們所表揚的樂觀裕達，說丑點叫隨遇而安，他沒有張居正的隱忍，也沒有當權宰相的鐵腕，對所處的環(huán)境會盡力讓自己去適應融入，非常成功，不得不說，回濟州時，幼子死了，人直接就上書留在常州了，看這風景好…。適宜終老…作為一個政客，但淡然了……其三，最致命的一點，蘇的天真，他不會去逢迎，哪怕假意，就非常直愣子地自己堅持著夾在新舊兩派中間，好不為難。蘇是一個有系民情懷的人沒錯，但是情懷并不能當飯吃，蘇企圖以一己之力抗衡一個黨派，一敗涂地，似乎勤蘇在政治上并未有大建樹，反而被貶時奉獻相當大。蘇的詩、文，食者阿謂是中華長河中的豐碑，但他并沒有傳中那么完美，他有自己的脆弱與弱點，但這并不阻礙我對這位詩人的敬仰，恰恰相反，正是他的這種各種缺點，才會讓我明明白白認識到他，而非書上諸如“偉大文學家”這樣一筆空景，我敬仰這些在人類史上留下痕跡之人，如霍金、老莊、蘇軾、李白，不是因為他們要高掛神壇，而是他們起落人間交織的人性與智慧。讀《蘇東坡傳》有感篇16一提到蘇東坡，總會讓人產生敬仰之感，因為在每一個人的心中都有一個蘇東坡?！短K東坡傳》以蘇軾的一生為主線，他黃州四年生活及心路歷程為重點內容。通過古樸的語言，從文學、藝術、美食、情感等多角度解析了蘇東坡的傳奇一生和他至高無上令人驚嘆的品性，讓我感觸頗為深沉。公元一零五六年，年滿十九歲的蘇東坡初次分開生活將近二十年的故土湄州，前往汴京科考。那年，他遇上了主考官，北宋文壇的領袖歐陽修。歐陽修閱卷時，讀到一篇文風質樸而明懷太志的文章。歐陽修本以為這是自己的弟子曾鞏所作，為避嫌予了一個第二名的成績。當拆去糊名的紙片，歐陽修才發(fā)現(xiàn)，作者并非曾鞏，竟是蘇東坡。歐陽修不禁感慨道，“____后，無人再知我歐陽修，只知有蘇子瞻。”看到這里，我不由得被歐陽修的話所震驚。歐陽修身為詩詞大家，他慧眼識珠，能對年輕初出茅廬的蘇東坡如此贊譽，可想蘇東坡那是怎樣的文采啊！十年后，果不其然，正如歐陽修所言，蘇東坡名震北宋文壇，三十歲便成了文學大家。如此來說，蘇東坡從小就與文學有法著不解之緣。誰知世事難料，蘇東坡因詩知名于世，卻也因詩零落下獄。公元一零七九年，“烏臺詩案”爆發(fā)，蘇東坡入獄。他以為自己時日不長矣，日夜給弟弟蘇轍寫詩，抒發(fā)自己愁苦，悲涼的心境。蘇軾一生坦蕩，到此刻，對死亡也未曾有過任何畏懼?？吹竭@里，敬仰之意不免在我心中油然而生。蘇東坡心憂天下，一心為國，生死早已被他置之度外；他無所恨懼，兩袖清風，早已不是凡人所能比擬。我不禁贊嘆道：“好一個蘇東坡！”經過諸多曲折，在不見天曰的黑牢中過了一百多天的蘇軾，終是出了獄。在漫天風雪中，踏上了去黃州的迷茫之路。從此，他由詩人變?yōu)檗r民，由生活無憂變?yōu)橄绿锔N。但他心中卻是更加坦然，將城郊的一塊無的身荒地以“東坡”命名，自號“東坡居士”。世事的風雨滄桑，草木的萬千變化，都被收納進蘇東坡的生命里，假假設他不曾遭遇“烏臺詩案”，假假設他不曾躬耕東坡，心境必然大不同。不經歷那些痛苦與折磨，他不會知道“也無風雨見無晴”，竟是讓人喜悅。我與蘇東坡相識在《水調歌頭·明月幾時有》中。當時，我只知他對人世間悲歡離合的感慨，與兄弟的手足情深，卻未曾想他竟有如此的傳奇一生：身居高位，他清高文雅，心懷天下百姓，被敗離京，他悠然自得，不以物喜，不以已悲。如此拿的起，放的下，這人世間也唯有蘇東坡。當枯樹發(fā)芽，石頭花開，一張紙頁成為傳奇，人們就會從那張古老的紙上，嗅出舊年的芬芳。讀《蘇東坡傳》有感篇17平生閱讀蘇東坡的詩詞居多，我們可以近間隔看看這位天才的生活是怎樣的。蘇東坡特別幽默，喜歡開別人的玩笑，弟弟子由剛開始官場不順利，住的房子又矮又小，蘇東坡就做了一句詩開弟弟的玩笑，說他：”常時低頭誦經史，突然欠伸屋打頭”。再比方和好友佛印____開玩笑，說在詩詞里僧和鳥經常相對：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”。佛印也回了個玩笑：這就是我和你相對而坐的原因。蘇東坡特別熱愛生活，有一雙勤勞的雙手，被貶黃州時自己山野里開荒種地，種瓜養(yǎng)魚，研究廚藝與美食，流傳至今的東坡肉就是他創(chuàng)造出來的。蘇東坡非常平易近人，知名后不免總是有人求蘇東坡的詩、字作品，蘇東坡隨時在酒桌等生活中給求墨寶的三流九教之人創(chuàng)作。他說：吾上可陪玉皇大帝，下可陪田院乞兒。眼間天下無一個不是好人。蘇東坡特別享受生活，追求給自己帶來一種精神上的寧靜。隔三差五和朋友交往，比把酒言歡，享受隨時給朋友們作詩提字的精神樂趣。也享受獨訪寒寺，重陽節(jié)推去應酬而獨泛孤舟于西湖的寧靜。蘇東坡也好酒，而且還逢三五杯既倒，憑著樂于自己動手的習慣，進而自己研究釀酒，曾經有一次濾酒時自己邊濾邊喝，把自己給喝醉了。酒是中國歷代文藝天才的最正確伴侶之一，比方詩仙李白，比方蘇東坡，但蘇東坡不一樣的地方是不借醉酒作詩。蘇東坡一生坦誠，天不怕地不怕。流傳其家里曾經鬧過女鬼，有一天他的二兒媳婦晚上中了邪，年輕的媳婦已一個老嫗的聲音向周圍的人說：“我名清，姓王，因為陰魂不散，在這一帶做鬼多年。”蘇東坡對兒媳婦說：“我不怕鬼。再說京都有好多驅鬼除妖的道士，你給我老老實實地走開，明天黃昏我想佛爺替你禱告?！眱合眿D乃合掌用老嫗的聲音道：“多謝大人！”兒媳婦于是霍然而愈。第二天蘇東坡寫好祈禱文焚香，供上酒肉把女鬼送走。蘇東坡也好大喜功，曾經為父親的墓地請人一口氣手值了3萬棵松樹，希望將來長成滿山的青松，簡直是超前幾千年的人工造林。蘇東坡還喜歡搞建筑設計，當初蘇東坡為了疏通西湖保證杭州人民的飲水，結合西湖的布局設計把西湖的污泥打撈起來建成蘇堤，構造了“三潭印月”的美景，保存至今。蘇東坡也眷戀人生，期望能長生不死。受思想的影響，嘗試過煉丹。受養(yǎng)生影響，長期練習瑜伽。因為烏臺詩案在監(jiān)獄中備受折磨時，也曾準備過放棄人生。總之，蘇東坡愛詩歌愛玩樂愛交往等所有人間美妙的生活，所以他不會皈依佛法苦修，同時他又愛智慧愛自然愛本真，所以他不會沉溺于酒肉虛榮。任何貶低與苦難在他面前都是一道生活的多彩添加劑，不管多么艱辛，他都在過著自由快活、富有詩情畫意的生活，如此直到終老。讀完好本書，感覺自己的心胸也開闊了很多，好的精神狀態(tài)也是可以傳染的！讀《蘇東坡傳》有感篇18縱覽古今幾多光陰，明明滅滅，沉沉浮浮，流俗終至于湮沒，故今之觀者，非賢即能者是也。然品蘇于是也，尤感其奇?zhèn)シ潜瘸Ｈ?，堪稱翹楚，瀆至情深，心生共鳴，不禁落淚。想其平生，古人之所以仰慕，令人之所崇拜，溢美之詞數(shù)不勝數(shù)，今亦心動，跋《蘇東坡傳》謹寄親愛之情，望錦書以傳。蘇軾，號東坡居士，字子瞻，謚文忠。蓋其一生，唯“文忠”二字險以微表。文，那么經緯天地曰文，愍民惠禮曰文，圣漠丕顯曰文，博聞多見曰文；忠，那么事君盡節(jié)曰忠，盛衰純固曰忠。蘇之于當時，居廟堂之高那么爭諫，不顧己利一心為國，處江湖之遠那么懷民鞠躬盡瘁兩袖清風，實為君子所慕，小人所妒也；其于當世，雖不可見其形，然其音容笑貌尚得以于書典窺知一二，悟之于心那么假設脫胎換骨，影響之深遠，弗能盡述，今之國人，概有東坡，雖陌生之人而可以談笑風生，狀如親友，當為極譽！東坡前時少年，聰穎好學，胸懷壯志，始欲擬以范滂，既承望于老父，又乞歡于老母。及至科舉，作策論《刑賞忠厚之至論》，其間言及皋陶，自有一番大膽創(chuàng)新，不禁驚異間有古之身而載今之神韻，更有歐陽修嘆為弗如。后始仕，不圖功業(yè)立就，無念衣錦還鄉(xiāng)，但求順己之心。隨己之意，激濁揚清，宦海沉浮而獨行其是，諸惡付之悠悠。其后調為湖州而復為知州也，書有《湖州謝表》，徒有滿篇真情暢快，元氣淋漓，盡付與牢獄之災，是曰“烏臺詩案”。知其為官意不在功名，仍不免怨新黨之冤詞“愚弄朝，妄自尊大”，憤哉！亦喟嘆其浩然之氣、英雄本色，正是“猿吟鶴唳本無意，不知下有行人行?！钡琅c義，盡融于真性情，快哉！東坡仕途，盛衰雖曰命，豈非其心性也哉！蘇信佛，本自知在者短暫，失者永久，來時如露，去時如電，無所物以憑借終生，故無所畏，似風隨性，暢言無忌，信人無疑，心胸寬廣那么眼無狹隘之人，觀其人為佛那么自為佛。進退自如，寵辱不驚，游走于萬千深沉而單獨清明，行云于幾多羈絆而全生養(yǎng)性，純然淳樸，不染污穢，不拘于詆盡流俗，不止于私心讎隙。甫言于弟：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒，眼前見天下無一個不好人。”是故廟堂之濁難染其光風霽月，狗茍蠅營莫改其行云流水，正謂之“自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，爝然泥而不滓者?！比挥址悄鼙扔谔諠撝畬?，一入世，一出世，一迎世，一棄世，自然之本性可見一斑而從人之所無以望其項背。命焉，清者知其本原，或長也，或短也，或順也，或險也，或樂業(yè)，或戚也，無有定法，然持命那么在于心也。命雖有定，而性豁達，而心清明，而情淳樸，豈非人事哉？讀蘇子如椽之筆，無加矯飾，淡如兒戲，縱有萬丈豪情，業(yè)已余淡然矣。傲而妄不與狂相隨，靜而冷不與凝相依，悟而魂不與心相接，旦有郁事，尤覺“如蠅在喉，吐之方快”。然反觀今人，甚至哀其弗如祖先之通明，更無有超脫之意，或囿于功名祿餌，或羈于業(yè)次世俗。純然易以極端，廣博易以狹隘，雖囊中沉沉，尚不比心中輕輕。濃處味短，淡中趣長。靜那么神藏，躁那么神天，以身外之物奪至珍之德，嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！度人之言“累”，由不逾“氣”。是人也，大氣者，方不累于輕浮俗套。氣著，可增而強，可消而衰。強，那么至大至剛，守本原，不移以外物，持自然之道；衰，那么至弱至懦，失本心，同其流，合其污，棄自然之道而復之所棄矣。曷以習“氣”，盡言以效蘇子之狀也。讀《蘇東坡傳》有感篇19林語堂先生的《蘇東坡傳》，是二十世紀中國四大傳記之一，〔其他的三部為梁啟超的《李鴻章轉》、朱潤東的《張居正大傳》、吳晗的《朱元璋傳》〕。2023年的8月間，我用了一個多月的時間讀完了這部400頁的書，速度有些太慢了，不過慢有慢的收獲，漸漸體會一代文豪的坎坷不平與起伏不定的一生會多一些感悟。我知道自己沒有資格也沒有才能去夸獎這樣的一位偉人的，只是佩服他無論官居一品還是被貶海南、黃州，甚至被捕入獄，無論富到錦衣玉