小學(xué)說理教育之審思與構(gòu)建策略

小學(xué)說理教育之審思與構(gòu)建策略摘要：我國小學(xué)不重視說理教育，學(xué)生缺乏說理的基本素養(yǎng)，此無助于中學(xué)階段議論說理的學(xué)習(xí)，無助于學(xué)生在未來的表達(dá)交流中有力地闡述自己的觀點(diǎn)，也無助于個(gè)人發(fā)展與社會(huì)文明的構(gòu)建。我們應(yīng)該借鑒域外經(jīng)驗(yàn)，開始重視小學(xué)階段的說理教育。關(guān)鍵詞：說理教育；現(xiàn)狀；要素；策略—、背景徐賁道：“美國公立學(xué)校的教育中，公共說理教育的準(zhǔn)備其實(shí)從小學(xué)一年級就已經(jīng)開始?！都又莨W(xué)校幼兒園至12年級閱讀和語言藝術(shù)（教學(xué)）綱要》對小學(xué)五個(gè)年級的’說理’有具體的要求。小學(xué)一年級：’重述簡單說理和敘述段落中的主要觀點(diǎn)?！昙墸骸厥鑫谋局械氖聦?shí)和細(xì)節(jié)，說清和組織要說的意見?！昙墸骸谡f理文中區(qū)別主要觀點(diǎn)和支持這些觀點(diǎn)的細(xì)節(jié)。’四年級：’區(qū)別說理文本中的“原因”與“結(jié)果”、“事實(shí)”和“看法”的區(qū)別。’五年級：’分辨文本中的“事實(shí)”“得到證明的推論”和“看法”（尚有待證明的觀點(diǎn)）?！@是首次提出’說理評估’的要求，初、高中階段一直繼續(xù)延用。六年級公共說理的重點(diǎn)在于區(qū)分’事實(shí)’和’看法’?！闭f理能力是人類生存發(fā)展所需的基本能力，中小學(xué)教育，就是為了滿足學(xué)生未來學(xué)習(xí)與發(fā)展的需要，但義務(wù)教育階段不重視說理教育。小學(xué)階段是學(xué)生的啟蒙階段，涵育說理素養(yǎng)，有助于未來的學(xué)習(xí)與交流，有助于未來的發(fā)展與社會(huì)文明的構(gòu)建。二、擘析：小學(xué)說理教育缺失之因“課標(biāo)”原因?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》缺少說理教育的明晰引導(dǎo)。對寫作的要求就是：“能具體明確、文從字順地表達(dá)自己的見聞、體驗(yàn)和想法。能根據(jù)需要，運(yùn)用常見的表達(dá)方式寫作，發(fā)展書面語言運(yùn)用能力。”“具有日?？谡Z交際的基本能力，學(xué)會(huì)傾聽、表達(dá)與交流，初步學(xué)會(huì)運(yùn)用口頭語言文明地進(jìn)行人際溝通和社會(huì)交往?！睍姹磉_(dá)要求：能具體明確、文從字順地表達(dá)自己的見聞、體驗(yàn)和想法；口語表達(dá)要求：初步學(xué)會(huì)運(yùn)用口頭語言文明地進(jìn)行人際溝通和社會(huì)交往。這兩個(gè)要求雖然涉及到表達(dá)與交流，但在說理方面缺乏明晰的目標(biāo)和考量標(biāo)準(zhǔn)。令人欣喜的是，在第三學(xué)段（5~6年級）學(xué)段目標(biāo)與內(nèi)容中“寫作部分”提出：懂得寫作是為了自我表達(dá)和與人交流。這里明確提出了寫作的真實(shí)情境的交際性，可以暗含說理素養(yǎng)的涵育，但未明確地提出目標(biāo)，實(shí)為憾事?！俺梢姟痹颉，F(xiàn)在中小學(xué)老師有一個(gè)“共識(shí)”：義務(wù)教育階段的寫作是訓(xùn)練學(xué)生形象思維的記敘文，高中階段的寫作是訓(xùn)練學(xué)生抽象思維的議論文。于是初中、小學(xué)往往就將說理文章與說理性寫作置之一邊。這也就導(dǎo)致我國小學(xué)作文命題往往只有三類（敘事類：今天我快樂、下課了等；狀物類：我家的小衣櫥、我愛我的小天地等；抒情類：西湖真美、我愛我的校園等），而鮮見像美國這樣的題目：我們或許都聽說過這樣的故事 某人在不經(jīng)意間變成了英雄。這或許說明英雄并不是天生的，而是由時(shí)勢和環(huán)境造成的。你對英雄的定義是什么？請描述一下英雄所具備的特征。引用具體的事件或者場景說明你所列舉的人物表現(xiàn)出的英雄行為。文化原因。審視我國近現(xiàn)代以來的語文教育，可見兩種教育文化。一是小學(xué)作文，輕說理重實(shí)用。民國學(xué)者沈頤撰文指出：“小學(xué)生徒見聞既隘，智識(shí)無多，安足于與議論之株？授以布帛粟菽之文字，而不必語以清廟明堂，則真國民教育之意旨也。舊日文人，有下筆千言，而不能作記事文與尋常之家信，奈何以身任教育之人以甘蹈其覆轍也?！苯鷮W(xué)者就這樣認(rèn)為，學(xué)習(xí)寫作能當(dāng)記事文與尋常之家信，小學(xué)生因其見聞既隘，智識(shí)無多而學(xué)議論之作，實(shí)為無益。二是寫作教學(xué)輕說理重?cái)⑹?。潘新和道：“梁啟超認(rèn)為學(xué)校所教的最重要的莫如敘事文，因?yàn)閿⑹挛牟粫?huì)憑空構(gòu)造，會(huì)養(yǎng)成注重實(shí)際的習(xí)慣，須費(fèi)力去搜羅資料，可以磨練追求事物的智慧等等。由此可見，梁啟超的教學(xué)文體觀，在很大程度上注意到作文對智能、心理、品行等塑造，并以此作為教學(xué)內(nèi)容設(shè)置的重要依據(jù)?！笨梢?，近代的作文教學(xué)，注重以此培育學(xué)生的敘事表達(dá)能力，注重對學(xué)生的審美與心智的培育。也正是基于這樣的原因，我們的教師與學(xué)者，很少關(guān)注說理教育，忽視對說理的邏輯、策略等的思考研究，以致一線教師難以勝任說理寫作的指導(dǎo)。三、解構(gòu)：說理表達(dá)的基本要素情緒。徐賁道：“亞里士多德把情緒列為說理的三要素之 另外兩個(gè)要素是邏輯與信譽(yù)。情緒是說理在聽眾那里產(chǎn)生和激發(fā)的情感效果，是存在聽眾里的說理因素?！睂徱曊f理的情感效果，當(dāng)體現(xiàn)君子之辯。一是要控制情感，說理是攤開雙手與人交流，而不是握住拳頭與人對話；二是要尊重他人，避免粗俗、吹毛求疵與輕蔑對方等；三是動(dòng)之以情、曉之以理，與讀者有易地而處、切身處地理解他人的同理心；四有確證意識(shí)，不敷衍不忽悠，以確實(shí)的證據(jù)與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S，演繹說理。美國學(xué)者傅丹靈道：“美國小學(xué)三四年級就開始教育孩子要搞清楚材料是從哪里來的，怎么運(yùn)用。凡引用必有出處，一是尊重別人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，二是說明材料的真實(shí)性，這樣才有權(quán)威性，才有說服力?！边壿?。有學(xué)者道：“議論文是以邏輯為基石，以證據(jù)為結(jié)構(gòu)，以說服讀者接受觀點(diǎn)或支持行動(dòng)或者兩者有之的寫作意圖的文章?！庇纱丝梢姡屪x者接受觀點(diǎn)或支持行動(dòng)，就有兩個(gè)基礎(chǔ)：一是堅(jiān)實(shí)的邏輯基礎(chǔ)，二是可靠的論據(jù)基礎(chǔ)。指導(dǎo)學(xué)生說理時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生“不違逆于理”，當(dāng)注意概念不偷換、理據(jù)見合理、理由顯充分等。一學(xué)生寫道：“樂于助人的力量多么偉大，如永不凋謝的玫瑰花，樂于助人的感染力多么強(qiáng)大，如蝴蝶傳播花粉永不疲勞。愿這精神如萬年青永留于這芳菲人間?！边@里的比喻就沒有說理張力，因?yàn)槊倒寤ㄅc助人的力量、樂于助人的感染力與蝴蝶傳播花粉，沒有可比性。審視寫作實(shí)踐，還常見學(xué)生混淆“事實(shí)”和“看法”?！啊聦?shí)’是公認(rèn)的知識(shí)，而’想法’只是個(gè)人的看法。任何’想法’都不具有自動(dòng)的正確性，必須經(jīng)過證明。證明也就是說服別人，清楚地告訴別人，為什么你的想法是正確的，理由是什么。”如一名六年級的學(xué)生寫道：“我們應(yīng)大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中國的發(fā)展離不開對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承。有對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，中國才可以稱為“完整”的。今天，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚民族力量，就能讓整個(gè)社會(huì)都奮發(fā)精神力量，讓我們的祖國更加強(qiáng)大。”這一段所說的都不是“公認(rèn)”的事實(shí)，是尚待佐證的“想法”。這樣居高臨下、不容置疑的表達(dá)，何以達(dá)到交流的目的？語言。語言是思維、思想的載體，說理的語言應(yīng)當(dāng)具備三個(gè)特征：一是語意清晰。表現(xiàn)為語言不籠統(tǒng)、詞語不生造、語意不歧義等。一個(gè)學(xué)生這樣寫自己愛李老師：李老師關(guān)心我們的生活，關(guān)注我們的學(xué)習(xí)，對我們學(xué)生充滿關(guān)愛，看到她辛勤的付出，我們很感激。這段表達(dá)沒有自己具體鮮活的感性材料，讀者無法真正讀懂老師對學(xué)生的愛。不妨這樣寫：“我喜歡李老師。她總是笑瞇瞇的，就是我考試沒考好，她也會(huì)輕輕地捏捏我的耳朵，微笑著說：沒關(guān)系，我們再加油?！倍钦Z鏈連貫。句間形成清晰連貫的鏈條。一個(gè)學(xué)生寫道：“我媽媽很勤勞。今天一早，媽媽就到田里去了，田野上不見一個(gè)人，只有一頭豬在慢慢快跑?！弊x者會(huì)感到困惑：媽媽和豬是什么關(guān)系？慢慢快跑是什么跑法？致錯(cuò)原因就是缺乏過渡與交代。不妨換成下文：今天一早，媽媽就到田里去了。媽媽去得太早了，田野上還看不到一個(gè)人，遠(yuǎn)處只有一只豬在慢慢地走來走去。三是語脈分明。如民國高小（近似于五六年級）學(xué)生寫的《說目》：目為知識(shí)從入之門，吾人讀書，所以能識(shí)書之字，知書中之理者，目為之介也。②然天下之目，不皆用于有益之事?；蝾㈨谟瓮嬷畧?，或眩耀于紛華之境。將見眼界日狹，見識(shí)日蔽。有目而等于無目矣。此非其目之不若人也。目不負(fù)人，人自負(fù)目耳。③音日本有墻保己一者，七歲喪目，專心聽人讀書。積數(shù)年而成大儒。④彼其無目之人，尚能自立如此，我輩雙眸炯炯，而無不博覽經(jīng)史，曠觀今古，豈不反為盲者所竊笑哉？此段說理分三層:①說“目”之重要，②說有人有目若無目，③佐證之，④回首雙眸炯炯的“我輩”，告誡有目當(dāng)用于有益之事，否則會(huì)被人恥笑。如此清晰展示，足見思維的條理與嚴(yán)謹(jǐn)，讀者閱罷心清意朗。情境。議論說理的情境有兩種：一是自己、交流對象的文化背景、經(jīng)歷與愛好等所構(gòu)成的真實(shí)情境；二是說理對象對“我”的觀點(diǎn)的審思揣度的情境。徐賁道：“'說理之文’，它是作者寫給別人看的，所以必須考慮到它的公共性，必須考慮到別人會(huì)要求提供什么論據(jù)，可能會(huì)有不同意見，如何才能說服他們?！比缑绹笮l(wèi)?劉給小學(xué)四年級學(xué)生的閱讀推薦：必讀之書！你上一次全神貫注地讀一本書是什么時(shí)候？麥克拉克倫的《樸素又高大的莎拉》可以讓你一口氣讀完。這本書寫的是草原上的兩個(gè)孩子失去了媽媽，一位婦人來到了他們家。故事會(huì)叫你又快樂又悲傷。每個(gè)人都說這是一本好書。它還獲得過紐伯瑞兒童文學(xué)金獎(jiǎng)。我最要好的朋友過生日時(shí)我送了她一本。她非常喜歡！如果你喜歡讀關(guān)于草原、家庭和動(dòng)物的故事，你就一定要讀這本書。它非常真實(shí)有趣。我們這里的圖書館有六冊，你可以很容易地借到。你一定不會(huì)失望的。①不僅講了自己對書的喜歡，而且在②中揣摩到讀者可能會(huì)懷疑是否是自己的獨(dú)特愛好，因而提出“朋友也喜歡”；③更是直接與你對話：這本書，不會(huì)讓你失望，你也容易找到。這樣，真誠地面對具體真實(shí)的對話情境，就會(huì)打動(dòng)同學(xué)們的心。四、尋繹：小學(xué)說理教育的三維構(gòu)建社會(huì)維度：文化建設(shè)。王愛娣教授道：“（美國）寫作課程的設(shè)置不是個(gè)別人、少數(shù)人，或者一群人的事情，不是個(gè)人行為而是國家行為，是從國家利益的高度為學(xué)生的未來發(fā)展設(shè)置適切的目標(biāo)?！闭f理是學(xué)生未來生活與發(fā)展的需要，也是構(gòu)建社會(huì)文明的需要。小學(xué)生的價(jià)值觀還未形成，我們要在人生啟蒙階段就引導(dǎo)孩子有說理的態(tài)度與自覺，涵育一定的說理素養(yǎng)。這不只是學(xué)校一方的責(zé)任，也是整個(gè)社會(huì)的責(zé)任，于是我們的家長、親戚、社區(qū)、媒體等也要引導(dǎo)孩子理性文明地說理，培育其邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼f理素質(zhì)，引導(dǎo)其拒絕偷換概念、以偏概全、偏執(zhí)一方等蠻不講理的說理態(tài)度與行為，孩子在這種文化氛圍中，才有說理意識(shí)與素養(yǎng)的涵育，未來社會(huì)也才有文明的構(gòu)建。課程維度：分階漸進(jìn)。根據(jù)學(xué)情，制定適合孩子學(xué)習(xí)說理的緊扣說理能力點(diǎn)的分階推進(jìn)的課程。年級課程內(nèi)容目的示例—學(xué)會(huì)陳述觀點(diǎn)并說出一個(gè)理由。學(xué)會(huì)簡單分析他遲到是不對的，因?yàn)椤W(xué)會(huì)陳述觀點(diǎn)，并舉例說明。學(xué)會(huì)事例證明你對我太好了，比如那件事……三學(xué)會(huì)分析事例，表達(dá)自己的觀點(diǎn)。學(xué)會(huì)事例分析同學(xué)，你做的那件事，對（錯(cuò)）了，因?yàn)椤膶W(xué)會(huì)揣摩讀者心理，表達(dá)自己的觀點(diǎn)。培養(yǎng)讀者意識(shí)老師，你或許會(huì)認(rèn)為我不做體育委員是偷懶，其實(shí)不是，因?yàn)椤鍖W(xué)會(huì)反駁簡單的觀點(diǎn)。培養(yǎng)辯駁思維我不同意你批評我同桌的觀點(diǎn)，因?yàn)椤鶎W(xué)會(huì)分條陳述自己的理由。學(xué)會(huì)條分縷析的多種說理方式請將垃圾丟到角落里的垃圾桶，因?yàn)棰佟?；②……；③…?.教學(xué)維度：課堂引導(dǎo)。一是閱讀課堂的引導(dǎo)。說理教育要在寫作教學(xué)中落實(shí)，也要在閱讀教學(xué)中引導(dǎo)。閱讀教學(xué)占據(jù)教學(xué)的大量時(shí)間。我們當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生從語篇語境、文化語境與情境語境中，尋找思想觀點(diǎn)的具體依據(jù)，以培育言之有據(jù)的閱讀習(xí)慣，養(yǎng)成說理的自覺。教師當(dāng)不斷設(shè)計(jì)引導(dǎo)，并不時(shí)矯正學(xué)生的思維與認(rèn)知的錯(cuò)誤。比如，執(zhí)教四年級的《卡羅納》時(shí)，筆者提問：你認(rèn)為文中哪個(gè)句子或場景寫得好？生：“他面容灰白，眼睛哭紅了，兩腿站不穩(wěn)?！边@句話寫得好。寫得生動(dòng)，形象鮮明。師：有點(diǎn)道理，但很生動(dòng)就是好嗎？如果只是生動(dòng)，沒有表達(dá)作者要表達(dá)的意思或情感，有意義嗎？生：“面容灰白，眼睛哭紅”，說明哭的時(shí)間久；“兩腿站不穩(wěn)”，讓人感覺虛弱，身體與精神似乎都垮了。這樣寫出了他受到打擊的強(qiáng)烈程度。師：你說得很好。如此注意引導(dǎo)學(xué)生