吶喊讀后感四

PAGE頁碼頁碼__吶喊讀后感_（四）吶喊讀后感呼喊讀后感15篇當(dāng)閱讀完一本名著后，大家肯定都收獲不少，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是我細(xì)心整理的呼喊讀后感，希望能夠幫助到大家。呼喊讀后感1一口氣讀完這本書，我的心情異樣沉重。整個(gè)人似乎還沉醉在書中那一幕幕凄慘而感人的畫面中。此時(shí)，我不得不佩服他的愛國精神，佩服他批判舊思想舊道德提倡新文化運(yùn)動(dòng)的志氣，更佩服他那揮灑自如的妙筆《呼喊》一書中，魯迅先生通過對“病態(tài)社會(huì)的不幸的人們”的描寫，揭示了種種深層次的社會(huì)沖突，對封建制度及腐朽的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生存的濃重的憂患意識(shí)和對社會(huì)變革的劇烈渴望。《呼喊》是新文化運(yùn)動(dòng)的一面旗幟，而作品中的第一篇白話小說《狂人日記》不僅標(biāo)記了現(xiàn)代文學(xué)小說的形成，更是對封建吃人禮教投出的第一把利劍。魯迅通過一個(gè)病人癲狂的語言，把一個(gè)血淋淋的人肉筵席呈現(xiàn)在人們面前。滿眼的“吃人”二字使“狂人”恒久處在擔(dān)憂與焦慮之中，是那樣的孤獨(dú)與無助。而以“哥哥”“趙貴翁”為代表的人物正是封建禮教吃人的根源所在，魯迅先生對狂人充溢了憐憫，從而發(fā)出了“救救孩子”的呼喊，只有____和摧毀吃人的封建禮教，才能真正救出孩子們。假如說〈〈狂人日記〉〉是魯迅先生直抒胸臆抒發(fā)憤懣情懷的開篇之作，那么〈〈阿q正傳〉〉中，則有著魯迅更深一層的憂憤的感情宣泄，這是五四運(yùn)動(dòng)最為杰出的作品。它的成就不止是創(chuàng)建了阿q這個(gè)不朽的典型形像，而且寫出了舊中國農(nóng)村的真實(shí)生活和資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的弱點(diǎn)。魯迅以辛辣諷刺的口吻揭露了幾千年封建社會(huì)文化積淀而形成的中國國民的劣根性。阿q就是那個(gè)時(shí)代的犧牲品。在批判與諷刺的同時(shí)有又充溢了憐憫，所以魯迅的諷刺，不光是怒其不爭，更有著深刻的哀其不幸，在辛辣的諷刺背后，還隱含了魯迅先生更大的悲傷。讀了這本書，讓我受益匪淺，它所表現(xiàn)的水鄉(xiāng)風(fēng)情，人物形像是那樣的真實(shí)，自然，如同身臨其境。呼喊讀后感2“我在青年時(shí)候也曾經(jīng)做過很多夢，后來大半忘卻了，但自己也并不以為惋惜。所謂回憶者，雖說可以使人歡憂，有時(shí)也不免使人孤獨(dú)，使精神的絲縷還牽著已逝的孤獨(dú)的時(shí)間，又有什么意味呢，而我偏苦于不能完全忘卻，這不能完全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《呼喊》的來由。”——《呼喊》起先拿到這本書的時(shí)候，心中無由的產(chǎn)生的一種生疏，那種生疏感是寒冷的。帶著這樣的感覺，我開啟了品讀《呼喊》的征程。從《一件小事》、《狂人日記》、《家鄉(xiāng)》這些文章中，我感到了迷茫，我真正的不能理解，不能感受出文章中的韻味，相反我對要讀懂這本書的意念更加強(qiáng)。在《孔乙己》中，我看到了凄慘的人生，同時(shí)也看到了造成這凄慘人生背后那黑暗的社會(huì)，我起先漸漸懂得魯迅先生為什么要棄醫(yī)從文，能夠治好國民的皮肉之傷是完全不足夠的，只有填滿了那內(nèi)心的空白，人們才會(huì)覺醒，才會(huì)懂得拿起武器抗拒那扭曲的黑暗?？梢允谷藲g，可以使人憂，有時(shí)也不免使人孤獨(dú)。與家人團(tuán)聚必定是歡，妻離子散可以使憂，但是我覺得用“苦”或者是“悲”字來形容就更加好了。當(dāng)時(shí)的社會(huì)是黑暗的，造就了這樣凄涼的文章天經(jīng)地義，祥林嫂的慘死街頭，孔乙己的凄慘，外加國民的愚昧無知，營造了這樣凄涼的氛圍，從而產(chǎn)生了《呼喊》。有時(shí)，面對生活的不如意，我也想呼喊，將這種不滿發(fā)泄出來，寫到書本中，但是這終歸只是內(nèi)心的示意。有人說，時(shí)間可以使人忘卻那內(nèi)心的傷痛，起先的劇烈感覺會(huì)隨著時(shí)間的遷移而變得淡了，最終淡的讓你已經(jīng)忘卻了曾經(jīng)有過這樣的傷痛。然而，我覺得其實(shí)并不是這樣的，這樣的感覺就猶如魯迅先生書中說描述的那樣“所謂回憶者，雖說可以使人歡憂，有時(shí)也不免使人孤獨(dú)，使精神的絲縷還牽著已逝的孤獨(dú)的時(shí)間，又有什么意味呢，而我偏苦于不能完全忘卻?！被貞浘褪沁@么劇烈，因?yàn)閮?nèi)心深處的劇烈呼喊，所以造就了今日的呼喊。今日的呼喊與昨日的《呼喊》唯一的區(qū)分就是，面對的人，所處的社會(huì)，表露的情感的不同，而這些不同并不能阻隔兩者的聯(lián)系，這便讓我想到了一首詩《假如》，可是生命中并沒有假如，有的只有無盡的呼喊與彷徨。呼喊讀后感3今日拿出一本老書來“重談”——《呼喊》。誰沒看過《閏土》，誰沒學(xué)過《社戲》，誰不知道《阿Q正傳》這本書我們都讀爛了?？墒?，愛總結(jié)的我又總結(jié)了一下，讀過的人，一種是：小學(xué)必讀，不得不讀，把《呼喊》當(dāng)課文讀了。其次種：“我是憤青!我是憤青!魯迅棄醫(yī)從文，筆頭作槍桿!”把《呼喊》當(dāng)大字報(bào)讀了。我小時(shí)候讀《呼喊》，都是睡前當(dāng)恐怖片看的。一看到《藥》里面，砍頭、人血澆饅頭還有那一家子總想把對方煮了吃的情節(jié)，我就在被窩里瑟瑟顫抖，背脊冰冷。然而每個(gè)人都會(huì)有某種詭異的記憶，它們沒什么特殊，但是會(huì)讓你印象特別深刻，《呼喊》對我來說就是這種回憶。我對《呼喊》的理解是很久后。有一段時(shí)間，我特殊想抓緊長大，懷抱一顆赤子之心，帶著一種至真至善的心情，決心用正義之風(fēng)席卷世界，并起先與社會(huì)接觸。很快，正義大使就遇到了一些麻木不仁的人，弄得我肚子里是全氣，關(guān)于《呼喊》的那段記憶卻突然浮出來，所以直到那時(shí)我才切身體會(huì)，并理解了魯迅。我始終是感知的信仰者。對讀書、音樂等，我專心、我的感官(我堅(jiān)信人的五官已經(jīng)特別夠用)，去接收作者通過這些媒介傳達(dá)的訊息，找尋共鳴。我特殊厭煩“閱讀指導(dǎo)”，每次看到這種閱讀指導(dǎo)，心里就暗暗罵“我看書，還要你先指導(dǎo)”。先鋪墊背景，基調(diào)，心情，然后讓讀者、聽眾順滕摸瓜這樣的方式，我覺得所得并不是讀者本身的感悟，而更多是潛意識(shí)的取向壓力(收到自我示意：順著導(dǎo)讀的方向思索，肯定是對的，且感悟很深刻)。我不是反對看背景資料或者書評，我覺得這些應(yīng)當(dāng)在讀后看。你想，每個(gè)人都看了這些材料，然后去讀書，讀后感都一模一樣，那還溝通作甚而且這樣閱讀的人，怕是很難找到自己真正喜愛的書、喜愛的東西吧先把自己洗白，然后重看一遍《呼喊》吧呼喊讀后感4《呼喊》是魯迅的短篇小說集，是中國文學(xué)史上一部經(jīng)典，幫忙當(dāng)時(shí)的中國人相識(shí)到自我的無知與麻木。集中有《狂人日記》《藥》《明天》《阿q正傳》等十四篇小說，給我感受最深的是《孔乙己》，《藤野先生》和《藥》?！犊滓壹骸肥且黄険舴饨ǘY教的文章。主子翁孔乙己被封建禮教所束縛，窮困潦倒被人們作為笑料：滿口仁義道德卻當(dāng)起“梁上君子”最終，在封建____無處不在，無孔不入的社會(huì)，僅有死人與瘋子幸免于難，這是多么諷刺。在《藤野先生》中魯迅先生以自我的親身經(jīng)驗(yàn)，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽到當(dāng)時(shí)中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生劇烈的愛國意識(shí)醒悟，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。所以他棄醫(yī)從文，從今投身文學(xué)的學(xué)問寶庫中。魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個(gè)字來概括了那時(shí)的中國人民，以及對于他們的憐惜和哀痛?！都亦l(xiāng)》中的人們麻木，迷信的形象更是在《藥》中被表現(xiàn)的完備無缺?！端帯罚艺J(rèn)為是這本小說集中最能令讀者悲憤，憐憫的文章。什么“人血饅頭”。聽來就感到可笑，可是在今日看來可笑的事在當(dāng)時(shí)卻成了能夠治不治之癥的良藥，華老栓他有醫(yī)不求信“饅頭”，想方設(shè)法去找人血，舍命積攢銅錢，只想著盡快把人血饅頭取到手，好醫(yī)治兒子的癆病，至于流血的是誰為什么被殺他不用也根本沒有想這些問題，什么“革命”“____”就更沒有關(guān)切的必要了。革命者被殘害的時(shí)候，眾人看喧鬧。當(dāng)然，在《呼喊》這本書中，像這樣的文章還有許很多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國人民看了以后，能夠醒悟過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，生氣而又帶有激勵(lì)的語氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢半醒的中國人，用帶有指責(zé)和指責(zé)的語言，說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，讓全中國為之一振。呼喊讀后感5魯迅的《呼喊》是一部時(shí)代性特別明顯的小說集，我們可以從中發(fā)覺到時(shí)代的特征。作者將當(dāng)時(shí)舊社會(huì)存在的沖突和國人的精神特征____裸的呈現(xiàn)給讀者?！逗艉啊分邪耸钠涛模易钕矏鄣木褪恰栋正傳》。《阿Q正傳》中魯迅描寫了一位社會(huì)最底層的農(nóng)夫，生活質(zhì)量低下，無論是精神上的還是物質(zhì)上的，這就是當(dāng)時(shí)國人在強(qiáng)權(quán)專制統(tǒng)治之下的生存現(xiàn)狀。舊社會(huì)的國人要變更命運(yùn)，變更現(xiàn)狀談何簡單，想要變更的想法更是微乎其微的，想法基本上就是扼殺在搖籃里。作者在文中寫到阿Q是一個(gè)虛榮心很強(qiáng)的人，告知?jiǎng)e人趙太爺是他的本家，他不懂得什么是“革命”，卻說自己是革命者中的一員，這也為將來的殺頭埋下了伏筆。阿Q內(nèi)心的是自卑的，人人都看不起他，所以他想用這樣的話來獲得別人的對自己的敬重，讓自己的社會(huì)地位能有所抬高。但自不待言的是，人們不僅沒有敬重他，還以此來訕笑他，最終更是因此送了命。殘酷現(xiàn)實(shí)之下，阿Q只能獨(dú)特的“精神成____”來勸慰自己，如在別人打他的時(shí)候，他說出了那句“兒子打老子”。這讓我想起了那句話，“可憐人必有可恨之處”，用在阿Q身上是再合適不過了吧。對于這個(gè)嶄新的概念“革命”，國人是不懂的，就像阿Q一樣，以為喊喊口號那就是革命。其實(shí)根本就不是這樣的，革命的盲目性是危急的，社會(huì)都不會(huì)被變更，而且還會(huì)遭來殺身之禍。阿Q的死就是因?yàn)閷τ诟锩拿つ吭斐傻?，阿Q之死是魯迅對現(xiàn)實(shí)的控訴，急迫的盼望理性的革命，并給予眾望?！逗艉啊分羞€有許多發(fā)人省醒的精彩短文，如《藥》中的藥引子盡然用革命者的鮮血，《孔乙己》中的孔乙己的可悲的下場，《狂人日記》中的吃人的瘋狂想法。作者是想用這一個(gè)個(gè)的故事來喚醒沉睡的國人。在《呼喊》中，作者以幽默而極其深刻的語言來刻畫人物和情節(jié)。殘酷的現(xiàn)實(shí)是魯迅先生不忍讓我們直視的，只能用這種方式來告知大家。這些經(jīng)典而各具特色的短文是作者留給我們最珍貴的精神財(cái)寶，這種精神值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品嘗。呼喊讀后感6發(fā)出“吃人社會(huì)”呼喊的狂人；站著喝酒而穿長衫的孔乙己；“善用”精神成____的阿q；由天真活潑而變?yōu)槟九既说拈c土……這一個(gè)個(gè)經(jīng)典的人物形象全部出自于魯迅的一聲呼喊，這聲呼喊直擊中國人的內(nèi)心，穿透了中國人的靈魂，在中國文學(xué)史上打下了深深的烙印。這一聲呼喊打響了徹底反對封建制度的第一聲春雷?！犊袢巳沼洝?，中國現(xiàn)代文學(xué)史上的第一部白話文小說，奠定了新文化運(yùn)動(dòng)的基石。魯迅先生借由一個(gè)似狂未狂的“狂人”之口揭露了這個(gè)封建社會(huì)吃人的本質(zhì)，進(jìn)而歸結(jié)到這個(gè)社會(huì)的歷史是吃人的歷史。這位狂人先是被一群圍觀者用驚奇的眼神望著，又被孩子們拋棄了，又聯(lián)想到狼子村吃人心肝的`事，最終認(rèn)定哥哥與大夫也是想來吃他的。這位狂人完全的認(rèn)知過程顯示了他從覺醒到抗拒的過程，這位狂人的這一形象恰恰代表了魯迅等第一批五四運(yùn)動(dòng)的青年，他們是最先覺醒的中國人。最終魯迅先生又借狂人之口發(fā)出了“救救孩子”的呼喊，體現(xiàn)了魯迅先生高尚的愛國情操。除了如《狂人日記》這般冷峻的筆調(diào)外，《呼喊》中還有一些作品用詼諧風(fēng)趣的筆風(fēng)，如《孔乙己》?！栋正傳》，用喜劇的色調(diào)表達(dá)悲劇的內(nèi)容，使作品耐人尋味?？滓壹哼@個(gè)站著喝酒而穿衫的唯一的人是《呼喊》中給我印象最深的人物。他是那樣的迂腐，滿口之乎者也；他是那樣的可憐，人們只會(huì)訕笑他；他是封建科舉制下的犧牲品，他那不愿褪下的長衫和只能站者喝酒的尷尬境況，好像預(yù)示了他凄慘的結(jié)局。魯迅對他是且恨且愛。另一個(gè)同樣讓魯迅先生“哀其不幸，怒其不爭”的便是阿q了。他那一套“官打自己便是兒子打老子”的精神成____是那樣的自欺欺人，卻寫出當(dāng)時(shí)隱藏在中國人心中的一種自輕自賤，自暴自棄。阿q這一資產(chǎn)階級革命下的犧牲品，揭示了舊民主主義革命的脫離群眾和不徹底性。魯迅的這一聲呼喊塑造了多少不朽的形象，揭示了多少發(fā)人深省的問題。呼喊讀后感7左手執(zhí)一杯香茗，右手捧著書卷，我坐在桌前細(xì)細(xì)地品讀著《呼喊》?！逗艉啊?，在那個(gè)黑暗陳腐的年頭就猶如平地驚雷一般，喚醒了神志早已麻木的中國人，使得黑暗的舊社會(huì)有了抗拒的力氣，《呼喊》就像是斗爭中激勵(lì)將士奮進(jìn)的沖鋒角，就像是一劑咖啡，向沉睡者源源不盡地灌輸著斗志與精力，讓沉睡者覺醒，讓勇士們激昂前進(jìn)魯迅原本從事的行業(yè)是醫(yī)學(xué)，但是那在民不聊生、陳腐黑暗的年頭，為了麻麻木弱的中國人，使得他不得不放下手中的手術(shù)刀，而是提起了挽救國人，喚醒他們靈魂深處良知的筆，用他獨(dú)特的寫作手法來揭示疾病的根源，來根治人們的瘧疾?？粗斞笇懙摹犊袢巳沼洝罚鑼懥艘粋€(gè)____狂癥患者的心理活動(dòng)，把他對生活的感受和心理幻覺雜糅一體，用人物自語的方式“暴露家庭制度和禮教的弊端”，狂人出身于封建大家庭，封建制度和封建禮教的束縛和____造成了他對社會(huì)的恐怖心理，而這一切的一切，僅僅只是因?yàn)槭芗彝シ饨ㄖ贫群投Y教的____造成的嗎其實(shí)不見得如此，因這種封建制度并不是僅出于這個(gè)家庭，而是源自于整個(gè)社會(huì)，源自整個(gè)社會(huì)的本質(zhì)。當(dāng)中國處于盛唐時(shí)期之時(shí)，一走出國門，迎來的都是崇敬艷羨的目光，似如唐玄奘便是其中之一，外國人一聽說是中國來的，都會(huì)贊美道：“您是從東土大唐遠(yuǎn)道而來的高僧啊!”語氣中包含了無盡的崇拜與憧憬，不像前些年有一支中國旅游隊(duì)去日本，導(dǎo)游怕旅游的人大聲喧嘩，在其他國家人的面前么了中國人的臉，因此都不敢發(fā)給他們頂帽，還老是提示他們在公共場所不要大聲喧嘩，不要擁擠，插隊(duì)，就連上廁所都提示人們要留意公共衛(wèi)生?？梢娭袊嗽诶贤獾难壑惺嵌嗝吹牟豢耙粨簟Ｊ前?，面對著中國的日益狀大，生活水平越來越高，人們的生活越來越富有，但是人們的精神文明卻沒有跟得上世界的潮流，就像是少了一只腳的巨人是無法矗立在世界的頂端，無法從眾多的國家中脫穎而出!作為新時(shí)代青少年的我們，應(yīng)當(dāng)要多學(xué)學(xué)魯迅先生寫呼喊時(shí)的那種精神，我們要繼承祖先們深厚的優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，接過封建精神文明社會(huì)的大旗，努力學(xué)習(xí)，為發(fā)揚(yáng)祖國文明而奮斗，讓中國人不再是外國人嘲諷的實(shí)際材料，我們即使是少了一只腳的巨人，但我們一樣可以矗立在世界的頂端!呼喊讀后感8《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是魯迅先生回憶自己童年趣事的散文集，也是魯迅早年生活、思想與當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌的反映。阿長與《山海經(jīng)》敘述了長媽樸實(shí)而又迷信、嘮叨，她是一個(gè)粗俗的人，在她睡覺的時(shí)候總是要擺成一個(gè)大字，而且還有滿肚子的麻煩禮節(jié)，比如說，人死掉了不應(yīng)當(dāng)說死掉，必需說老掉了，正月初一起來第一句話就得對她說恭喜，魯迅認(rèn)為長媽是一個(gè)守舊的人。然而就是這樣一個(gè)愚昧落后的人，卻贈(zèng)送給魯迅渴望已久的繪圖《山海經(jīng)》，這不得不令魯迅對她充溢了敬重和感謝之情。藤野先生是魯迅先生筆下的日本留學(xué)時(shí)的老師，一個(gè)黑瘦、八字須、帶著眼鏡、不允許學(xué)生有一點(diǎn)差錯(cuò)的老師。他對學(xué)生的關(guān)懷無微不至，幫魯迅修訂講義；教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、一絲不茍，在魯迅的眼里和心里，藤野先生是宏大崇高的。當(dāng)然，在我們的成長道路上，也有一個(gè)或幾個(gè)給我們留下深刻印象的老師，她們或許教會(huì)了我們做人的道理，或許激勵(lì)我們鼓起志氣戰(zhàn)勝困難，在我們心里，她們一樣是宏大而崇高的！《呼喊》是魯迅對悲殘生活的看法，記得我曾經(jīng)學(xué)過一篇課文，是關(guān)于以前女人裹小腳的一篇文章，女人裹了小腳以后，就不會(huì)再出遠(yuǎn)門了，而且行走起來也很不便利，但是以前竟然以腳小為美。以前的女子，就是這樣被封建社會(huì)給____。這冊故事集有很多故事，寫的都是，當(dāng)時(shí)人們被封建社會(huì)和迷信_(tái)___的不成樣子。有一篇故事就是聞名的《阿Q正傳》，故事的主子公阿Q因生活所迫，做出的很多不好的事情，寫出了當(dāng)時(shí)世態(tài)荒蕪。后來就起先走到中興路，但也因此被人猜疑，走上了末路。當(dāng)時(shí)竟然認(rèn)為人血可以治肺病，當(dāng)時(shí)的劊子手就以此來騙錢，很多的人就是滿懷著希望，將自己的子女送上死亡的邊緣。當(dāng)時(shí)還有吃人的習(xí)俗，當(dāng)時(shí)謠傳吃掉惡人的心肝，可以壯壯膽，不少人就是因?yàn)檫@個(gè)，被套上了惡人的名號，無情的被吃掉了。假如那時(shí)候的人沒有辮子，也是一種罪過，要被殺頭。從這里也能看出____的____無能，這些封建迷信活動(dòng)，也給我們后人一個(gè)警示。魯迅先生的文章語言樸實(shí)，但很簡單就把我們拉進(jìn)了他的回憶，使我讀完后感到回味無窮，久久不能忘懷。卻更能吸引讀者，仿佛在給我們講故事一樣。不信大家可以品讀觀賞一下魯迅先生的作品吧！呼喊讀后感9初中三年也讀了不少名著，但沒有幾篇是能撼動(dòng)我內(nèi)心的，前幾天讀完魯迅先生的《呼喊》，那份觸動(dòng)令我久久不能忘懷，不論是《孔乙己》的主角;《藥》中的華老栓;《阿q正傳》的阿q，都帶領(lǐng)我走向一個(gè)又一個(gè)情感的高潮。魯迅先生是我很崇敬的一位作家。他筆下的三味書屋、閏土、社戲都給我留下了深刻的印象，這些文章就像小草一樣清爽自然。在那個(gè)時(shí)代搖曳出別樣的自然?？伤牧硪槐拘≌f集《呼喊》卻像聲聲驚雷，在那個(gè)陳腐黑暗的年頭喚醒了很多鐵屋子里的醒悟者，讓黑暗的舊社會(huì)有了抗拒的力氣與希望。驚醒了多數(shù)莘莘學(xué)子。《呼喊》是挽救民族，為革命先驅(qū)助威的號角，是讓沉睡者覺醒，讓勇士們激昂的戰(zhàn)鼓。我特殊喜愛魯迅先生在書中的一句話，他用“哀其不幸，怒其不爭”高度概括了當(dāng)時(shí)的人民，這不也XX著他對當(dāng)時(shí)人民的憐惜和哀痛么。我聽見，那個(gè)家境貧困、好吃懶做的孔乙己的呼喊，他在酒店里是人們茶余飯后的談資，以終日偷盜為業(yè)，一步步走向枯竭。后來因偷了有錢人家的書被打斷了腿。他的凄慘遭受，不恰恰反映了中國當(dāng)時(shí)教化的____么。魯迅先生對人物外貌心理的描寫連接的非常好，也肯定撼動(dòng)了更多的的有志青年。我聽見，那個(gè)見什么人說什么話的“豆腐西施”，那個(gè)戴銀項(xiàng)圈的閏土，一聲聲點(diǎn)頭哈腰地叫著“迅哥兒”老爺。他高興又凄涼，興奮又畏縮，軟弱又封建，將當(dāng)時(shí)中國人民收封建____下的無奈寫的淋漓盡致。書中那么多一聲聲發(fā)自肺腑的呼喊里，最令我觸動(dòng)的當(dāng)屬阿q這個(gè)人物。他質(zhì)樸又愚蠢，簡潔又困難，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，他對有權(quán)有勢之人有著本能的不滿。阿q由于受剝削____而要求革命，又因受愚弄而思想落后，最終竟被____致死……所以說，當(dāng)時(shí)中國人民的最大弊病是不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。在讀過初三初二那么多的名著后，最終“余音繞梁”之感的當(dāng)屬《呼喊》，那聲證明中國人民力氣的呼喊，久久無法散去。呼喊讀后感10《呼喊》是魯迅先生自《狂人日記》后其次本超經(jīng)典的小說集，它是本名著，是中國的，也是全世界的。在《呼喊》中刻畫了一個(gè)個(gè)“從昏睡中步入死亡”的不幸者。魯迅先生他“哀其不幸，怒其不爭”所以他以這些人為例子，寫成文章來警醒世人。不要讓他人也成為那種可憐又可悲的沉睡的人?！犊滓壹骸返闹髯庸嚎滓壹?，便是一個(gè)沉睡之人的例子?？滓壹核贸詰凶觯商鞜o所事事?？伤陨砑揖池毢?，科舉制也已廢除，他賴以生存的環(huán)境不存在了。為人抄書來賺錢，卻因?yàn)楹贸詰凶?，“坐不了幾天，便連人和紙張筆硯，一齊失蹤”連請他抄書的人都沒有了?？删瓦@樣，還常常來酒館喝酒，成為了“站著喝酒而穿長衫的唯一的人”，且不拖欠酒錢“雖然間或沒有現(xiàn)錢，短暫記在粉板上，但不出一月，定然還清，從粉板上拭去了孔乙己的名字”。對于一個(gè)不干活的人，這些錢從何而來從文章子句中我們能發(fā)覺，這些錢竟是偷來的!一個(gè)讀書人，為了仕途，為了將來的生活，讀了那么多書，學(xué)了那么多年，最終的結(jié)果竟是這個(gè)樣子!連做人最基本的道德也無了!真是不行謂不悲傷!我突然間就有個(gè)一種魯迅先生在日本，看影片中一群中國人圍看擊斃中國人，還一臉麻木，甚至是喝醉酒版的喝彩!那是魯迅先生的那種“哀其不幸，怒其不爭”的心理了。《呼喊》中的另一篇文《家鄉(xiāng)》也是初中時(shí)學(xué)過的課文。從小在一起玩耍的戴銀項(xiàng)圈的閏土長大了，再見到主子公時(shí)，已不復(fù)年少時(shí)的天真爛漫。再見到“我”時(shí)的那高興又凄涼的神情，以及到后面的“他的看法最終尊敬起來了，分明的叫道：‘老爺!’”這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢力____和打擊的情形?！逗艉啊凡焕闅v史名作，是中國和世界的文化珍寶!魯迅先生的文筆里帶著淡淡的幽默和諷刺意味，卻又帶著生氣和激勵(lì)的語氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢半醒的中國人，也鼓舞著現(xiàn)在的中國人。魯迅先生不是唯一一個(gè)醒悟和站起來的人。在他之前，更多的是在他之后，有越來越多的人醒了過來，站了起來!即使是死也不能變更他們變更中國的信念!正是他們的努力，成就了我們現(xiàn)在的名字—中國人!呼喊讀后感11《呼喊》是聞名作家魯迅先生自《狂人日記》后的其次本經(jīng)典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們特別熟識(shí)的。例如有《家鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。在《藤野先生》中魯迅先生他以自己的親身經(jīng)驗(yàn)，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽到當(dāng)時(shí)中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生劇烈的愛國意識(shí)醒悟，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文，從今投身文學(xué)的學(xué)問寶庫中。魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個(gè)字來概括了那時(shí)的中國人民，以及對于他們的憐惜和哀痛?！犊滓壹骸分心莻€(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶觯瑹o所事事，社會(huì)層次低而又憧憬社會(huì)上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他經(jīng)常以偷為職業(yè)，在最終因?yàn)橥盗擞绣X人的書后被打折了腿，最終還是靜默地離開了人世?！都亦l(xiāng)》中那個(gè)見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主子公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時(shí)高興而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢力____和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出全部家檔去買了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里爭論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩?，最終用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明白當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法勝利的。當(dāng)然，在《呼喊》這本書中，像這樣的文章還有許很多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國人民看了以后，能夠醒悟過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，生氣而又帶有激勵(lì)的語氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢半醒的中國人，用帶有指責(zé)和指責(zé)的語言，說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急迫的希望沉睡中的巨龍——中國，早日醒悟，重整我中華雄威！呼喊讀后感12魯迅先生所寫的小說，我的感受最大的是，他就是寫的自己。今日我也寫寫自己。香灰，就是給菩薩點(diǎn)香燃盡之后的粉狀物。極簡單造成肺病。就是這么一種東西，我記得小時(shí)候就曾經(jīng)見過我媽媽，在生病相當(dāng)長的一段時(shí)間里就曾經(jīng)泡水服過。當(dāng)然后來病是好了。當(dāng)時(shí)，我真不知道是不是這個(gè)香灰真起了什么作用。后來出來讀書之后，有次回家，我媽媽也有拿出過這么一小包東西，她告知我這是求菩薩時(shí)得的，但是我媽媽說她略微喝點(diǎn)，你就不要喝了。我當(dāng)時(shí)跟我媽媽說不要喝這種東西，但是我媽媽還是堅(jiān)持抿了一小口。前段時(shí)間，我媽媽身體始終不適，她跟我提的第一個(gè)事情就是，她已經(jīng)去醫(yī)院掛過水了，可是還是沒有好，還要再掛一段時(shí)間的水。后來我?guī)メt(yī)院做了個(gè)比較全面的身體檢查，她很質(zhì)疑那個(gè)醫(yī)院，連藥都不配，身體么又不見好，這些醫(yī)生究竟會(huì)不會(huì)看病。后來我媽的一個(gè)小姨，那時(shí)候兄弟姊妹多，我叫她外婆的這個(gè)小姨不辭辛苦特地從____打聽，幫忙著介紹了一個(gè)____的專家醫(yī)生，她家的一個(gè)親戚也跟我媽差不多的狀況的，身體好多了。而我呢，也為此特地打了這位外婆電話了解了這位醫(yī)生，跟我媽檢查出來的癥狀其實(shí)是毫無關(guān)系的另一病癥的專家。我就始終推著拖著。最終也是不了了之。估計(jì)我媽會(huì)嘀咕，她不嘀咕，這些親朋好友也不會(huì)饒了我。這期間，偶然有一次，她跟我提了我阿姨給她買了一些養(yǎng)分保健品，說是效果特別好，建議我媽，也就是她姐姐也應(yīng)當(dāng)用用。養(yǎng)分的保健品真心貴的啊。做兒子的實(shí)在不想像魯迅先生那樣質(zhì)押衣服首飾換錢買藥。不曉得如何跟媽媽大人開口，就如當(dāng)年不知道該怎樣勸解媽媽不要喝那香灰泡水一般。我對媽媽的感受想法，就似乎魯迅先生當(dāng)時(shí)暗地里笑話閏土拿了香爐和灶臺(tái)一樣。在了解了媽媽的比較準(zhǔn)確的病況后，我跟我媽媽說了幾點(diǎn)想法，都59歲了，不要上班了，至少好好休息一段時(shí)間；其次呢，多熬煉熬煉；最重要呢，從飲食上去變更一下。大半年過去了，上個(gè)月我媽打我電話，說想去廠里上班了。我也支持，終歸一個(gè)人呆在家里也會(huì)覺著悶。前兩天，她很快樂的說著，她在新廠里面，大家之間都特別談得來。談得來就好。呼喊讀后感13從初中我們就起先學(xué)習(xí)魯迅先生的作品，近段時(shí)間按重溫了《呼喊》這部小說集，中學(xué)階段我們學(xué)過里面的《孔乙己》，《朝花夕拾》、《狂人日記》《阿Q正傳》等篇目，當(dāng)時(shí)也就為了應(yīng)付學(xué)習(xí)而讀一下，根本沒體會(huì)到其中的含義，現(xiàn)在細(xì)致一讀，才知道魯迅先生呼喊的真諦。《呼喊》給我們描述了辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)沖突，對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識(shí)和對社會(huì)變革的劇烈愿望。魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個(gè)字來概括了那時(shí)的中國人民，以及對于他們的憐惜和哀痛。他希望人們振作起來，希望醒悟的中國人民能夠喚醒麻木的其他民眾，故而以呼喊為名。《呼喊》都是以貧苦大眾為主子公，而且不同的篇目樹立的形象也不一樣，都是當(dāng)時(shí)社會(huì)中的典型，揭示了種種深層次的社會(huì)沖突，對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定。其中令我印象最深刻的就是《孔乙己》一篇，塑造了一個(gè)封建社會(huì)中沒落學(xué)問分子的典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會(huì)所吞噬。作者抨擊了國民精神的麻木和社會(huì)對苦難者的漠視，同時(shí)對腐朽的封建科舉制度進(jìn)行了尖銳的指責(zé)。本篇的藝術(shù)特色在於結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，先是開端，交待了環(huán)境和氣氛；其次發(fā)展，介紹人物；再是高潮，即小說中心——提示了社會(huì)的冷酷無情。小說經(jīng)營謀篇，工於匠心。特色之二在於以側(cè)面描寫來塑造人物性格。作品用第一人稱“我”——酒店小夥計(jì)耳聞目睹的狀況來寫孔乙己，他的肖像刻劃，對話，經(jīng)驗(yàn)，都通過“我”的概括敘述來表現(xiàn)，由此塑造的人物，顯得真實(shí)可信，從而把人物描繪的活靈活現(xiàn)。呼喊，在這個(gè)時(shí)代，同樣須要；呼喊，在這個(gè)時(shí)代，同樣重要。魯迅先生小說里的主子公形象在我們的社會(huì)不復(fù)存在，也讓先生的遺愿得以實(shí)現(xiàn)。我們這一代要接著努力，更好的建設(shè)祖國，把中國變成民主富強(qiáng)的世界大國。以上就是我今日給大家整理回來的呼喊讀后感啦，希望大家會(huì)喜愛！假如喜愛我整理的這篇文章的話，就共享給你們的小伙伴們吧！歡迎接著關(guān)注我們網(wǎng)站（）的后續(xù)更新，感謝大家！呼喊讀后感14這個(gè)暑假，我讀了一本書，名叫《呼喊紅寶石》。是“國際大獎(jiǎng)小說”這個(gè)大家族中的一員。這本書給了我特別多的感受。原委是什么呢？看完整篇文章，你自然就會(huì)知道了。《呼喊紅寶石》主要講解并描述了雙胞胎達(dá)拉斯和佛羅里達(dá)這一對姐弟兩由孤兒院中最頑皮、最讓人頭疼的孩子變?yōu)榱斯院⒆?，學(xué)會(huì)了如何去愛別人。上面也提到過了，雙胞胎達(dá)拉斯和佛羅里達(dá)是孤兒院中最令人頭痛的孩子，因此常常在收養(yǎng)家庭和孤兒院只見進(jìn)進(jìn)出出。有人領(lǐng)養(yǎng)他們時(shí)覺得自己充溢愛心，但卻在三天之后就不耐煩的“退貨”了；有的人純粹就是為了省下雇工的酬勞，狠心的壓榨這兩個(gè)孩子。長此以往，達(dá)拉斯與佛羅里達(dá)失去了