24課大道之行也復習題

24課大道之行也復習題

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。參考譯文

在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，崇尚和睦。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子要及時婚配。（人們）憎惡財貨被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻不是為了獨自享用；（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動。這樣一來，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會。一、文學常識1、《禮記》，儒家經(jīng)典之一，亦稱《小戴禮》或《小戴禮記》，相傳為西漢戴圣編纂。全書包括《曲禮》《檀弓》《王制》《月令》《禮運》《學記》《樂記》《中庸》《大學》等四十九篇，除有關(guān)我國古代社會情況和各種禮節(jié)制度的記述外，還包括了孔子及其門人言行的一些小故事。《禮記》中國古代一部重要的典章制度書籍，又是一部重要的仁義道德教科書。是孔子以后戰(zhàn)國至秦漢之間儒家的作品，全書保存了先秦時代的重要史料。其語言也簡潔生動，具有一定的文學價值。2、四書：《論語》、《大學》、《孟子》、《中庸》3、五經(jīng)：《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》（簡稱：詩、書、禮、易、春秋）二、寫作背景本文是《禮記·禮運》開頭部分里的一段話，主旨是闡明理想中的“大同”社會的基本特征。原文此前還有一段文字記述孔子說這番話的來由，照錄如下：

昔者仲尼與于蠟賓（參加國君在年終舉行的祭典，蠟，讀zhà），事畢，出游于觀（讀guān，宮門外兩旁的臺樓）之上，喟然而嘆，仲尼之嘆，蓋嘆魯也（意思是魯國已經(jīng)喪失了國禮）。言偃（即子游，孔子的學生）在側(cè)，曰：“君子何嘆？”(孔子何嘆？)孔子曰：“大道之行也，與三代之英（夏、商、周、三代的英賢），丘未之逮也（因出生晚，未能趕上）而有志焉。從這段文字可以看出，孔子是因為生活在變亂紛乘的春秋末期，迫切希望出現(xiàn)一個太平盛世，所以有這番言論。三、重要詞義

1、選賢與能與：通“舉”舉薦，選拔

2、古人不獨親其親親：以……為親。親：親人、父母

3、不獨子其子子：以……為子。子：子女

4、男有分，女有歸分：職分、職業(yè)

5、貨惡其棄于地也惡：憎惡

6、盜竊亂賊而不作亂：造反。賊：害人。作：興起

7、是謂大同是：這。大同：理想社會

8、女有歸歸：女子出嫁

四、難點譯句

1、選賢與能，講信修睦1、把有賢德，有才能的人選拔出來，

人人講求誠信，培養(yǎng)和睦（氣氛）。

2、故人不獨親其親，不獨子其子2、所以人們不單純只是奉養(yǎng)自己的父母，也不單純只是撫育自己的子女。

3、男有分，女有歸3、男子要有職業(yè)，女子要適時婚嫁。

4、大道之行也，天下為公4、在大道施行的時候，天下是人們共有的。五、課文理解1、大道指什么？大道：古代指政治上的最高理想。2、大同指什么？大同：可以理解為儒家的理想社會或人類社會的最高階段。3、大道之行也是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定、和平的大同社會。4、“大同”社會的根本特征是什么？天下為公5、本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的?人人受到關(guān)愛（人不獨不獨親其親……皆有所養(yǎng)）人人安居樂業(yè)（男有分，女有歸）物物盡其用（貨惡其棄于地也，不必藏于己）人人盡其力（力惡其棄于地也，不必6、大同社會與陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方？有?！笆劳馓以础钡木辰缡歉鶕?jù)“大同”社會的體制構(gòu)想出來的，是藝術(shù)地再現(xiàn)“大同”社會的生活風貌。7、如何評價孔子所描繪的“大同”社會?１、在當時看來是不滿現(xiàn)實向往美好的理想，但是只是一種美好的空想。２、在現(xiàn)在來說激勵人們奮斗仍有積極作用六、拓展延伸盡管這樣的理想社會在當時的社會條件下不可能成為現(xiàn)實，但它卻成為我國社會思想史上的一份寶貴財富，兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意義極為深遠。孔子：大同孟子：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼陶淵明：世外桃源洪秀全：“有飯同吃，有衣同穿，有田同耕，有錢同使；無處不保暖，無處不均勻?！睂O中山：民族、民生、民權(quán)——天下為公馬克思：“各盡所能，按需分配”是共產(chǎn)主義的社會制度的基本概念?？涤袨椋盒】灯?、鞏固練習

（一）、文學常識填空《大道之行也》一文選自《________》?！禵_______》是儒家經(jīng)典之一。“大道”是指________________。（二）、根據(jù)所給的意思用文中的詞語回答1．老而無子的人。（

）2．老而無夫的人。（

）3．老而無妻的人。（

）4．幼而無父的人。（

）（三）、解釋下列句中相同的詞語（四）、翻譯句子1．故人不獨親其親，不獨子其子。

2．貨惡其棄于地也，不必藏于己。

（五）、請用自己的話來說說“大同”社會到底是什么樣子的（六）、閱讀語段，完成4~9題。大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。1．釋詞：⑴選賢與能，講信修睦（睦：

）⑵不獨子其子（子：

）⑶矜、寡、孤、獨（孤：

）⑷盜竊亂賊而不作（賊：

）2.把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。(1)故人不獨親其親，不獨子其子。(2)男有分，女有歸。(3)是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。(4)故外戶而不閉，是謂大同。3．文中“大道”“大同”分別指什么？大道：

大同：

4.找出排比句、對偶句，并指出其效果。

5.(1)本語段可分為_____層，每一層的大意是：

(2)這幾層的關(guān)系是：____________。6.總領(lǐng)全文的語句是________________________，照應此句的是_____________。7.作者所描繪的大同社會的景象是_____________________________________。8.大同社會在當時能否變成現(xiàn)實？我們今天如何看待這一理想？

【參考答案】（一）、禮記·禮運；禮記；古代政治上的最高理想（二）、1．獨

2．寡

3．矜

4．孤（三）、1．與：通“舉”，推舉；和

2．閉：阻塞；關(guān)

3．行：施行；走

4．為：是；刻成（四）、1．因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女。

2．（人們）憎惡財貨被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻不一定要自己私藏。（五）、“大同”社會將是全社會的人都親如一家，人人都會受到社會的關(guān)愛，老人有人贍養(yǎng)，孩子快樂地成長，青年人、中年人為社會盡力工作，生活上有困難的人享受應有的保障。每個人都能安居樂業(yè)，男的有穩(wěn)定的職業(yè)，女的有美滿的家庭。人們珍惜勞動產(chǎn)品，貨盡其用；在勞動中人們都會盡全力去工作，毫無自私自利之心。這樣人們就能夜不閉戶，路不拾遺。（六）1.⑴和睦⑵以……為子⑶幼而無父的人⑷指害人2.（1）所以人們不只是把自己的親人當親人，不只是把自己的孩子當孩子。（2）男子有職務，女子有歸宿。（3）因此奸邪之謀不會發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情也不會發(fā)生。（4）所以從外面把門扇合上，而不插門，這就是所說的理想社會。3．“大道”指古代政治上最高理想，“大同”指理想社會。4.排比句：使老有所終，壯有所用，幼有所長。對偶句：選賢與能，講信修睦。

效果：結(jié)構(gòu)整齊，使語勢增