環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)概論

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)概論演示文稿當(dāng)前1頁(yè)，總共199頁(yè)。優(yōu)選環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)概論ppt當(dāng)前2頁(yè)，總共199頁(yè)。前言環(huán)境藝術(shù)的概念RichardP.Dober“環(huán)境藝術(shù)作為一種藝術(shù)，它比建筑更巨大，比規(guī)劃更廣泛，比工程更富有感情。”當(dāng)前3頁(yè)，總共199頁(yè)。環(huán)境設(shè)計(jì)發(fā)展的背景伴隨著現(xiàn)代化和城市化的發(fā)展，都在宏觀意義上對(duì)環(huán)境品質(zhì)予以極大的關(guān)注，而非此不能改善和提升居民的生存質(zhì)量和精神品味；非此不能營(yíng)造出有利于增強(qiáng)大眾之人格的自我完善，互相人種的積極而開放的文化氛圍。當(dāng)前4頁(yè)，總共199頁(yè)。我國(guó)城市化的速度和規(guī)?？涨暗募哟?，城市廣場(chǎng)、街區(qū)、公共建筑、私人住宅非常重視環(huán)境世界，環(huán)境設(shè)計(jì)與施工每年的產(chǎn)值高達(dá)數(shù)百億甚至上千億之多。當(dāng)前5頁(yè)，總共199頁(yè)。環(huán)境藝術(shù)的含義環(huán)境藝術(shù)（EnvironmentalArt）主要包括：1.自然環(huán)境2.人工環(huán)境3.人文環(huán)境當(dāng)前6頁(yè)，總共199頁(yè)。1.自然環(huán)境

包括自然界中的陽(yáng)光、空氣、水體、土地、植被等自然因素。當(dāng)前7頁(yè)，總共199頁(yè)。2.人工環(huán)境

指經(jīng)過被認(rèn)為改造過的自然，或經(jīng)過人設(shè)計(jì)與建造的建筑、小品、道路、橋梁、花園等適合人類自身生活的環(huán)境。當(dāng)前8頁(yè)，總共199頁(yè)。3.人文環(huán)境

由人類社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、哲學(xué)等因素形成的文化和精神環(huán)境。當(dāng)前9頁(yè)，總共199頁(yè)。

環(huán)境的概念藝術(shù)與科學(xué)自然科學(xué)與人文科學(xué)所涉及的范疇主要包括：建筑學(xué)、城市規(guī)劃、美學(xué)、繪畫、雕塑、造型藝術(shù)、氣象學(xué)、地理學(xué)、植物學(xué)等。當(dāng)前10頁(yè)，總共199頁(yè)。一、環(huán)境藝術(shù)是空間的藝術(shù)環(huán)境藝術(shù)是通過空間的形式而實(shí)現(xiàn)的。即環(huán)境藝術(shù)是空間的藝術(shù)。環(huán)境空間主要包括自然空間與人工空間當(dāng)前11頁(yè)，總共199頁(yè)。自然空間自然界的寬廣空間，如天空、大地、高山、森林、江河、湖泊、大海等。當(dāng)前12頁(yè)，總共199頁(yè)。人工空間（環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的主要對(duì)象）指通過人為設(shè)計(jì)、人為改造、人為建造的空間。人為建造的空間又分為室內(nèi)空間和室外空間當(dāng)前13頁(yè)，總共199頁(yè)。環(huán)境空間主要分為規(guī)則形與不規(guī)則形。當(dāng)前14頁(yè)，總共199頁(yè)。規(guī)則形狀的環(huán)境空間嚴(yán)謹(jǐn)、理性、有序、莊重。當(dāng)前15頁(yè)，總共199頁(yè)。不規(guī)則形狀的環(huán)境空間隨意、自由、輕松、自然。當(dāng)前16頁(yè)，總共199頁(yè)?？臻g的藝術(shù)表現(xiàn)主要體現(xiàn)在空間質(zhì)感的處理1.空間的界面質(zhì)感2.整個(gè)空間形成的整體質(zhì)感氣氛當(dāng)前17頁(yè)，總共199頁(yè)。1.空間的界面質(zhì)感當(dāng)前18頁(yè)，總共199頁(yè)。當(dāng)前19頁(yè)，總共199頁(yè)。2.整個(gè)空間形成的整體質(zhì)感氣氛當(dāng)前20頁(yè)，總共199頁(yè)。當(dāng)前21頁(yè)，總共199頁(yè)。當(dāng)前22頁(yè)，總共199頁(yè)。二、環(huán)境藝術(shù)是場(chǎng)所的藝術(shù)環(huán)境藝術(shù)是創(chuàng)造良好場(chǎng)所的藝術(shù)，是我們生存空間和生活空間展開的必然。故環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)就是建立人、物、天、地之間的“共生意識(shí)”的過程。當(dāng)前23頁(yè)，總共199頁(yè)。當(dāng)前24頁(yè)，總共199頁(yè)。當(dāng)前25頁(yè)，總共199頁(yè)。當(dāng)前26頁(yè)，總共199頁(yè)。假如將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一種創(chuàng)造的過程，那就是人們按照自身對(duì)環(huán)境的生理和心理的需求并通過設(shè)計(jì)手段有意識(shí)的物化自己的審美追求的過程。當(dāng)前27頁(yè)，總共199頁(yè)。物化形象的概念所謂物化形象，指的是賴以構(gòu)成環(huán)境的物質(zhì)元素，如建筑、綠化、水面、廣場(chǎng)、道路等。當(dāng)前28頁(yè)，總共199頁(yè)。美的創(chuàng)造的概念所謂美的創(chuàng)造，就是將物質(zhì)實(shí)體按照美的規(guī)律去賦以藝術(shù)審美的因素。當(dāng)前29頁(yè)，總共199頁(yè)。場(chǎng)所的評(píng)價(jià)1.場(chǎng)所本身是否符合設(shè)計(jì)原則。2.場(chǎng)所是否存在可持續(xù)發(fā)展的可能。當(dāng)前30頁(yè)，總共199頁(yè)。三、環(huán)境藝術(shù)是綜合的藝術(shù)環(huán)境藝術(shù)是綜合的藝術(shù)，主要是指該學(xué)科所涉及的科學(xué)領(lǐng)域具有綜合性。環(huán)境藝術(shù)和建筑學(xué)一樣，技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的結(jié)合。當(dāng)前31頁(yè)，總共199頁(yè)。良好的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師必須了解藝術(shù)學(xué)建筑學(xué)城市規(guī)劃學(xué)園林景觀學(xué)美學(xué)哲學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)材料學(xué)地理學(xué)文學(xué)等當(dāng)前32頁(yè)，總共199頁(yè)。當(dāng)前33頁(yè)，總共199頁(yè)。四、環(huán)境藝術(shù)是關(guān)系的藝術(shù)環(huán)境藝術(shù)所談到的關(guān)系，指人與環(huán)境的關(guān)系。從廣義的角度來說，就是自然環(huán)境與人工環(huán)境及人文環(huán)境之間的關(guān)系。人是所有關(guān)系中的核心當(dāng)前34頁(yè)，總共199頁(yè)。當(dāng)前35頁(yè)，總共199頁(yè)。當(dāng)前36頁(yè)，總共199頁(yè)。當(dāng)前37頁(yè)，總共199頁(yè)。研究環(huán)境藝術(shù)中的關(guān)系主要包括1.材料關(guān)系當(dāng)前38頁(yè)，總共199頁(yè)。當(dāng)前39頁(yè)，總共199頁(yè)。當(dāng)前40頁(yè)，總共199頁(yè)。2.結(jié)構(gòu)關(guān)系當(dāng)前41頁(yè)，總共199頁(yè)。當(dāng)前42頁(yè)，總共199頁(yè)。3.色彩關(guān)系當(dāng)前43頁(yè)，總共199頁(yè)。當(dāng)前44頁(yè)，總共199頁(yè)。當(dāng)前45頁(yè)，總共199頁(yè)。質(zhì)感關(guān)系當(dāng)前46頁(yè)，總共199頁(yè)。當(dāng)前47頁(yè)，總共199頁(yè)。當(dāng)前48頁(yè)，總共199頁(yè)。五、環(huán)境藝術(shù)是變化的藝術(shù)環(huán)境藝術(shù)之所以說是變化的藝術(shù)，主要是說環(huán)境藝術(shù)成果具有可變性。主要表現(xiàn)在：1.材料的改變2.周邊環(huán)境的改變3.功能的改變當(dāng)前49頁(yè)，總共199頁(yè)。1.材料改變耐時(shí)性體現(xiàn)為各種材料在使用過程中逐步老化。如油漆剝落、木材變形、金屬生銹、玻璃受損、光澤退化等。當(dāng)前50頁(yè)，總共199頁(yè)。2.周邊環(huán)境改變周邊環(huán)境改變主要體現(xiàn)在被設(shè)計(jì)的環(huán)境主體的周邊因素的改變。當(dāng)前51頁(yè)，總共199頁(yè)。當(dāng)前52頁(yè)，總共199頁(yè)。當(dāng)前53頁(yè)，總共199頁(yè)。3.功能改變主要體現(xiàn)在原主體環(huán)境功能改變。當(dāng)前54頁(yè)，總共199頁(yè)。環(huán)境設(shè)計(jì)學(xué)的研究范圍與分類當(dāng)前55頁(yè)，總共199頁(yè)。

第一節(jié)環(huán)境設(shè)計(jì)的基本涵義環(huán)境的概念環(huán)境可泛指各種生命體賴以生存的空間和條件廣義環(huán)境與狹義環(huán)境狹義的環(huán)境：利用物質(zhì)手段達(dá)到創(chuàng)造使用物品的計(jì)劃和構(gòu)想的總稱。當(dāng)前56頁(yè)，總共199頁(yè)。環(huán)境設(shè)計(jì)的概念以各種物質(zhì)手段創(chuàng)造性的建立和改善人類生存空間的構(gòu)想，是對(duì)人類生活、工作、娛樂等所必須的各種條件進(jìn)行綜合規(guī)劃的過程。當(dāng)前57頁(yè)，總共199頁(yè)。環(huán)境設(shè)計(jì)最關(guān)鍵的核心問題首先、環(huán)境設(shè)計(jì)可利用的物質(zhì)手段其次、環(huán)境的美如何產(chǎn)生再次、環(huán)境設(shè)計(jì)如何實(shí)現(xiàn)環(huán)境對(duì)人的實(shí)用價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值第四、如何將各種環(huán)境條件綜合協(xié)商當(dāng)前58頁(yè)，總共199頁(yè)。

第二節(jié)環(huán)境設(shè)計(jì)學(xué)的研究范圍環(huán)境設(shè)計(jì)的發(fā)展環(huán)境設(shè)計(jì)的發(fā)展，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面的研究。1.從歷史學(xué)的角度，研究環(huán)境設(shè)計(jì)的發(fā)展規(guī)律，環(huán)境設(shè)計(jì)史與美術(shù)史、科技史、社會(huì)文化史的相關(guān)性等。2.研究設(shè)計(jì)理論，建立龐雜的學(xué)科交叉關(guān)聯(lián)并演化出新的分支學(xué)科。當(dāng)前59頁(yè)，總共199頁(yè)。

1.從歷史學(xué)角度研究美術(shù)史研究、裝飾藝術(shù)史研究設(shè)計(jì)史研究平面設(shè)計(jì)史、產(chǎn)品設(shè)計(jì)史、環(huán)境設(shè)計(jì)史當(dāng)前60頁(yè)，總共199頁(yè)。

環(huán)境設(shè)計(jì)史研究的先驅(qū)尼古拉斯.佩夫斯納擔(dān)任大型美術(shù)史叢書《塘鵝美術(shù)史叢書》主編出版《現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)的先鋒》（1936年）開創(chuàng)了設(shè)計(jì)史研究的先河。為公眾導(dǎo)入了“設(shè)計(jì)史”的概念，促進(jìn)公眾對(duì)設(shè)計(jì)及設(shè)計(jì)史的興趣和關(guān)注，而且從事設(shè)計(jì)史的獨(dú)立和專項(xiàng)研究。著作有《現(xiàn)代設(shè)計(jì)之源》（1968）和《藝術(shù)建筑與設(shè)計(jì)的研究》（1968）。指導(dǎo)美術(shù)史和設(shè)計(jì)史的研究路徑和方向，將類型學(xué)研究導(dǎo)入設(shè)計(jì)史。鼓勵(lì)將設(shè)計(jì)史與美術(shù)史、科技史、社會(huì)史、文化史聯(lián)系研究。當(dāng)前61頁(yè)，總共199頁(yè)。斯格夫瑞德.吉迪恩重視歷史的整體發(fā)展和群體文化的重要性出版《機(jī)械化的決定作用》（1948年）是吉迪恩最重要的史學(xué)名著。善于將設(shè)計(jì)現(xiàn)象置入文化研究中進(jìn)行考察，對(duì)美術(shù)史和設(shè)計(jì)史的研究均有重大貢獻(xiàn)。當(dāng)前62頁(yè)，總共199頁(yè)。

美術(shù)史研究的先驅(qū)G.森珀將達(dá)爾文進(jìn)化論引入美術(shù)史研究的德國(guó)建筑理論家。作為一位建筑師，對(duì)風(fēng)格及其發(fā)展規(guī)律十分敏感。出版《工藝美術(shù)與建筑的風(fēng)格》（1860-1863）將工藝美術(shù)和建筑進(jìn)行高度系統(tǒng)化和類型化。將藝術(shù)視為生命體，藝術(shù)的發(fā)展也呈現(xiàn)線性的發(fā)展過程。樹立了一種唯物主義的史學(xué)觀，是從功能、材料、技術(shù)入手圍繞藝術(shù)發(fā)展的研究，樹立了一面機(jī)械的唯物主義理論大旗。當(dāng)前63頁(yè)，總共199頁(yè)。A.里格爾奧地利美術(shù)史家，出版《風(fēng)格問題—裝飾歷史的基本》，將裝飾藝術(shù)研究上升到嚴(yán)肅的歷史科學(xué)的高度，打破了一直存在的大美術(shù)、小美術(shù)的區(qū)別。反對(duì)機(jī)械的唯物主義理論，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的精神心智的內(nèi)涵，將“藝術(shù)意志”的創(chuàng)造性高置于技術(shù)和材料等物質(zhì)之上，藝術(shù)的本質(zhì)是創(chuàng)造性的沖動(dòng)。當(dāng)前64頁(yè)，總共199頁(yè)。

2.從設(shè)計(jì)理論角度研究傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理論不是獨(dú)立存在的，而是融于美術(shù)理論、建筑理論當(dāng)中。傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)可以指對(duì)建筑、繪畫、雕塑等內(nèi)在比例以及整體與局部比例關(guān)系的探究?！氨壤笔瞧渲凶詈诵牡膬?nèi)容和歸納。當(dāng)前65頁(yè)，總共199頁(yè)。西方古代建筑環(huán)境理論代表作：古羅馬建筑師維特魯威《建筑十書》對(duì)建筑內(nèi)在矛盾進(jìn)行剖析和研究，內(nèi)容廣博、實(shí)用客觀、體系完備。當(dāng)前66頁(yè)，總共199頁(yè)。古羅馬建筑師維特魯威《建筑十書》的意義：提出建筑學(xué)的基本內(nèi)涵和基本理論，建立了建筑學(xué)的基本體系；主張一切建筑物都應(yīng)考慮“實(shí)用、堅(jiān)固、美觀”，提出建筑物的“均衡”的關(guān)鍵在于它的局部。在建筑師的教育方法修養(yǎng)方面，特別強(qiáng)調(diào)建筑師不僅要重視才更要重視德。撰于公元前32－22年間，分十卷，是現(xiàn)存最古老且最有影響的建筑學(xué)專著。書中關(guān)于城市規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)基本原理和建筑構(gòu)圖原理的論述總結(jié)了古希臘建筑經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)時(shí)羅馬建筑的經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)前67頁(yè)，總共199頁(yè)。東方的古代建筑環(huán)境理論：中國(guó)古代環(huán)境設(shè)計(jì)理論是古代東方集大成者；但并未出現(xiàn)在對(duì)建筑內(nèi)在矛盾的分析，而是注重營(yíng)造的客觀性、具體操作以及環(huán)境整體觀的論述。中國(guó)“天人合一”的宇宙觀和陰陽(yáng)有序的環(huán)境觀主要體現(xiàn)在《易經(jīng)》、《周禮》、《尚書》。當(dāng)前68頁(yè)，總共199頁(yè)。《周禮》是儒家經(jīng)典，西周時(shí)期的著名政治家、思想家、文學(xué)家、軍事家周公旦所著，今從其思想內(nèi)容分析，則說明儒家思想發(fā)展到戰(zhàn)國(guó)后期，融合道、法、陰陽(yáng)等家思想，與春秋孔子時(shí)思想發(fā)生極大變化。《周禮》所涉及之內(nèi)容極為豐富。大至天下九州，天文歷象；小至溝洫道路，草木蟲魚。凡邦國(guó)建制，政法文教，禮樂兵刑，賦稅度支，膳食衣飾，寢廟車馬，農(nóng)商醫(yī)卜，工藝制作，各種名物、典章、制度，無所不包?？胺Q為上古文化史之寶庫(kù)。

當(dāng)前69頁(yè)，總共199頁(yè)。宋代李誡的《營(yíng)造法式》則是集中體現(xiàn)中國(guó)建筑理性及模術(shù)化的具體建筑指導(dǎo)書。當(dāng)前70頁(yè)，總共199頁(yè)。李誡（1035年—1110年），字明仲，鄭州管城縣(今河南新鄭)人。中國(guó)古代土木建筑家、《營(yíng)造法式》一書的編纂者?！稜I(yíng)造法式》編于熙寧年間(1068-1077)，成書于元符三年(1100)，是李誡在兩浙工匠喻皓的《木經(jīng)》的基礎(chǔ)上編成的。是北宋官方頒布的一部建筑設(shè)計(jì)、施工的規(guī)范書，這是我國(guó)古代最完整的建筑技術(shù)書籍，標(biāo)志著中國(guó)古代建筑已經(jīng)發(fā)展到了較高階段。

當(dāng)前71頁(yè)，總共199頁(yè)。19世紀(jì)初，出現(xiàn)了現(xiàn)代意義的設(shè)計(jì)理論專著。一類是設(shè)計(jì)教育理論研究的著作一類是聯(lián)系工業(yè)革命社會(huì)革新而著述的設(shè)計(jì)探索、設(shè)計(jì)批評(píng)。當(dāng)前72頁(yè)，總共199頁(yè)。設(shè)計(jì)教育理論研究的著作代表人物歐文.瓊斯(1809-1874年)、克里斯多夫.德雷瑟（1809-1874年）。歐文.瓊斯的代表作：《裝飾的基本原理》（1856年），是裝飾設(shè)計(jì)理論經(jīng)典的著作?？死锼苟喾?德雷瑟在瓊斯的基礎(chǔ)上進(jìn)一步講幾何方式引入設(shè)計(jì)并注重研究包括日本、伊斯蘭的裝飾形式。當(dāng)前73頁(yè)，總共199頁(yè)。聯(lián)系工業(yè)革命社會(huì)革新而著述的設(shè)計(jì)探索、設(shè)計(jì)批評(píng)代表人物：約翰.拉斯金(1819-1900)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的核心人物威廉.莫里斯(1834-1896)他們反對(duì)復(fù)古、也批評(píng)工業(yè)革命所導(dǎo)致的機(jī)械化是人類喪失了藝術(shù)的創(chuàng)造力，他們倡導(dǎo)工藝、倡導(dǎo)自然主義、倡導(dǎo)材料的真實(shí)性和設(shè)計(jì)的功能主義，并強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)對(duì)社會(huì)的改良作用。當(dāng)前74頁(yè)，總共199頁(yè)。約翰·拉斯金JohnRuskin（1819年2月8日-1900年1月20日）英國(guó)作家、藝術(shù)家、藝術(shù)評(píng)論家。1843年，他因《現(xiàn)代畫家》（ModernPainters）一書而成名。這以及其后的寫作總計(jì)39卷，使他成為維多利亞時(shí)代藝術(shù)趣味的代言人。他是拉斐爾前派的一員，本身亦為天才而多產(chǎn)的藝術(shù)家。

當(dāng)前75頁(yè)，總共199頁(yè)。威廉·莫里斯(1834-1896)出生于一個(gè)富裕的資產(chǎn)階級(jí)家庭。他在五十年代已開始寫詩(shī)，在“前拉斐爾派”的影響下，寫過《地上樂園》(1868-1870)等作品。他早期詩(shī)歌大都取材于古代的中古的故事。七十年代，他到冰島等地去旅行，回國(guó)后發(fā)表了以北歐古代傳說為題材的史詩(shī)和抒情詩(shī)，其中最重要的是《佛爾松族的西古爾德》(1876)。這些作品都表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)“維多利亞時(shí)代”社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿，企圖從資本主義以前的文學(xué)藝術(shù)中尋找美好的理想。他舉辦了一個(gè)手工藝工場(chǎng)，生產(chǎn)日常生活所需的實(shí)用美術(shù)品。

當(dāng)前76頁(yè)，總共199頁(yè)。威廉·莫里斯反復(fù)強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的兩個(gè)基本原則:1、產(chǎn)品設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)是為千千萬(wàn)萬(wàn)的人服務(wù)的；2、設(shè)計(jì)工作必須是集體的活動(dòng)。當(dāng)前77頁(yè)，總共199頁(yè)。20世紀(jì)初，社會(huì)生產(chǎn)的革命進(jìn)程終于將設(shè)計(jì)導(dǎo)向?yàn)闄C(jī)械化、標(biāo)準(zhǔn)化、批量化生產(chǎn)服務(wù)之路。重要的理論家有機(jī)械美學(xué)理論開創(chuàng)者、20世紀(jì)最重要的建筑師、城市規(guī)劃家勒.柯布西耶（1887-1965）當(dāng)前78頁(yè)，總共199頁(yè)。勒·柯布西耶(1887年10月6日-1965年8月27日)，是20世紀(jì)最重要的建筑師之一，是現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)的激進(jìn)分子和主將。他和瓦爾特·格羅皮烏斯、路德維格·密斯·凡·德·羅、富蘭克·勞埃德·賴特并稱為現(xiàn)代建筑派或國(guó)際形式建筑派的主要代表。現(xiàn)代建筑大師，本世紀(jì)最重要的建筑師之一，現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)的積進(jìn)分子和主將。1928年他與W·格羅皮烏斯、密斯·范·德·羅組織了國(guó)際現(xiàn)代建筑協(xié)會(huì)當(dāng)前79頁(yè)，總共199頁(yè)。勒·柯布西耶現(xiàn)代主義建筑的主要倡導(dǎo)者機(jī)器美學(xué)的重要奠基人，1923年出版了他的名作《走向新建筑》，書中提出了住宅是“居住的機(jī)器”。1926年提出了新建筑的5個(gè)特點(diǎn)：

1.房屋底層采用獨(dú)立支柱；

2.屋頂花園；

3.自由平面；

4.橫向長(zhǎng)窗；

5.自由的立面。

當(dāng)前80頁(yè)，總共199頁(yè)?？虏嘉饕粌H建立了功能主義的設(shè)計(jì)理論體系，將現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)與現(xiàn)代制造業(yè)、大眾需求、社會(huì)改良緊密聯(lián)系，更推動(dòng)了環(huán)境設(shè)計(jì)理論向科學(xué)化、理性化、綜合發(fā)展開拓新的方向。當(dāng)前81頁(yè)，總共199頁(yè)。二戰(zhàn)結(jié)束后，環(huán)境設(shè)計(jì)理論進(jìn)入了空間的快速發(fā)展階段，管理學(xué)、人體工程學(xué)、結(jié)構(gòu)構(gòu)造學(xué)都參與融合，系統(tǒng)設(shè)計(jì)方法也被引入到設(shè)計(jì)。打破了二院次的新哲學(xué)、通俗主義、波普設(shè)計(jì)也在20世紀(jì)60年代激發(fā)了設(shè)計(jì)新型理論的波浪洶涌。環(huán)境設(shè)計(jì)理論向多元化、模糊性、象征性發(fā)展，設(shè)計(jì)注重認(rèn)得感受和心理的影響，進(jìn)入了重視哲學(xué)思考，辯證思維的新時(shí)期。當(dāng)前82頁(yè)，總共199頁(yè)。

第三節(jié)環(huán)境設(shè)計(jì)的內(nèi)容和分類環(huán)境設(shè)計(jì)的具體內(nèi)容包括從城市到建筑的環(huán)境主體設(shè)計(jì)以及相關(guān)室內(nèi)、室外環(huán)境的綜合規(guī)劃。當(dāng)前83頁(yè)，總共199頁(yè)。環(huán)境設(shè)計(jì)具有四維性，除了三維空間的實(shí)體之外，環(huán)境還具有人在其中行動(dòng)而產(chǎn)生的時(shí)間維度特點(diǎn)。當(dāng)前84頁(yè)，總共199頁(yè)。以專業(yè)類別來區(qū)分環(huán)境設(shè)計(jì)，可以分為五類：城市規(guī)劃設(shè)計(jì)園林景觀設(shè)計(jì)建筑設(shè)計(jì)室內(nèi)設(shè)計(jì)公共空間設(shè)計(jì)當(dāng)前85頁(yè)，總共199頁(yè)。

1.城市規(guī)劃設(shè)計(jì)

城市規(guī)劃設(shè)計(jì)（UrbanPlanning）研究城市的未來發(fā)展、城市的合理布局和綜合安排城市各項(xiàng)工程建設(shè)的綜合部署。

當(dāng)前86頁(yè)，總共199頁(yè)。

城市規(guī)劃的原則包括：整合原則，經(jīng)濟(jì)原則，安全原則，美學(xué)原則和社會(huì)原則。城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的原則，是正確處理城市與國(guó)家、地區(qū)、其他城市的關(guān)系、城市建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)系、城市建設(shè)的內(nèi)部關(guān)系等的指導(dǎo)思想。當(dāng)前87頁(yè)，總共199頁(yè)。1．整合原則（1）應(yīng)當(dāng)使城市的發(fā)展規(guī)模、各項(xiàng)建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)、定額指標(biāo)。（2）要正確處理好城市局部建設(shè)和整體發(fā)展的辯證關(guān)系。（3）要正確處理好城市規(guī)劃設(shè)計(jì)近期建設(shè)與遠(yuǎn)期發(fā)展的辯證關(guān)系。（4）要處理好城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境建設(shè)的辯證關(guān)系。當(dāng)前88頁(yè)，總共199頁(yè)。

2．經(jīng)濟(jì)原則（1）要本著合理用地、節(jié)約用地的原則。（2）要量力而行，科學(xué)合理地確定城市各項(xiàng)建設(shè)用地和定額指標(biāo)。

當(dāng)前89頁(yè)，總共199頁(yè)。

3．安全原則（1）編制城市規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)符合城巾防火、防爆、抗震、防洪、防泥石流等要求。（2）還要注意城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的治安、交通管理、人民防空建設(shè)等問題。（3）要注意傳統(tǒng)與現(xiàn)代的協(xié)調(diào)。（4）要自然景觀和人文景觀的協(xié)調(diào)，建筑格調(diào)與環(huán)境風(fēng)貌的協(xié)調(diào)。當(dāng)前90頁(yè)，總共199頁(yè)。

4．社會(huì)原則（1）設(shè)計(jì)要注重人與環(huán)境的和諧。（2）是要大力推廣無障礙環(huán)境設(shè)計(jì)。當(dāng)前91頁(yè)，總共199頁(yè)。幾大趨勢(shì)：

1、去中心化2、城市復(fù)興3、文脈主義當(dāng)前92頁(yè)，總共199頁(yè)。

2.園林景觀設(shè)計(jì)園林景觀設(shè)計(jì)是在傳統(tǒng)園林理論的基礎(chǔ)上，具有建筑、植物、美學(xué)、文學(xué)等相關(guān)專業(yè)知識(shí)的人士對(duì)自然環(huán)境進(jìn)行有意識(shí)改造的思維過程和籌劃策略。當(dāng)前93頁(yè)，總共199頁(yè)。具體的講，就是在一定的地域范圍內(nèi)，運(yùn)用園林藝術(shù)和工程技術(shù)手段，通過改造地形、種植植物、營(yíng)造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)造美的自然環(huán)境和生活、游憩境域的過程。通過景觀設(shè)計(jì)，使環(huán)境具有美學(xué)欣賞價(jià)值、日常使用的功能，并能保證生態(tài)可持續(xù)性發(fā)展。在一定程度上，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人類文明的發(fā)展程度和價(jià)值取向及設(shè)計(jì)者個(gè)人的審美觀念。當(dāng)前94頁(yè)，總共199頁(yè)。值得一提的是，目前國(guó)內(nèi)總在刻意強(qiáng)調(diào)園林和景觀的區(qū)別，但是事實(shí)上，二者并沒有本質(zhì)區(qū)別，英文均為L(zhǎng)andscapeArchitecture，只是國(guó)內(nèi)流派學(xué)術(shù)觀點(diǎn)不同而已。園林設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)本就是同根同源的?？桃鈪^(qū)別二者是極其不利于本學(xué)科的發(fā)展的。當(dāng)前95頁(yè)，總共199頁(yè)。

中國(guó)的景觀設(shè)計(jì)發(fā)展

中國(guó)大陸的景觀設(shè)計(jì)起步較晚，但發(fā)展很快。其中突出貢獻(xiàn)者是俞孔堅(jiān)大師。俞孔堅(jiān)1995年獲哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)博士，1997年回國(guó)創(chuàng)辦北京大學(xué)景觀設(shè)計(jì)學(xué)研究院，并在北京大學(xué)創(chuàng)辦兩個(gè)碩士學(xué)位點(diǎn)：景觀設(shè)計(jì)學(xué)碩士和風(fēng)景園林職業(yè)碩士。1998年創(chuàng)辦國(guó)家甲級(jí)規(guī)劃設(shè)計(jì)單位——北京土人景觀與建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院，目前已達(dá)350多人的國(guó)際知名設(shè)計(jì)院。出版著作15部，并完成大量城市與景觀的設(shè)計(jì)項(xiàng)目；促成了景觀設(shè)計(jì)師成為國(guó)家正式認(rèn)定的職業(yè)，并推動(dòng)了景觀設(shè)計(jì)學(xué)科在中國(guó)的確立。

當(dāng)前96頁(yè)，總共199頁(yè)。

景觀設(shè)計(jì)一般分為：（1）建筑設(shè)計(jì)（2）雕塑景觀設(shè)計(jì)（3）綠化景觀設(shè)計(jì)（4）水景觀設(shè)計(jì)當(dāng)前97頁(yè)，總共199頁(yè)。

園林景觀設(shè)計(jì)師的主要職業(yè)范圍：

（1）城市與區(qū)域規(guī)劃：即區(qū)域的景觀設(shè)計(jì)，就是在幾百幾千上萬(wàn)平方公里的區(qū)域尺度上設(shè)計(jì)，梳理它的水系、山脈、綠地系統(tǒng)以及交通等；（2）城市設(shè)計(jì)：城市需要人們?nèi)ピO(shè)計(jì)，它的公共空間、開放空間、綠地、水系，這些界定了城市的形態(tài)；（3）風(fēng)景旅游地規(guī)劃：包括風(fēng)景旅游地的規(guī)劃和設(shè)計(jì)、自然地和歷史文化遺產(chǎn)地的規(guī)劃和設(shè)計(jì)；（4）城市與區(qū)域生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)劃（5）校園、科技園和辦公園區(qū)的設(shè)計(jì)；（6）花園、公園和綠地系統(tǒng)的規(guī)劃和設(shè)計(jì)；（7）景觀與區(qū)域規(guī)劃和自然景觀的重建；（8）城市廣場(chǎng)和步行街設(shè)計(jì)（9）濱水區(qū)設(shè)計(jì)（10）墓園設(shè)計(jì)；當(dāng)前98頁(yè)，總共199頁(yè)。

3.建筑設(shè)計(jì)建筑設(shè)計(jì)(ArchitecturalDesign)是指建筑物在建造之前，設(shè)計(jì)者按照建設(shè)任務(wù)，把施工過程和使用過程中所存在的或可能發(fā)生的問題，事先作好通盤的設(shè)想，擬定好解決這些問題的辦法、方案，用圖紙和文件表達(dá)出來。當(dāng)前99頁(yè)，總共199頁(yè)。

建筑設(shè)計(jì)的科學(xué)范疇通常所說的建筑設(shè)計(jì)，是指“建筑學(xué)”范圍內(nèi)的工作。它所要解決的問題，包括建筑物內(nèi)部各種使用功能和使用空間的合理安排，建筑物與周圍環(huán)境、與各種外部條件的協(xié)調(diào)配合，內(nèi)部和外表的藝術(shù)效果，各個(gè)細(xì)部的構(gòu)造方式，建筑與結(jié)構(gòu)、建筑與各種設(shè)備等相關(guān)技術(shù)的綜合協(xié)調(diào)，以及如何以更少的材料、更少的勞動(dòng)力、更少的投資、更少的時(shí)間來實(shí)現(xiàn)上述各種要求。其最終目的是使建筑物做到適用、經(jīng)濟(jì)、堅(jiān)固、美觀。當(dāng)前100頁(yè)，總共199頁(yè)。建筑設(shè)計(jì)的工作核心內(nèi)容和形式之間的矛盾；需要和可能之間的矛盾；投資者、使用者、施工制作等之間的矛盾；建筑物單體和群體之間、內(nèi)部和外部之間的矛盾各個(gè)技術(shù)工種之間在技術(shù)要求上的矛盾；建筑的適用、經(jīng)濟(jì)、堅(jiān)固、美觀本身之間的矛盾；建筑物內(nèi)部各種不同使用功能之間的矛盾；建筑物局部和整體、這一局部和那一局部之間的矛盾。當(dāng)前101頁(yè)，總共199頁(yè)。

建筑設(shè)計(jì)的過程：1、條件分析：1）基地分析，2）功能分析、3）建筑形式分析，4）經(jīng)濟(jì)技術(shù)分析，2、設(shè)計(jì)構(gòu)思：1）立意，2）構(gòu)思：基地環(huán)境、建筑性質(zhì)、功能與技術(shù)、地區(qū)文化與傳統(tǒng)；3）方案的比較。當(dāng)前102頁(yè)，總共199頁(yè)。

具體建筑設(shè)計(jì)方案的構(gòu)思：3、確定設(shè)計(jì)方案：1）功能的合理性，2）豎性空間變化的確定、3）結(jié)構(gòu)技術(shù)的可行性，4）場(chǎng)地規(guī)劃指標(biāo)，5）建筑形體的確定。4、方案的深化當(dāng)前103頁(yè)，總共199頁(yè)。

4.室內(nèi)設(shè)計(jì)室內(nèi)設(shè)計(jì)是根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段和建筑設(shè)計(jì)原理，創(chuàng)造功能合理、舒適優(yōu)美、滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境。當(dāng)前104頁(yè)，總共199頁(yè)。室內(nèi)設(shè)計(jì)環(huán)境既具有使用價(jià)值，滿足相應(yīng)的功能要求要反映了歷史文脈、建筑風(fēng)格、環(huán)境氣氛等精神因素。以創(chuàng)造滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境為室內(nèi)設(shè)計(jì)的目的。當(dāng)前105頁(yè)，總共199頁(yè)?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)是綜合的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)，1.包括視覺環(huán)境和工程技術(shù)方面的問題。2.包括聲、光、熱等物理環(huán)境以及氛圍、意境等心理環(huán)境和文化內(nèi)涵等內(nèi)容。當(dāng)前106頁(yè)，總共199頁(yè)。

室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的原則一、以滿足人和人際活動(dòng)的需要為核心

針對(duì)不同的人、不同的使用對(duì)象，考慮他們不同的要求：空間設(shè)計(jì)；需要注意研究人們的行為心理、視覺感受方面的要求。不同的空間給人不同的感受。

當(dāng)前107頁(yè)，總共199頁(yè)。二、加強(qiáng)整體環(huán)境觀

1宏觀環(huán)境；（自然環(huán)境）太空，大氣；山川森林，平原草地；氣候地理特征，自然景色，當(dāng)?shù)夭牧稀?中觀環(huán)境；（城鄉(xiāng)，街坊及室外環(huán)境）城鎮(zhèn)及鄉(xiāng)村環(huán)境；社區(qū)街坊建筑物及室外環(huán)境；歷史文脈，民俗風(fēng)情，建筑功能特點(diǎn)，形體，風(fēng)格；3微觀環(huán)境；（室內(nèi)環(huán)境）各類建筑的室內(nèi)環(huán)境；室內(nèi)功能特點(diǎn)，空間組織特點(diǎn)，風(fēng)格。

當(dāng)前108頁(yè)，總共199頁(yè)。三、科學(xué)性與藝術(shù)性結(jié)合

科學(xué)性；包括新型材料、結(jié)構(gòu)構(gòu)成、施工工藝，良好的聲、光、熱環(huán)境的設(shè)施設(shè)備，以及設(shè)計(jì)手段的變化藝術(shù)性：在重物質(zhì)技術(shù)手段的同時(shí)，高度重視建筑美學(xué)原理，重視創(chuàng)造具有表現(xiàn)力和感染力的室內(nèi)空間形象，具有視覺愉悅和文化內(nèi)涵的室內(nèi)環(huán)境?？茖W(xué)性與藝術(shù)性；遇到不同的類型和功能特點(diǎn)的室內(nèi)環(huán)境可能有所側(cè)重，但從宏觀整體的設(shè)計(jì)觀念出發(fā)，仍需二者結(jié)合。總之要達(dá)到——生理要求與心理要求的平衡和綜合。

當(dāng)前109頁(yè)，總共199頁(yè)。四、時(shí)代感與歷史文脈并重

歷史文脈：并不能簡(jiǎn)單地從形式、符號(hào)來理解，而是廣義地涉及規(guī)劃思想、平面布局、空間組織特征，設(shè)計(jì)中的哲學(xué)思想和觀點(diǎn)。

當(dāng)前110頁(yè)，總共199頁(yè)。五、動(dòng)態(tài)和可持續(xù)性的發(fā)展觀

室內(nèi)設(shè)計(jì)動(dòng)態(tài)發(fā)展觀點(diǎn)：

1),市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。2),購(gòu)物行為和經(jīng)營(yíng)方式的變化。3),新型裝飾材料，高效照明，空調(diào)設(shè)備推出。4),防火規(guī)范，建筑標(biāo)準(zhǔn)的修改。2，可持續(xù)性發(fā)展：各類人為活動(dòng)應(yīng)重視有利于今后在生態(tài)、環(huán)境、能源、土地利用等方面的可持續(xù)發(fā)展。當(dāng)前111頁(yè)，總共199頁(yè)。公共空間就是集體空間，說小點(diǎn)，一個(gè)家里，客廳、廚房、衛(wèi)生間等，都是公共空間，說大點(diǎn)，一個(gè)社會(huì)、馬路、廣場(chǎng)、博物館等等很多人去的地方是公共空間。

當(dāng)前112頁(yè)，總共199頁(yè)。公共空間的設(shè)計(jì)不僅是目的和結(jié)果，而是一個(gè)過程，是一個(gè)大眾參與并不斷展現(xiàn)其生活變換的過程，新的設(shè)計(jì)并不僅是新的風(fēng)格或新的形式，而是指新的內(nèi)容和創(chuàng)造新的生活方式。

當(dāng)前113頁(yè)，總共199頁(yè)?？臻g從物理形態(tài)上的界定可以清晰地分為：占有空間和未占有空間。人們對(duì)空間的占有是靠物化的標(biāo)識(shí)來界定的：如堆起的石頭.刻有標(biāo)記的界碑等，當(dāng)然最有效的是建立起構(gòu)筑物，或干脆建個(gè)房子來鞏固對(duì)空間的占用，這樣的物理界定是靠數(shù)字和實(shí)物等有形而清晰的界定。在相當(dāng)正常的情況下，空間的合理利用和劃分往往是區(qū)分公共空間和私人空間的必要手段。當(dāng)前114頁(yè)，總共199頁(yè)。公共空間的分類

(以不同的使用類型來分類):1商業(yè)空間2交通空間3文化廣場(chǎng)空間混合空間當(dāng)前115頁(yè)，總共199頁(yè)。公共空間設(shè)計(jì)幾大要素

一維護(hù)面簡(jiǎn)單的來說既是把特定的空間維合起來的幾個(gè)面，例如建筑物的外墻。二結(jié)構(gòu)指支撐或者包涵在建筑物的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。三裝飾指裝飾建筑物或者外部空間的裝飾元素

當(dāng)前116頁(yè)，總共199頁(yè)。當(dāng)前117頁(yè)，總共199頁(yè)。當(dāng)前118頁(yè)，總共199頁(yè)。當(dāng)前119頁(yè)，總共199頁(yè)。當(dāng)前120頁(yè)，總共199頁(yè)。

第二章環(huán)境設(shè)計(jì)學(xué)的特征

環(huán)境設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)領(lǐng)域內(nèi)最具復(fù)雜性和綜合性的一大類，由于他所建立的是人類賴以生存的空間系統(tǒng)，所以他所蘊(yùn)含的和表現(xiàn)的必然是人類生存的一切需求和努力。1.在環(huán)境設(shè)計(jì)發(fā)展的過程中借鑒、吸納、包容了眾多的學(xué)科成果，表現(xiàn)出其跨越多學(xué)科的綜合性、復(fù)雜性。當(dāng)前121頁(yè)，總共199頁(yè)。2.同時(shí)，環(huán)境設(shè)計(jì)具有極強(qiáng)的目的性，又使其不論有多少構(gòu)成要素，都必須將他們統(tǒng)合協(xié)調(diào)成為整體。當(dāng)前122頁(yè)，總共199頁(yè)。一.環(huán)境設(shè)計(jì)跨學(xué)科的綜合性特征。環(huán)境是一個(gè)有機(jī)的整體，既有其不斷增長(zhǎng)、進(jìn)步、成熟的多層次的物質(zhì)性，也包括復(fù)合多元的精神性，他直接體現(xiàn)著人類生活的具體需要，也體現(xiàn)著人類文化進(jìn)步和發(fā)展的新成果。當(dāng)前123頁(yè)，總共199頁(yè)。1.作為人理想的生活載體。環(huán)境設(shè)計(jì)是人類生活直接依賴的物質(zhì)載體，對(duì)人的各種行為、生活的具體需要做出必要的回應(yīng)。環(huán)境設(shè)計(jì)結(jié)合人的行為學(xué)，人體工程學(xué)，研究環(huán)境的功能，為使用者提供方便、安全、舒適、高效率的生活方式。當(dāng)前124頁(yè)，總共199頁(yè)。所以，研究環(huán)境設(shè)計(jì)不僅要借助一切研究人和人的行為，心里的學(xué)科，還要借助藝術(shù)的力量，對(duì)環(huán)境進(jìn)行綜合性的調(diào)整、改善、創(chuàng)新，為使用群體和個(gè)體提供盡可能優(yōu)化的環(huán)境，從城市到室內(nèi)的各級(jí)空間環(huán)境，根絕設(shè)計(jì)的目標(biāo)，服務(wù)對(duì)象的要求，市場(chǎng)的限制，綜合性的處理功能和美的協(xié)調(diào)問題。當(dāng)前125頁(yè)，總共199頁(yè)。a.住宅首先應(yīng)該是舒適的，供人休憩停留的空間，同時(shí)要充分考慮到具體使用者的喜好和個(gè)性特點(diǎn)。b.綠化不僅可以提供樹蔭，也創(chuàng)造了安逸舒適的圍合感。c.欄桿的形式要符合安全的功能的同時(shí)，也要滿足整體環(huán)境的審美d.設(shè)計(jì)應(yīng)該綜合考量建筑的功能、美感、技術(shù)和對(duì)環(huán)境的適應(yīng)性。當(dāng)前126頁(yè)，總共199頁(yè)。2.作為科技文化的最佳載體。環(huán)境設(shè)計(jì)是物質(zhì)性極強(qiáng)的一類型設(shè)計(jì)，一切的設(shè)計(jì)成果都依賴物質(zhì)手段來傳達(dá)和表現(xiàn)，人類文化發(fā)展中的科學(xué)技術(shù)成就突出的反映在環(huán)境建造和使用的應(yīng)用過程中。當(dāng)前127頁(yè)，總共199頁(yè)。傳統(tǒng)：材料學(xué)結(jié)構(gòu)學(xué)工藝學(xué)物理學(xué)現(xiàn)代：電子技術(shù)網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)應(yīng)用范圍：電力空調(diào)采光照明運(yùn)輸傳達(dá)防災(zāi)當(dāng)前128頁(yè)，總共199頁(yè)。3.作為社會(huì)文化、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的載體和組成部分。環(huán)境建設(shè)不僅為城市居民提供了可依托的具體支撐，改造城市面貌，并且為國(guó)家和城市的發(fā)展提供了新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)和調(diào)控經(jīng)濟(jì)過熱過冷所帶來的一系列的經(jīng)濟(jì)社會(huì)問題。當(dāng)前129頁(yè)，總共199頁(yè)。二、環(huán)境設(shè)計(jì)的整體性特征無論環(huán)境設(shè)計(jì)具有多少種不同的表現(xiàn)層面和復(fù)雜矛盾，它的目標(biāo)是明確的，就是創(chuàng)造良好的、美的、有價(jià)值的環(huán)境。設(shè)計(jì)師的目標(biāo)是能夠?qū)⒁磺忻苋嗷诮y(tǒng)一的目的性之下，環(huán)境設(shè)計(jì)的整體性正是體現(xiàn)多元學(xué)科合一，為整體目標(biāo)服務(wù)的過程。當(dāng)前130頁(yè)，總共199頁(yè)。第三章環(huán)境設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀及發(fā)展

一.世界環(huán)境設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀20世紀(jì)初現(xiàn)代主義建筑思想體系建立以來，由于理性主義的環(huán)境設(shè)計(jì)觀不斷發(fā)展，各國(guó)經(jīng)濟(jì)力量的不斷提高，以及對(duì)創(chuàng)意和設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值的深入認(rèn)識(shí)，使環(huán)境設(shè)計(jì)從思想、意識(shí)到實(shí)踐領(lǐng)域都獲得了全面的發(fā)展。當(dāng)前131頁(yè)，總共199頁(yè)。世界雖然經(jīng)歷了自60年代起風(fēng)起云涌的現(xiàn)代主義的調(diào)整、思辨甚至叛逆的浪潮，但強(qiáng)烈的爭(zhēng)論刺激了理性主義基礎(chǔ)上成熟的設(shè)計(jì)期盡早的到來。目前世界環(huán)境設(shè)計(jì)中除了解構(gòu)主義的騷動(dòng)，還時(shí)而沖擊著設(shè)計(jì)平穩(wěn)發(fā)展的主流外，從整體上，已經(jīng)進(jìn)入成熟、辯證的發(fā)展新階段。環(huán)境的功能完善、商業(yè)價(jià)值、裝飾美感、符號(hào)象征等等內(nèi)容，在成熟的發(fā)展體系內(nèi)得到了全面的滿足和拓展。當(dāng)前132頁(yè)，總共199頁(yè)。世界環(huán)境設(shè)計(jì)的發(fā)展在穩(wěn)步提升中始終具有螺旋上升的特點(diǎn)，基本上符合辯證法的“否定之否定”的規(guī)律，從反復(fù)否定的過程中向前推進(jìn)。其表現(xiàn)在形式上，在“否定之否定”中得到完善和與時(shí)代相切合的適應(yīng)性，內(nèi)涵也在“否定之否定”形式變化中受到反復(fù)的錘煉和明確。當(dāng)前133頁(yè)，總共199頁(yè)。建筑結(jié)構(gòu)構(gòu)造技術(shù)材料的革命性突破建筑智能化滲透建筑設(shè)計(jì)分工專門化日益提升的專業(yè)化要求，使得20世紀(jì)初現(xiàn)代主義大師全才型的設(shè)計(jì)師基本上不再可能出現(xiàn)，完美的環(huán)境作品是來自完善的專業(yè)配合和創(chuàng)意。當(dāng)前134頁(yè)，總共199頁(yè)。風(fēng)格化在國(guó)際化市場(chǎng)和經(jīng)濟(jì)的作用下，先進(jìn)形式和技術(shù)借鑒的十分頻繁，導(dǎo)致環(huán)境設(shè)計(jì)的主流呈現(xiàn)風(fēng)格相似化、趨同化、國(guó)際化的主要特點(diǎn)。地方性、民族性特色雖然受到重視和強(qiáng)調(diào)，但由于現(xiàn)代環(huán)境功能化的要求。很難得以推廣，適應(yīng)性也有限。這種現(xiàn)狀不以人的意志為轉(zhuǎn)移，左右了世界環(huán)境設(shè)計(jì)的主流和發(fā)展方向。當(dāng)前135頁(yè)，總共199頁(yè)。一.中國(guó)環(huán)境設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀住宅建筑：90年代鋼筋混凝土框架、空心磚代替標(biāo)準(zhǔn)磚。住宅中廚衛(wèi)設(shè)備配置迅速提升。家庭裝修成為國(guó)家經(jīng)濟(jì)中重要的一環(huán)。商業(yè)建筑：新型辦公樓、大型商場(chǎng)頻繁落成。商業(yè)地標(biāo)不斷出現(xiàn)。旅游建筑：旅游設(shè)施普及化。景區(qū)規(guī)劃系統(tǒng)化。當(dāng)前136頁(yè)，總共199頁(yè)。三.環(huán)境設(shè)計(jì)發(fā)展的方向世界各地的建筑都擁有豐富的多元的文化背景，在現(xiàn)代主義改變世界面貌百年之后，今天的環(huán)境設(shè)計(jì)無疑更關(guān)注環(huán)境整體文化的顯示和本土文化的回歸。新現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義仍然是目前最突出的建筑形象，但是環(huán)境意識(shí)、人文意識(shí)已經(jīng)越來越強(qiáng)烈的滲入環(huán)境設(shè)計(jì)的觀念領(lǐng)域。美國(guó)在二戰(zhàn)之后一直保持著世界建筑界的領(lǐng)導(dǎo)地位，“環(huán)境派”和“新都市派”都是20世紀(jì)90年代營(yíng)運(yùn)而生的探索的結(jié)果當(dāng)前137頁(yè)，總共199頁(yè)?！碍h(huán)境派”“環(huán)境派”主張建筑包含自然生態(tài)環(huán)境功能，例如：屋頂覆土種植建筑材料的再生反對(duì)塑料構(gòu)件當(dāng)前138頁(yè)，總共199頁(yè)。“新都市派”“新都市派”關(guān)注恢復(fù)舊城市區(qū)域功能，復(fù)興舊城區(qū)活動(dòng)，這是對(duì)于城市文化深度挖掘，拓展城市人文的持續(xù)性的流派，以解決人類文化內(nèi)部問題的方式發(fā)展人類生存空間的形式。當(dāng)前139頁(yè)，總共199頁(yè)。環(huán)境設(shè)計(jì)的主要發(fā)展方向1.生態(tài)功能主義以環(huán)境的整體和諧為目標(biāo)，將第一自然環(huán)境與人類創(chuàng)造的第二自然環(huán)境結(jié)合在一起，以生態(tài)保護(hù)、空間效能為核心，對(duì)資源進(jìn)行更合理、更經(jīng)濟(jì)的整合開發(fā)。當(dāng)前140頁(yè)，總共199頁(yè)。2.人文保護(hù)與人文拓展以人文保存和持續(xù)為目標(biāo)，在研究、收集、保護(hù)原有文化的基礎(chǔ)上，深度挖掘文化的價(jià)值與意義。建立物質(zhì)與精神和諧的環(huán)境實(shí)體，為使用者提供個(gè)體的以及社會(huì)的需求滿足。當(dāng)前141頁(yè)，總共199頁(yè)。3.高科技服務(wù)于人環(huán)境的科技含量會(huì)隨著時(shí)代的前進(jìn)越來越高，從結(jié)構(gòu)、材料到信息服務(wù)，作為人類生存的主要載體，環(huán)境將充分利用科技所帶來的便捷、高效、舒適的綜合服務(wù)，為使用者提供更安全、合理、美好的生活。當(dāng)前142頁(yè)，總共199頁(yè)。第四章環(huán)境設(shè)計(jì)的組成因素

以傳統(tǒng)的建筑學(xué)的觀點(diǎn)來看，環(huán)境設(shè)計(jì)的因素主要包括：功能、構(gòu)造、風(fēng)格（亦稱“類型”）。風(fēng)格——形式——技術(shù)更新后的觀點(diǎn)來看，環(huán)境設(shè)計(jì)的因素主要包括：功能、技術(shù)、美學(xué)。當(dāng)前143頁(yè)，總共199頁(yè)。但是前兩種觀點(diǎn)，只包含了環(huán)境設(shè)計(jì)的內(nèi)容和表現(xiàn)，缺乏了將環(huán)境設(shè)計(jì)放入整體人類經(jīng)濟(jì)生活中去整體分析。環(huán)境設(shè)計(jì)的組成因素分為四項(xiàng)：功能因素技術(shù)因素形式因素經(jīng)濟(jì)因素當(dāng)前144頁(yè)，總共199頁(yè)。一、存在的必然性——功能因素環(huán)境設(shè)計(jì)的存在有著必然性，這是因?yàn)榄h(huán)境設(shè)計(jì)是為人類各種行為提供必要條件。因此，環(huán)境設(shè)計(jì)的功能內(nèi)涵是創(chuàng)造環(huán)境的前提。當(dāng)前145頁(yè)，總共199頁(yè)。環(huán)境設(shè)計(jì)的功能因素可以分為：實(shí)用功能認(rèn)知功能審美功能當(dāng)前146頁(yè)，總共199頁(yè)。1.環(huán)境設(shè)計(jì)的實(shí)用功能環(huán)境設(shè)計(jì)的實(shí)用功能主要體現(xiàn)為直接滿足使用者的一定物質(zhì)需求的功能。主要表現(xiàn)在：A.環(huán)境設(shè)計(jì)的“用途”B.環(huán)境設(shè)計(jì)的綜合物質(zhì)功能當(dāng)前147頁(yè)，總共199頁(yè)。創(chuàng)造環(huán)境的真正意義不是單一的提供基本的“功能”，而是將環(huán)境建成一個(gè)復(fù)合的系統(tǒng)。兩個(gè)層面的實(shí)用功能，組成了環(huán)境設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，是環(huán)境滿足人的物質(zhì)與精神需求的第一步，也是環(huán)境其他功能產(chǎn)生的基點(diǎn)。當(dāng)前148頁(yè)，總共199頁(yè)。2.環(huán)境設(shè)計(jì)的認(rèn)知功能。環(huán)境可以通過視覺、觸覺、聽覺、嗅覺、膚覺等全方位刺激人的感官，并使人產(chǎn)生相應(yīng)的整體知覺。人們由這種整體知覺對(duì)環(huán)境有了概念。當(dāng)前149頁(yè)，總共199頁(yè)。環(huán)境設(shè)計(jì)正是充分利用環(huán)境這種全方位建立認(rèn)得感知和概念的優(yōu)勢(shì)，以實(shí)用功能為基礎(chǔ)，向使用者和觀者傳達(dá)大量的信息，表明自身的特點(diǎn)，環(huán)境的這種能力我們稱之為“認(rèn)知功能”環(huán)境設(shè)計(jì)的認(rèn)知功能可以分為A.指示功能B.象征功能C.展示功能當(dāng)前150頁(yè)，總共199頁(yè)。A.指示功能指示功能向環(huán)境服務(wù)的對(duì)象表明了“環(huán)境是什么”，環(huán)境的形、色、質(zhì)、光影等共同現(xiàn)實(shí)了它的功能和使用方式，從而引導(dǎo)對(duì)象的心理和行為。當(dāng)前151頁(yè)，總共199頁(yè)。B.象征功能象征功能是認(rèn)知功能中的另一面，傳達(dá)出“環(huán)境意味著什么”的內(nèi)涵，環(huán)境體現(xiàn)出他的社會(huì)意義、觀念內(nèi)容，從而在被使用的過程中達(dá)成某種精神功能。當(dāng)前152頁(yè)，總共199頁(yè)。C.展示功能展示功能是環(huán)境向更廣泛的空間傳達(dá)信息的功能。當(dāng)前153頁(yè)，總共199頁(yè)。3.環(huán)境的審美功能一個(gè)良好的環(huán)境設(shè)計(jì)，包含相當(dāng)豐富的內(nèi)容，作為人類生活的載體，環(huán)境不僅為使用者提供良好的物質(zhì)需求的滿足，也全方位的喚起人的審美感受。當(dāng)前154頁(yè)，總共199頁(yè)。環(huán)境設(shè)計(jì)形成的整體形象，包裹式的作用于人，人在感受其形式代開的愉悅感的同時(shí)，會(huì)產(chǎn)生綜合的情感體驗(yàn)。環(huán)境設(shè)計(jì)要激發(fā)使用者的情感認(rèn)同，就能獲得超越功利性的審美功能。人的這種情感認(rèn)同是十分復(fù)雜而非理性的，有著文化習(xí)慣、經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)等多元多層次的原因。當(dāng)前155頁(yè)，總共199頁(yè)。二、存在的基礎(chǔ)——技術(shù)因素環(huán)境設(shè)計(jì)對(duì)技術(shù)十分依賴，作為物質(zhì)實(shí)體的創(chuàng)造性的建設(shè)，建造技術(shù)對(duì)環(huán)境具有決定性的意義。在人與環(huán)境之間，發(fā)生的持續(xù)不斷的物質(zhì)交換過程，都是技術(shù)調(diào)整、參與并實(shí)現(xiàn)的?？墒钦f技術(shù)因素是使設(shè)計(jì)得以物化的基礎(chǔ)，是人類創(chuàng)建環(huán)境的物質(zhì)手段。當(dāng)前156頁(yè)，總共199頁(yè)。環(huán)境設(shè)計(jì)各個(gè)環(huán)節(jié)中出現(xiàn)的技術(shù)主要：生產(chǎn)技術(shù)使用操作技術(shù)產(chǎn)品技術(shù)當(dāng)前157頁(yè)，總共199頁(yè)。生產(chǎn)技術(shù)環(huán)境生成依賴的最基本的技術(shù)是生產(chǎn)技術(shù)。環(huán)境的形式、材料組合的方式等都是由生產(chǎn)技術(shù)來實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)前158頁(yè)，總共199頁(yè)。使用操作技術(shù)使用操作技術(shù)是環(huán)境投入使用之后，控制、使用環(huán)境的能力和用法。當(dāng)前159頁(yè)，總共199頁(yè)。產(chǎn)品技術(shù)產(chǎn)品技術(shù)是指環(huán)境設(shè)計(jì)和建造過程中的相關(guān)材料，設(shè)備的內(nèi)含技術(shù)和性能。環(huán)境建造中涉及方方面面的材料，其內(nèi)在結(jié)構(gòu)、組合方式構(gòu)成了個(gè)素材的品質(zhì)。當(dāng)前160頁(yè)，總共199頁(yè)。三、存在的升華——形式因素環(huán)境的形式并非表象的堆砌，不能單獨(dú)的、分離的理解環(huán)境的形態(tài)、色彩、材質(zhì)光影等物質(zhì)表現(xiàn)。并且環(huán)境的形式應(yīng)該是功能因素，技術(shù)因素這些內(nèi)涵的外在反應(yīng)，相互之間有著內(nèi)在的，緊密的關(guān)聯(lián)性。環(huán)境設(shè)計(jì)內(nèi)容中所指的“風(fēng)格”，就是這一聯(lián)系并反映內(nèi)涵的外在表達(dá)——形式因素。當(dāng)前161頁(yè)，總共199頁(yè)。形式因素作為環(huán)境的外在造型構(gòu)成的狀態(tài)，是直接傳達(dá)環(huán)境功能信息的媒介，也對(duì)使用者的心理認(rèn)知和審美有重要影響。當(dāng)前162頁(yè)，總共199頁(yè)。形式是環(huán)境中各種形狀、輪廓的特征，由內(nèi)在結(jié)構(gòu)、外在造型、材料形式綜合構(gòu)成。當(dāng)前163頁(yè)，總共199頁(yè)。色彩不僅有裝飾環(huán)境的作用，也從生理到心理全方位的傳達(dá)環(huán)境的信息，參與環(huán)境的風(fēng)格形成，影響使用者的舒適和審美。當(dāng)前164頁(yè)，總共199頁(yè)。材質(zhì)是環(huán)境設(shè)計(jì)最基本的素材。當(dāng)前165頁(yè)，總共199頁(yè)。光影關(guān)系是空間中最富魅力的形成因素，原因是環(huán)境空間不但有三維立體視角的變化，而且包含著隨時(shí)間流動(dòng)而產(chǎn)生的一系列的明暗變化。當(dāng)前166頁(yè)，總共199頁(yè)。四、存在的價(jià)值——經(jīng)濟(jì)因素環(huán)境設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值早已得到世界的認(rèn)可，環(huán)境建設(shè)不僅可以解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展中人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)、精神需求所帶來的社會(huì)壓力，而且可以成為國(guó)家用來調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)冷暖，開銷多余積累的重要手段。當(dāng)前167頁(yè)，總共199頁(yè)。在環(huán)境的設(shè)計(jì)構(gòu)思階段，必須要對(duì)環(huán)境項(xiàng)目的經(jīng)濟(jì)價(jià)值進(jìn)行分析，調(diào)查市場(chǎng)需求并給予相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)投入方案。當(dāng)前168頁(yè)，總共199頁(yè)。環(huán)境設(shè)計(jì)的實(shí)施階段，主要涉及實(shí)現(xiàn)過程中實(shí)現(xiàn)問題的經(jīng)濟(jì)解決方案。當(dāng)前169頁(yè)，總共199頁(yè)。環(huán)境實(shí)現(xiàn)并使用階段，是體現(xiàn)環(huán)境的經(jīng)濟(jì)效益的階段。當(dāng)前170頁(yè)，總共199頁(yè)。第五章環(huán)境設(shè)計(jì)的依據(jù)和原則

環(huán)境設(shè)計(jì)原則的必要性人的生活體驗(yàn)很大程度上來自生存的空間條件，人在空間中發(fā)生各種行為，行為發(fā)生的場(chǎng)所由各種自然物和人造物圍合并填充，形成人類賴以生存的各種場(chǎng)所。當(dāng)前171頁(yè)，總共199頁(yè)。一、環(huán)境設(shè)計(jì)的依據(jù)環(huán)境設(shè)計(jì)的依據(jù)是多方面的，作為最貼近生活的一類設(shè)計(jì)，現(xiàn)在環(huán)境設(shè)計(jì)努力的尋