冀教版語文八年級(jí)上冊(cè)蘇州賦同步測(cè)試(二)

《蘇州賦》同步測(cè)試

第一部分.

1、給帶點(diǎn)字注上拼音。

佳肴（）褻瀆（）驚濤駭浪（）時(shí)髦（）雷霆萬鈞

（）

2、解釋下列詞語的意思。

熙熙攘攘：

滔滔不絕：

驚濤駭浪：

3、本文的作者，1953年他創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說是。

4、指出下列句子的修辭手法。

⑴蘇州是一種誘惑，是一種挑戰(zhàn)，是一種補(bǔ)充。（）

⑵蘇州的街道，寧靜的幻夢(mèng)。（.）

⑶石徑好吟詩，帆船應(yīng)入畫。（）

5、“是塔是橋，是寺是河，是詩是畫，是石徑是帆船是假山?！边@句話中的“是

詩是畫”能不能放在最后？為什么？

6、“她太小巧，太嬌嫩，太優(yōu)雅，她會(huì)使見過嚴(yán)酷的世界，手掌和心上都長(zhǎng)著繭

的人不忍去摸她碰她親近她?！薄八敝刚l？這樣寫有什么作用？

二、課內(nèi)閱讀

蘇州的刺繡，沉靜的創(chuàng)造。蘇州的菜肴，明亮的喜悅。蘇州的歌曲，不設(shè)防的

溫柔。蘇州的園林，恬美的詩情。蘇州的街道，寧靜的夢(mèng)幻。而蘇州的企業(yè)和企業(yè)

家，溫雅的外表下包含著洋溢的聰明生氣，這一切都是怎么發(fā)怎么留存的？也怎么

樣經(jīng)歷了那大起大落大嗡多災(zāi)多難的時(shí)代。

蘇州是一種誘惑，是一種挑戰(zhàn)，是一種補(bǔ)充。在我們的生活里，蘇州式的古

老、沉靜、溫柔已經(jīng)變得越來越陌生。而大言欺世、大鬧盜名、大轟趨時(shí)的“反蘇

州”卻又太多了。蘇州更是一種文化歷史現(xiàn)實(shí)未來的混合體。蘇州是一種珍惜，是

一種保護(hù)，對(duì)于一切美善，對(duì)于一切建設(shè)創(chuàng)造和生活本身的珍惜與保護(hù)。也是一

種反抗，是對(duì)一切惡的破壞的無聲的反抗。雖然，惡也是一種時(shí)髦，而破壞又常常

披上革命的或忽而又披上現(xiàn)代意識(shí)的虎皮。我真高興，七年以后，我有緣再訪蘇

州。我們終于能夠平靜下來，保護(hù)蘇州，復(fù)原蘇州，欣賞蘇州，愛戀蘇州了。我們

終于能珍重蘇州的美，開始懂得不應(yīng)該去做那些褻瀆美毀滅美的事情。在歷史的驚

濤駭浪和洶涌大潮當(dāng)中，在一個(gè)又一個(gè)神圣的豪情與偏狂的爭(zhēng)鬧之中，在不斷時(shí)髦

轉(zhuǎn)眼更替的巨輪與浪頭之中，蘇州保留下來了，蘇州復(fù)原了，蘇州在發(fā)展。蘇州是

永遠(yuǎn)的。比許多雷霆萬鈞的炮聲更永遠(yuǎn)。

7、“蘇州的刺繡，沉靜的創(chuàng)造。蘇州的菜肴，明亮的喜悅”你能仿寫一句嗎？

8、第一自然段中作者運(yùn)用了很多短句，你覺得這樣寫好嗎？為什么？

9、文章中還寫到蘇州的企業(yè)家，好像跟這篇文章沒什么聯(lián)系？可以不寫嗎？

10、”蘇州更是一種文化歷史現(xiàn)實(shí)未來的混合體”理解正確的一項(xiàng)是（）

A、蘇州是文化和歷史合起來的一座城市。

B、蘇州的歷史悠久，蘇州的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘇州的發(fā)展更是欣欣向榮，體現(xiàn)出

作者對(duì)蘇州的珍愛。

C、寫出蘇州的文化歷史是未來的發(fā)展

11、文章最后一句話是什么意思？

12、作者筆下的蘇州你喜歡嗎？為什么？

第二部分：（2005年蘇州試題）

蘇州人往往被女性化，什么優(yōu)美、柔和、文靜、高雅；姑娘們則被譽(yù)為小家舅

玉、大家閨秀，還有那夠不上“舅玉”的也被呼之為“阿姐”。

蘇州人之所以被女性化，我認(rèn)為其誘因是語言，是那要命的吳儂軟語。吳

儂軟語出自文靜、高雅的女士之口，確實(shí)是優(yōu)美柔和，婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽?？墒?，吳儂軟語

由男人來講就有點(diǎn)“娘娘腔”了。那一年我碰到老作家張?zhí)煲?，他年輕時(shí)在蘇州

鬧過革命，也在蘇州坐過監(jiān)牢。他和我開玩笑，說蘇州人游行示威的時(shí)候，喊兒句

口號(hào)都不得力，軟綿綿地，說著，他還模仿蘇州人喊了兩聲。

蘇州人被女性化，除掉語言之外，那心態(tài)、習(xí)性和生活的方式中，都顯露

出一種女性的細(xì)致、溫和、柔韌的特點(diǎn)，此種特點(diǎn)是地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和文化形成的。吳

文化是水文化，是稻米文化。水是柔和的，稻米是高產(chǎn)的，在溫和的氣候條件下，

那肥沃的土地上一年四季都有產(chǎn)出，高產(chǎn)和精耕相連；要想多收獲，就要精心地把

各種勞務(wù)作仔細(xì)的安排；一年四季有收獲，就等于一年四季不停息，那勞動(dòng)是持續(xù)

不斷的，是有韌性的。這就養(yǎng)成了蘇州人的耐心、細(xì)致，有頭有尾。蘇州人細(xì)致而

有耐性的特性，用不著調(diào)查了解，只要看一下蘇州的刺繡、絲綢，游覽過蘇州的

園林后便可得出結(jié)論，如果沒有那些心靈手巧、耐心細(xì)致的蘇州人，就不可能有如

此精美的繡品和精致的園林。一個(gè)城市的生活環(huán)境，是傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，是人們習(xí)

性的綜合反映。

蘇州人被女性化，這也沒有什么眨意，喊口號(hào)雖然缺少點(diǎn)力度，卻也沒有

什么害處。相反，在當(dāng)今電子化生產(chǎn)的條件下，蘇州人的精細(xì)、靈巧、有耐性，卻

成了不可多得的優(yōu)點(diǎn)，成了外商投資在人力資源上的一種考慮。我不敢說蘇州所以

能吸收這么多的外資都是因?yàn)樘K州人的精細(xì)，卻聽說過有一宗很大的國(guó)外投資，在

選擇投資地點(diǎn)時(shí)到處考察，難作決策，可在參觀了蘇州刺繡研究所后，立刻拿定主

意：蘇州人如此靈巧心細(xì)，能繡出如此精美的繡品，還有什么高科技的產(chǎn)品不能生

產(chǎn)，還有什么精密的機(jī)械不能操作呢!現(xiàn)代化的生產(chǎn)已經(jīng)不是掄大錘的時(shí)代了，各

種產(chǎn)業(yè)都要靠精心策劃，精心管理，這一些正是蘇州人的拿手。

蘇州人的那種女性化的特點(diǎn)，也不是完美無缺，它有一個(gè)很大的缺點(diǎn)，這缺點(diǎn)

說起來還和蘇州的園林有點(diǎn)關(guān)系。蘇州園林作為一種文化現(xiàn)象來看，是一種“退隱

文化”的體現(xiàn)。園林的主人們所以要造園林，那是因?yàn)閰捑胝?，官?chǎng)失意，或是

躲避戰(zhàn)亂，或是受魏晉之風(fēng)的影響，想做隱士。隱于市卻又要無車馬之喧，而有山

川棒木之野趣。怎么辦，造園林。在深巷之中，高墻之內(nèi)，營(yíng)造出一片優(yōu)美閑適而

與世相隔的境地。

因退隱、退養(yǎng)而在蘇州造團(tuán)的、人越來越多，他們有錢，更主要的是有文

化。他們退隱在蘇州以后也不是無所事事，而是廣結(jié)名流，著書立說，吟詩作

畫，那“退隱文化”便主導(dǎo)著當(dāng)時(shí)的文化潮流，影響著人們的價(jià)值取向，代代相

傳，使得蘇州人在文化心態(tài)上具有一定的封閉性，容易滿足于已有的一方天地，缺

少一種開拓與冒險(xiǎn)的精神，善于“引進(jìn)來”，而不善于“走出去”。

要說一個(gè)地區(qū)人們的習(xí)性，只能是一種大體的印象，并非是絕對(duì)的。蘇州

人也有性情剛烈的，也有勇猛頑強(qiáng)的，也有隨著鄭和的船隊(duì)而走遍世界的；特別是

在今天，蘇州經(jīng)濟(jì)繁榮，交通發(fā)達(dá)，海內(nèi)外人士紛至沓來，他們到蘇州來不是退

隱，而是要在這一片有優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的土地上大展宏圖，謀求發(fā)展。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的

文?化心態(tài)正在相互影響，地區(qū)的風(fēng)貌，人們的價(jià)值取向也在逐步演變。

（陸文夫《被女性化的蘇州人》，因原文篇幅較長(zhǎng)，有刪節(jié)）

13.聯(lián)系全文看，“被女性化的蘇州人”有什么特點(diǎn)?這種特點(diǎn)是怎樣形成的？

14.為什么說“一個(gè)城市的生活環(huán)境，是傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，是人們習(xí)性的綜合

反映”？下邊的理解哪一項(xiàng)不恰當(dāng)（）

A.人們的心態(tài)、習(xí)性和生活方式影響了他們的價(jià)值取向，在長(zhǎng)期的生活、生

產(chǎn)過程中人們又將他們物化為城市的生活環(huán)境。

B.人們?nèi)诤献约旱男膽B(tài)、習(xí)性和生活的方式，在一定的文化

C.以市井文化、隱逸文化的綜合為基礎(chǔ)而形成的價(jià)值取向決定了蘇州的經(jīng)濟(jì)

和文化的發(fā)展，蘇州精美的繡品和精致的園林就是其產(chǎn)物。

D.文化具有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性和凝聚力；文化傳統(tǒng)一旦形成，必然會(huì)持久地影響

人們的心態(tài)、習(xí)性和生活方式，乃至人們的生活環(huán)境。

15、有人認(rèn)為《桃花源記》也體現(xiàn)了一種“退隱文化”，你同意這種觀點(diǎn)嗎？

請(qǐng)結(jié)合上文的有關(guān)內(nèi)容談?wù)勀愕目捶ā?/p>

16.聯(lián)系上文想一想，《蘇州園林》一文中說蘇州園林講究''自然之趣\',這

體現(xiàn)了園主人一種怎樣的文化追求?請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。

17.下邊對(duì)這篇文章的分析，哪一項(xiàng)不正確（）

A.作者對(duì)蘇州人的“女性化”特點(diǎn)持肯定的態(tài)度；在他看來，蘇州人的文化

心態(tài)的深層源泉是一種退隱文化。

B.吳文化是水文化，是稻米文化，水是柔和的，稻米是高產(chǎn)的，祖祖輩輩的

蘇州人在這里生活勞作，形成了其獨(dú)特的性格。

C.作者從蘇州人的特點(diǎn)這一角度切入，站在蘇州的歷史傳統(tǒng)與今日發(fā)展的高

度娓娓道來，文章具有豐富的文化內(nèi)涵。

D.文章的語言柔和雋永，構(gòu)思精巧別致，情感豐富細(xì)膩，在一定程度上體現(xiàn)

了蘇州人“細(xì)致、溫和、柔韌”的特點(diǎn)。

18.作者認(rèn)為，現(xiàn)代蘇州“傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文化心態(tài)正在相互影響，地區(qū)的風(fēng)

貌，人們的價(jià)值取向也在逐步演變?！闭?qǐng)你結(jié)合上下文并參考相關(guān)鏈接，具體說說

這些演變和發(fā)展的趨勢(shì)是怎樣的。

相關(guān)鏈接：

蘇州的刺繡，沉靜的創(chuàng)造。蘇州的萊肴，明亮的喜悅。蘇州的歌曲，不設(shè)防的

溫柔；蘇州的園林，恬美的詩情。蘇州的街道，寧靜的幻夢(mèng)。而蘇州的企業(yè)和企業(yè)

家，溫雅的外表下包含著洋溢的聰明生氣。（王蒙《蘇州賦》）

蘇州，不是一個(gè)歷史符號(hào)，不是某些古風(fēng)古俗的摹寫、復(fù)印，它的現(xiàn)實(shí)生活，

它的生命力，表現(xiàn)在它的動(dòng)感，它的創(chuàng)造活力。（艾炮語，轉(zhuǎn)引自《蘇州人》）

第三部分：

19、（2005年沈陽試題）依次填入下列句子橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

（）

（1）家電商場(chǎng)以優(yōu)質(zhì)的商品和周到的售后服務(wù)，贏得了（）的信譽(yù)。

（2）對(duì)于“一宮兩陵”這樣的世界文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)該倍加（）。

（3）第二次世界大戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束60年了，這場(chǎng)（）令人無法忘卻。

A、美好愛護(hù)災(zāi)害B、良好愛護(hù)災(zāi)難

C、優(yōu)美珍惜災(zāi)難D、良好愛民劫難

20、（2005年揚(yáng)州試題）下列句中加點(diǎn)的成語使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.今年五一黃金周期間，清秀旖旎的瘦西湖風(fēng)光令國(guó)內(nèi)外游人流連忘返。

B.為了在科技比賽中體現(xiàn)創(chuàng)新精神，許多同學(xué)處心積慮，設(shè)計(jì)了各種造型的

航空模型。

C.為了紀(jì)念安徒生誕辰200周年，國(guó)家郵政局發(fā)行了一套令人賞心悅目的

《安徒生童話》郵票。

D.在紀(jì)念反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年之際，有識(shí)之士提醒人們，要警惕日本軍

國(guó)主義死灰復(fù)燃。

21、（2005年鹽城試題）根據(jù)上下文，填寫在橫線上的語句，排列順序最恰

當(dāng)?shù)囊唤M是（）

山是靜的，海是動(dòng)的。山是呆板的，海是活潑的。從天邊微波瘋潮地

直卷到岸邊，觸著崖石，更欣然地濺躍了起來，開了燦然萬朵的銀花！

①如同病牛一般

②而海呢，你看她沒有一刻靜止！

③晝長(zhǎng)人靜的時(shí)候，天氣又熱，

④凝望著青山，一片黑郁郁的連綿不動(dòng)

A.②①④③B.④②③①C.③④①②D.①②③④

贈(zèng)送：

第五單元把關(guān)試卷分析

今天上午進(jìn)行了第五單元把關(guān)試卷的測(cè)試，孩子們非常認(rèn)

真的對(duì)待，用心的答題，考出了自己的真實(shí)應(yīng)得成績(jī)。此試卷

內(nèi)容簡(jiǎn)單，多數(shù)都是基礎(chǔ)內(nèi)容。閱讀理解也較為簡(jiǎn)單?？疾鞂W(xué)

生的審題能力、做題習(xí)慣和基礎(chǔ)知識(shí)。

錯(cuò)誤集中題目分析如下：

第一題：拼一拼寫一寫。此次考試中這部分內(nèi)容出現(xiàn)錯(cuò)誤

很多，是這幾次考試以來出現(xiàn)錯(cuò)誤較多的一次。仔細(xì)分析不但

發(fā)現(xiàn)此題與其他幾個(gè)單元試卷這部分內(nèi)容稍有不同。此拼一拼

寫一寫不光考察了課本詞語表中和詞卷中經(jīng)常聽寫的詞語，還

考察了幾個(gè)常用但沒有出現(xiàn)在詞語表中的詞,咱們孩子們就把

握不準(zhǔn)了。改進(jìn)措施：1在以后的學(xué)習(xí)中不要只局限于老師的

拓詞，要做一個(gè)靈活的學(xué)生，經(jīng)常把容易混的和易錯(cuò)的歸歸

類。2還有一點(diǎn)非常重要，就是在預(yù)習(xí)中注意自主組詞。

改進(jìn)措施：1認(rèn)真審題。2做完后再審題請(qǐng)一定檢查是否有

前后不一致。

七閱讀理解

課內(nèi)閱讀：《盤古開天地》片段。

1按原文填空。希望出錯(cuò)的同學(xué)，能夠真正的做到預(yù)習(xí)的

要求熟讀課文。復(fù)習(xí)中脫離了課本復(fù)習(xí)是無效的。

2請(qǐng)?jiān)诙温渲姓页鼋x詞。

有很多名同學(xué)寫為反義詞，此現(xiàn)象為何每次考試都杜絕不

了，成為考試中的硬傷。改進(jìn)措施：1審好題。2檢查。3日

常做題習(xí)慣需要培養(yǎng)。4好的閱讀習(xí)慣從認(rèn)真讀書讀課文開

始。

課內(nèi)閱讀：《孔子拜師》片段。

2從畫橫線的詞中你體會(huì)到了什么？

此題很多同學(xué)回答為：謙虛好學(xué)的品質(zhì)。這是對(duì)全文的理

解。而文中能體會(huì)到孔子的不辭辛苦、去拜師的不易、孔子強(qiáng)

烈的求知欲。

3學(xué)完孔子拜師這篇課文學(xué)習(xí)到了孔子的：謙虛好學(xué)、彬

彬有禮。老子的誨人不倦、彬彬有禮。改進(jìn)措施：回答會(huì)題一

定要全面周到。

課外閱讀：

題目是文章的眼睛，應(yīng)該精準(zhǔn)地概括文章內(nèi)容，本文的中

心也較為明顯，只要用心讀懂就能找到，最好應(yīng)該是“百折不撓

的仙人掌”。

2、從文中找形容詞，反義詞，近義詞填空，全對(duì)的孩子占少

數(shù)，其實(shí)這三個(gè)題目都不該出錯(cuò)，只要認(rèn)真從原文中，都能直

接找到答案。

3、理解短文填空：第二小題出錯(cuò)，主要是對(duì)文中說的“葉子和

刺”沒有很好的讀明白。

4、畫句子：出錯(cuò)的孩子多是沒有很好的理解問題，問的是“仙

人掌為什么能夠生活在沙漠里？”有的孩子畫的句子不準(zhǔn)確，對(duì)

于文章中的句子不能前后聯(lián)系起來讀一讀，導(dǎo)致畫不全，或畫

錯(cuò)了。

5、回答問題：“你喜歡仙人掌嗎？為什么”有的孩子是因?yàn)閷戝e(cuò)

字，還有的孩子不能聯(lián)系文章要表達(dá)的中心去回答，自己亂編

理由，導(dǎo)致錯(cuò)誤。還有幾個(gè)孩子回答“不喜歡，因?yàn)樵??！保?/p>

我覺得不是不允許孩子們有自己的理解和個(gè)性，但是整篇文章

想要告訴我們的就是仙人掌百折不撓的精神，說明這幾個(gè)孩子

根本就沒有讀懂文章，所以他們的回答依然停留在已有的生活

經(jīng)驗(yàn)中。

課外閱讀的要求很明確“閱讀短文，完成練習(xí)?！币簿褪钦f所有

的問題都應(yīng)從文中找答案，僅僅圍繞文章內(nèi)容回答問題，這也

是課外閱讀理解的一個(gè)答題技巧。

每一次的檢測(cè)都是對(duì)自己前一階段學(xué)習(xí)成果的檢測(cè)，希望

孩子們每次都能認(rèn)真客觀的分析自己的得與失，能夠讓自己每

次都可以從中吸取一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)，這樣才能不斷積累好的學(xué)

習(xí)方法，不斷提高自己的學(xué)習(xí)能力！

我的寫字心得體會(huì)

從小開始練習(xí)寫字，幾年來我認(rèn)認(rèn)真真地按老師的要求去

練習(xí)寫字。

以前練習(xí)寫字，大多是在印有田字格或米字格的練習(xí)本上

進(jìn)行。教材中田字格或米字格里的范字我都認(rèn)真仿寫，其難度

較大。我寫起來標(biāo)準(zhǔn)難以掌握，不是靠上了，就是